Разделяй и властвуй Макиавелли

"Разделяй и властвуй" (Макиавелли)

(аналитическая заметка)

Сначала традиционная "заставка" рассказа моего старшего собрата по перу, друга (его предки выходцы из Греции и, что, возможно два Алкамана, античный и современный, родственники. Как Алкмеон, Алкмена. Он мой земляк):

"МОРОЗ ПО КОЖЕ

Эссе

Страшно то, что человечество послушно приняло словосочетание «умный дом», так и не заметив подвоха. Мы даже не чувствуем грани. Нам кажется, будто всё логично: автоматизированный быт, удобство, комфорт. Но за этой кажущейся логикой скрыт ядовитый вирус — постепенное стирание различий между живым и мёртвым, между мыслящим и механическим.

Дом не может быть умным. Он может быть оборудованным, функциональным, энергосберегающим и, наконец, нашпигованным — но не умным.
Ум — это не функция, а состояние духа. Это способность к осмыслению, к поиску истины, к внутренней связи с миром.
Ум дышит, сомневается, страдает, творит.
А дом, каким бы он ни был оснащённым, остаётся лишь оболочкой — комфортным вместилищем человеческих обычаев и следов.

Когда машинам начинают приписывать человеческие качества, происходит не прогресс, а регресс смысла.
Человеческий ум приравнивается к алгоритму, к функции, к запрограммированному отклику.
И незаметно мы сами начинаем мыслить по шаблону, говорить штампами, чувствовать командами.

Мы привыкли считать язык безобидным инструментом, но именно с языка начинается всё.
Сначала словом приписали ум дому, потом — антропоморфному роботу, затем — «умным» протезам и бездушным интерфейсам.
А дальше придёт очередь человека, у которого останется лишь тело и набор реакций.
Так совершается великое обесчеловечивание: под видом удобства внедряется тихое отчуждение.

Каждое слово, потерявшее свой подлинный смысл, оставляет брешь в живом сознании.
И если не остановить эту словесную эрозию, однажды мы проснёмся не в «умном доме», а в умело выстроенной клетке — где вместо мысли работает программа, а вместо души светится экран.

Только вот какой парадокс.
Никто не станет отрицать, что мы — детище природы.
Так вот: многие из нас, особенно учёные, не склонны приписывать Вселенной разумное начало.
А ведь однажды подобная участь может постичь и нас самих, когда в собственных изобретениях взорвётся нечто схожее со спесью.
Человечеству уже сейчас следует всерьёз задуматься о том, чтобы не потерять свой многострадальный образ — лик живого разума.

Вот почему мороз по коже не случаен.
Он — остаточный инстинкт живого в человеке, который чувствует: что-то не так.
Этот холод — напоминание, что ум не в стенах, а в нас.
И если мы позволим отнять у себя само слово «ум», то вскоре придётся заново доказывать, что мы вообще — люди.

Мурат Алкаман
14  октября  2025 года"

Бенефициары Мировой Системы Планеты Земля, в результате Трёх Мировых Войн, создали такие образования как:

- Один Китай - две системы (с разными банкингами: Европейским и Азиатским)
- Одна Корея - две системы (с разными банкингами: Европейским и Азиатским)
- Один Индо-Пакистан - две системы (с разными банкингами: Европейским и Азиатским)
- Одно НАТО - две системы (с разными банкингами: Европейским и Азиатским)
- и далее по списку...

С одной стороны - это развивает Мировую Экономическую систему. С другой стороны - придаёт ей устойчивость.

PS: христианство и ислам в основе современного мира формируют жизненную среду
в виде разновидностей банкинга
с лихвой (процентом) и без лихвы
это делает мировую финансовую систему равновесной

14 октября 2025

* Алкаман — древнегреческий лирический поэт VII века до н. э., один из первых представителей хоровой лирики. Он родился в Лидии, но большую часть жизни провёл в Спарте, где служил при дворе и сочинял стихи для исполнения хором. Его творчество включает гимны, парфении (песни для девушек) и различные лирические композиции.

Алкаман известен своей любовью к природе и ярким, живописным языком. Он часто описывал природные явления, обращал внимание на смену времен года, звуки и цвета окружающего мира, что выделяло его среди поэтов той эпохи. Хотя до нас дошли лишь фрагменты его произведений, их стиль и лиричность оставили значительный след в античной литературе.