Архитектура - зеркало истории стран

На фотографии Великая мечеть Дженне в Мали, построенная в 13 веке и отреставрированная в 1907 году.

Почему это выглядит так необычайно?

Что ж, это прекрасный пример суданско-сахельской архитектуры, стиля, совершенно уникального для Западной Африки...

Великая мечеть Дженне в Мали — одно из тех зданий, которые преследовали мое детское воображение. Это никогда не казалось реальным, скорее сюрреалистической сказочной иллюстрацией. Даже когда я посетил ее и обнаружил, что перед ней  расположен оживленный рынок и окружен автобусами, мне все еще было трудно в это поверить. Здесь каким-то образом смешались дух Сахары, сюрреализма и даже нотки Испании – Дали, Гауди – смешанные в стенах, похожих на термитники, сделанных из западноафриканской грязи. Это одновременно казалось своего рода естественным выходом на илистые песчаные отмели близлежащей реки Нигер, сооружением, построенным каким-то духом пустыни и, неизбежно, местом глубокого и древнего поклонения, старше Магомета, старше Христа…

Между 9 и 15 веками в Западной Африке возникло несколько крупных королевств.

Потому что это была эпоха сухопутной торговли — золото, соль и слоновую кость перевозили с востока  по торговым путям в Северную Африку или на Ближний Восток, а оттуда в остальной мир.

Потоки денег  потекли потоком; Возьмем, к примеру, Мансу Мусу, короля Мали в 14 веке.

Он был самым богатым человеком из когда-либо живших — когда он отправился в паломничество в Мекку, во время пребывания в Египте Манса Муса раздал столько золота, что, по-видимому, подорвал местную экономику.

Наряду с Королевством Мали существовали также Империя Сонгай и Империя Гана, две другие крупные державы в Западной Африке в средние века.

А неподалеку, среди прочих, находились Империя Ифе, Королевство Бенин и Королевства Хауса.

Сеть процветающих обществ.

Что касается архитектуры, это было время в истории человечества до современной глобализации и до бетона, стали или листового стекла.

И поэтому в каждом регионе мира приходилось строить вещи по-своему, потому что люди могли строить только из тех материалов, которые были доступны на местном уровне.

Следовательно, то, что мы обычно называем «традиционной архитектурой», настолько разное: люди использовали тростник, глину, мрамор, известняк, разные породы дерева, бамбук или дерн.

И, конечно же, архитектуру нужно было проектировать с учетом требований местного климата.

Таким образом, в то время как в Шотландии были коттеджи с толстыми каменными стенами, маленькими окнами и соломенными крышами — чтобы сохранить тепло и защититься от дождя и холода, — дома в более теплых районах, будь то Марокко или Испания, имели большие окна, высокие потолки и дворы.

Куча адаптаций.

Этот вид архитектуры, который со временем развивался в соответствии с местными традициями, потребностями и ограничениями, известен как «народный».

Он не был создан профессиональными архитекторами или инженерами в современном понимании и не промышленными методами.

А что насчет Западной Африки?

В качестве связующего материала использовался саман — смесь грязи (то есть почвы, глины, песка) в сочетании с соломой или шелухой.

Из них формовали кирпичи и оставляли сушиться на солнце до затвердевания.

Конечно, саман (также называемый сырцовым кирпичом) является распространенным строительным материалом во всем мире; Например, месопотамцы использовали сырцовый кирпич для строительства своих зиккуратов.

Или возьмем город Шибам в Йемене с его знаменитыми высотными домами из сырцового кирпича.

В любом случае, королевства Западной Африки с их процветающим богатством приступили к строительству мечетей, домов, дворцов и городов.

Эти здания также были построены с использованием связок деревянных палок, вставленных в саман.

Затем кирпичи покрыли глиняно-глиняной штукатуркой.

Целью связок было частично обеспечить структурную целостность, а частично — из декоративных соображений.

Они имеет поразительный внешний вид — как, например, гробница Аскии Мухаммеда I, правителя империи Сонгай в 15 веке, в Гао, Мали.

Но эти деревянные связки служили и готовыми лесами.

Видите ли, саман — дешевый и универсальный материал, но он требует ухода.

Связки помогают людям масштабировать стены и с легкостью наносить новую штукатурку или саман.

Так с годами появился узнаваемый местный диалект.

Вспомните Тимбукту, который процветал как торговый город при Малийской империи и стал центром мировой науки и теологии.

На фотографии мечеть Джингеребер, построенная в 14 веке.

Фактически, Тимбукту стал легендарным городом во всем мире из-за своего возраста, статуса дома знаний, множества древних рукописей и поразительной архитектуры — например, медресе Санкоре. Главное были научные знания и технологии, которые тщательно хранились и излучались.

Самый большой и самый известный пример судано-сахельской архитектуры — Великая мечеть Дженне в Мали, первоначально построенная в 14 веке и перестроенная в 1907 году, с использованием новой штукатурки, наносимой каждый год жителями города.

На самом деле в мире нет ничего подобного.

А еще есть мечеть Агадес в современном Нигере.

Опять же, красота народного языка заключается в его характере и в том, как архитектура и история объединяются, создавая отчетливое чувство идентичности.

Конечно, термин «судано-сахельская архитектура» невероятно широк — он охватывает многовековой диапазон региональных изменений и разработок.

Посмотрите  мечеть Нандо в Мали, построенную в 12 веке.

Или мечеть Ларабанга в Гане, построенная в 14 веке.

Сейчас, в 21 веке, эти необычные средневековые здания являются свидетельством цивилизаций, процветавших в Западной Африке.

И, как и в прошлом, именно общины собираются, чтобы поддерживать эти глинобитные здания.

Но история судано-сахельской архитектуры – и мирового языка в целом – это не просто вопрос истории.

Мы могли бы многому научиться у народной архитектуры, особенно в отношении локализма, стоимости, воздействия на окружающую среду и влияния сообщества.

В наш век преобладает бетон — это наиболее используемый материал на земле — и между архитектурой мира практически нет различий.

Такой народный язык дает нам модели дизайна человеческого масштаба с сильным чувством идентичности, адаптированные к местному климату и ресурсам.

И это, рассказанная очень кратко и упускающая многое, история судано-сахельской архитектуры — сказочно уникальная глава истории которая остается важной в 21 веке.

Архитектура отлично отражает как разрушается та или империя, которая базируется только на финансовых доходах и забывает о том, что прорывные технологии это главный вопрос процветания нации.  И наглядный пример Россия начала 90-х годов. Которая получила уникальные технологии от СССР и их почти полностью растеряла, надеясь на то, что природные богатства будут давать такие несметные богатства, что можно купить все в мире. Печальный опыт Королевства Мали показал, что это путь к упадку и обнищанию страны.