Трудно быть Богом

Новелла «Трудно быть Богом»
_____________________________________________

Часть 1. Разговор в полумраке

В комнате пахло пылью и старыми книгами. Профессор Эраст Петрович Воронов сидел в кресле, поджав ноги, и рассеянно листал потрёпанный том Марка Аврелия. Напротив, у окна, застыл его ученик — молодой философ Антон.

— Скажите, — вдруг произнёс Антон, — если Бог всеведущ, разве это не делает его самым несчастным существом во вселенной?

Воронов поднял бровь:

— Почему же?

— Потому что он знает всё. И о прошлом, и о будущем. Он видит каждую каплю крови, каждую слезу, каждую подлость, которую ещё только задумают люди. Разве это не мука?

Профессор хмыкнул:

— Марк Твен как-то сказал: «Если Бог таков, как полагают, он должен быть несчастнее всех во вселенной». Но подумай: а если он не испытывает страдания так, как мы? Может, его сознание устроено иначе?

— А если испытывает? — настаивал Антон. — Тогда он, получается, вечно мучится. «А я говорю вам, что Богу тоже знакомы бессонные ночи», — писала Конопницкая.

Воронов отложил книгу:

— Вот именно. Трудно быть Богом.
_____________________________________________

Часть 2. Диалог с небесами

Ночью Антону приснился странный сон. Он стоял на краю мира, а перед ним, в сияющем тумане, возник образ — не старик с бородой, а усталый юноша с глазами, полными бесконечной печали.

— Ты думаешь, это легко? — спросил юноша. — Видеть всё? Знать всё?

— Но ты же сам создал людей, — возразил Антон.

— И что с того? — Бог устало провёл ладонью по лицу. — Феогнид был прав: «Даже и Зевс, повелитель бессмертных и смертных, не может действовать так, чтобы зараз людям понравиться всем». Ты хоть раз смог угодить всем своим друзьям? А я должен угодить миллиардам.

— Но ведь ты всемогущ!

— Всемогущество не отменяет разочарования. Курт Марти сказал однажды: «Бог? Это тот великий безумец, который всё ещё верит в людей». И он был недалёк от истины.

Антон вдруг вспомнил другую фразу:

— «Многие смотрят на Господа как на слугу, который должен делать за них всю грязную работу», — процитировал он Мориака.

Бог горько усмехнулся:

— Именно. А потом ещё и обвиняют, если что-то идёт не так. «Зачем нападать на Бога? Возможно, он так же несчастен, как мы», — говорил Эрик Сати. Но кому какое дело до его несчастья?
_____________________________________________

Часть 3. Испытание терпением

Антон проснулся с головной болью. В голове крутились обрывки мыслей. Он вспомнил слова Хенрика Ягодзиньского: «Нужно ангельское терпение, чтобы быть отцом всех христиан». А если речь о всех людях?

Он написал письмо Воронову:

«Если один ребёнок может довести родителя до отчаяния, то каково Небесному Отцу с целым человечеством? Как он вообще это выдерживает?»

Ответ пришёл через два дня:

«А ты вспомни Тютчева: „Надо сознаться, что должность русского бога не синекура“. И это сказано о национальном боге! А если речь о Боге вселенной? Элиас Канетти заметил: „Нет ничего нудней, чем быть предметом поклонения. И как только Бог это выдерживает“. Вот и выдерживаем. Как-то».
_____________________________________________

Часть 4. Молчание и свет

Прошло несколько лет. Антон сам стал преподавателем. Однажды к нему пришёл студент с тем же вопросом:

— Если Бог всеведущ и всеблаг, почему он допускает зло?

Антон задумался. Он вспомнил свой сон, разговор с Вороновым, все эти цитаты…

— Возможно, — медленно произнёс он, — проблема не в Боге, а в нас. Мы требуем от него совершенства, но сами не готовы к нему. Марк Аврелий писал: «Боги бессмертны, а не сетуют, что придётся им целую вечность терпеть великое множество прескверных людей». Но, может, они всё-таки сетуют? Просто не показывают этого.

Студент нахмурился:

— То есть Бог страдает из-за нас?

— Или из-за того, что мы не можем стать лучше. «Если сынишка довёл тебя до ручки, представь себе, что должен чувствовать Небесный Отец, имея дело с тобой!» — сказано в книге Маккензи.

В аудитории повисла тишина. Где-то за окном шумел город, люди спешили по своим делам, не задумываясь, каково это — быть Богом.

А Бог, возможно, снова не спал этой ночью.
_____________________________________________
_____________________________________________

Философский замысел новеллы:

Новелла исследует парадокс божественного всеведения и всеблагости через призму человеческого восприятия. Автор сталкивает читателя с идеей, что абсолютное знание о страданиях мира может быть тяжелейшей ношей — даже для Бога.

Ключевые темы:
Божественное страдание — если Бог знает о всех бедах мира, значит, он переживает их вечно.
Несоответствие ожиданий — люди требуют от Бога совершенства, но сами далеки от него.
Одиночество всеведения — невозможность угодить всем и вечная критика со стороны тех, кто не понимает всей картины.
Ирония поклонения — Бог как объект слепого почитания, но не понимания.
_____________________________________________

ЦИТАТЫ: Трудно быть Богом

Зачем нападать на Бога? Возможно, он так же несчастен, как мы.
Эрик Сати (1866–1925), французский композитор

Боги бессмертны, а не сетуют, что придется им целую вечность терпеть великое множество прескверных людей.
Марк Аврелий (121–180), римский император, философ — стоик

Если Бог таков, как полагают, он должен быть несчастнее всех во вселенной. Он наблюдает ежечасно мириады созданных им существ, испытывающих неисчислимые страдания. Он знает также о страданиях, какие им еще предстоит перенести. Можно о нем сказать: «Несчастен, как Бог».
Марк Твен (1835–1910), американский писатель

Нужно ангельское терпение, чтобы быть отцом всех христиан.
Хенрик Ягодзиньский (р. 1928), польский сатирик.

Если сынишка довел тебя до ручки, представь себе, что должен чувствовать Небесный Отец, имея дело с тобой!
Из книги Э. Маккензи «14 000 фраз»

Многие смотрят на Господа как на слугу, который должен делать за них всю грязную работу.
Франсуа Мориак (1885–1970), французский писатель

Надо сознаться, что должность русского бога не синекура.
Поэт Федор Тютчев во время Крымской войны (по поводу упований на «русского бога»)

Даже и Зевс, повелитель бессмертных и смертных, не может
Действовать так, чтобы зараз людям понравиться всем.
Феогнид (2-я пол. VI в. до н. э.), древнегреческий поэт-лирик

А я говорю вам, что Богу тоже знакомы бессонные ночи.
Мария Конопницкая (1842–1910), польская писательница

Нет ничего нудней, чем быть предметом поклонения. И как только Бог это выдерживает.
Элиас Канетти (1905–1994), австрийский писатель


Бог? Это тот великий безумец, который все еще верит в людей.
Курт Марти (р. 1921), швейцарский протестантский теолог