Animal Chaplaincy Journal 6 Суккот, 5786

На Рош Хашана я получил письмо от Сары Боуэн. Там было всё сразу: пожелания доброго и сладкого года, упоминание Мабона, даже День ДНК кошек и «Meow like a Pirate Day». Но среди этой лёгкой улыбки звучала важная мысль — о взаимозависимости, о том, что ни человек, ни животное, ни сама земля не существуют сами по себе.

Теперь, когда Суккот идёт полным ходом, я перечитываю это письмо, сидя в сукке. И думаю: Рош Хашана — это не только еврейский Новый год. В нашей традиции это день сотворения Адама, первого человека. Мир был создан за шесть дней до этого, но именно с появлением человека началась настоящая история. Наш календарь ведётся от сотворения мира, и сегодня мы живём в 5786 году.

Рош Хашана задаёт намерение, а Суккот даёт опыт. Мы выходим из прочных домов и входим в хрупкий шатёр, где стены зыбки, а крыша сделана из ветвей. И эта среда сама по себе меняет нас.

Как выпускник программы Graduate Certificate in Behavioral Analysis (Touro University) я читаю Суккот через призму ABA. В науке мы говорим: поведение формируется средой. Сукка — это именно среда, которая задаёт новый контекст для поведения. Но вместе с тем она вызывает и private events — внутренние события: воспоминания, благодарность, ощущение присутствия Всевышнего. Для ABA это естественные внутренние процессы организма. Для языка Талмуда и Хасидут — трепет и радость души.

А с точки зрения animal chaplaincy сукка напоминает: мы никогда не сидим в ней одни. Вокруг нас птицы, насекомые, ветер, кошки и собаки, вся живая природа. Тора называет животных нефеш хая — «живая душа». Мы делим одну крышу Неба со всем творением.

Суккот называется зман симхатейну — временем нашей радости. В терминах ABA радость — это подкрепление. В языке Хабада — это сама форма служения, которая привлекает свет свыше и ломает границы.

И потому афоризм звучит так:

«В сукке мы помним: среда формирует поведение, но среду формирует Всевышний.»

А завершение этого пути — недельная глава В’зот Хабраха. Моше благословляет весь Израиль перед тем, как Тора завершается и начинается заново. Это тоже своего рода «подкрепление»: итог всего цикла, награда за пройденный путь. Мы начинаем с рождения мира и человека, проходим через радость Суккота, и завершаем — благословением.

Так соединяются ABA и Тора, поведенческая наука и хасидская мудрость, человек и животное, начало и завершение. Всё это — одна сукка, одна крыша Неба, под которой мы учимся радоваться и благословлять.