Кладбищенские гномы

Когда-то давно вы уже у меня о них читали, мол человек придя криво на кладбище колдовать, может зацепить себе таких гномов. Но мы никогда не копали этот момент глубже. А надо бы.

Кто такие кладбищенские гномы?
Кладбищенские гномы, это служебные сущности Тёмной Нави, то есть технические духи Тёмной Нави, созданные (или зародившиеся) из остаточной энергии разложения и старой магии. Они не души умерших и не бесы и не демоны, а скорее - элементали тления, «рабочие» Нави, которые занимаются переработкой плотной материи некротеней. Они созданы не случайно, а по Закону Равновесия — как нижний инструмент утилизации.”

Если представить Тёмную Навь как «фабрику утилизации старых энергий»,
то гномы — это её рабочие слои. Они поддерживают баланс в местах, где скопилось много тяжёлых остатков:

старые чары, забытые ритуалы, неупокоённые мыслеформы,
остаточная энергия тел и эмоций,
части старых магических конструкций (осколки големов, печати, привороты и т.п.).
Природа и функции кладбищенских гномов
Утилизаторы некроматерии. Они разлагают то, что больше не служит — старые обеты, ритуальные следы, «слившиеся» программы. В этом смысле гномы работают под началом Хозяина кладбища, а в большом цикле — под управлением Хранителя Кладбищ.

Стражи и “техники”. Они следят, чтобы в Навь не попало лишнего. Если кто-то пришёл на кладбище без допуска, тронул землю не по праву, гномы могут “записать” на него отпечаток, чтобы место потом «вернуло» долг — через сны, тяжесть, тревогу.

Носители знаний о земле.
В старых традициях их называли «земельниками» или «подмогильными мастерами». Они помнят, где лежат старые нити — то есть эфирные нити, линии памяти. Ведь каждый человек, ритуал и даже предмет, оставленный на кладбище, оставляет след в эфире, тонкий канал, по которому проходит энергия. Со временем такие каналы переплетаются и образуют целую сеть — эфирную карту памяти кладбища. Гномы курируют работу таких каналов.

Человек не существует отдельно от Рода. Вся его эфирная структура вплетена в родовой контур — это и есть “родовые нити”, через которые он получает энергию, память и защиту. Любое воздействие на человека — ритуал, договор, даже проклятие — автоматически касается всего Рода, потому что их поле общее. Кладбище взаимодействует не с личностью, а с линией. Если колдовали “на Петю”, Навь видит не самого Петю, а его линию — весь поток предков, живых и мёртвых, через которых идёт энергия жизни.

Поэтому канал “от кладбища к Петру” технически становится каналом к его Роду. А если есть “нить” к Петру, она всегда тянется и к тому, кто её сплёл.К зачинщику Магии. Это базовый принцип Закона Равновесия: энергия должна течь в обе стороны, иначе канал не удержится.

Кладбищенские гномы (земельники) “видят” эти нити,
чувствуют, где энергия застыла, где идёт ток, где образовался узел.
Пока договор активен, такая нить между кладбищем и тем, кто там колдовал, — жива. Когда договор нарушен или нужно его разорвать, кладбищенские гномы, если с ними работать по Закону, могут показать магу место, где эта нить зарыта —в буквальном смысле, через предмет, землю или символ.

Если же колдовали без допуска Хозяина или в обход Хранителя, то нить всё равно возникает, но она - искажённая, не проходит через Закон и не утилизируется. Энергия в ней начинает гнить, а не перерабатываться.
Служебные гномы видят вмешательство, но не могут исправить без разрешения Хозяина — они фиксируют нарушение и передают сигнал вверх.
Тогда в место тянутся «дикари Нави»: остаточные духи, осколки старых големов, некротени. Эти сущности питаются энергией ритуала,
и нить превращается в канал утечки, через который с человека уходит сила, ясность, здоровье. Сама же гниющая нить втягивает энергию такого горе-колдуна до тех пор, пока не разрушится сама или не будет восстановлен порядок по Закону.

Так гномы не мстят — они перекрывают ток,
чтобы не заразилась земля и не исказился баланс Нави.

Помощники некромагов и хранителей ритуальных мест.
Через них можно передавать земле просьбу “отозвать” неправильную работу, “развязать” узел, вернуть чужое. Но любая попытка их использовать ради выгоды превращает союз в конфликт: гномы мгновенно становятся «мелкой нечистью», из утилизаторов — в энергетических воров, цепляющихся за дом, сон, тело.

Где они обитают
нижние слои Тёмной Нави, ближе к эфирной границе (то есть между землёй и астралом);
физически — в “тени земли”, под кладбищем, в местах скопления костей, золы, старых крестов, ржавчины, воска, тряпья;
энергетически — там, где идёт активный процесс гниения и переработки.
Они ощущаются не как фантомы или некротени, а как густая вязкая энергия — низкие вибрации, похожие на гул земли или холод под стопами.
У ясновидящих проявляются как маленькие, тёмные, серо-бурые фигурки, с кривыми спинами и лицами без глаз — «земные черви Нави».

Отношение к Закону
Кладбищенские гномы не нарушают Закон Равновесия. Они его инструмент, но на низком уровне. Проблемы начинаются, когда человек, не имеющий допуска, втягивает их в свои ритуалы — например, берёт землю с могилы, остатки свечей, гвозди, оставляет на кладбище восковые фигурки и т.п.

Тогда гномы получают право «пойти за ним» — не потому что они злые, а потому что он нарушил контур их территории. Они будут добиваться возврата предмета, или очищения человеком своей Магии — через болезни, сны, туман в голове, ощущение тяжести на груди. Они буквально “возвращают долг земле”.

В ритуалах
Маги работают с ними редко и только через Хозяина кладбища.
Самостоятельно вызывать гномов — нельзя.
Это как вмешаться в работу утилизационной службы и получить удар током.
Деревенские ведьмы иногда использовали их, не понимая сути:
делали “земельные подкладки”, “горшочки”, “узелки” — и заражали поле семьи. В результате гномы превращались в цеплючую нечисть, живущую в доме.
Очищение от них всегда проходит через Хозяина кладбища,
а иногда и через Хранителя Кладбищ, если канал ушёл глубже в Навь.


В итоге можно сказать следующее:

Если колдовал маг и по Закону.
Когда маг имеет допуск, действует с осознанием и через Хозяина кладбища,
гномы становятся его помощниками. Они открывают нужные места, показывают старые нити, очищают потоки, утилизируют остатки чужих ритуалов и следят, чтобы поле не искажалось. В таком случае они — служебные духи Закона, работающие в рамках допустимого обмена между живыми и Навью. Они не несут хаоса, а наоборот — удерживают равновесие.

Если колдует человек “по хотелке”.
Когда в Навь лезет обычный человек — без допуска, без разрешения Рода, без обращения к Хозяину кладбища — он не “творит магию”, а взламывает систему, к которой не имеет права доступа. Гномы, как служебные духи Закона, не подчиняются ему. Они фиксируют вторжение, словно сигнал тревоги: в землю вошли без спроса. Чтобы не допустить заражения поля, гномы изолируют место — закрывают энергетический контур, ограничивая поток между живыми и Навью.
Но сам человек уже успевает активировать то, что спало под землёй — старые нити забытых ритуалов, куски чужих чар, некротени, остаточные духи.
Эта энергия откликается на любой живой импульс — и тянется к нарушителю, ведь его сила, эмоции и внимание становятся “входом” в Навь.

Через эту брешь начинают подтягиваться дикари Нави — бродячие сущности, не принадлежащие кладбищу. Они идут на запах страсти, боли и страха, чтобы питаться человеческой энергией. А часть гномов, находясь в зоне такого потока, перегружается и теряет частоту Закона — их функции искажаются, и они сами начинают скатываться в низкую форму нечисти: тягучие, липкие духи, удерживающие энергию, вместо того чтобы её утилизировать.

“Возврат долга земле” происходит через самого нарушителя:
сны о кладбище, болезни, утрата сил, чувство тяжести и тревоги, хаос в делах.
Пока человек не осознает ошибку и не очистит след, Навь удерживает его в состоянии “карантина”, не давая развиваться ни в жизни, ни в магии, пока не восстановится порядок.



Гномы не добрые и не злые они просто выполняют Закон. В руках мага они — утилизаторы и хранители баланса. В поле самовольного человека — зеркала его нарушения, возвращающие ему собственный перекос в том виде, в каком он вбросил его в землю.


Материал основан на информации моих сил, с опорой на:
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб, 1903.
Зеленин Д. К. Умершие неестественной смертью и русалки. СПб, 1916.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. 1865–1869.
Гальковский Н. М. Обычаи и верования, связанные со смертью и погребением. 1892.
Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. 1887–1903.
Ляцкий Е. Е. Народные верования о духах и умерших на Руси. 1899.