Как жить при Тиране императоре?

Мы живем в России в очень трудное и сложное время. И чтобы осознать происходящее давайте обратимся к древности.

Utque in corporibus sic in imperio gravissimus est morbus qui a capite diffunditur.;Как в человеке, так и в государстве, тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы. Плиний Младший

Самый интересный римлянин — это не философ, как Марк Аврелий, и не завоеватель, как Юлий Цезарь.

Это Плиний Младший, который был... обычным человеком.

Вот некоторые основные моменты остроумия и мудрости его писем. Им 2000 лет, но они не состарились и очень актуальны сейчас.

Люблю читать книгу Плиния: «Письма Плиния Младшего. Письма I–IX. М.: Наука, 1984. Перевод с латыни М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура». Выпущенная в разгар афганской войны, которая являлась одним из основных триггеров разрушения СССР.

Судьба  ее переводчиков — антиковедов Марии Ефимовны Сергеенко и Аристида Ивановича Доватура очень трагична.

Свое сорокалетие Доватур встретил под арестом — шел 1937 год. Его приговорили к десяти годам лагерей, к которым из-за високосных годов прибавилось два дня. От общих работ его избавил врач Николай Зубов, впоследствии близкий друг Солженицына. В медчасти, где провел остаток срока Доватур, он переводил греков, которых ему присылали родственники. Лагерная  цензура не пропустила лишь одну вещь — трагедию Софокла с неблагонадежным заглавием «Царь Эдип».

Когда Сергеенко было приблизительно столько же, сколько было Плинию, когда его жизнь подошла к концу, началась блокада Ленинграда. В погибающем городе она продолжала преподавать латынь в медицинском институте. В «Блокадной книге» Адамовича и Гранина приведено свидетельство о том, как Сергеенко читала на семинаре для других историков доклад об устройстве римских виноградников пятого века.


Есть соблазн сказать, что для Плиния свобода — это возможность погружаться в усердные занятия. Этому соблазну, видимо, через две тысячи лет поддался поэт и эссеист Иосиф Бродский, явно пытавшийся имитировать римский образ мышления, когда говорил: «Свобода существует затем, чтобы ходить в библиотеку».

Это не так. Если суммировать изложенное в «Письмах» скорее напрашивается вывод, что быть свободным значит быть настолько справедливым, насколько это возможно в текущем общественном строе.

Можем ли мы сейчас быть справедливыми? Давайте в этом разберемся.

Гай Цецилий родился в 61 году нашей эры недалеко от озера Комо в северной Италии. Его воспитывала мать, и в молодости он отправился в Рим.

Там он получил образование у своего дяди, знаменитого эрудита Гаия Плиния Секунда, известного на английском языке как Плиний Старший.

Он усыновил Гая Цецилия и перед смертью во время извержения Везувия в 79 г. н.э. сделал его своим наследником.

После этого молодой человек добавил к своему имени Плиния Секунда и стал... Плинием Младшим.

Плиний учился у великого ритора Квинтилиана и в 18 лет начал долгую и успешную юридическую карьеру.

Хотя его специализация перешла по наследству, Плиний принимал участие во многих громких делах, включая судебное преследование и защиту губернаторов провинций, обвиненных в коррупции.

Он занимал все должности в cursus honorum — римской системе политических и административных должностей — от военного трибуна до консула, а также работал в казначействе.

Его последняя должность была губернатором провинции Вифиния в современной Турции при Траяне.

Там он проявил себя внимательным и преданным администратором, стремящимся исправить финансовые нарушения и логистические проблемы в этом районе.

Он умер в 113 году нашей эры в возрасте пятидесяти двух лет, будучи губернатором Вифинии.

Что же тогда делает Плиния особенным?

Правление Домициана, 81-96 гг. н.э., было временем изгнаний, казней и притеснений. Но Плиний пережил террор Домициана невредимым.

Это может поставить под сомнение его честность. Как может принципиальный человек работать при императоре, которого многие при его жизни считали Тираном, деспотом  и воплощение хитрого зло для страны?

Плиний, как и Тацит, его близкий друг и величайший из всех римских историков, стремился найти золотую середину между полным сопротивлением (подобно стоикам, выступавшим против Нерона и Домициана) и полным послушанием.

Плиний был во многих отношениях идеальным государственным служащим.

В хорошие или плохие времена он терпел, делая все, что было в пределах его часто ограниченных возможностей, чтобы поддержать справедливость, исправить несправедливость, смягчить зло, поддержать нуждающихся и сохранить работу механизмов нации.

Хотя Плиний был другом стоиков, он, по его собственному признанию, не был философом.

Его главной заботой были практические вопросы — как справиться с управлением большим и сложным обществом. Где приобрести  еду, безопасность, образование и налоги, а не философия, были важнее для большинства людей.

Стоическое сопротивление может быть известно, но что хорошего оно принесло среднему римлянину?

Но Плиний Младший примечателен не столько своей политической и юридической карьерой, сколько своими письмами, которые были широко опубликованы еще при его жизни.

Эпическая поэзия, великие дела и искусство Рима могут показаться далекими, но древний мир оживает с Плинием.

Его многочисленные письма, удивительно близкие и глубоко раскрывающие, передают нам уникальный личный взгляд на римскую жизнь и римские обычаи.

Прежде всего поражает его непоколебимый оптимизм.

В то время как в Римской империи было нормальным сокрушаться о состоянии современной культуры, неблагоприятно сравнивая его с великой славой былой республики. Плиний был прямолинеен в своем убеждении, что настоящее может быть таким же хорошим, как и прошлое.

Плиний также писал почти о том же, что и мы... например, упрекал друзей за то, что они недостаточно часто отвечали на его письма. Или, выражаясь современным языком игнорировать чтение и желание писать длинные письма. Почти все предпочитают короткие послания.

Он часто писал жене, рассказывая ей, как сильно по ней скучает.

И здесь мы видим нечто довольно редкое в греческой и римской истории — настоящую, домашнюю любовь, а не лирическую поэзию и мифологию.

И многие письма Плиния поразительно современны. Или, по крайней мере, чувства, которые он выражает, кажутся сейчас не менее актуальными, чем когда он писал их почти 2000 лет назад.

Многие поймут его замешательство по поводу популярности спорта и рвения болельщиков.

В Плинии нет полководца, завоевателя, философа или поэта. То, что мы получаем с письмами Плиния, — это реальная, вполне сформировавшаяся личность, которую мы можем ясно представить и даже понять.

Будь то похвала своих друзей или обращение к ним за помощью, когда он не может справится  с горем.

Мы узнаем, что он любит, например, литературу — в том числе, кто был его любимыми писателями и какой была литературная сцена в Риме — и что его расстраивает, например, плохое здоровье его жены.

Письма Плиния также многое раскрывают о жизни в Риме в I веке нашей эры, от описаний ландшафта до политики и бизнеса города и внутренней работы судов и правовой системы.

Даже рынок жилья.

И хотя он не был философом, обычно предпочитая обсуждать поэзию, сплетни или текущие судебные дела, Плиний все же предлагает некоторые мысли о жизни в целом.

Характеризуется, как всегда, умеренностью, разумом и большим сочувствием.

Плиний часто писал Траяну, когда тот был губернатором Вифинии, консультируясь с императором по большим и малым вопросам.

Включая... его замешательство относительно того, как пользоваться имперской почтовой службой.

Древний Рим может быть довольно безличным: величественные статуи, грандиозная мифология, возвышенные философы и великие завоеватели.

Плиний Младший преодолевает эту пропасть и говорит с нами напрямую как с человеком, который, кажется, напоминает нам, как мало люди изменились.

С первых же строк Плиний демонстрирует высокое мастерство лукавства, которое и лежит в основе подлинного искусства литературы:

«Ты часто уговаривал меня собрать письма, написанные несколько тщательнее, и опубликовать их. Я собрал, не соблюдая хронологического порядка (я ведь не писал историю), а как они попадались под руку».

Это не так. Все письма были тщательно обработаны  Плинием и расставлены в единственно верном порядке, чтобы они стали тем, чем стали: памятником абсолютной, тотальной, находящейся на пределе человеческого понимания — свободе!


Пожалуй, самый ценный урок, который Плиний передал своим читателям сквозь века, заключен в письме Аннию Северу (II.6). Здесь он рассказывает о покупке коринфской статуи:
«Кости, мускулы, жилы, вены, даже морщины — перед тобой живой человек: редкие ниспадающие волосы, широкий лоб, сморщенное лицо, тонкая шея; руки опущены, груди обвисли, живот втянуло. И со спины видно (насколько можно судить по спине), что это старик. Бронза, судя по ее настоящему цвету, старая и старинной работы. Все, одним словом, может остановить на себе глаз мастера и доставить удовольствие человеку несведущему».

Но интересно не это, а то, с какой целью Плиний купил скульптуру: «чтобы поставить в родном городе в месте посещаемом, лучше всего в храме Юпитера: дар этот, кажется, достоин храма, достоин бога». Эта уверенность в том, что твой вкус соответствует божественному, проходит через все девять (или десять) книг писем, и раз за разом подтверждается тем, как они устроены. Плиний нашел именно божественное равновесие между рациональным и поэтическим, истиной и ее искажением.

Очевидно, что одной из задач, которые преследовал автор «Писем», было увековечивание в веках того и тех, кого он считал достойными. Это одна из сквозных тем его посланий; в одном из них он цитирует стихи своего умершего друга Марциала и говорит, например, следующие трогательные слова:
«Стоит ли человек, так обо мне написавший, чтобы я и тогда проводил его, как дорогого друга, и сейчас горюю как о дорогом друге? Он дал мне все, что мог; дал бы и больше, если бы мог. А впрочем, чем можно одарить человека больше, как не вечной славой? „Его стихи вечными не будут“ — может быть, и не будут, но писал он их, рассчитывая, что будут» (III.21).

С первых же строк Плиний демонстрирует высокое мастерство лукавства, которое и лежит в основе подлинного искусства литературы:

«Ты часто уговаривал меня собрать письма, написанные несколько тщательнее, и опубликовать их. Я собрал, не соблюдая хронологического порядка (я ведь не писал историю), а как они попадались под руку».

Это не так. Все письма были тщательно отделаны Плинием и расставлены в единственно верном порядке, чтобы они стали тем, чем стали: памятником абсолютной, тотальной, находящейся на пределе человеческого понимания — свободе.


Nam gratia malorum там infida est quam ipsi.;Преданность негодяев так же ненадежна, как они сами.

Еа invasit homines habendi cupido ut possideri magis quam possidere.;Людей охватила такая страсть к наживе, что, по-видимому, они больше находятся под властью своего имущества, чем сами владеют им.

Quatenus nobis denegatur diu vivere, relinquamus aliquid quo nos vixisse testemur!;Нам отказано в долгой жизни; оставим труды, которые докажут, что мы жили!

Et prima vitae tempora et media patriae, extreма nobis impertire debemus.;Молодость и средний возраст мы должны посвятить родине, старость — себе.

Nam juvenes confusa adhuc quaedam et quasi turbata non incedent; senibus placida omnia et ordinata conveniunt, quibus industria sera, turpis ambitio est.;Можно мириться с беспорядочной сумятицей в жизни юноши; старикам к лицу спокойная упорядоченная жизнь: напрягать свои силы поздно, добиваться почестей стыдно.

Utque in corporibus sic in imperio gravissimus est morbus qui a capite diffunditur.;Как в человеке, так и в государстве, тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.