Монгольский шаман

 Июнь 2025 г. Вернулась из очередного путешествия по Казахстану и Монголии. В этот раз меня преследовала тема шаманизма. Она была повсюду, а началось всё с очень странной встречи, я бы сказала, определяющей.

Ранним утром, в шесть часов, сошла с поезда в столице Бурятии Улан-Удэ и поспешила на автовокзал, откуда через полтора часа уходил автобус в Улан-Батор - столицу Монголии.

С собой мощная тележка с надёжными колёсами, но приличная. Так подумала, что носить в руках вещи не хочу и не могу, чемодан на колёсиках - проблема, его крошечные колёса не ходят по ступеням, ведь пандусы есть не везде, а поднимать такой чемодан по лестницам - дело неблагородное. Ведь путь будет долгим и разнообразным. А потому хозяйственная тележка на резиновом ходу - наилучший способ перемещения вещей по любым ступеням.

В общем, прогромыхала благополучно по металлическому мосту через железнодорожные пути, спустилась на приличную улицу и подумала, что тут сегодня будет жарко.
Солнечные лучи припекали с раннего утра, но снимать с себя пончо не стала, чтобы не тратить время на ненужные телодвижения. Иду, грохочу по стыкам тротуарной плитки, тороплюсь. Путь прямой, а в конце улицы должна свернуть направо.

Город ещё спит, только я нарушаю его тишину, да редкая машина проедет мимо.  Впереди по курсу замаячил силуэт с такой-же тележкой, как у меня. Решила, человек движется на автовокзал и припустила за ним не отрываясь. Чем ближе он становился, тем страннее казалась фигура. По осанке и походке это был мужчина лет 45-ти.
 
Одет странно - коричневые кожаные сапоги в гармошку, длинный кожаный плащ с выработкой, кожаная шапка-ушанка подбитая развевающимся мягким мехом, а на этой шапке-шлеме извилистые рога неизвестного копытного.

Весь "маскарадный наряд" дополнялся ножнами на широком кожаном поясе, множеством металлических деталей на нём, неизвестным предметом за поясом в виде палки с цепью, перстнями на пальцах рук.

Почти была уверена, что это традиционная одежда местных бурятов, но мало кто ею пользуется теперь и захотела сделать фотографию костюма.

Уже почти бежала, боясь, что на перекрёстке человек повернёт в другую сторону,  не выдержала и крикнула:

- Мужчина, стойте! Остановитесь, пожалуйста!

Человек встал и обернулся. Всё его лицо было испещрено глубокими морщинами и как-то оно не соответствовало бодрому голосу, быстрой походке и молодцеватой осанке мужчины. Оно будто было не его, оно принадлежало человеку 90-ста лет. Как-то оторопела от неожиданности и выпалила, что первое пришло в голову:

- Мужчина, Вы кто? Вы шаман?

Он просто ответил:

- Да. Шаман. А Вы кто?

Я затараторила:

- Я просто туристка из Астрахани!

И не найдя более умных и приятных слов для собеседника, заявила сходу:

- Можно Вас сфотографировать? У Вас поразительный костюм!

Шаман ухмыльнулся и спросил:

- В интернете показывать будешь друзьям и подписчикам? А я-то думаю, кто там за мной бежит на резиновом ходу, как у меня. Валяй!

Я телефон в руки и сделала пару фотографий, при этом честно ответила:

- Да. Буду показывать. Мои друзья и знакомые никогда не видели подобного наряда. Только, может, в кино. Это очень красиво и необычно.

На что шаман парировал:

- У тебя тоже пончо красивое. Такое видел в Италии, когда покупал себе сапоги.

Вот те на! В Италии! Ещё тот шаман!
Спросила его куда идёт в такое раннее утро, не на автовокзал ли, случайно? Всё ещё надеясь, что в Монголию поедем одним рейсом, но мужчина ответил:

- Я возвращаюсь с родового обряда, иду в баню омыться.

Такой ответ вызвал у меня недоумение:

- Какая баня в такое время?

Ответил с улыбкой:

 - Сейчас откроют, договорился. А ты куда идёшь? На автовокзал? В Улан-Батор собралась? Я тоже монгол, но живу в Улан-Удэ. Что там делать в той Монголии? Пойдём лучше в баню!

Шутку я оценила:

- В баню - хорошо, но мне срочно в Монголию надо! Там сопки, юрты, буддийские монастыри с дацанами, пустыня Гоби, яки и кажется, бизоны. Или это не там? В общем, посмотреть надо, а может встречу легендарного гобийского олгой-хорхоя.

Мы оба посмеялись над ситуацией. Последним взглядом окинула мужчину, задержала внимание на деревянной палке с цепью за поясом, не понимая её предназначение, и распрощались на весёлой ноте.
 
Уже потом, сидя в автобусе, пожалела, что не расспросила его о рогах, цепях и шапке. Но такие мелочи никак не дадут глубоких знаний о шаманизме. Ведь это целый многовековой пласт культуры монголов, бурятов, хакасов, алтайцев и ещё многих народов России. Чтобы понимать их ритуалы, принадлежность обрядовых атрибутов, надо родиться где-нибудь в Прибайкалье или на Алтае.

Самым поразительным оказался момент рассмотрения кадров. Если на улице солнце било то в глаза, то в камеру телефона и ничего с экрана нельзя было рассмотреть, уже сидя на своём месте в салоне, раскрыла телефон и поразилась. На меня смотрел молодой мужчина 45-ти лет. А где то морщинистое лицо? Вот уж поистине происки шамана!
И надо же было нам встретиться ранним утром на безлюдной улице! Просто нонсенс.

P.S.

Эта встреча стала началом событий, связанных с шаманизмом. Планы пришлось изменить. После того были ритуальные танцы, общение с приверженцами традиций и не верящими в них. Потом Ангарск на Байкале, разговоры с только что посвящёнными на острове Ольхон, а в одном купе со мной до самого Петропавловска ехала молодая шаманка с бубном, колокольцами и всякими вещичками с незапоминающимися названиями.
Она двое суток развлекала своими рассказами, демонстрировала костюм, особенно шапку с закрывающими лицо шнурками для отпугивания злых духов.
Долгое время пребывала под впечатлением от темы, которая никогда не интересовала. Встреченный в Улан-Удэ на совершенно безлюдной улице человек как-то всё изменил и направил меня в ином направлении.

А сопки с белыми юртами, пустыня Гоби, тибетские яки, и, кажется, бизоны, прилагались по умолчанию.