Смерть. 2. Человек - это информация

Боязнь смерти, как это ни странно, это не только базовый инстинкт самосохранения, но и социальная обусловленность. К примеру, в культуре викингов быть принесённым в жертву богам было честью, которую надо было заслужить. И люди, которые с детства верили в Вальхаллу, не боялись того, что им перережут горло жрецы. Они были уверены в том, что они не исчезнут, а окажутся в другом, лучшем мире. У язычников этот мир считался неким мостом между адом и раем. Представления о рае у них, конечно, были странными, для современных людей, они там каждый день бились на смерть, убивали друг друга, потом воскресали к вечеру и садились пьянствовать всю ночь...

Есть религии, вроде некоторых направлений буддизма, в которых вся вселенная является единым организмом, а если так, то никто из людей и животных и растений не умирает, а переходит в другое состояние бытия. И это созвучно с научным материализмом, в котором, правда, считается, что человек – это прежде всего его тело, которое может быть носителем какой-то идеи, вернее идеологии, а может и не быть и в таком случае, жизнь прожита напрасно. Представители некоторых религий предполагают, что после смерти физического тела, личный опыт человека объединяется с глобальным опытом человечества, который, правда, непонятно, где хранится, на каком носителе.

Однако информация передаётся людьми не только визуально, письменно, устно, печатно, но и с помощью генов, правда люди ещё толком не научились читать информацию в подобном формате. Хотя, выяснилось, что в каждой клетке человека содержится весь его опыт, как на карте памяти. Потому из одной клетки человека можно вырастить его копию, с той же памятью. Правда, на людях подобные эксперименты пока запрещены, но с овцами все получилось.

Очевидно, что детям передаётся память их родителей и всех предков, до момента их зачатия, но с помощью своего мозга люди не могут эту информацию расшифровать полностью. Если посмотреть на некоторые виды животных, то можно увидеть, что у некоторых родители не принимают участие в воспитании потомства, как кукушки, которые подкладывают свои яйца в гнезда других птиц, и их детёныши, откуда-то знают, что им делать, каким образом жить, как отложить свои яйца в чужое гнездо. У других видов родители всё-таки с помощью обучения детёнышей активизируют их генетическую память. У людей, в силу уровня адаптивности вида, дети могут приспособиться к жизни среди других животных. В таких случаях генетическая информация людей не активизируется. Люди с детства жившие среди животных не умеют говорить, и практически лишены всего, что выделяет людей из мира животных.

Многих не очень пугает смерть в том случае, если у них есть дети. Эти люди верят в то, что они продолжат жить в своих детях. Однако часто бывает так, что родители весьма недовольны своими детьми, которые не оправдали их ожиданий, и отказываются воспринимать своих детей, как продолжение самих себя. Общество, конечно, строго говорит родителям, что они должны любить своих детей, а если любви нет, значит надо идти к психиатру и лечиться. Но реальность такова, что многие родители детьми своими недовольны, и часто это бывает как раз из-за того, что дети похожи на своих родителей и повторяют их ошибки. Чем выше уровень развития в обществе, тем ниже уровень рождаемости, тем меньше люди смотрят на своих детей, как на продолжение самих себя. И часто случается, что родители лучше ладят с приёмными детьми, нежели со своими биологическими. Сейчас для родителей, которые хотят продолжить жить в своих детях важно передать им своё видение мира, свои идеи, а быть биологическими родителями для них не так уж и важно. А тот же животный инстинкт размножения в людях уже не работает, как ранее.

Меняются мотивы заведения детей. Современным людям дети нужны для передачи своего мировоззрения, идей, их патриотических соображений. Они становятся родителями, следуя призывам политиков, озабоченных демографической ситуацией в стране, чтобы из-за притока эмигрантов национальная культура страны не исчезла. А до девятнадцатого века, то есть до появления наций, пенсий, социальной поддержки государства люди заводили детей, чтобы они помогали им в поле или мастерской и заботились о них в старости. Жить одному в то время в силу несовершенства технологий было трудно.

До тех времён, когда люди занялись скотоводством и земледелием, они не особенно задумывались, для чего им дети, просто следовали инстинкту. Для охотников и собирателей много детей было лишней трудностью. С одной стороны чем больше детей, тем больше стадо и при большей численности легче сопротивляться другим стадам и другим врагам, но с другой стороны, охота и собирательство – это достаточно нестабильный источник ресурсов. И выросшие дети могут стать соперниками в борьбе за охотничьи угодья. Если бы люди до начала эры земледелия и скотоводства мыслили рационально и могли сдерживать свои инстинкты, как современные, то они бы практически не размножались и, в силу высокой смертности, вымерли.