Серафим Самойлович, архиепископ Угличский 1937 г

Родился 19 июля 1881 года в Полтавской губернии в семье псаломщика под именем Симеон Николаевич Самойлович. Окончил Лубенское духовное училище (1896) и Полтавскую духовную семинарию (1902) и был направлен на миссию на Аляску: учителем в Уналашке, затем в Ситке. В 1905 году постригся в монашество с именем Серафим, был рукоположен в иеродиакона и вскоре — в иеромонаха; в 1906–1908 годах возглавлял Нугекскую миссию и преподавал в Ситкинской духовной семинарии. По ухудшению здоровья вернулся в Россию в 1908 году, сохранив право ношения наградного наперсного креста. Его миссионерская деятельность высоко ценил святитель Тихон.

В России продолжил служение как миссионер, педагог и настоятель: в 1909 году был помощником миссионера во Владикавказе, духовником и инспектором семинарии в Ардоне; в 1910 году стал наместником Могилево;Братского, а затем (23 июня 1910) Толгского монастыря в Ярославской епархии. В 1912 году возведён в игумены. При нём в 1913 году была организована сельскохозяйственная пчеловодческая школа с приютом для сирот и расширен странноприимный дом; в 1914 году при монастыре открылся лазарет для раненых. Он также подготовил труд по истории Толгской обители к её 600;летию. В 1915 году назначен настоятелем Угличского Покровского монастыря и возведён в сан архимандрита; помогал в управлении епархией.

15 февраля 1920 года хиротонисан во епископа Угличского, викария Ярославской епархии. Входил в так называемый «Параллельный Синод» при Свято;Даниловом монастыре, созданный для подготовки тайнодействия Поместного Собора и тайных хиротоний во избежание давления властей. В июле 1922 года некоторое время находился в ярославской тюрьме. До 15 января 1924 года временно управлял Харьковской епархией, затем был временно управляющим Ярославской; 18 мая 1924 вновь арестован. В 1924 году патриарх Тихон возвёл его в сан архиепископа. Скончался в 1937 году; память его совершается 22 октября как новомученика и исповедника Русской Церкви, он включён в Соборы новомучеников и исповедников РПЦ.
В 1925–1926 годах, пока преосвященнейший Агафангел находился в нарымской ссылке, архиепископ Серафим несколько месяцев руководил Ярославской епархией. Сохранился документ от 9/22 марта 1926 года — ответы архиепископа Угличского Серафима на вопросы митрополита Сергия о "григорианском расколе": Серафим считал, что архиепископ Григорий (Яцковский) и его сторонники не имеют канонических прав возглавлять Церковь, в результате чего возникает раскол, и высоко отзывался о письме митрополита Сергия к архиепископу Григорию.

В конце 1926 года, в тяжёлый период борьбы за преемственность церковного руководства, Серафим возглавил Русскую Православную Церковь. Предшествовало этому завещательное распоряжение патриаршего местоблюстителя митрополита Петра от 23 ноября/6 декабря 1925 года о порядке вступления в обязанности в случае его недееспособности: первыми кандидатами были названы митрополит Сергий, митрополит Михаил и архиепископ Иосиф. Михаил отказался, Сергий сначала принял управление, но позже был арестован, после чего обязанности исполнял митрополит Иосиф, который в свою очередь передал первосвятительские права в завещании архиепископу Корнилию или, при невозможности, архиепископу Фаддею либо архиепископу Серафиму.

Архиепископ Серафим официально сообщил о своём назначении в послании от 16/29 декабря 1926 года, призвав епископов, пастырей и верующих хранить верность и послушание Православной Церкви и подчиняться только законным представителям. Он рекомендовал свести к минимуму переписку с центральной властью и решать повседневные вопросы на местах, оставляя за собой лишь принципиальные и общецерковные дела.

Серафим проявил твёрдость в отстаивании церковных интересов и отказался допустить вмешательство советских властей в церковное управление: он отклонил состав Синода, предложенный ОГПУ, и предложил своих членов, в том числе заключённого митрополита Кирилла; за такую позицию вскоре был арестован. В марте 1927 года его вызвали в Москву, ненадолго заключили в тюрьму ОГПУ и выслали в Углич. Он руководил Церковью до 12 апреля 1927 года, когда, после освобождения митрополита Сергия, передал ему свои права.
Архиепископ Серафим принципиально расходился во взглядах с заместителем Патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием, но сохранял к нему глубокое уважение; в одном из писем он, хотя и упрекал, всё же взывал к совести и сердцу владыки. Митрополит Сергий четыре дня спустя просил митрополита Агафангела сохранить общение с церковью и потерпеть ещё немного «нашим немощам»; послание адресовалось и тем, кто подписал протест против Декларации. По переписке 1928 года и свидетельствам современников, Серафим был арестован 17 февраля 1928 года и выслан в Могилёв, где содержался в Буйничском Свято;Духовом монастыре.

11 апреля 1928 года митрополит Сергий и временный Патриарший Синод в постановлении № 76 объявили запреты архиереям, не принявшим Декларацию; в частности, Серафима уволили от управления Угличским викариатством. Постановление № 110 (предположительно 30 мая 1928 г.) ужесточило меры: Серафима и бывшего архиепископа Варлаама предавали каноническому суду, временно запрещали служение в Ярославской и Московской епархиях и требовали в месячный срок отозвать прежнее заявление и выразить послушание.

Из Буйничского монастыря Серафим прислал митрополиту Сергию послание, не сохранившееся, которое, по свидетельствам, повторяло его прежние увещевания. Серафим глубоко переживал раскол и, по некоторым сведениям, в мае 1928 года примирился с митрополитом Сергием; вместе с тем в январском 1929 году он опубликовал «Послание ко всей Церкви», в котором резко осуждал политику Сергия как вовлечение слабых в новое обновленчество — это письмо широко разошлось и было издано в Белграде.

В марте 1929 года Серафим снова был арестован в Могилёве и приговорён к трём годам лагерей. Он отбывал срок в Соловках, подвергался тяжёлым общественным работам, получил при падении перелом рёбер, став инвалидом, а осенью 1930 года направлен на строительство Беломорканала. Далее текст переходит к рассказу протопресвитера Михаила Польского, который приводит воспоминания сосуженца.
Рассказчик впервые встретил архиепископа Серафима, когда работал лекпомом при приёмке этапа. Владыка был высокий, согбенный старец с почти наголо остриженной головой и лицом; он тяжело больной — страдал двухсторонним хроническим плевритом, декомпенсированным миокардом и общим артериосклерозом, и лекпомы пытались ему помогать. Однажды в сырый октябрьский вечер рассказчик, проходя мимо дезокамеры, услышал, как его зовут; на пороге он увидел продрогшего архиепископа, который жаловался, что его, инвалида, поставили на вахту с полудня и никем не сменяют.

В марте 1932 года Серафима освободили и этапом сослали в Коми-зырянский край. Телесные силы его таяли, но дух оставался твёрдым; рассказчик часто вспоминал его в молитве во время собственных скитаний по тюрьмам и ссылкам. В 1933 году архиепископ был снова осуждён на три года ссылки; в июне его перевезли из тюрьмы Космодемьянска в Архангельск, где он среди ссыльных архиереев и своего доверенного протоиерея Николая Пискановского организовывал движение Истинно-Православной Церкви — оппозицию курсу митрополита Сергия. Писал переписку с митрополитом Кириллом, призывал к решительным шагам, а к концу года, разочаровавшись в возможных действиях Кирилла, 14/17 декабря 1933 года издал «Деяние», в котором объявил митрополита Сергия лишённым молитвенного общения и запрещённым в служении за антиканонические деяния.

Для утверждения этого решения в Архангельске прошло собрание — так называемый «Малый катакомбный Собор». Есть сведения, что митрополит Петр (Полянский) также поддерживал наложение запрещения на Сергия. В мае 1934 года Серафим был вновь арестован как организатор «контрреволюционной» группы сторонников истинно;православной церкви и приговорён к пяти годам лагерей; отбывал наказание в Сусловском отделении «Сиблага». Он был расстрелян 4 ноября 1937 года в лагере в Мариинском районе Кемеровской области. В 2000 году архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил его к лику святых для общецерковного почитания.