Человек товар? Капиталистическая мораль

Капиталистическая мораль

                Эта статья — размышление о ценностных ориентирах капиталистов. Капиталисты имеют кодекс поведения, отличный от общечеловеческого и даже враждебный ему.
Все, действия, люди, события  оцениваеются по принципу выгоды, в том числе человек и даже его совесть.

            Капитализм не просто способ производства — это система "морали", со своими добродетелями и грехами.

Кодекс капиталиста прост и жесток - успех заменяет правду, эффективность — справедливость, прибыль — смысл производства и существования.
То есть, с точки зрения капиталиста, не существует справедливости, нет правды, нет сострадания - есть только прибыль!
Чем не прямое  и неприкрытое поклонение золотому тельцу?
Вот их настоящий бог! Все остальное операции прикрытия. Христианские ценности они существуют для рабов, гнущих спину на производствах и т.д.

Капитализм имеет собственные добродетели.

Это инициатива, предприимчивость, гибкость, умение продать себя и свой труд.
Но за каждой из добродетелей прячется оборотная сторона. Инициативность превращается в агрессивную конкуренцию, гибкость — в готовность поступиться любыми принципами, а умение продавать — в культ рекламы и саморекламы.

Их " мораль" не знает добра, как это понимают обычные люди.
Капиталистическое добро измеряется прибылью, справедливость измеряется выгодой.


Капитализм переписал понятия добра и зла.

То, что раньше считалось грехом — алчность, корысть, эксплуатация — стало нормой, а иногда даже добродетелью.
Теперь алчность зовётся мотивацией, эксплуатация — предпринимательством, а потребление стало заменой духовности.

Современная мораль больше не спрашивает: «правильно ли это?»
Она спрашивает: «выгодно ли это?»
Так называемая благотворительность превращается в пиар, инвестицию в репутацию.

Л

Рынок стал новой религией с божком в виде золотого унитаза.

У него есть новый язык и новые священные догматы — «невидимая рука», снижение инфляции любой ценой, даже путем закрытия военных производств во время войны и др.
Есть свой рай — «рост ВВП», свои святые — миллиардеры, и свои жертвы — те, кто «не вписался в рынок».
Ты учитель или доктор с маленькой зарплатой?
Так ты же не вписался в рынок.
Твоя работа важна и даже краеугольна для существования народа и страны?  Это не важно. какое нам дело всех этих лохов, которые пойдут работать в наши офисы, наши предприятия, наши мазазины.  Они все не вписались в рыноК!
Достаточно недальновидная идеология. Нужно время, чтобы они поняли это.

В капиталлистическом  мире  культ потребления. Реклама настойчиво предлагает вам еще что-то купить - сьесть, выпить, одеть на себя...и будет вам счастие.
И вот вы покупаете сумочку стоимостью вашей годовой зарплаты. Вы счастливая обладательница элитарной сумочки. Вы счастливы, вам завидуют другие женщины, вы выьились в элитарный слой. Но, сумочка, этот кусочек кожи с фурнитурой, куплен в кредит. Что же вы купили на самом деле? Понятно. Причастность к избранным!
Это настоящая причастность? 
Религия сменилась, но суть осталась прежней - человек должен жертвовать собой ради высшей силы. Только теперь этой силой стал капитал и потребление.

Грехи поменяли смысл.Если раньше грехом считалась жадность, то теперь это  достоинство.
Бедность вот ваш настоящий грех! Бедность это личная вина, а неудача — моральный порок.
Люди, имеющие скромные доходы - лохи, быдломасса.
По сути, это социальный дарвинизм, замаскированный под «мотивацию и развитие».

Когда слушает современных властителей, тех, кто наверху успеха, удивляешься ограниченности мышления.
Они мыслят в рамках  догм капитализма и не хотят вспоминать, что возможен другой взгляд, что Россия и ее граждане имеют другой опыт жизни и помнят другую этику.
Потому что не вписавшиеся не могут иметь мозги и мыслить, а главное, они ничего не могут предпринять.

Догмы капитализма ограничивают мышление властей, сужает их горизонты понимания событий, а события общественной жизни могут стать отличными от того, что предлагается кап доктриной.

Современноый человек как проект.

Современный человек, даже успешный, превращён в проект.
Он должен постоянно улучшать себя, быть «эффективным», «успешным», «замотивированным».
Он не может просто жить, он должен преуспевать, быть лучше конкурентов.

Если раньше человек работал, чтобы просто жить, то теперь он живёт, чтобы оправдать своё место в экономике.

Возможна ли другая мораль ?

У каждой системы есть свой естественный предел.
Мораль капитализма порождает внутреннюю усталость и пустоту.
Посмотрите на новое поколение элиты, на детей волков из девяностых. Они отравлены благополучием.  Они не ценят те богатства, которые их отцы приобрели в кровавых битвах за собственность. Они подавлены тем, что им придется быть такими же беспощадными, как их отцы.
 Им все досталось по праву рождения и они, устав от неумеренного потребления,  поняли за всей этой роскошью, вкусной едой, выпивкой, брендовой одеждой не стоит ничего стоящего. Наследуют ли они, продолжат ли то дело, которое создали их отцы, большой вопрос.

          Когда всё превращено в товар, человек начинает искать то, что не продаётся: смысл, любовь, сострадание, человечность. А в капитализме все этого просто нет.

И здесь, возможно возникновение чего-то нового  — это не отрицание прогресса, а возвращение человеческого в центр внимания.

        Мораль, в которой важнее не личная успешность, а забота обо всех , не прибыль любой ценой , а честность и справедливость, как мерило достоинства,  не конкуренция и уничтожение противников, а солидарность.
Но, это уже альтернатива капитализма, и она не в прошлом — она в будущем.
Альтернативу  нельзя вернуть из прошлого страны, её можно только вырастить — на человеческой почве, в делах, в повседневном выборе решений.

"Мораль капитализма научила человека побеждать, но разучила понимать, ради чего жить".
Пока прибыль остаётся высшей истиной, все традиционные представления о добре и зле будут превращаться в маркетинг.

Там, где человек ищет смысл жизни не в наживе, а в другом, более важном для продолжении жизни людей на Земле - в творчестве, в поисках новых знаний, в любви, дружбе, в заботе обо всем живущем и живом, — капитал теряет власть и смысл.

И именно там, возможно зарождение новой морали и нового уклада жизни.