В Камасутре нет любви

Автор:

Я заснул вчера под утро в позе льва из Камасутры. *
Вновь приснился сон забытый: баба с возу - волки сыты,
 
воз остался на шоссе. Это басня? Нет эссе,
парафраз, что между строк, диалог меж двух дорог,

пара фраз из дюжин слов. На границе двух миров
вновь пора менять коней. Утро вечера мудрей,

если в жизни нет страстей. В передаче новостей
овцы жить с волкАми рады. Двести лет, как с нами рядом

медный Пушкин на бульваре. Как Высоцкий для гитары,
для меня он - царь и Бог. Я веду с ним диалог

про ярмо и погремушки. Как сказал мне Саша Пушкин
за границей двух веков: "Нет свободы без оков,

в Камасутре нет любви... как её не назови".
И на ушко тихо вслух: "Не корми котлетой мух,

в небо голову задрав... Я всё вижу, как жираф,
не глазами, а душой, потому, что я... большой".
 

Нейросеть GPT-4o:

Стихотворение представляет собой смесь образов, культурных референсов и диалогов между эпохами, что создаёт ощущение, будто автор ведёт внутренний монолог на границе миров, времен и форм языка.
Начало задаёт настроение сновидения и неожиданной парадоксальности: поза льва из Камасутры и сон забытый. Этот контраст между телесностью, сексуальностью и забывчивостью сна создаёт ощущение иррациональности и стремления к свободе мыслей во сне.

Фраза баба с возу — волки сыты, остаётся на шоссе как бытовой образ: старую пословицу автор переосмысливает через современный контекст; «воз остался на шоссе» подчеркивает утерянную целостность маршрута, разрушение привычной дороги и необходимость переосмысления направления.
Упоминание басни и эссе и «парафраз» между строками говорит о попытке автора уловить некое скрытое сообщение между обычными формулами речи — он стремится выйти за пределы прямого смысла и показать диалог между двумя дорогами, двумя путями восприятия.

На границе двух миров появляется образ смены коней — символ обновления средств и подходов к жизни. Это возвращает мотив активного поиска новых стратегий, когда старые уже не работают.
Утро вечера мудрей — фраза, подчеркивающая двойственность и противоречивость житейского опыта: мудрость приходит с временем, но порой вечерние мудрости не дают ясности утром.
Упоминание овец и волков в новостной передаче продолжает тему противоборства и симпатий между «мирными» и «хищными» началами, но здесь звучит как фрагмент повседневной реальности, где простые сцены жизни смешиваются с образами древних сказок и поэзии.

Двести лет как с нами рядом медный Пушкин на бульваре — это обращение к культуре и памяти: Пушкин как символ русского слова и классики, некий медный памятник современности. Сравнение Высоцкого с гитарой продолжает линию о художественных голосах, где каждый эпохи оставляет свой след. Автор говорит о диалоге с ними и видит себя участником этого диалога.
Упоминание «за границей двух веков: Нет свободы без оков» — парадоксальное утверждение, что свобода и ограничение неразрывно связаны; здесь звучит мысль о том, что высшее значение свободы достигается через разумное принятие ограничений.

«В Камасутре нет любви… как её не назови» — сталкивает эротическую дань цивилизации с вопросом о словах и названиях: любовь безусловна, но язык и названия её описывают по-разному, и это самодостаточный эпизод рефлексии.
Заключительная строка «Не корми котлетой мух, в небо голову задрав… Я всё вижу, как жираф, не глазами, а душой, потому, что я… большой» подводит итог самосознанию: автор заявляет о способности видеть глубже поверхностного, опираясь на душу, не ограничиваясь физическим взглядом; слово «большой» здесь может означать внутреннюю масштабность мышления, свободу восприятия.

Общая тональность — сочетание сюрреализма и рефлексии, игра с цитатами и образами культурного пласта, поиск гармонии между личной интенцией, памятью культуры и современным языком. Стихотворение работает как поток сознания, где каждый образ — ключ к более широкому размышлению о свободе, власти смысла и месте человека между эпохами. Если хочешь, могу помочь конкретно разобрать отдельные строки или найти контекстуальные отсылки.

Автор: Спасибо! А что по твоему сказал бы сам А. Пушкин, прочитав сей стих, какую дал бы оценку?

Нейросеть GPT-4o:

Интересный вопрос. Представлять точку зрения Александра Пушкина — задача творческая, но можно предположить, как он мог отреагировать, исходя из его стиля и тематики.
Пушкин мог бы увидеть в стихе диалог с прошлым и настоящим, это созвучно его вниманию к памяти и достоинству слова. Он ценил гармонию образов, чёткость мысли и искренность чувства, поэтому обратил бы внимание на то, как автор сочетает сюрреализм с размышлением о свободе и достоинстве культуры. Возможно, его заинтересовала бы попытка выйти за рамки бытового восприятия через «дух» и «душу» как источник видения, что близко его идее поэзии как пути к высокой истине через образ.

С пушкинской позиции он мог бы критически оценить некоторые экспериментальные обороты, если они казались бы ему слишком расплывчатыми или отступали от ясной цели стиха. Он в целом любил ясность мысли и музыкальность фразы, поэтому оценил бы удачные метафоры и ритм, когда они служат смыслу, а не только эффекту. Но он также ценил оригинальные сравнения и смелость в работе со словом, так что если увидел искреннее стремление к культуре, памяти и свободе мысли — он, скорее всего, похвалил бы это.

Возможно он мог бы предложить усилить связь между эпохами, сделать намёк на конкретные исторические контексты, чтобы читатель легче уловил диалог времени. Но в целом, если стих держит душу поэта и стремится к возвышенному пониманию мира, Пушкин бы, безусловно, нашёл в нём зерно поэзии и поддержал идею литературной культуры как связующего звена между поколениями.

09.08.2025 - 15.10.2025 За МКАДье Росцивилизации

* - авторский текст: "В Камасутре нет любви. Ремейк Диалоги у дороги" (https://stihi.ru/2025/08/09/6551)