Апостол Фома - 02

 
Вспоминаю первое посещение Индии, состоявшееся 15 лет назад. Сойдя с трапа самолёта, я с любовью поклонился этой земле и, припав на колени, поцеловал её.
Посетив в течение трёх месяцев около 20 священных городов, я полюбил народ Индии, их обычаи и культуру. Мне тогда были близки по духу их непривязанность к комфорту, умение довольствоваться малым, оптимизм и извечное стремление постичь Господа, пусть даже в языческом его аспекте.
По истечении лет, два года тому назад отделом Внешних Церковных Связей мне было поручено выполнить проект храма в честь св. Апостола Фомы для строительства в столице Индии г. Нью Дели.
Этот проект впоследствии был одобрен и благословлён его Святейшеством Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом. И видимо не случайно, а по промыслу Божьему, храм было поручено проектировать мне.
Со времен Апостола Фомы, это первый православный храм за 2000 лет, который должен быть построен в Индии. К сожалению, в этой древнейшей, огромной стране пока не существует ни одного православного храма.
В настоящее время решением Священного Синода настоятелем этого храма и благочинным пока несуществующих церквей Индии назначен отец Геннадий.
В современном представлении архитектор является лишь инструментом, воплощающим замысел заказчика, соответствующий его вкусу и пониманию. Свободному, независимому творчеству, как правило, места не остается, так как хозяин-барин и он оплачивает эту услугу. В храмовом проектировании эта зависимость крайне опасна, так как истинным господином является сам Господь. Чтобы разрушить рабскую зависимость от земного хозяина, нужно пожертвовать многим земным и прежде всего признать, что хозяином и творцом не является ни заказчик, ни сам автор, а только Господь.
Лишь осознав это, архитектор способен учиться у Творца на Небесах и воспринимать Его волю, а не волю Князя мира сего. Осознав это, начинается духовное перерождение и переоценка ценностей.
Этот процесс является внутренней борьбой между собственным духом, разумом и телом, где зачастую побеждает последнее.
Пожалуй, главным эквивалентом движущей силы, управляющей социумом, являются деньги, и если творческий человек привязан к ним, вырваться из замкнутого круга зависимости просто невозможно. Господь испытывает стремящегося к Нему лишениями средств к существованию, пока тот не осознает, что истинным эквивалентом жизни духовной являются «деньги небесные», выплавленные из нашего труда во Славу Божью, нашего самопожертвования и служения небесному Отечеству.
Именно эти неземные деньги понадобятся нам в жизни Вечной.
Мне также довелось идти этим путём. Также и я оказался некогда перед выбором, кому служить: Мамоне или Господу нашему, и выбрав второе, был почти лишен денег земных.
Некогда я сделал неожиданное для себя открытие, что чем грандиознее замысел Творца, воплощаемый через его инструмент, тем менее он поддержан в материальном отношении и тем более он приобретает число завистников и недоброжелателей. Это своего рода жертва за полученные от Господа таланты. Возможно, бывает и иначе, но вспоминая тех художников, ученых, музыкантов, поэтов и архитекторов, через которых воплощались истинно великие творения, мы видим, что они были обделены миром материальным. Это был их сознательный выбор, потому, что они понимали, что если вернутся на службу хозяину земному, они потеряют взаимосвязь с Божьим замыслом, а этот дар бесценен.
Сознательно выбирая земные блага, творческий человек лишается Господом значительной части данных им талантов. Как правило, такие люди впоследствии живут за счет своей прошлой славы, создавая под своим именем творческие мастерские и проектные организации. Коммерческие отношения товар-деньги-товар окончательно прерывают связь с Творцом. Деньги делают свое темное дело, и этот человек становится «нормальным» членом мира сего.
Множество раз я оказывался перед таким выбором и даже вступал на неверный путь. Так, в 1990 г. я занял пост генерального директора Объединения «Реставрация и Архитектура» при СКЗМ Советский Комитет Защиты Мира. Там я впервые столкнулся с неведомым для меня явлением, таким, как взятка или «откат». Слава Богу, Господь уберег меня от этих и других грехов, свойственных этому пути. Проработав около года, я покинул сей пост и вернулся к проектированию. Тогда мне впервые было предложено выполнить эскизный проект храма.
Наша жизнь есть процесс постоянной сдачи экзаменов, где экзаменатором является сам Господь. Впадать в эйфорию от удачной отметки крайне опасно, бесы тут как тут.
На «небесах» крайне рациональны к своим «силам» и не пошлют испытание более чем необходимо.
Эти уроки будут качественно утончаться, если мы в учении идем благим путем, или станут жестче и грубее, если выбираем другой путь.
Пройдя испытания карьерой, я стал членом православной общины Троицкого храма и начал заниматься проектированием храмов в домашних условиях по просьбе клириков Московского Патриархата.
Спустя несколько лет один богатый бизнесмен Испании предложил мне выполнить для строительства в г. Барселона (Испания) проект крупнейшего развлекательного комплекса с дискотеками, казино, стрипбаром и рестораном. Опять меня спас Господь, и я сказал, что занимаюсь только проектированием храмов. Ответ этот удивил бизнесмена, предлагавшего довольно-таки большие деньги. Это также удивило и меня, так как годом ранее я не отказался бы от такого предложения. Ответив бизнесмену,  я немного слукавил, так как все же выполнял по поручению проектного института проекты не только храмов, но и гражданские объекты, включая развлекательные. Но слово сказано, и оно было услышано в небесной канцелярии, после чего гражданские объекты я больше не выполнял, осознавая, что нельзя служить одновременно двум хозяевам.
Закрепив испытание деньгами этими и подобными опытами моей жизни, Господь послал испытание другого рода. Мне было предложено выполнить проект разрушенного в сороковые годы 20 века храма, некогда построенного на территории кладбища в Сергиевом Посаде. Этот круглый в плане храм был некогда склепом, к которому была пристроена колокольня и апсида.
Храм был простроен с большими отклонениями от канонических традиций православия.
Вопреки требованиям комиссии по Охране Памятников я выполнил проект в канонах храмового зодчества, который был одобрен главным архитектором города, благочинным церкви и настоятелем. Комиссия по охране памятников не позволила построить этот храм. Их даже не смутило то, что круглый план этажа, который они требовали сохранить, может быть применен лишь в склепах и мавзолеях, Молитвенное собрание верующих в средней части храма может соприкасаться своими ногами лишь земной области бытия, символически отображенном в четверике плана этажа, так как человек находится во плоти. Соприкосновение человека мира греховного своими стопами с миром вечным, Божественным, символизирующим круглый план этажа, является недопустимым. Лишь только усопшие да ангелы могут соприкасаться с миром Небесным.
В православной канонической традиции храм не является чисто архитектурным сооружением, а есть символическое выражение Закона Божиего на земле. Поэтому столь важна правильность символической формы, выраженной в камне.
«Благодаря» комиссии по Охране Памятников храм, проект которого выполнен мной, был построен на небесах.
Не стоит переживать, если вам не дано увидеть сей храм на земле, может, он ждет вас там, в небесном отечестве.
Если мы идем на компромисс со своей совестью, Господь перекроет «краник», через который он наполняет нас своими талантами. Пусть даже и построят на земле храмовые сооружения подобных авторов, но это будут всего лишь храмовые сооружения.
Нам не дано знать, почему многие такие культовые сооружения, построенные либо в масонских традициях, либо по гордыне, либо на «грязные» деньги, были порушены в годы безбожия.
В последствии мне неоднократно предлагали выполнить эскизные проекты храмов, даже в центре Санкт-Петербурга, нужно было всего лишь сделать эту работу, отойдя от канонов, сообразно вкусам заказчика. Деньги и слава улыбались мне.
Благодарю Господа, который уберег меня и от этой напасти.
В настоящее время я с большой радостью выполняю работы во Славу Божию, и меня совершенно не огорчает, если какая-нибудь земная сила, комиссия или обстоятельства, не позволят материализоваться этому храму или часовне. Я стараюсь строить храм на небесах, постоянно осознавая свою духовную и физическую немощь, и полагаюсь лишь на волю Творца.
Я его маленький инструмент, карандаш либо кисть для красок, которыми он воплощает свои творения в камне или на бумаге. Это предназначение для меня выше всех земных благ.
Хотя и тружусь я в основном во Славу Божию, но Господь посылает мне и материальную поддержку, достаточную для скромной жизни и деятельности.
Особая благодарность за это моему отцу Григорию Кузьмичу.
Когда меня спрашивают, нравится ли мне эта работа, я спрашиваю вместо ответа, к кому относится этот вопрос: к моему телу, разуму или духу.
Тело огорчается, что оно почти лишено земных радостей, и устает от насилия воли. Разум также недоволен: «Нормальные люди живут, иначе подчиняясь желаниям и законам социума», говорит он. «Будь как все, опустись с небес, стремись к богатству земному. От тебя даже жена ушла по  этой причине, а окружающие вскоре перестанут тебя понимать».
Лишь только глубоко в Духе моя душа радуется возможности спасения. Отдавая себя работе, я ограничиваю желания своего тела и помыслы моего разума в их стремлении к падению.
В процессе моей работы спрятаться не за кого, так как я не создал ни проектной организации, ни художественной мастерской. От первого листа до последнего согласования приходится брать ответственность на себя.
Наш хозяин Господь, а поэтому мера ответственности абсолютно высока.
Кстати сказать, для земного ума путь принятия воли Божией является крайне опасным, так как он вытесняется интуитивным сознанием, а такие качества, как логика, аналитическое сознание, интеллект, харизма и прочие со временем отомрут, как ненужные. Количество слов перейдет в качество мысли, контроль над разумом и телом переродится в волю. Слово обретет способность творить. Но чтобы обрести это, нужно прежде признать, что ум земной не является нашим союзником. Он нужен нам на этапе возрастания, но некогда мы должны оставить его для обретения более высокого духовного разума.
Для меня, как архитектора, высочайшим примером, освещающим мой путь во тьме материального мира, является первосвятительское служение апостола Фомы. Он действительно строил храмы и дворцы на небесах.
По свидетельству Иоанна Златоуста, «св. апостол Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее их так, что обошел со своею проповедью почти всю землю, не убоявшись проповедовать слово Божие народам свирепым, диким и кровожадным».
Я приведу выдержку из жития св. апостола Фомы, относящуюся к периоду его служения в Индии, где он был представлен индийскому царю как архитектор.
После вознесения Иисуса Христа на небо и сошествия Святого Духа апостолы бросили меж собой жребий, куда каждому из них идти для проповедования Слова Божьего. Фоме выпал жребий идти в Индию, чтобы просветить помраченные язычеством страны и научить истинной вере различные обитавшие там народы - Парфян и Мидян, Персов и Гиркан,  Бактрийцев и Брахманов и всех самых дальних обитателей Индии.
Фома очень скорбел о том, что он посылается к таким диким народам; но ему явился в видении Господь, укрепляя его и повелевая быть мужественным и не страшиться, и обещал Сам пребывать с ним. Он скоро указал ему и возможность проникнуть в сии страны.
Царь индийский Гундафор, желая выстроить себе дворец как можно искуснее, послал купца своего Авана в Палестину, чтобы он поискал там такого искусного строителя, который был бы опытен в постройках и мог бы построить такие же палаты, какие были у Римских императоров. С сим самым Аваном Господь и повелел Фоме идти в индийские страны. Когда Аван искал искусных архитекторов в Панеаде, Фома встретился с ним и выдал себя за человека опытного в строительном искусстве. Аван, наняв его, вошел с ним в корабль, и они отправились в путь, пользуясь благоприятным ветром.
Прибывши к Индийскому царю Гундафору, они предстали пред ним, и Аван сказал:
– Вот, государь, я привез к тебе из Палестины искусного строителя, чтобы он мог устроить палаты, какие угодно твоему величеству.
Царь обрадовался, показал Фоме то место, где он хотел строить палаты, и, определив размеры их, дал ему большое количество золота для постройки, а сам отправился в другую страну.
Фома, получив золото, стал раздавать его нуждающимся – нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповедании Евангелия, обратил многих к вере во Христа и крестил их.
В то время тот юноша, который, по совету Фомы, обещался хранить девство вместе с женою своею, услыхав, что Апостол в Индии проповедует Христа, вместе с нею прибыл к Апостолу. Наставленные святым Апостолом Христовой вере, они приняли от него святое крещение. Девица получила при сем имя Пелагии и впоследствии пролила кровь свою за Христа, юноша же наименован был Дионисием и впоследствии удостоен сана епископа. Возвратившись с Апостольским благословением в свое отечество, они распространяли славу Имени Божия, обращая неверных ко Христу и созидая в городах церкви.
По прошествии двух лет царь послал к Апостолу узнать: скоро ли окончится постройка палат? Апостол ответил посланным, что остается только положить крышу. Царь обрадовался, ибо полагал, что Фома действительно строит ему на земле дворец, и послал ему еще много золота, повелевая поскорее соорудить для палат великолепную крышу.
Фома, получив еще золото, возвел очи и руки к небу, говоря:
– Благодарю Тебя, Господи Человеколюбче, что Ты различными способами устрояешь спасение людей!
И снова он раздал присланное царем золото тем, кто просил у него помощи, а сам продолжал усердно проповедовать Слово Божие.
По прошествии некоторого времени царь узнал, что Фома даже еще и не начинал приводить в исполнение его повеление, что все золото роздано убогим, а строитель и не думает о постройке, но, проходя по городам и селениям, проповедует какого-то нового Бога и совершает дивные чудеса. Царь пришел в сильный гнев и послал слуг своих схватить Апостола. Когда святого Фому привели к царю, тот спросил его:
– Выстроил ли ты палаты?
Фома отвечал:
– Построил, и притом великолепные и прекрасные.
Тогда царь сказал:
– Пойдем же и посмотрим твой дворец.
Апостол отвечал:
– В жизни своей ты не можешь увидать дворца сего, но когда отойдешь из сей жизни, тогда увидишь и, с радостью поселившись в нем, будешь жить там вечно.
Царь, думая, что он смеется над ним, весьма оскорбился и повелел бросить его в темницу вместе с привезшим его купцом Аваном, где они должны были томиться в ожидании мучительной смертной казни: царь намеревался содрать с них живых кожу и сжечь их на костре.
Когда они сидели в темнице, Аван стал упрекать Апостола:
– Ты, – говорил он, – обманул и меня, и царя, назвавшись искуснейшим строителем. И вот теперь ты истратил без пользы и царское золото, и жизнь мою погубил. Из-за тебя я страдаю и должен умереть лютою смертью: царь жесток и умертвит нас обоих.
Апостол же, утешая его, говорил:
– Не бойся, для нас не настало еще время умирать; мы будем живы и свободны, и царь почтит нас за те палаты, которые я устроил ему в царстве небесном.
В ту же самую ночь царский брат заболел и послал сказать царю:
– Из-за твоей скорби и я также стал тосковать, и от сей тоски впал в болезнь, от которой теперь умираю.
Немедленно вслед за сим брат царя действительно умер. Царь, забыв прежнее свое огорчение, впал в новую скорбь и неутешно рыдал о смерти своего брата. Ангел же Божий, взяв душу умершего, вознес ее в небесные обители и, обходя тамошние селения, показывал ей многочисленные великолепные и блестящие палаты, между коими одна была так прекрасна и блестяща, что ее красоты и описать невозможно. И спросил ангел душу:
– В какой из всех палат тебе более угодно жить?
Она же, взирая на ту прекраснейшую палату, сказала:
– Если бы мне было позволено пребывать хотя бы в углу той палаты, то мне ничего бы больше не было нужно.
Ангел сказал ей:
– Ты не можешь жить в сей палате, ибо она принадлежит твоему брату, на золото которого построил ее известный тебе пришелец Фома.
И сказала душа:
– Прошу тебя, господин, отпусти меня к брату, и я куплю у него сию палату, ибо он еще не знает красоты ее – и потом, купив ее, я снова возвращусь сюда.
Тогда ангел возвратил душу в тело, и умерший тотчас ожил и, как бы пробудившись от сна, спрашивал окружавших его о брате, и молил, чтобы царь поскорее пришел к нему. Царь, услышав, что брат его ожил, весьма обрадовался и поспешил к нему, и, увидав его живым, сделался еще радостнее. Воскресший же начал говорить ему:
– Я уверен, царь, что ты любишь меня, как своего брата; знаю, что ты безутешно плакал обо мне и, если бы можно было освободить меня от смерти, то отдал бы за то даже до полцарства своего.
Царь отвечал:
– Да, это совершенная правда.
– Если ты так любишь меня, – сказал на это брат царя,– то прошу у тебя одного дара – не откажи мне в нем.
Царь отвечал:
– Все, чем я владею в государстве моем – все даю тебе, любимому моему брату, – и клятвою подтвердил свое обещание. Тогда воскресший брат сказал:
– Дай мне палату твою, которую ты имеешь на небесах, и возьми за нее все мое богатство.
Царь, услышав такие слова, пришел в смущение и молчал, как бы потеряв способность говорить. Потом он сказал:
– Откуда у меня на небесах может быть палата?
– Воистину, – отвечал брат царя, – на небесах есть такая палата, о которой ты не знаешь и какой ты никогда не видал во всей поднебесной. Ее построил тебе Фома, которого ты держишь в темнице; я видел ее и дивился ее несказанной красоте и просил поместить меня хотя в одном углу ее, но это мне не было дозволено, ибо водивший меня ангел сказал: нельзя тебе жить в ней, потому, что эта палата брата твоего, которую построил известный тебе Фома. Я просил ангела, чтобы он отпустил меня к тебе, чтобы купить у тебя ту палату. Итак, если ты любишь меня, отдай ее мне и возьми вместо нее все мое имение.
Тогда царь возрадовался о возвращении брата к жизни и о палате, построенной ему на небесах. И сказал он воскресшему брату:
– Возлюбленный брат! Я клялся не отказать тебе ни в чем, что на земле мне подвластно, а той палаты, которая находится на небе, я тебе не обещал. Но если хочешь, то мы имеем зодчего, который может построить такую же палату и тебе.
Сказав сие, царь тотчас послал в темницу слуг, чтобы вывести оттуда святого Фому вместе с приведшим его купцом Аваном. Когда они явились к царю, сей последний поспешил на встречу к Апостолу и пал ему в ноги, прося у него прощения за свой грех против него, содеянный им по неведению. Апостол же, возблагодарив Бога, начал учить обоих братьев вере в Господа нашего Иисуса Христа, – и они, умиляясь душою, принимали с любовию слова его. Вскоре затем он крестил их и научил их жить по-христиански, а братья многочисленными милостынями своими создали себе вечные обители на небесах. Пробыв с ними несколько времени и утвердив их в святой вере, Апостол пошел в другие окрестные города и селения, подвизаясь в деле спасения душ человеческих. Эта удивительная история позволила многое переосмыслить в моей жизни.
И вот ночью самолет израильской компании совершил посадку в аэропорту Бен-Гурион. Такси паломнической службы везет меня из Тель-Авива в сторону Мертвого моря. Путь не близкий. В полудремотном состоянии, сквозь окно машины я созерцаю проплывающие мимо песчаные барханы с редкими островками оазисов, освещенные лунным светом.
Вскоре Иудейская пустыня меняет свои очертания, преображаясь в безжизненную каменистую степь.
Дороги в Израиле великолепные. От монотонного покачивания машины я засыпаю, но тут же на очередном повороте просыпаюсь. Мы въезжаем в предгорье, поднимаясь по вьющемуся серпантину дороги все выше и выше.
Таксист, из бывших советских граждан, включая кондиционер на обогрев, говорит, что скоро мы будем спускаться в одно из самых жарких мест на земле, пустыню у Мертвого моря, правда зимой и ранней весной климат здесь хороший. Там наша конечная точка маршрута. Он начинает рассказ о том, как в Кумранских пещерах, расположенных на берегу Мертвого моря, в местности Вади – Кумран в 1947 г. арабские пастухи случайно обнаружили древние рукописные свитки. Проделав долгий путь от одних торговцев к другим, рукописи наконец попали в руки ученых: это оказались религиозные тексты, записанные между концом II в. до Р. Х. и 68 г. по Р. Х. Благодаря многолетним исследованиям археологов в пещерах Кумрана найдено большое количество рукописей на коже, папирусе и даже на медных пластинах; написаны они на древнееврейском, арамейском и древнегреческом языках.
Среди текстов оказались самые древние из дошедших до наших дней фрагменты книг Ветхого Завета. Но, пожалуй, наиболее интересными были сочинения религиозной общины, удалившейся в пустыню на берег Мертвого моря и основавшей там поселение. Его жители почитали Бога Яхве, но не признавали иудейского священства, осквернившего, по их мнению, божественные установления, не посещали Иерусалимский храм, отказались от жертвоприношений. Они называли себя «сынами света», «нищими», «простецами», а свою общину – «Новым Союзом» (или Новым Заветом), имея в виду союз с Богом.
Из текстов стало известно, что основатель общины – «учитель праведности» - подвергался преследованиям со стороны какого-то «нечестивого жреца» и погиб. Члены общины верили, что скоро произойдет великая битва между «сынами света» и нечестивцами – «сынами тьмы», после победы в которой на земле установится царство справедливости. «Сыны света» призывали к отказу от мирских благ, у них было общее имущество, они изучали священные тексты и создавали свои собственные (найдены устав общины, описание войны «сынов света» с «сынами тьмы» и др.).
Попасть в общину было трудно: следовало пройти двухлетний испытательный срок. Ряд ученых полагают, что с этой общиной был связан Иоанн Креститель, который ушел из нее, чтобы проповедовать очищение от грехов всем людям, а не только членам общины. Кумранское поселение было разрушено в 68 г. римлянами во время Иудейского восстания.
С первыми лучами солнца мы спускаемся в Иорданскую долину, через которую протекает река Иордан, стремящаяся слиться с Мертвым морем.
Я спросил шофера, на какой глубине относительно уровня мирового океана находится это соленое море – озеро. Он сказал, что это самое низкое в мире место, расположенное на 450 метров ниже уровня мирового океана. Его длина 76 километров. В его водах не живет, ни одно существо и даже нет водорослей.