Измайловский кремль

ИЗМАЙЛОВСКИЙ  КРЕМЛЬ.  Это такое место в Москве, где слово «китч» приходит на ум первым. Хотя внутри пестрой упаковки много чего – примитивизм, народные промыслы, стилизация, компиляция, фольклор и вообще-то история. Все ведь по старым образчикам, хотя и в состоянии красочной мешанины, и даже по старым технологиям, причем сделано добротно. А какие  ОКОШКИ,  какие наличники и ставни с резьбой! Прямо экспонаты Музея декоративного искусства, только гораздо новее. А также налицо  ДВОРЕЦ  из Коломенского,  БАШНИ  из разных, реально существующих мест… Хотя самым точным адресом представляется «Сказка о золотом петушке». И все такое деревянное, натуральное, так сказать. И теснотища. На небольшой площади столько всего, что глаза разбегаются. И от этого почему-то  ВЕСЕЛО.

Каждая дверка ведет в магазинчик сувениров или в закусочную. Можно выпить  МЕДОВУХИ.  Помню, первый раз я пробовала медовуху в Новгороде (том, на Волхове), где побыла однажды на экскурсии. Холодища стояла (хотя в Москве даже в условиях начала декабря еще держалась плюсовая температура, на севере уже грянула зима), так что погреться чем-нибудь казалось далеко не лишним. Предполагаю, что рецепт был прост: чуть-чуть меда и обычная водка. От холода и от крепости напитка он так принялся в моем организме, что до сих пор название «Новгород» у меня ассоциируется с самыми былинными видениями. В общем, в измайловском арт-объекте я медовуху пробовать остереглась, не в ущерб тамошней пищевой продукции сказано, - просто на всякий случай.
   
Мне ведь еще хотелось и на месте настоящей  ЦАРСКОЙ  УСАДЬБЫ  «Измайлово» побывать. А там удивительно другая атмосфера, и в основном это парк, зданий-то мало сохранилось. Разве что белые усадебные стены, башня у моста и храм о пяти куполах с изразцами на фасаде, перед которым стоит посреди клумбы бронзовый Петр Первый (все же это его места).

И культурно-развлекательный кремль издали над гладью пруда смотрелся уже совсем подобно фрагменту из оперы «Хованщина» Мусоргского («Рассвет над Москвой-рекой» как вылитый, хотя и без рассвета).

Сидя на зеленом бережке и наслаждаясь этим видом, мы, помнится, говорили про звенигородский Саввино-Сторожевский монастырь с царскими палатами (их дизайн сверкал в измайловских постройках помимо прочего) и еще рассуждали о старинной церковной архитектуре.

Перед измайловской деревянной церковью находится макет  ЛУКОВИЧНОЙ  ГЛАВКИ,  которой она увенчана поверх шатровой кровли, с разрезом, чтобы было видно, как такие главки собираются, и с лемеховым покрытием. Речь у нас шла о том, почему на Руси главки вообще стали луковичными, в ущерб шлемовидным или каким-то иным. Больше такие нигде ведь не встречаются.

Мы отмели восточное заимствование (купола мечетей и мандиров, храмов индуизма, очевидно имеют другую форму), отдали дань теме  ЯЗЫЧЕСТВА  и древних культов плодородия и сошлись на том, что распространение маковиц-луковиц связано с иконографией Иерусалимского храма и государственно-религиозной идеей «Москва – второй  ИЕРУСАЛИМ»  (было и такое, хотя нам более знакомо «Москва-третий Рим»), согласившись, таким образом, с историком искусств А.М. Лидовым. Хотя про  ОГОНЬКИ  СВЕЧЕЙ  поэтичней. Это странно, что столь научные дискуссии может стимулировать посещение лубочно-ярмарочного Измайловского кремля?    
(21.09.2025)