Элита Кавказа

Ингуши как духовная элита Кавказа: храм, камень и статус

Введение: От камня к статусу

Вопрос о социальной иерархии на Кавказе часто сводится к дискуссиям о князьях и воинах. Однако более глубокий, архаичный пласт указывает на иную, фундаментальную иерархию — иерархию сакральную. Ингуши (ГIалгIа) в этой системе занимали уникальное положение не благодаря военной силе или феодальным правам, а в силу статуса духовной и научной элиты, единственного народа-хранителя храмового центра Кавказа. Этот статус материально закреплён в самом ландшафте и подтверждён исторической логикой.

I. Каменное свидетельство элитарности: башня, склеп, земля

Ключ к пониманию этого статуса — в праве на сакральную архитектуру на родовой земле.

· Башня (воаьв) и склеп (малх-каш) были не просто постройками. В средневековом и феодальном мире они являлись символом суверенитета и знатности. Башня — знак военно-родовой автономии, склеп — исключительное право на «дома предков», доступное лишь царям, жрецам и знати.
· Как верно отмечает историк Т.С. Чабиева, лишь ингуши могут указать на конкретную родовую башню на конкретной родовой земле. Этот факт — не этнографическая деталь, а юридическое и сакральное доказательство. Ни один феодал на Кавказе (карачаевский, кабардинский, осетинский) не позволил бы зависимому сословию строить на своей земле символы суверенной власти.
· Вывод: Наличие у ингушских тейпов компактных родовых земель с башенно-склеповыми комплексами доказывает, что они изначально не были «крестьянами» или «простым народом». Они были автохтонным духовным дворянством, «азнаурами» (узденями) высшего порядка, чья элитарность проистекала не из военной службы феодалу, а из религиозной функции.

II. Историческое признание статуса: неприкосновенность храмового центра

Этот уникальный статус признавался всеми внешними силами, приходившими на Кавказ.

· Тот факт, что земля горной Ингушетии с её храмами никогда не была завоёвана или включена в состав феодальных владений соседних царств (Грузии, Кабарды, тюркских княжеств) даже в эпохи наибольшего хаоса (после падения Алании, Хазарии) — не случайность. Это молчаливое признание её сакральной неприкосновенности.
· Этимология в тюркских языках служит косвенным подтверждением. Название «Къалкъа» (ср. с ГIалгIа, Кавкас) в карачаево-балкарском означает «вознесённые руки» (в молитве). Это идеальное описание изображения с ингушских храмов — фигуры с поднятыми к небу руками, образующими трезубец. То есть, для соседей-кочевников ингуши были «жрецами, молящимися на горах» (къалкъа), а не рядовым населением.

III. Эпитеты как код элиты: носители имён богов

Сакральная элитарность ингушей закодирована в системе их самоназваний и родовых имён, которые являются не этнонимами, а божественными эпитетами:

· ГIалгIа — «Главные, Первые».
· Ан (в Ангушт, Ингуши) — «Небесные».
· Асы (Эз) — «Сущность, Золотая Середина».
· Дзаур (груз. Дзурдзуки) — «Дозор».
· Ал (Аланы), Тха (Тханах), Маги, Арии — все эти титулы суть храмовые эпитеты.

Только народ-жрец, создавший и обслуживавший храмовый центр, мог носить и раздавать (закрепляя за родами) такие имена. Этим объясняются легенды о династических браках царей Грузии, Армении, Византии с «аланами» или «дзурдзуками» — это браки с носительницами сакрального статуса и легитимности, которая стояла выше временной царской власти. Высшим органом был Мехка-Кхел (Совет Страны из 12 судей при храме), чей авторитет был выше авторитета любого царя.

Заключение: Элита духа в эпоху разделения

Таким образом, ингуши — это не «один из кавказских народов», а духовная элита Кавказа, наследники древнейшей протоцивилизации Ара’ты. Их миссия была не в политическом господстве, а в хранении и трансляции Истины, Закона (Эздел) и справедливости.

Именно этот статус объясняет уникальную черту ингушского характера — способность стоять над конфессиональными и национальными расколами. Защита христиан-грузин, мусульман-чеченцев или кого-либо ещё проистекает не из политического расчёта, а из внутреннего кодекса духовной элиты, для которой высшие ценности (защита слабого, гостеприимство, справедливость) первичны.

Знаменитая кавказская поговорка — «Днём можешь находиться с любым народом, но ночью надо находиться с ингушом» — это не комплимент воинской доблести. Это народная мудрость, признающая их роль хранителей Закона. В «ночь» хаоса, беззакония и опасности безопасно только там, где правит не сила оружия, а сила духа и нерушимого слова — то есть среди народа, который сам является живым храмом древней кавказской Истины.





ПРОЩЕ



ИНГУШИ  - это духовная  ЭЛИТА  КАВКАЗА…. реальные хранители кавказских традиции.



Родовая ингушская Земля,  Башни и Склепы на своей земле, ….свидетельствуют что ингуши были научно-религиозной элитой, бесклассовым обществом,  где управляли ученные храмовики(диша’нах).. поскольку  Земля(как и склепы,башенные комплексы) принадлежала религиозной элите, либо феодалам, царям.
ВЫВОД: цари,   тюркские кавказские феодалы признавали статус  ингушей как  элиты, так как не трогали их землю с храмового центра даже во времена хаоса после исчезновения аланского, хазарского государства ; Къалкъа» - на карачаевском, тюркском  языке -  вознесенные руки( при молитве)». В том числе изображение с ингушского храма, поднятые руки к небу образуя трезубец… …имелись ввиду кавкасионе - ghalgha (калка, къалкъа, колха) - жрецы.
Ни один  кавказский феодал не позволил бы на своей земле строить башни, склепы своим крестьянам…..?!
Права  !  историк Чабиева Танзила С.;
«Никто из тех, кто сегодня говорит о том, что у них есть башенная культура, не может сказать какая башня является его родовой, кроме ингушей».


Если  ближайшие соседи чеченские, осетинские  или другие кавказские рода имели родовую землю, башню,  значит  были узденями-азатами- азнаурами дворянами, некогда входившие рода  в ингушскую религиозную элиту, храмового центра Кавказа  ! второго нет.


PS
1.Разные божественные эпитеты от разных имен бога, могли иметь только ингушская духовная элита, храмовый центр с патриархально-пророческими названиями, топонимами  Шам, Хам, Тарши, Таргам и тд ;
Г1ал(Г1алг1а) - буквально главные, первые.
Ан( ангушт, ингуши) буквально небесные
Асы буквально золотая середина
Инг’ Дзаур( Груз Дзурдзуки) буквально Дозор
Кий(Кисты-край шапку’корону носящих)..
 Ал(Аланы), Вей(вейнахи) Тха(тханах), Маги, Арии и тд,
2 . Легенды народов о династических браках своих царей, этнархов, с аланами, дзурдзуками, галгаями,  связаны с предками ингушей-религиозной элитой… народом храмового центра, где статус 12 тронов Судей был выше статуса царей.
3. Духовная элита – наследники глобальной божественной Ара’ты,  люди, которые осознают и принимают Божественную Истину и ее проявления. И это превращает их в несгибаемых борцов за ее воплощение. Более того, Истина, которую они проповедуют, принимается большинством народа, потому что в основе Истины высшие духовные ценности – любовь к ближнему, совесть, справедливость. 
  Потому ингуши защищали христиан грузин, мусульман чеченцев, также будут защищать обездоленных палестинцев, если беда случится будут защищать русских, евреев, тюрков, арабов…. словно они стоят над религиями, нациями которые делят людей.
Память о ингушском храмовом народе сохраняется среди современных кавказцев  ———  «ДНЕМ МОЖЕЩЬ НАХОДИТСЯ С ЛЮБЫМ НАРОДОМ, НО НОЧЬЮ НАДО НАХОДИТСЯ С ИНГУШОМ».



Часть 2


Для чего пишут  чеченские ученные оскорбления в адрес ингушского народа  ?
Ингуши не могли украсть землю у чеченцев, так как у чеченцев земли не было,  чеченцы жили на земле феодалов(нуцалов, шамхалов)..
Ингуши это союз родов, где каждый род имел землю, башню а с ним наследовал менталитет независимости ..  каждый ингуш считает себя элитой, в том числе через элитные  эздии-законы, которые регулируют каждый поступок, делают ингушей предсказуемыми….
Другие кавказцы включая чеченские фамилии не имели своей Земли, чтобы построить башню… они жили на земле феодала…. Вот разница ! Отсюда термины «басаевцы», «дудаевцы», немыслимое для ингуша …называтся чужим родом.
Кавказская Земля в ту пору принадлежала религиозной элите, либо феодалам, царям.  Третьего не было.
Кавказские храмы сотнями  были только  в Ингушетии, выходит ингуши были  религиозной  элитой, где управляли ученные храмовики диша нах !
В противном случае кавказские феодалы захватили бы их земли.
Чеченцы это народ, где фамилии (как у других кавказских фамилии), зародились на чужой земле феодалов,  откуда у большинства чеченцев   традиции жесткого поклонения феодалам, вождям, бригадным генералам, проще - народ послушен элите.  ( попробуйте на родине чистых чеченцев  нохчи-мохк(Ичкерия-земля аварского нуцала), найти следа от башен..
Совершенно не случайно пишется  чеченскими ученными, «история», с явными оскорблениями в адрес ингушей, осознавая насколько ингуши чувствительны к оскорблению словом. …!?  На самом деле тут нет случайности….
 Чеченские как и осетинские политики,  с традициями феодализма, воспитанные на захват чужих земель,  имущества, понимают вред и пользу, которые несут  ингуши религиозная элита Кавказа; вред  - это разрушение поклонения вождям, польза - ингуши удобная  предсказуемая жертва,  (…..сосед с законами добрососедства),  которую можно использовать и безболезненно жертвовать, присвоив себе их историю …. в игре двойных агентов,  по знаковому примеру «Саадула, Кундухов и К’», с федеральными чиновниками, со сходным  менталитетом, к тому еще жаждущих быстрых результатов, наград и денег..
Если бы чеченцы(осетины)  были свободны от воли элиты,  они  были бы заинтересованны в истории своей Кавказской духовной элиты - храмового центра Ингушетия, хранителей кавказских традиции; Кавка’с Калка’с .
На самом деле ингуши -  духовная элита  с патриархально-пророческими названиями родов,  с собственной родовой землей, склепами,башнями, …. для кавказцев,  как род Ноаха, Авраама-Коэнов - Къонах, среди евреев.


Ингуши чеченцы разные и одновременно самые близкие народы,
чтобы стать еще ближе во первых нужно изучать и уважать традиции друг друга.
Ингушские традиции во многом отличаются от чеченских.
Самое главное конечно не лгать, не сочинять что чеченцы и ингуши были одним народом. Если бы они были одним народом, не нужно было изучать традиции друг друга. 
Если бы не  осетинская мутиловка про Иран, благодаря части  осетин которые жили по законам ингушских храмов, кавказские традиции знакомы были осетинам лучше чем большинству чеченцев.

Часть 3

Ингуши  -  духовная элита  с патриархально-пророческими названиями родов,  с собственной родовой землей, склепами,башнями, …. для кавказцев, это   как род Ноаха, Авраама-Коэнов - Къонах, среди евреев.
Немецкие ученные в 18 веке писали, что Авраам родом с Ингушетии с религиозной элиты «халха-кист» ( сем. халдеи-касдим), ушел в Месопотамию
Важность традиции «своей земли, и склепа на своей земле»,  для религиозной  элиты в лице ингушских родов, …..как отличие от кавказцев чья земля принадлежит феодалам,  сохраняется  у Авраама, который покупает землю, чтобы похоронить Сару.
Помните, что сказали сыны Хета Авраму – «Ты Князь Божий среди нас». Бытие 23,6.   признавая  в Аврааме религиозный статус выше своей элиты и предлагается  в подарок погребальное место для Сары. Но Авраам настоятельно покупает землю, пещеру-склеп для могилы Сары.  В Писании все отцы Авраама, начиная с Адама похоронены в склепах.. как религиозная элита со своими укоренившимися традициями; Еще в 19 веке, выдавая замуж девушку спрашивали: «Есть ли у жениха Вов (башня), Г1ала (дом), Мялх-Каш (склеп)». Если у жениха не было башни, девушку еще могли отдать, но не имеющему склепа категорически отказывали в родстве. Таково было значение Склепа- Мялх-Каш.

Авраама обычно изображают как человека, ведущего кочевой образ жизни, можно  было ожидать, что он похоронит Сарру там, где она умерла, в простой одиночной могиле, как это было сделано впоследствии в случае кормилицы Ревекки Деворы (Бытие 35:8).Вместо этого целая глава посвящена покупке сельскохозяйственного поля с пещерой, которая должна служить гробницей. ?

Торе сказано,
что, когда Авраам отправился в Хеврон по указанию Вс-шнего, там он приобрёл пещеру «Махпела» у хетта Эфрона за 400 шекелей.

Название «Махпела» ( на признанном древнем ингушском языке означает - «ЦЕНА УПЛАЧЕНА».

Склеп Махпела (также известна как Пещера Патриархов) — склеп в древней части Хеврона, в котором, согласно Библии, похоронены еврейские праотцы Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия.