Здравствуйте, уважаемые читатели!
К написанию этой стать меня подвигнул мой давний оппонент Леонид, из Беэр-Шэвы. Как он сам говорил: в Израиль он попал случайно, но живет там уже давно...
Недавно он написал однобокую статью, отражающую "непонятно чьи интересы", об Императоре Августе, жившим в XIII веке в Римской Империи.
Он нарисовал императора своими коричневыми красками из коровника.
Этот портрет исказил образ великой исторической фигуры, но и унизил его, ни слова не сказав о его достижениях.
Я изучил информацию из Википедии, обобщил её и пришёл к выводу, который может разочаровать автора. Он исказил факты, перевернул всё с ног на голову и сделал акцент на совсем других сторонах в период правления.
Все достижения Августа (а он остановил столетние войны, принял Империю кирпичной, а оставил мраморной и т.д.) - не имеют никакого значения для Леонида, ведь он не христианин и даже не иудей. Он (Леонид) сам иногда говорит о себе, что он атеист, не соблюдает религиозные традиции. Хотя судя по его творчеству — русоф, может запросто дурно сказать о россиянах, о наших правителях, ссылаясь на чужие цитаты. Вот такой парадоксальный, но местами "интересный" человек.
ИТАК.
Отношение иудеев к императору Августу: исторический и современный контексты.
Император Август стал центральной фигурой в истории Рима и противоречивой личностью для иудеев. Обсуждая его влияние на иудейскую идентичность, можно выделить несколько аспектов: отношение ортодоксальных евреев в древности и современных иудеев, правовые рамки в Римской империи, а также заслуги Августа.
1. Отношение иудеев - его современников
Ортодоксальные евреи времен Августа испытывали смешанные чувства. С одной стороны, правление Августа обеспечивало некоторую стабильность в регионе, однако, с другой стороны, его политика часто воспринималась как угнетение.
Основные причины негативного отношения включают:
- Римскую тиранию: Многие иудеи воспринимали Августа как представителя чуждой культуры и религии, действующей в противоречии с их верой и традициями. Август, как император, обладал абсолютной властью и использовал её для подавления любых иудейских восстаний.
- Культурное угнетение: Римская империя, включая Августа, налагала ограничения на еврейскую культуру. Стремление интегрировать иудеев в римское общество часто воспринималось, как попытка стереть их религиозные и культурные отличия.
Современное восприятие иудеев
В современном иудаизме отношение к Августу как к исторической фигуре также остается критическим. Многие иудеи не рассматривают его в позитивном свете и считают его имя символом угнетения. Это связано с общей тенденцией не забывать о негативных аспектах истории и неприемлемую роль, которую римские правители играли в судьбах еврейского народа.
2. Законы и репрессии в Римской империи
При правлении Августа была принята система законов, имеющих значение для иудеев:
- Право на практику религии: Август позволил иудеям исповедовать свою религию, что стало важным шагом в сохранении еврейской идентичности. Однако это право часто сопровождалось жесткими ограничениями, такими как запрет на публичные демонстрации веры и доступ к определенным должностям.
- Налоги: Иудеи обязаны были платить налоги в Рим, что нередко воспринималось как форма эксплуатации. Это также стало одной из причин недовольства, приводившего к конфликтам и восстаниям.
- Репрессии: Несмотря на некоторые меры по поддержанию порядка, римская власть осуществляла давление на еврейские общины. Провокации, такие как наложение налогов на храм, вызывали недовольство. Формирование римских легионов в Иудее создавало чувство угрозы и несправедливости.
3. Заслуги Августа для Империи (это для общего представления о нем)
Несмотря на критику, Август также имел значительное влияние на Римскую империю и ее народы:
- Pax Romana: Эпоха мира, которая наступила после гражданских войн, обеспечила экономическую и культурную стабильность в различных регионах империи.
Инфраструктура: Август инициировал строительство дорог, храмов и общественных зданий, что способствовало развитию торговли и сообщения.
Реформа администрации: Он реорганизовал имперское управление, что способствовало более эффективному правлению и увеличению доходов казны.
- Субсидии: Август предложил различные субсидии для поддержки местных культур, что помогало сохранять уникальные традиции.
Резюме.
Отношение ортодоксальных евреев к императору Августу было сложным и часто негативным, поскольку они воспринимали его как символ римского угнетения. Современные иудеи также могут относиться к Августу с недоверием, особенно учитывая наследие римских репрессий. Законы в Римской империи часто обременяли иудеев, но правление Августа также принесло экономическую стабильность и культурный расцвет, что стало основой для дальнейшего развития империи.
Эти сложные отношения продолжают оказывать влияние на восприятие прошлого и идентичности современных еврейских общин.
Леонид! Будь объективным, если пишешь об исторических фигурах!
Иначе ты выглядишь глупо: "За деревьями и леса не разглядел"...
Тихон Чикамасов.
Отношение иудеев к императору Августу
© Copyright: Тихон Чикамасов, 2025
Свидетельство о публикации №225101500601
Свидетельство о публикации №225101500601
Рецензии
"об Императоре Августе, жившим в XIII веке в Римской Империи."
На нормальном письменном русском языке надо было бы написать "об императоре Августе, жившЕм... в Римской империи".
Уж и не знаю, Шлаин ли полагает, что Август жил в каком-то XIII веке, или автор, но в любом случае написанное - бред. Октавиан Август жил в 1-м веке до н.э. - начале 1-го века н.э.
"Все достижения Августа (а он остановил столетние войны, принял Империю кирпичной, а оставил мраморной и т.д.)"
Никаких "столетних" войн не было, а в 1-м веке до н.э. имел место кризис Римской республики, который нашел свое выражение в восстании рабов во главе со Спартаком, трех гражданских войнах и одной союзнической войне, но для Тихона, изучающего историю Древнего Рима по Википедии, это, видимо, несущественные детали.
Август хвалился, что принял РИМ кирпичным, а оставил его мраморным. Он, кстати, сохранил формальные институты республики, хотя фактически стал единолично править римским государством. Формально Август был лишь принцепсом (с трибунскими полномочиями и военной властью), т.е. сенатором, имевшим право выступать первым по любому вопросу, обсуждающемуся в сенате. Отсюда принятое в исторической науке название так называемой Ранней Римской империи - принципат.
"может запросто дурно сказать о россиянах, о наших правителях, ссылаясь на чужие цитаты."
Но у него же нет своих цитат, поскольку его еще не признали выдающимся израильским деятелем.
"Ортодоксальные евреи времен Августа испытывали смешанные чувства. С одной стороны, правление Августа обеспечивало некоторую стабильность в регионе, однако, с другой стороны, его политика часто воспринималась как угнетение."
Вы со Шлаиным ничего не перепутали? Иудея при Августе являлась формально независимым царством, управлявшимся царем Иродом Великим. После смерти последнего Август, руководствуясь принципом "разделяй и властвуй", передал власть сыновьям Ирода, поделив Иудею, соответственно, на четыре части. Затем он лишил власти старшего сына и превратил его владения в императорскую провинцию, формально включив ее в состав сенатской провинции Сирия. В самой Иудее еще с эллинистических времен действовали две силы: знать и богачи, как правило, выступали за подчинение страны могущественным заморским владыкам; "патриоты-законники" агитировали народ бороться с иноземными угнетателями и упирали на то, что рано или поздно придет мессия и поведет иудеев за собой против врага. Характерно, что Ирод Великий пытался убедить иудейских трудящихся в том, что Август и есть мессия, потому что установил мир и благоденствие во всем мире.
"Налоги: Иудеи обязаны были платить налоги в Рим, что нередко воспринималось как форма эксплуатации."
Налоги в Рим иудеи стали платить лишь за 6 лет до кончины Августа - с 8 г. н.э., когда Иудейское царство (без Галилеи и северо-восточных областей) было превращено в римскую провинцию, подчинявшуюся непосредственно императору (а не сенату). Проведенная для этого римлянами перепись населения вызвала народные волнения и кое-где мятежи, инспирированные радикальными "патриотами".
Прежде всего надо сказать, что тираническим было правление царя Ирода Великого, имевшего свою армию и полицию, которые жестоко подавляли оппозицию. Так же правил и его сын Архелай, который привлекал к карательным акциям и римские контингенты. После того, как Август лишил Архелая власти, в стране началось общее антиримское восстание, подавленное наместником Сирии Варом (тем самым, которого, вместе с тремя легионами, уконтрапупили позднее германцы). С тех пор в Иудее размещались римские войска численностью от легиона до трех когорт с приданными вспомогательными частями из сирийцев и арабов.
Многие римские должностные лица не понимали иудейской специфики. В частности, они не понимали, почему иудеи отказываются служить в римской армии, почему на территории Иудеи чревато воздвигать жертвенники и храмы, посвященные языческим богам, а также воздвигать статуи этих богов и правящего императора. Ведь в остальных регионах Римской империи римлянам удалось привить населению культ императора (гения императора). Отсюда и постоянная напряженность в иудейской среде, причины которой зачастую римскими чиновниками не понимались.
"В современном иудаизме отношение к Августу как к исторической фигуре также остается критическим."
Может, оно и является критическим - кому понравится тот, кто превратил твою страну в римскую провинцию? - однако Август по сравнению с Калигулой и Нероном (хотевшими воздвигнуть свои статуи в иерусалимском Храме), Веспасианом и Титом (утопившими в крови Иудейское восстание, разрушившими Храм), Адрианом (потопившим в крови второе Иудейское восстание, воздвигшим свою колоссальную статую и языческий храм в Иерусалиме, переименовавшем его в город Элию, запретившем топоним "Иудея" и запретившем иудеям селиться в этой самой Элии) - это почти ангел.
"Реформа администрации: Он реорганизовал имперское управление, что способствовало более эффективному правлению и увеличению доходов казны."
Это из Википедии. Август не реорганизовал имперское управление, т.к. такого управления до Августа не существовало. Он, повторюсь, под фасадом республики приступил к созданию имперских управленческих институтов, разделив, в частности, общественные финансы на сенатские (государственные) и императорские, положив начало формированию императорских провинций (Египет, Иудея) в противовес сенатским. Начал формироваться бюрократический аппарат при императоре и преторианская гвардия, подчинявшиеся только ему. Август стал опираться на сословие всадников, чтобы противостоять сенатской оппозиции. Египтом и Иудеей управляли именно всадники. Рост государственных доходов за счет наведения порядка в налогообложении подданных позволили Августу содержать огромную постоянную армию, которая была в состоянии бороться с внешним врагом и сепаратизмом провинций и набиралась не только из числа римских граждан, но и провинциалов.
"Август предложил различные субсидии для поддержки местных культур, что помогало сохранять уникальные традиции."
Не знаю, чего он там субсидировал. Знаю, что он насаждал имперский культ в восточной половине империи. Там учреждались культы (гения) императора и богини Ромы. Эллинизированное население этой части империи с энтузиазмом восприняло римские культы, поскольку до этого было приучено воспринимать правителей своих регионов как богов. В целом римляне не покушались на местные культы (например, в Западной Африке сохранялись карфагенские/финикийские культы), а такие императоры, как Адриан и его чиновники, любившие всё греческое, материально помогали поддерживать античные святыни и культы (что, кстати, делал, до него и Ирод Великий).
Алексей Аксельрод 22.12.2025 15:26 • Заявить о нарушении
На нормальном письменном русском языке надо было бы написать "об императоре Августе, жившЕм... в Римской империи".
Уж и не знаю, Шлаин ли полагает, что Август жил в каком-то XIII веке, или автор, но в любом случае написанное - бред. Октавиан Август жил в 1-м веке до н.э. - начале 1-го века н.э.
"Все достижения Августа (а он остановил столетние войны, принял Империю кирпичной, а оставил мраморной и т.д.)"
Никаких "столетних" войн не было, а в 1-м веке до н.э. имел место кризис Римской республики, который нашел свое выражение в восстании рабов во главе со Спартаком, трех гражданских войнах и одной союзнической войне, но для Тихона, изучающего историю Древнего Рима по Википедии, это, видимо, несущественные детали.
Август хвалился, что принял РИМ кирпичным, а оставил его мраморным. Он, кстати, сохранил формальные институты республики, хотя фактически стал единолично править римским государством. Формально Август был лишь принцепсом (с трибунскими полномочиями и военной властью), т.е. сенатором, имевшим право выступать первым по любому вопросу, обсуждающемуся в сенате. Отсюда принятое в исторической науке название так называемой Ранней Римской империи - принципат.
"может запросто дурно сказать о россиянах, о наших правителях, ссылаясь на чужие цитаты."
Но у него же нет своих цитат, поскольку его еще не признали выдающимся израильским деятелем.
"Ортодоксальные евреи времен Августа испытывали смешанные чувства. С одной стороны, правление Августа обеспечивало некоторую стабильность в регионе, однако, с другой стороны, его политика часто воспринималась как угнетение."
Вы со Шлаиным ничего не перепутали? Иудея при Августе являлась формально независимым царством, управлявшимся царем Иродом Великим. После смерти последнего Август, руководствуясь принципом "разделяй и властвуй", передал власть сыновьям Ирода, поделив Иудею, соответственно, на четыре части. Затем он лишил власти старшего сына и превратил его владения в императорскую провинцию, формально включив ее в состав сенатской провинции Сирия. В самой Иудее еще с эллинистических времен действовали две силы: знать и богачи, как правило, выступали за подчинение страны могущественным заморским владыкам; "патриоты-законники" агитировали народ бороться с иноземными угнетателями и упирали на то, что рано или поздно придет мессия и поведет иудеев за собой против врага. Характерно, что Ирод Великий пытался убедить иудейских трудящихся в том, что Август и есть мессия, потому что установил мир и благоденствие во всем мире.
"Налоги: Иудеи обязаны были платить налоги в Рим, что нередко воспринималось как форма эксплуатации."
Налоги в Рим иудеи стали платить лишь за 6 лет до кончины Августа - с 8 г. н.э., когда Иудейское царство (без Галилеи и северо-восточных областей) было превращено в римскую провинцию, подчинявшуюся непосредственно императору (а не сенату). Проведенная для этого римлянами перепись населения вызвала народные волнения и кое-где мятежи, инспирированные радикальными "патриотами".
Прежде всего надо сказать, что тираническим было правление царя Ирода Великого, имевшего свою армию и полицию, которые жестоко подавляли оппозицию. Так же правил и его сын Архелай, который привлекал к карательным акциям и римские контингенты. После того, как Август лишил Архелая власти, в стране началось общее антиримское восстание, подавленное наместником Сирии Варом (тем самым, которого, вместе с тремя легионами, уконтрапупили позднее германцы). С тех пор в Иудее размещались римские войска численностью от легиона до трех когорт с приданными вспомогательными частями из сирийцев и арабов.
Многие римские должностные лица не понимали иудейской специфики. В частности, они не понимали, почему иудеи отказываются служить в римской армии, почему на территории Иудеи чревато воздвигать жертвенники и храмы, посвященные языческим богам, а также воздвигать статуи этих богов и правящего императора. Ведь в остальных регионах Римской империи римлянам удалось привить населению культ императора (гения императора). Отсюда и постоянная напряженность в иудейской среде, причины которой зачастую римскими чиновниками не понимались.
"В современном иудаизме отношение к Августу как к исторической фигуре также остается критическим."
Может, оно и является критическим - кому понравится тот, кто превратил твою страну в римскую провинцию? - однако Август по сравнению с Калигулой и Нероном (хотевшими воздвигнуть свои статуи в иерусалимском Храме), Веспасианом и Титом (утопившими в крови Иудейское восстание, разрушившими Храм), Адрианом (потопившим в крови второе Иудейское восстание, воздвигшим свою колоссальную статую и языческий храм в Иерусалиме, переименовавшем его в город Элию, запретившем топоним "Иудея" и запретившем иудеям селиться в этой самой Элии) - это почти ангел.
"Реформа администрации: Он реорганизовал имперское управление, что способствовало более эффективному правлению и увеличению доходов казны."
Это из Википедии. Август не реорганизовал имперское управление, т.к. такого управления до Августа не существовало. Он, повторюсь, под фасадом республики приступил к созданию имперских управленческих институтов, разделив, в частности, общественные финансы на сенатские (государственные) и императорские, положив начало формированию императорских провинций (Египет, Иудея) в противовес сенатским. Начал формироваться бюрократический аппарат при императоре и преторианская гвардия, подчинявшиеся только ему. Август стал опираться на сословие всадников, чтобы противостоять сенатской оппозиции. Египтом и Иудеей управляли именно всадники. Рост государственных доходов за счет наведения порядка в налогообложении подданных позволили Августу содержать огромную постоянную армию, которая была в состоянии бороться с внешним врагом и сепаратизмом провинций и набиралась не только из числа римских граждан, но и провинциалов.
"Август предложил различные субсидии для поддержки местных культур, что помогало сохранять уникальные традиции."
Не знаю, чего он там субсидировал. Знаю, что он насаждал имперский культ в восточной половине империи. Там учреждались культы (гения) императора и богини Ромы. Эллинизированное население этой части империи с энтузиазмом восприняло римские культы, поскольку до этого было приучено воспринимать правителей своих регионов как богов. В целом римляне не покушались на местные культы (например, в Западной Африке сохранялись карфагенские/финикийские культы), а такие императоры, как Адриан и его чиновники, любившие всё греческое, материально помогали поддерживать античные святыни и культы (что, кстати, делал, до него и Ирод Великий).
Алексей Аксельрод 22.12.2025 15:26 • Заявить о нарушении
Алексей Аксельрод — суровый педант, но в знании истории вам не откажешь. Вы правы в деталях: Рим — не вся Империя, а тринадцатый век — уж точно не время Августа. В истории, как и в стихе, точность — вежливость царей. Не печальтесь, ошибки — лишь повод отточить перо и стать мудрее! Согласен с замечанием по дате.
Точно не помню, но Наверно я воспользовался методикой Леонида Колоса - "пробный шар", когда вбрасываешь не точную информацию, что бы проверить реакцию читателей из категории историки.
Никто не отреагировал, на эту ошибку, допущенную мной кроме вас.
Но Г.Шлаин не историк, (так же как и я), он обратил внимание на содержание статьи, но не даты и правильно сделал.
Вы гоняетесь за моими ошибками, только и всего, а содержание для вас вторично. Подвергаете сомнению.
Вот например: "Реформа администрации: Он реорганизовал имперское управление, что способствовало более эффективному правлению и увеличению доходов казны."
Это из Википедии. А вот ваше мнение: "Август не реорганизовал имперское управление, т.к. такого управления до Августа не существовало. Он, повторюсь, под фасадом республики приступил к созданию имперских управленческих институтов, разделив, в частности, общественные финансы на сенатские (государственные) и императорские, положив начало формированию императорских провинций (Египет, Иудея) в противовес сенатским. Начал формироваться бюрократический аппарат при императоре и преторианская гвардия, подчинявшиеся только ему. Август стал опираться на сословие всадников, чтобы противостоять сенатской оппозиции. Египтом и Иудеей управляли именно всадники. Рост государственных доходов за счет наведения порядка в налогообложении подданных позволили Августу содержать огромную постоянную армию, которая была в состоянии бороться с внешним врагом и сепаратизмом провинций и набиралась не только из числа римских граждан, но и провинциалов". Разве это не реорганизация существовавшего общества?
Напомню вам, что история - третья по точности наука после Богословия и медицины. Да и Википедия тоже ошибается, а про вас - вообще молчу.
Урок истории
Учёный муж в очках суровых
Нашёл в строке моей изъян.
Он ищет дат и фактов новых,
Ему не мил мой фимиам.
Про Рим кирпичный и про веру
Я расписал вам всё сполна.
Поэт же знает только меру,
Когда в душе поёт весна.
Пусть критик злится и хлопочет,
Считая годы и века.
А сердце правды просто хочет,
Хоть и дрожит порой рука.
Учтём урок, поправим даты,
И снова в бой, мои солдаты!
Тихон Чикамасов 22.12.2025 17:44 Заявить о нарушении
Точно не помню, но Наверно я воспользовался методикой Леонида Колоса - "пробный шар", когда вбрасываешь не точную информацию, что бы проверить реакцию читателей из категории историки.
Никто не отреагировал, на эту ошибку, допущенную мной кроме вас.
Но Г.Шлаин не историк, (так же как и я), он обратил внимание на содержание статьи, но не даты и правильно сделал.
Вы гоняетесь за моими ошибками, только и всего, а содержание для вас вторично. Подвергаете сомнению.
Вот например: "Реформа администрации: Он реорганизовал имперское управление, что способствовало более эффективному правлению и увеличению доходов казны."
Это из Википедии. А вот ваше мнение: "Август не реорганизовал имперское управление, т.к. такого управления до Августа не существовало. Он, повторюсь, под фасадом республики приступил к созданию имперских управленческих институтов, разделив, в частности, общественные финансы на сенатские (государственные) и императорские, положив начало формированию императорских провинций (Египет, Иудея) в противовес сенатским. Начал формироваться бюрократический аппарат при императоре и преторианская гвардия, подчинявшиеся только ему. Август стал опираться на сословие всадников, чтобы противостоять сенатской оппозиции. Египтом и Иудеей управляли именно всадники. Рост государственных доходов за счет наведения порядка в налогообложении подданных позволили Августу содержать огромную постоянную армию, которая была в состоянии бороться с внешним врагом и сепаратизмом провинций и набиралась не только из числа римских граждан, но и провинциалов". Разве это не реорганизация существовавшего общества?
Напомню вам, что история - третья по точности наука после Богословия и медицины. Да и Википедия тоже ошибается, а про вас - вообще молчу.
Урок истории
Учёный муж в очках суровых
Нашёл в строке моей изъян.
Он ищет дат и фактов новых,
Ему не мил мой фимиам.
Про Рим кирпичный и про веру
Я расписал вам всё сполна.
Поэт же знает только меру,
Когда в душе поёт весна.
Пусть критик злится и хлопочет,
Считая годы и века.
А сердце правды просто хочет,
Хоть и дрожит порой рука.
Учтём урок, поправим даты,
И снова в бой, мои солдаты!
Тихон Чикамасов 22.12.2025 17:44 Заявить о нарушении
«Педант»
Чтобы не сказать «зануда». Это - да. Но, согласитесь, когда человек берется рассуждать об Августе, жившем в 13-м веке в Римской империи, невольно в голову приходит мысль, это я в детский сад попал или в психлечебницу.
«Никто не отреагировал, на эту ошибку, допущенную мной кроме вас.»
У нас на сайте единицы имеют представление об истории Древнего Рима. А вот писать и судить о тех или иных эпизодах этой истории берутся многие.
«Но Г.Шлаин не историк, (так же как и я), он обратил внимание на содержание статьи, но не даты и правильно сделал.»
Так я же говорю: два мальчика детсадовского возраста решили обсудить вопрос, волнующий взрослых дядей.
«Вы гоняетесь за моими ошибками, только и всего, а содержание для вас вторично. Подвергаете сомнению… Разве это не реорганизация существовавшего общества?»
А вы старайтесь не ошибаться, следите за точностью своих высказываний. К вашему сведению, реорганизация римской общины и государственных институтов велась постоянно, проходила в острой сословной (раньше бы сказали «классовой») борьбе как в царский, так и в республиканский и имперский периоды существования Древнего Рима. Хотя для таких, как вы, понятия «царский период» и «римская республика» - весьма отвлеченные понятия. К вашему сведению, братья Гракхи (слышали о таких?) занимались реорганизацией государственного устройства Рима, Сулла (слышали о таком?) тоже чего-то там реорганизовывал, потом Цезарь (дядя Августа) этим занимался...
«Напомню вам, что история - третья по точности наука после Богословия и медицины. Да и Википедия тоже ошибается, а про вас - вообще молчу.»
Вот и молчите. А напоминать мне насчет точности истории – мягко говоря, не умно. Вы что ли измеряли точность упомянутых вами предметов? Или вы повторили высказывание какого-то умника, сравнившего когда-то человеческое седалище с перстом? Историю, как науку, как правило, оплевывают дилетанты, учившие этот предмет в школе и забывшие половину из того, что кое-как учили.
«Ему не мил мой фимиам… Он ищет дат и фактов новых… Поэт же знает только меру,
Когда в душе поёт весна… Хоть и дрожит порой рука… А сердце правды просто хочет... И снова в бой, мои солдаты!»
Для Тихона, может, и фимиам. Свое – оно ближе к телу. Ни дат, ни новых фактов «он» не ищет – это автор (он же - Тихон) их придумывает. С чего вы взяли, что поэт знает меру только с весной в душе? Настоящий поэт как раз меры не знает, когда его посещает вдохновение, он щедро расточает свой поэтический дар, ничем себя не ограничивая. А чувство меры как раз присуще большим художникам, а не рифмоплетам вроде Тихона, готового на скорую руку кропать стишки по надобности, полагая, что в его душе - вечная весна. Чтобы рука порой не дрожала, пить надо умеренно и желательно закусывать после третьей. Если сердце хочет правды, желательно включать разум и штудировать предмет, чтобы разобраться, где правда, а где дилетантизм. Что касается солдат тов. Тихона: я понимаю, что покой Тихону только снится. Но своих солдат надо все-таки обучать построже, иначе они рискуют пасть в его вечном и праведном бою с русофобами. Хороший полководец своих солдат бережет.
Алексей Аксельрод 23.12.2025 11:08 Заявить о нарушении
Чтобы не сказать «зануда». Это - да. Но, согласитесь, когда человек берется рассуждать об Августе, жившем в 13-м веке в Римской империи, невольно в голову приходит мысль, это я в детский сад попал или в психлечебницу.
«Никто не отреагировал, на эту ошибку, допущенную мной кроме вас.»
У нас на сайте единицы имеют представление об истории Древнего Рима. А вот писать и судить о тех или иных эпизодах этой истории берутся многие.
«Но Г.Шлаин не историк, (так же как и я), он обратил внимание на содержание статьи, но не даты и правильно сделал.»
Так я же говорю: два мальчика детсадовского возраста решили обсудить вопрос, волнующий взрослых дядей.
«Вы гоняетесь за моими ошибками, только и всего, а содержание для вас вторично. Подвергаете сомнению… Разве это не реорганизация существовавшего общества?»
А вы старайтесь не ошибаться, следите за точностью своих высказываний. К вашему сведению, реорганизация римской общины и государственных институтов велась постоянно, проходила в острой сословной (раньше бы сказали «классовой») борьбе как в царский, так и в республиканский и имперский периоды существования Древнего Рима. Хотя для таких, как вы, понятия «царский период» и «римская республика» - весьма отвлеченные понятия. К вашему сведению, братья Гракхи (слышали о таких?) занимались реорганизацией государственного устройства Рима, Сулла (слышали о таком?) тоже чего-то там реорганизовывал, потом Цезарь (дядя Августа) этим занимался...
«Напомню вам, что история - третья по точности наука после Богословия и медицины. Да и Википедия тоже ошибается, а про вас - вообще молчу.»
Вот и молчите. А напоминать мне насчет точности истории – мягко говоря, не умно. Вы что ли измеряли точность упомянутых вами предметов? Или вы повторили высказывание какого-то умника, сравнившего когда-то человеческое седалище с перстом? Историю, как науку, как правило, оплевывают дилетанты, учившие этот предмет в школе и забывшие половину из того, что кое-как учили.
«Ему не мил мой фимиам… Он ищет дат и фактов новых… Поэт же знает только меру,
Когда в душе поёт весна… Хоть и дрожит порой рука… А сердце правды просто хочет... И снова в бой, мои солдаты!»
Для Тихона, может, и фимиам. Свое – оно ближе к телу. Ни дат, ни новых фактов «он» не ищет – это автор (он же - Тихон) их придумывает. С чего вы взяли, что поэт знает меру только с весной в душе? Настоящий поэт как раз меры не знает, когда его посещает вдохновение, он щедро расточает свой поэтический дар, ничем себя не ограничивая. А чувство меры как раз присуще большим художникам, а не рифмоплетам вроде Тихона, готового на скорую руку кропать стишки по надобности, полагая, что в его душе - вечная весна. Чтобы рука порой не дрожала, пить надо умеренно и желательно закусывать после третьей. Если сердце хочет правды, желательно включать разум и штудировать предмет, чтобы разобраться, где правда, а где дилетантизм. Что касается солдат тов. Тихона: я понимаю, что покой Тихону только снится. Но своих солдат надо все-таки обучать построже, иначе они рискуют пасть в его вечном и праведном бою с русофобами. Хороший полководец своих солдат бережет.
Алексей Аксельрод 23.12.2025 11:08 Заявить о нарушении
Ответ сухому педанту
Педант унылый, раб бумаги,
Ты в цифрах ищешь смысл бытия.
В тебе ни капли нет отваги,
Лишь желчь холодная твоя.
Пусть Август в датах заблудился —
Поэту время не указ!
В стихах он заново родился,
Не для твоих суровых глаз.
Ты судишь нас по букве строгой,
Забыв про пламень и мечту.
Иди своей сухой дорогой,
Храня в душе лишь пустоту!
Не хочу тратить ни бумаги ни чернил на тех, кто измеряет вдохновение линейкой. Пристал как репей к штанам...
Вы спорите о веках, а мы будем петь о вечности. Истина сердца всегда выше истины календаря! Пейте из кубка муз, а не из аптечного пузырька с датами.
Тихон Чикамасов 23.12.2025 11:56 Заявить о нарушении
Педант унылый, раб бумаги,
Ты в цифрах ищешь смысл бытия.
В тебе ни капли нет отваги,
Лишь желчь холодная твоя.
Пусть Август в датах заблудился —
Поэту время не указ!
В стихах он заново родился,
Не для твоих суровых глаз.
Ты судишь нас по букве строгой,
Забыв про пламень и мечту.
Иди своей сухой дорогой,
Храня в душе лишь пустоту!
Не хочу тратить ни бумаги ни чернил на тех, кто измеряет вдохновение линейкой. Пристал как репей к штанам...
Вы спорите о веках, а мы будем петь о вечности. Истина сердца всегда выше истины календаря! Пейте из кубка муз, а не из аптечного пузырька с датами.
Тихон Чикамасов 23.12.2025 11:56 Заявить о нарушении
Загляну на вашу страницу, чтобы ознакомиться с вашим творчеством.
Вероятно, у вас, как у историка, там все в нафталине? На всякий случай захвачу респиратор...
До скорой встречи, историк!
Тихон Чикамасов 23.12.2025 12:03 Заявить о нарушении
Вероятно, у вас, как у историка, там все в нафталине? На всякий случай захвачу респиратор...
До скорой встречи, историк!
Тихон Чикамасов 23.12.2025 12:03 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.