1067. Еврейская избранность и русская миссия

1067. Еврейская избранность и русская миссия.

Хазанов на сцене перевоплощается в Райкина и через эту роль как бы передаёт  характер умного райкинского еврея, затем становится Гоголем. Гоголь у Хазанова получается более положительным, чем Райкин: Гоголь у него как бы сходит с памятника, чтобы объявиться на сцене. Получается, в результате, такая яркая картина, как у Гоголя в повести "Нос", где нос отделяется от хозяина и путешествует по Петербургу. Видно, что Райкин у Хазанова это просто талантливый передатчик чьих-то идей, текстов, он просто чуткий микрофон, Гоголь это автор текстов. Поэтому несколько ниже на ступень смотрится еврей Райкин в сравнении с русским Гоголем. Примерно тем же самым отличается избранность еврейская от мисии русской.

Еврейское дело это воплотить в жизнь идеи Хозяина, что еврей исправно и делает. Так работает микрофон, который просто передаёт, усиливая сказанное. Так с горлом своим человек ничего не может сделать, когда Дух через него вещает  или что-то вводит в него. Насколько сильным может быть то, что Хозяин вводит сверху, я ощущаю сейчас (98) на себе в полной мере: горло так хочет есть, что никакой воли на него не хватает. Спасаюсь тем, что ухожу из дома на улицу или в сад. Надо чем-то заняться, чтобы перебить желание. Но и в саду достаточно ягоду положить в рот, как горло тут же раскрывается шире и требует: "Давай". Если дашь ему что-то вкусное, оно просто звереет: "Давай быка!" - орёт. Тут же появляется соседка Светка с новым рецептом кетчупа. С этим кетчупом она советует приготовить фасоль. Красная фасоль у меня лежит уже года четыре: невкусной она мне показалась тогда и слишком твердой. Перестал я её сажать. А тут вдруг приготовил и с новым кетчупом она оказалась такой вкусной, что "не то слово", как любит выражаться соседка Светка.

Так работает еврейский хозяйский Дух: он и рецепт даст, и непотребную пищу сделает такой, что "пальчики оближешь". Знает Дух, в каком углу что у меня или у кого другого лежит. И не случайно у меня завалялась фасоль в своё время. Так же не случайно именно фасоль, о чём сказано поговоркой, даже свинья, всё потребляющая, не ест.  И через эту фасоль даётся мне узнать, что такое "хочется есть, когда спасу нет". И это надо для того, чтобы я снял магию Хозяина, который через пищу имеет власть над людьми такую, что те теряют человеческий облик. Страшно на человека смотреть, когда он звереет горлом, которое жрёт и нажраться не может. Это ужасно - слышать, как стонет Материя, когда становится как бы горлом птенца кукушки, которое раззевается чуть не шире гнезда, в котором птенец сидит. Оно требует - и чужие родители не могут ему отказать, потому что сила магии разинутого горла работает. С утра до ночи птицы кормят это горло - и заснуть оно не даст, если не положат в него что-нибудь съедобное. И ночью просыпается, чтобы съесть что-то, и утром встаёт голодное. И всё ему не впрок при такой жадности: ест, а веса в теле злого человека не прибавляется, только худеет тело от этой энергии жадности.