дневники январь 2011

2.01.11. Когда я заговорил об этом (экивоками) с аспирантами (занятие проходило в субботу 25 декабря), то получил неожиданный эмоциональный отклик.
3.01.11. Нужно уже думать о плане лекций для 4 курса. Начало не должно быть чересчур эффектным: Фалес, Диоген Синопский, Сократ, обзор источников (Герман Дильс). И надо готовиться к лекции о Бейле.
4.01.11. Правильное было решение после Астаны-2003. Всё время ощущение, что события Гражданской войны как-то мистически связаны с явлениями в Фатиме (и с общиной Абрикосовых). И отражены в Апокалипсисе. Тогда был выкован идеал русского человека.
5.01.11. Вчера были в Табе. Сегодня Лена и Аня уехали на экскурсию в Иорданию. О чем рассказывать студентам 4 курса? Философия в Египте (была ли она?) Пожалуй, египетские жрецы ближе всех к философам. Поэтому тем и тем легко было установить контакт. Теперь о Бейле. Бейль – девственник (как Ньюмен и Санчес). Бейль критикует нравы библейских царей (особенно Давида).
6.01.11. Аня и Лена уехали в Иорданию. Прежний антропологический тип (времен Российской империи) уже нельзя воссоздать даже в рамках отдельной семьи или монастыря. Что можно: повторить подвиг первых христиан. Или жить, как Авраам, среди чужих людей. Образцами жизни в нынешних условиях могут быть: апостол Павел, апостол Иоанн, Тертуллиан, Киприан Карфагенский, Августин, Папа Григорий Великий. Жить среди разрухи. Опираться только на Бога.
+++
Детали поездки в США в октябре 1996 года. Я летел из Москвы в Чикаго рейсом польской авиакомпании через Варшаву. В Варшаве (я прилетел вечером) меня встретили двое ребят из MJ. Проводили в гостиницу, дали открытку от Тома Крина, в которой он поздравлял меня с днем памяти Фатимского явления 13 октября. В тот год 13 октября приходилось на воскресенье. Утром пошел на мессу в ближайший костел. Потом в аэропорт. В аэропорту читал «The Purpose of It All», а в самолете – «Воскресение» Толстого. Мысли о Ларисе. В чикагском аэропорту О’Хара меня встречали о. генерал и Стив. Вечером исповедался о. Павлу Воте.
7.01.11. Продолжаю про Чикаго. Art Institute. Почти ничего не запомнил. Но хотя бы мог представить себе некоторые сцены из романа «Pierced by a Sword». Потом на автомобиле меня повезли из Чикаго в Новый Орлеан. Проезжали город Джексон, штат Миссиссипи (по-видимому, мы ехали по дороге № 55). Жили не в самом Новом Орлеане, а в Слайделле, в доме католического священника, настоятеля прихода Девы Марии Лурдской. Рядом школа (католическая). Выступил на конференции «Path to Rome», проходившей в отеле Хилтон возле ново-орлеанского аэропорта. Говорил по-английски, рассказывал, как читал в поезде Владимира Соловьева («Духовные основы жизни») и уверовал (и подумал, что схожу с ума – настолько новы были эти ощущения).
21.01.11. Вчера начал читать «Теодицею» Лейбница. Получил письмо от студентки Юлии Дюбайло (просит перенести занятия на более ранее время). Очень хорошо, что я вышел на Лейбница, а то всё казалось, что отсутствие Лейбница – это дыра в моем курсе истории философии.
23.01.11. После Бейля становится понятен Лейбниц («Теодицея»), а к Лейбницу я обратился благодаря «Кандиду» Вольтера. Вот так всё улеглось, и у меня теперь единая картина истории философии.
24.01.11. Чтение первоисточников – как ощупывание ногой ступеньки (не гнилая ли, можно ли на нее опереться).
25.01.11. О чем говорить со студентами на первой лекции? Египетская и шумерская цивилизации? Да, наверное, начнем с этого. Боги и богини. Диодор Сицилийский. Шилейко – муж Ахматовой, шумеролог. Вячеслав Всеволодович Иванов – хеттский язык. Эволюция Египта: Александрия, Каир (bambillonia – каирский сахар). Эволюция Вавилона: Селевкия, Багдад. Эволюция Финикии: Тир, Сидон, Библос, Карфаген. Персия – наследница Египта и Вавилона. Унижение последнего фараона (Псамметиха III).
28.01.11. Праздник св. Фомы Аквинского. Ровно год назад делал доклад в Киеве.
+++
Боулдер, 1998. Посещение гор с о. Евгением Мацео. Почему я с ним не сработался? ... Сейчас всё как-то улеглось. Стало понятно, что к чему. Я нашел Opus Dei и доволен.
29.01.11. Вечером читал Лейбница.