1080. Живёт человек как неприкаянный Каин

1080. Живёт человек в смертном мире как неприкаянный Каин.

В фильме о Бессмертном Бога не вспоминают. Поэтому Бессмертный, когда отказывается от жизни, попадает в состояние блуждающего в пространстве неприкаянного Демона. Не при Каине он. Был бы при Каине, то отправился бы в жизнь преодолевать те трудности жизни, на которые Бог обрек его, прокляв.

Но есть у Каина и возможность покаяться, поскольку он Каин и есть ему в чем каяться. Покаяние это как начало дорожки, с которой начинается возврат блудного сына в дом родной к богу, которую я называю Христовым Путём.

На Христовом Пути, в отличие от анти-Христова Пути, в соответствии с которым сознательно или бессознательно живут все люди, есть связь с богом (или Христом), то есть с тем настоящим началом, из которого изошёл человек в начале времён. Связь даёт понимание, вначале абстрактное, причин всего происходящего. По мере созревания ума начинается переход от понимания абстрактного к пониманию конкретному сути вещей. Когда ум созреет, человек сам не может определить. Только Бог знает, когда Душа созрела для прозрения. А до той поры будут очередные испытания, стимулирующие развитие ума.

Христов Путь отличается от анти-христова Пути тем, что у анти-Христа всё со знаком Минус, а здесь всё то же самое со знаком Плюс, который даёт полное понимание происходящего. Сейчас (98) моё (не моё) прожорливое горло требует хлеба. У меня достаточно всякой пищи, как это было у язычников, которые выращивали пищу: картофель, помидоры, огурцы, морковь, свекла из сада, грибы из леса. Язычник был сыт растительной пищей, как и я был сыт в начале Пути, но вот от этой пищи у меня вдруг стал разгоняться аппетит. Хочу хлеба. Понимаю, что хочу не я, а хочет горло. И  хлеба надо немного: достаточно положить кусочек хлеба рядом и хоть раз откусить от него, как появляется ощущение сытости. Такое  выражение людям даётся на этот случай "есть вприглядку" и хохол при этом вспоминается, который ест бутерброд, отодвигая губами сало.

Сегодня (98) сделал последний замес (мука кончилась). Не дождавшись, когда тесто выстоится, испёк лепешку, съел её и почувствовал себя насытившимся сполна.

Делаю вывод: Таким образом показывается мне, что моё стремление  выйти на нули по хлебу не заслуживает такого внимания, какое  придаю я ему. В действительности, мне надо всего лишь увидеть механизмы, которые управляют человеком, в данном случае механизм - это горло.