Все Творчество проистекает из Интеллекта Бога

Альберт Эйнштейн связывал творчество, Бога и Вселенную через свою концепцию «космической религии», которая включала веру в Бога Спинозы — безличностное божество, проявляющее себя через естественный порядок и гармонию Вселенной, а не через личностного Бога или сверхъестественное вмешательство.

Для Эйнштейна этот внушающий благоговение космический порядок, отраженный в изяществе законов природы и его непреходящей любви к музыке, был источником глубокого религиозного чувства и вдохновением для научного творчества.

Он считал, что понимание математического языка Вселенной — ключ к пониманию этого «Бога», а творчество — способ взаимодействия с этим божественным порядком.

Он описывал своё понимание религии как «космическую религию», испытывая глубокое благоговение перед рациональным, гармоничным порядком Вселенной и законами, управляющими ею.

Эйнштейн видел в красоте и порядке Вселенной божественное проявление, пробуждая религиозное чувство, которое питало его творческий порыв и научные поиски.

Он проводил параллели между сложной красотой музыки, особенно музыки Моцарта, и внутренней красотой Вселенной, видя в обеих отражение одной и той же божественной гармонии.


Сейчас во многих СМИ и интернете ведется спор о том заменит ли ИИ  творчество людей?
Давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения Библии.

«В начале» — так начинается Книга Бытия, или так мы думаем.

Однако в оригинальном варианте   , написанном на иврите заложен столь глубокий тайный смысл, что споры о нем ведутся уже 2000 лет.

Раскройте ее, и вы не просто прочитаете  Библию по-другому — вы увидите жизнь и творчество совершенно в новом виде.

На протяжении столетий величайшие умы — еврейские мудрецы, греческие философы и христианские мистики — боролись с переводом  этого  единственного  слова , которое было произнесено впервые в Писании:

«Берешит».

«Брейшит» (ашкеназское произношение: Брейшис; др.-евр. ;;;;;;— «В начале»)  — первая по счету недельная глава Торы, расположенная в начале первой книги с тем же названием.

На протяжении веков «Берешит» переводили 5 раз, и каждый раз оно открывало новую глубину смысла.

Не пять отдельных историй происхождения, а пять лиц одной тайны, которые вместе описывают внутреннюю архитектуру реальности.

Первые пришли с грекоязычными евреями Александрии...

При переводе Берешита около 270 г. до н. э. они выбрали архе.

Не «начало», как первый такт времени, а ИСТОЧНИК, глубинное происхождение, из которого все проистекает.

Слово, которое переводит Книгу Бытия из области истории в область метафизики — от того, КОГДА все началось, к тому, ПОЧЕМУ оно существует.

Греческие философы искали этот архе на протяжении столетий.

Фалес говорил «вода», Пифагор говорил «числа», Демокрит говорил «атомы».

Но Книга Бытия ответила по-другому: это Бог творит посредством союза неба и земли, дыхания и праха, танцующих вместе и соединяющихся в человеке.

Спустя столетия Филон Александрийский пошел глубже.

Он связал «Берешит» с «логосом» — божественным разумом, который упорядочивает хаос, превращая его в смысл.

Это было глубокое понимание: Творение КОММУНИКАТИВНО.

Бог не собирает вселенную. Он создаёт её словом.

Вы не живёте в механической вселенной. Вы живёте внутри истории, которую рассказывает Бог.

Около 200 г. н. э. Ориген увидел нечто глубокое.

Он связал Берешит с божественной Мудростью, которая в Священном Писании описывается как семя, содержащее в себе всю вселенную в концентрированном виде.

Реальность — это раскрытие этого семени, расширенное и выраженное во всем существующем.

И поскольку вы созданы по образу и подобию Бога, ваше творчество неотделимо от этой мудрости.

Каждый раз, когда вы воплощаете идею — готовите блюдо, строите дом, пишете стихотворение — вы участвуете в этом же божественном акте.

Вы были созданы для того, чтобы воплощать мысль в реальность, как это делает Бог.

А когда Иероним переводил Библию на латынь, он использовал «principio».

Не абстрактный принцип, а PRINCIPIUM. Как князь. Правитель. Живая власть.

Это полная противоположность нашему нынешнему представлению о том, что реальностью управляют безличные силы, такие как законы природы.

Солнце и Луна — это не просто ядерный синтез — Книга Бытия называет их ПРАВИТЕЛЯМИ дня и ночи.

Справедливость, красота, истина, любовь — это не человеческие понятия, а правители, поддерживающие закономерности во времени.

Нарушение их влечёт за собой последствия. Соблюдение их приносит процветание.

Григорий Нисский указал еще на один слой, связав (бе)решит с рош (головой).

Таким образом, «In the beginning» можно перевести как «В голове».

Все творение проистекает из интеллекта Бога.

Самое потрясающее? ВЫ участвуете в этом процессе.

Созданный по образу и подобию Бога, ваш разум переводит божественные мысли в материальную реальность.

Каждый ваш творческий акт отражает этот космический процесс: мысль становится формой.

Пять переводов показывают:

Бытие 1:1 не просто рассказывает о событии прошлого.

Оно  раскрывает текущую реальность, в которой вы участвуете прямо сейчас.

Когда понимаешь, что на самом деле означает «Берешит», все меняется:

Вы перестаете пытаться создать смысл и начинаете его открывать — и перестаете верить, что ваша жизнь случайна, осознавая вместо этого, что вы движетесь в рамках более обширного, упорядоченного замысла.

«Берешит» во всех 5 измерениях раскрывает реальность:

1. Рожденный от союза неба и земли (архе)
2. Написано божественным языком (логос)
3. Раскрытие из вечного ядра истины (мудрости)
4. Управляемый живой властью (принципиум)
5. Проистекающий из божественной мысли (головы)