Лучшие на Земле минуты

     В Книге Бытия рассказывается о сотворении Господом Богом в Третий День творения – растений, а в Пятый и Шестой Дни – животных. При повествовании о сотворенном в эти Дни написано: «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1,12; 1,21; 1,25). А в конце Шести Дней творения обо всем первозданном мире сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1,31).
     НО ЧТО ЭТО?
     Мы набирали жарким летним днем букет: вот ромашки, вот васильки, душица, клевер, иван-чай. Но это что:  захотел сорвать зеленое растение с ярким фиолетовым цветком – а оно оказалось страшно колючим и в букет совсем не вмещается, никак не сочетается с прекрасными полевыми цветами, сразу портит всю картину. Это чертополох.
     Я увидел в лесу очень красивые колокольчики – но когда напролом устремился к ним, то жгучая крапива исколола мне вдруг ноги и руки. Почему так?
     Мы пришли с учениками в зоологический музей посмотреть на разные Божии создания: на жуков, на крабов, на красивые раковины моллюсков, на разных зверей. Но что это? Войдя   в ярко освещенный зал, первое, что мы увидели, – стеллаж с заспиртованными глистами.  Все внимание детей тут же было приковано к ним, и радостный тихий рассказ обо всех животных, как о прекрасных Божиих созданиях, у нас не получился.
     Ребятам подарили душистые яблоки, спелые-преспелые. Но что это? Разрезали яблоко, а в нем червяки, и все яблоко ими изъедено. «Червивое! – плачут они, – разве это хорошо?»
     Наконец-то мы в зоопарке! И, перекусив в кафе, любуемся вслух разными Божьими тварями: сильным тюленем в бассейне, высоченным жирафом, нахальными обезьянами, рыкающим львом и огромным слоном. А после этого ребята, конечно же, захотели посмотреть на динозавров. Но что это: динозавров в зоопарке рядом с животными почему-то нет. Как так?! Кому жаловаться на директора зоопарка?! – Оказывается, жаловаться и спорить бесполезно, все динозавры вымерли, почему-то все вдруг исчезли с лица земли.
     Почему? Почему зебры, олени, львы и симпатичные нахальные обезьяны живут на белом свете, и мы можем ими полюбоваться – а динозавров нет? И если слово динозавры (дейнозавры) означает в переводе «ужасные ящеры» – то как Господь Бог мог бы сказать про них «хорошо весьма» (если, конечно, Он сотворил динозавров во Дни творения вместе с другими животными)?
     Итак: если Господь Бог Вседержитель создал великолепный и совершенный мир, в котором всё хорошо и хорошо весьма (первая глава Книги Бытия), и Священное Писание  солгать не может, – то почему вдруг в яблоке черви, в животе у человека могут завестись глисты, на полях цветут и процветают сорняки, в лесу заросли жгучей крапивы, цветки некоторых растений очень колючие и пахнут не очень приятно, а жуткие динозавры со своими огромными зубами и невероятно большущими лапами и хвостами – взяли вдруг и полностью исчезли с лица земли? Как это так?!
     Вам еще не задавали, читатель, подобных вопросов ваши дети?
     В воскресенье, после литургии, святого причастия и небольшого отдыха, решил я поговорить об этом с одним человеком в храме, имеющим естественно-научное образование. Но он вдруг сказал мне, что, наверное, не надо об этом думать и заниматься всем этим – вдруг какая-нибудь ересь получится.
     Да, это опасение понятно.
     Но ведь все ереси возникали не там, где полноценные и глубокие знания, а как раз там, где знания м;ло, где убегают от него, где открыт простор глупости и невежеству и ведут безнравственный образ жизни.
     И ведь сейчас вокруг нас ересей и заблуждений противохристианских – тьма-тьмущая. Достаточно заглянуть на книжные прилавки или в Интернет. По принципиально важным вопросам самые дикие и нелепые взгляды буйно цветут и процветают. Неужто нам надо молчать безгласно среди всего этого?  Неужели нельзя заниматься правильным рассмотрением важных в наш век вопросов и проблем?
     Да ведь прямо наоборот: всеми важными и непонятными проблемами православному человеку надо всерьез, даже весьма всерьез заниматься, чтобы суметь противостать ересям и разным заблуждениям и отвергнуть их.  Чтобы, не дай Бог, не уклониться в них самому по своему невежеству и семью свою туда не повести. – Или, быть может, действительно не надо обо всем этом думать? всё как-нибудь само по себе решится?
     Поговорили мы с ним об этом, отошел я от нашего красивого православного храма, думая «как же все-таки быть?», – а навстречу мне малыш, и он вдруг громко-прегромко спрашивает свою маму про птичку: «а откуда она здесь такая красивая взялась?»  Ну, думаю, сейчас молоденькая мамаша скажет ему: «Всемогущий и Премудрый Господь Бог создал весь наш мир и птичек красивых Он создал. И любит Он все Свои твари, и заботится о них, и кормит их. И каждой птичке дал свою песенку, чтобы она пела ее под солнышком на радость всем».
     Не тут-то было. Знаете, что она ему ответила (и это в начале третьего тысячелетия по Рождестве Христовом, и не в каких-нибудь диких джунглях, а в ста метрах от прекрасного православного храма в столице нашей Родины, где она каждый Божий день гуляет с чадом своим)? «Природа её создала», – вот как ответила!
     А о том, что всё создала природа, – об этом стал учить людей философ-пантеист Спиноза в семнадцатом веке, предшественник материалистов и атеистов. Не Бога он прославил и восхвалил как надо, а взял вдруг и окружающую природу обоготворил, как древние дикари и язычники.
     Вот куда откатилось у нас народное сознание после двадцати лет широкой критики эволюционного учения. В дикий пантеизм. И это при том, что у нас в эти же годы возродилось во всей силе истинное православие с его великими богооткровенными знаниями.
     Эвбиологи учили своих детей так: «птичка произошла за миллион лет от ящерицы, у которой появились на теле перья». Но теперь все знают, что эволюционисты заблуждались и что все их ругают. И смотри-ка, чему у нас в Москве молоденькие мамочки учат детишек: «птичку природа создала». А в метро спустишься – там тебе даже и плакат цветной висит со словами: «семья – это шедевр природы» (философ такой-то, фамилии его не помню, помню, что заканчивается она словом «яма»).
     И что в ответ на всё это? – Молчите, православные? Наберите в рот воды или камешков, и на все вопросы своих детей отвечайте «буль-буль-буль» или«кха-кха-кха»? Включите им одновременно телевизор, радио, плейер и компьютер, откройте им все папки Интернета, пусть сами всему учатся, как хотят, – вы же им только «буль-буль-буль» да «кха-кха-кха», а вдруг чего-нибудь не то скажете?  Пусть хоть на любых помойках и на ржавых селедочных объедках воспитываются – вы же, как рыбы, молчите, убойтесь им чего-нибудь промолвить, вдруг какую-нибудь ересь скажете?  – И где мы только таким взглядам научились? У святителя Василия Великого или у святителя Иоанна Златоуста? Или может быть у других святых отцов Церкви? Они ведь совсем иначе мыслили и по-другому поступали!
     Святитель Афанасий Великий, например, в своей работе «Против тех, кто учит не исследовать Писания и не говорить о них» – сильно возражает против того мнения, что простым мирянам не под силу постижение Писаний. Святитель доказывает, что Дух Святой не замедлит просветить умные очи всякого усердно подвизающегося и прибегающего к помощи святоотеческих толкований. «Мы же, полагаясь на помощь Того, Кто справедливейшим образом сказал: ищущий обрящет– и ищем, как подобает, и находим, что подобает. И говорим доказательно, чтобы и домашних убеждать, и противников отвергать, и себя самих обогащать через исследование, приобретая познание не шаткое. Если я оставлю Писание – откуда познание? Если оставлю познание – откуда вера?».
     Ведь всё это самая настоящая белиберда – что птичку, что семью, что все вокруг нас не Бог создал, а природа создала. Давайте посмотрим.
     Что такое природа? Природа есть неживая (солнце, луна, небо, горы, моря, разные стихии: вода, ветер, огонь, земля) и природа есть живая (множество растений и множество животных в мире). Что создало птичку – какая такая природа: солнце? луна? океан? ветер? может быть те растения и животные, которые вокруг птички? И какая такая природа создала семью: моря? реки? озера? леса? поля? Какая конкретно природа?
     А вот то, что кроме живой и неживой природы есть Господь Бог невидимый, Троица Пресвятая единосущная и нераздельная, Бог единый по существу и в трех Лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый, – это многие философы и разные учителя в прошлом безбожном веке взяли и отвергли. Не захотели заниматься подобающим познанием Господа Бога, Всемогущего Создателя всего мира, Который создал и птичек и всех животных вокруг нас (Быт.1,20-25), Который премудро сотворил сначала мужа, а потом жену (Адама и Еву), соединив их в семью (Быт.2,7; 2,22-24), Который держит весь мир в Своей невидимой длани, животворя его и промышляя о каждой твари (Ин.5,17; Мф.10,29; Деян.17,25-28; Пс.144,15-16; Пс.146,8-9).  Разные же гуру и философы взяли да и заменили для себя Бога словом «природа», обожествив ее в своих глазах.
     Ну, уж нет. Я своих православных ребят всему такому учить не буду. И «буль-буль-буль» – простите, не могу. Учить буду тому, что прекрасный и совершенный первозданный мир создан нашим Господом Богом. Все чудесные птицы в нем – и попугаи, и орлы, и пеликаны, и фламинго, – все прекрасные птицы созданы Премудрым и Всемогущим Господом Богом.
     Всех великолепных красивых животных – одноклеточных и многоклеточных, коловраток, моллюсков, крабов, стрекоз и бабочек, жирафа и бегемота, верблюда и слона, льва и тигра, и разных обезьян, похожих по виду на разные типы людей, – создал Всемогущий Господь Бог, никакая не «природа» (см. книгу С.В. Крапивин «Мир Божий: тайна творения», Москва, 2004).
     «Лучшие на земле минуты – это те, в которые мы горняя мудрствуем, вообще когда познаем или защищаем истину» (Праведный Иоанн Кронштадский).
     И по поводу червяков в яблоке, по поводу болезней и глистов, по поводу злой крапивы и колючего чертополоха, по поводу колоссальных ископаемых лепидодендронов и каламитов, по поводу огромного тридцатиметрового диплодока весом в 50 тонн, у которого в голове был малюсенький мозг как  у котенка, и по поводу разных других динозавров – неужели-таки своим любимым чадам не сможет сказать верного и истинного воцерковленный православный человек, прося у Бога помощи, опираясь на учение святых отцов Церкви, на богомудрые сведения Священного Писания и на конкретные научные факты?
     Ведь на всё это, несомненно, должен быть какой-то простой, ясный и очевидный ответ (см. С.В. Крапивин «Реальность и вымысел» в сборнике «Хоругвь», 2017).
     Почему это «буль-буль-буль» и «кха-кха-кха» – когда у нас в руках Книга Книг и богодухновенные толкования и разъяснения её такими великими святыми отцами Церкви, как святители Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов, преподобные Ефрем Сирин и Иоанн Дамаскин, святители Филарет Московский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник и многие другие?
     Ну, какие буль-буль-буль, «товарищ как бы чего-нибудь не случилось»?! Уж ведь случилось! Мы уже заживо гнием  в какой-то полумертвой мешанине вчерашних безбожных материалистических представлений и сегодняшних наукообразно оформленных умствований, вываливающихся из какой-то непонятной «ямы». Из всего этого нам скорее надо вылезать! Неужели нам своих собственных чад не жалко? Ведь они уже столько лет сидят на двух стульях: в общих школах и институтах их учат одному, а православная Церковь с ее богооткровенными знаниями учит иначе! Если они и дальше будут сидеть на двух стульях с таким видом, что именно так и должно быть, что всё в полном порядке – какие же из них люди и какие православные получатся?
     «Грешит не только тот, кто лжет и вводит других в заблуждение, но и тот, кто, зная истину, не открывает ее и не выводит из заблуждения» (Святитель Иннокентий Херсонский и Таврический).
     Молчание золото. Да.  Но не в том случае, когда у тебя нормальное современное естественно-научное образование и при этом еще полноценное православное богословское образование. В этом случае молчание мое  – когда ребята мои впитывают в себя все современные лжеучения и ереси, назойливо и бесцеремонно вторгающиеся в их души через зрение, слух и разум, – в этом случае молчание явится большим грехом и даже преступлением, если я с Божией помощью знаю и понимаю, что следовало бы сказать ребятам в данных случаях, а исполняю им арию «буль-буль».
     «Молчать об истине все то же, что отвергать ее» (Преподобный Максим Исповедник).
     Чтобы не было заблуждений и ересей – надо не молчать, подобно рыбам, а бороться с ересями и лжеучениями верою и словом знания. Заграждать уста еретиков чистыми словесами истины и здравого смысла. Этому учат нас святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Кирилл Александрийский, Афанасий Великий и Григорий Палама, святой мученик  Иустин Философ, великомученица Екатерина, преподобные Иоанн Дамаскин, Максим Исповедник и Симеон Новый Богослов, равноапостольные Кирилл и Мефодий и другие святые.
     А будем молчать – известно, что будет: заглушат нас и наших ребят все эти ереси и лжеучения, как грубые плевелы бесцеремонно заглушают и губят красивые и полезные растения. Сорняки необходимо выпалывать и отбрасывать, чтобы они не заглушили буйством своим поросль молодую!