Лавра и Совет Сергею от Сергия

Утро на железной дороге при приближении к Москве представляет собой ранний рассвет под скоростное движение поезда через большое количество стрелочных переездов, схождений и расхождений путей. Поезд реально гонит напролом по стрелкам, чтобы прийти по расписанию на Ленинградский вокзал, еще бы, там все расписано и толпы людей уже на пути к посадке и высадке. Вот взять бы такие пропускные способности да по всей стране, не только в центральном железнодорожном узле, в восточной части Транссиба или на БАМе… В этот год моих путешествий эта разница особенно чувствуется, хоть и я ее уже давно подметил. Когда-то все, конечно, так и будет, но ведь на востоке и образ жизни другой, как и ход поездов там, размеренный и не терпящий суеты, связанный с замороженной или ненамного оттающей природой, расцветшей показать на миг свою простую красоту. Вообще, я хотел спланировать путь без заезда в столицу, она на этот раз мне не интересна, но путь в Лавру возможен только через пересадку с поезда с востока на электричку по области.

Я, обгорелый солнцем Аркаима, омытый водой уральских временных вод, подмороженный живым холодом Кунгурской пещеры, теперь направляюсь в место Православной Веры, огороженное каменными стенами, отблескивающее солнце золотыми куполами. Несмотря, что это опять же одно из популярных мест, я хочу там найти что-то свое, и чувствую, что у Сергея с Сергием случится какое-то взаимодействие. Я пока не очень представляю, как там, но уже ощущаю, что там будет хорошо: когда храм не один, а их много рядом, это дает ощущение радости, я такое уже испытывал, находясь в центре Ярославля и в Ростове Великом, когда ты просто смотришь на 360 градусов и везде видишь эти соборы и купола, хочется просто там находиться.

Как вообще я отношусь к церкви? Скорее, это можно сказать так, с уважением. Я люблю все наши храмы как с архитектурной точки зрения, так и просто там находится, изредка, когда прийдет такое желание. Не зная всех этих правил, молитв, обрядов, праздников (кроме разве что известных в миру Рождества, Пасхи, Крещения). Есть такое понятие как “Храм Души” и он, прежде всего, должен быть в каждом, и не обязательно посещать храм, тем более по каким-то датам. В конечном итоге, я думаю, все произошло от одного, только записано в книгах и легендах в виде разных учений разными людьми по-разному, а также возведено в камне, дереве, стекле с разным размахом.  Когда-нибудь искусственный интеллект сделает обобщение всех верований и предъявит нам какие-то общечеловеческие находки, но вера в каждом все-равно останется своя. Как и места для ее усиления, восстановления или хотя бы переключения дум от суеты мира на что-то спокойное и душевное.  Как-то раз я был в буддийском храме в Санкт-Петербурге и ощутил, что удары их барабанов резонируют с моим сердечным ритмом, ага, через это у них идет духовное воздействие. В православии такого рода воздействие идет через архитектуру, рисунки, приглушенный свет, хоровое пение и дымные ароматы, чтобы, видимо, были задействованы все органы чувств и человек был направлен на высокое (для меня это направление  прежде всего вглубь себя).
А сейчас пока, можно отметить, что благодаря Богу-Творцу, в меня при рождении был вдунут активный дух, способный к саморегуляции, который и сподобляет меня на такие вот поездки по совершенно разным местам и потом еще на описание всего это в виде таких вот текстов.

6 утра. Ты перешагиваешь, выходя с поезда, пустое пространство после дверей (как в лифте) и ступаешь на очень высокую платформу, без всяких ступенек и сразу узнаешь московский вокзал. Тут они все рядом. Нужно немножко пройтись и дождаться электрички Москва Ярославская - Сергиев Посад. Ага, электричек много, можно почти сразу уехать. Это не наши сибирские два состава между регионами в сутки, тут другие потоки людей, готовых тратить деньги и ценящих свое время. Беру на вокзале большой кофе и загружаюсь в электричку в Посад. Всего около 20 минут в столице и вот уже знакомый звук электродвигателей и ветер из окон, и я снова по пути в провинцию. Поначалу за окном оживленные московские платформы, немного погодя — виды на высотные здания издалека, а еще погодя — коттеджи примосковских городков и лес.  Кажется, на одной из станций вижу знакомого профессора с женой и велосипедами, хотя может и показалось: клетчатая рубашка и борода сейчас у многих. Смотрю карту, постепенно преодолеваем 3 кольца со все более увеличивающимися радиусами от центра столицы и немножко не доезжая до 4 кольца (проходящего через Клин и Дмитров), приезжаем на нужную станцию, для кого-то в поезде тут дом, для кого-то духовная отдышка, а для меня — еще одно место для наблюдения и появления внутренних осмыслений через увиденное.

Небольшой вокзальчик, несколько путей и проход через них с вечно звенящим светофором, тут на всех станциях одинаково. Выхожу в город, тут о духовности мало что напоминает, обычный городок, с автобусами, машинами, супермаркетами и пешеходными дорожками. Я пока немного посижу в местном KFC, приведу себя в порядок, все-равно в местный хостел, что я забронировал через антисанкционный аналог “Букинга” — “Островок”, пустят только после обеда. Вообще, я с рюкзаком, полным вещей, но в это путешествие я ночую все-таки на простынях.

Так, время еще есть в запасе, но уже тянет сходить поглядеть на Лавру. Иду пару километров по дорожке, посреди местных коттеджей. Вообще первое впечатление — ничем не примечательный городок, местами кривоватые бордюры, местами старая, местами — новая плитка. По новостям прочитал уже, что-то тут в городе взорвали ночью, но мне ничего не видно и никаких движений не чувствуется. Лавра тут занимает большую площадь, к ней постепенно выходишь и она открывается с холма: белая стена, за которой купола, и золотые, и зеленые и синие. Все это окружено деревьями и лужайками! Глаз прямо чувствует разницу мирского и православного. Сажусь на лавочке у скульптуры родителей Сергия и вспоминаю своих родителей, родителей Сергея. Вообще в районе Лавры мне очень нравится, но сейчас туда не пойду: нужно устроиться и скинуть рюкзак. Пока останавливаюсь у скульптуры Сергия с птицами с надписью о 700-летии здешних мест, любуюсь пейзажем, этой подстриженной травой вокруг, соборами и часовнями. Народ уже пребывают и фотографируют виды отсюда. Ладно, я еще сюда прийду налегке.

Возвращаюсь назад к вокзалу, тут недалеко и мой хостел. Он располагается на первом этаже жилого дома, и тут мне уже нравится: благожелательная женщина-администратор, чистая атмосфера и люди все-таки похожие на туристов. Вот в Москве хостелы давно превратились в ночлежки для понаехавших на заработки и там давно уже исчез тот самый дух общего пребывания разнородных туристов, исследующих страну и планету. Поэтому я там уже не селюсь в них, но вот в Сергиевом Посаде чувствую уют даже в отгороженной капсуле из деревянного шпона. Немного полежав, я достаю свой легкий рюкзак, кладу туда фотоаппарат-суперзум и отправляюсь посмотреть и прочувствовать Лавру, место Сергия, раз уж мне выпало по судьбе быть Сергеем, нужно и прийти в гости к духовнейшему из наших.

И вот я у Лавры. Большие ворота, куда заходит народ, вымощенная площадь, голуби, деревья, памятник Сергию. В первую очередь иду к нему. Старец одной рукой делает “O”, а второй держит при этом летопись. На голове ровно посередине сидит голубь. На плечах еще парочка птиц. Не очень люблю полчища голубей и когда их “кормят” от жалости или желания чувства своей полезности. Никто, конечно, не может запретить быть полезным, все эти сердобольные бабушки у магазинов с пакетами семечек и с чувством глубокого умиления, когда голуби начинают клевать их еду, как будто голодали годы, рождают у меня исключительно улыбку. Но тут у Лавры и внутри их кормить “не благословляется”. Даже церковь понимает, что нужно ограничивать  разные желания, и в том числе и доброе желание помощи, чтобы количество птиц тут не увеличивалось в геометрической прогрессии. Однако на Сергии сидящие голуби смотрятся весьма органично. Но вот еще что замечаю и вмиг забываю о голубях: памятник “одет” в старинный плащ с выгравированными старинными православными крестами. Тогда крест был другой формы, которая сейчас, видимо, была упрощена: у него снизу как-бы растут расходящиеся в две стороны ноги. Интересно, мне показалось, что это — показатель, что крест как бы имеет зацепление в земле, что может указывать на связь с прошлым, с предками, с родом, со всем старым, что дает устойчивость. Современные кресты же стоят сами по себе и шатаются от ветра или гнутся, ведь поддержка теперь стала не нужна, так ведь проще их рисовать или делать. С такими думами я стоял у памятника, пока не обратил взгляд на мирское, конкретнее, на бочку с квасом неподалеку и очередь у нее.

Сразу же захотелось прохладного кваска из бочки. У нас в городе я люблю его пить, из похожих бочек, особенно в жаркий день, вмиг выпиваешь пол-литровый стаканчик и охлаждаешься. Но тут этот квас не просто квас из бочки. “Канон”. Квас монастырский. Приготовлено в Лавре! Квас продает к тому же женщина в православной белой косынке. Конечно же читатель бы захотел такой квас, кажется, что такой не только удалит жажду, но и напитает тебя освященной водой и даст через это заряд доброй энергии. Взял, квас оказался очень приятный и нужный для много ходящего человека. С другой стороны, ты и понимаешь, что это чистого рода коммерция, но доход от нее идет не на какое-то дело, а на дело православное. Деньги в этом мире нужны всем и это все форма благотворительности, однако ты за нее получаешь некий товар. В общем, нужно просто радоваться квасу без всяких лишних мыслей.

Захожу в Лавру через ворота. Входной свод сам по себе интересен, там нарисованы различные эпизоды из жизни Сергия, в частности, я сразу отмечаю картину его взаимодействия с медведем, когда он делил хлеб с ним. Тогда его жилище было посреди леса, а сейчас тут — целый квартал каменных строений. Вообще, я очень люблю такого рода огороженные места с двориками, куда заходишь и погружаешь в тематику места. Это может быть дом-колодец в Питере, университетский дворик, китайский хостел c двором, Кремль или теперь Лавра. Тут стоят храмы различных эпох постройки, часовни, гранитно-каменные кресты на могилах известных в церковном мире людей, растущие деревья, разбитые цветники и просто кусты с розами, различные внехрамовые строения (например, видна желтая вроде бы семинария) — приятно просто походить тут. Да, я осознал, что сюда люди могут просто ездить прогуляться и полюбоваться на ухоженную территорию без всякого уклона на духовность. Да, это все с точки зрения православных учений — праздность или “похоть очей”, но церковные власти сами исторически к этому пришли: человек должен радоваться виду ухоженных церквей и их внутренним убранностям, это позволит ему, я так понимаю, уйти от мирских радостей (например, от вида одежды или других рукотворных ценностей) ну и просто чаще ходить в церковь. С другой стороны, это может привести к тому, что большинство из людей в такого рода местах будет из “праздно шатающихся”, а ведь мы знаем, что общее сознание в толпе направляет ее индивидов по общим законам. На ремонте в Лавре сейчас один из храмов, с несколькими куполами — золотого и синего цвета. Вообще по поводу “золотых куполов” мне так кажется, что и это попытка сделать православие — верой “для людей”, еще в те времена, когда все поклонялись солнцу в виде Перуна, ведь золото, так как оно блестит на солнце, всегда привлекало взоры людей и помогало, видимо, привлечь их в православный храм. С другой стороны, кажется, что сине-голубые купола — более канонические и показывают небо. Но в Лавре, оказывается, те синие купола на реставрируемом храме — с золотыми звездами! Вообщем, православие собрало в себя все местные верования, по крайней мере, в архитектуре и других способах воздействия на чувственную сферу. А я тем временем просто хожу по территории Лавры и подмечаю интересные моменты в уведенном, мне тут хорошо.

 
Когда первое впечатление устанавливается в голове, можно и начать  подмечать детали. Прежде всего замечаю фонтан с освященной водой, тут из двух сторон креста льются две струи, куда люди подставляют бутылки. Но набрать получится, только если какой-то голубь не залетит на этот крест, и не подставит клюв тоже попить и попозировать на радость людям. Рядом с этим источником находится столб с какими-то треугольниками, золотистым и серебристым, достаточно давними на вид. На них нанесены непонятные шкалы. Долго не думаю над этим, похоже на солнечный и лунный календари.  Когда-то звездочетов жгли на кострах, но уже давно эти знания оказались нужны и церкви. Напротив — храм с достаточно большими колоколами, зеленого и белого цвета, подумалось даже, что это местный аналог Нотр-Дам. Интересно было бы сходить на колокольню, ведь там уже ходят люди, видимо, на экскурсии. Отмечаю также интересную небольшую церковь, которая немного теряется среди всех строений тут. Ее стены не совсем ровные, штукатурку как будто лепили руками. Да и к тому же эти стены непрямые, они под небольшим углом, то есть храм как бы устремляется вверх, более плавно переходя к куполам. Я так понимаю, там церковь и часовня, совмещенные с двумя куполами, что не очень-то и обычно. Да и крест главный тут не резной, как на остальных, а обычный, что называется просто и без изысков. Я ничего пока не знаю о храмах тут, я не читал никакой информации, просто хожу и узнаю на месте, действую по первому впечатлению, так намного интереснее, все открывается и надолго запоминается. Пойду-ка зайду я в эту слепленную церковь.

Полутьма. Рисованные деревянные иконы, потрескавшиеся из-за времени. Лампады, чтобы свет не сильно трогал икон. Запах ладана. Совершенно другая обстановка. Читаются молитвы. Все показное золото будто куда-то делось. Очередь у входа, которая заходит в другую часть храма, спрашиваю и понимаю — это Храм Святой Троицы и тут находятся мощи Сергия! Вот так, незаметная с виду церковь тут, оказывается, наиболее важная. Я сразу понимаю, что нужно будет подойти, постоять у Святого, с напрягом всех органов чувств, чтобы получить какой-то знак, какое-то указание, как мне дальше жить и что делать. Сразу решаю это сделать завтра с утра, когда народу будет поменьше.

Выхожу и задумчиво брожу по Лавре. Отмечаю, как же хорошо смотрятся кустики цветов у храмов. Как хорошо папоротнику на клумбе  в тени деревьев. Спокойное чувство добавляет малооблачное синее небо. Я уже отмечал, что не везде в мире и стране сегодня бывает спокойно, но во всех местах, где я бываю, оно именно так. Вокруг ходят как отдельные люди, так и экскурсионные группы. Отдельно стоит отметить появление какого-го либо батюшки, они периодически появляются и пересекают дворики Лавры уверенным ходом, облаченные в черные мантии, все они при бородах и сами крупных телосложений, чувствуется стать. Но я еще и вижу тут некую надменность, они, проходя людей, как мне кажется, выглядят так, что “вы тут все туристы, а я при вере”. Ну что-же, их право, ну или мне так просто кажется, тоже мое право на мнение. 

Тем временем я проголодался. Но покидать Лавру и куда-то идти я не собираюсь, ведь недалеко от входных ворот я уже приметил монастырскую столовую. Иду туда, рядом со входом околачиваются попрошайки узбекской внешности (где же их Бог? один узбек в поезде, помнится, говорил, что читал только одну книгу в жизни — Коран), так и просят купить им еду. Ага, голубей на территории Лавры не кормить, но и попрошаек — тоже, вот если бы они меня чем-то убедили, что не могут просто работать, это одно, но когда, уповая на чувство вины, кто-то “в прикормленных” местах начинает что-то просить, то я думаю, уж пусть им даст кто-то более грешный, чем я, менее денежный. Захожу, беру монастырский суп, блинчик и чай, добавляю кусочек сладкого пирожного. Цены обычные, не кусаются, все подается в одноразовой посуде, порции достаточно маленькие. Сажусь у деревянного стола у оконца с решеточкой посреди намазанной белой стены, просто и как-то по-старому. Я насытился, вкусно и без переедания. Бренд “Cделано в Лавре” мне лично нравится. 

Вечереет. Я выхожу за ворота и собираюсь пройтись вокруг Лавры по улицам Сергиева посада. Иду к памятнику Сергию и в ту сторону, около белой стены с оконцами. Это как крепостная стена, тут такого рода оконца выглядят совсем как бойницы, не удивительно, приходилось защищаться от всяких за годы смут. Видно, там под намазанным белым проступает красный кирпич, местами тут стену видимо ремонтировали, а местами — нет. Иду дальше и стена удаляется от пешеходной улицы, появляются зеленые лужайки. Какие-то строения, похоже что жилые или гостиничного типа, видимо тут кто-то из духовенства останавливается и гуляет по лужайкам. Вижу знак у моста через речку, что тут какая-то деревянная часовня, спускаюсь к ней. Тут какие-то торговые ряды, они уже закрываются и вообще, подойдя к этой деревянной часовне, становится весьма загадочно, она как живая, и к ней как-то без людей немного боязно подходить без других людей рядом. Я когда-то так же боялся почему-то старый деревянный дом, который был возле нашего в детстве, пока его не снесли. Возможно, это из-за запаха старого дерева. Возможно, из-за тайн, которые дерево впитывает, а камень отражает. Тем не менее, я подхожу и рассматриваю эту часовню, она очень живописно смотрится рядом с розами, посаженными у ее входа. Сверху — треугольник крыши, на нем — полукруг, а не нем уже крест, а также входная лестница. Такое зодчество достаточно стандартное, у нас в Барнауле, помнится, была деревянная гостиница “Империал” с такой-же конфигурацией (но без креста). Что-то в этой часовне все-таки есть, не туристическое, а свое. Я же иду дальше по улице, и вот уже территория Лавры становится огороженной уже не таким высоким забором, а лишь просто стеной из красного кирпича с периодически встречаемыми башенками. Я так понял, Лавра осталась где-то дальше, а эта стена ограждает какие-то дополнительные территории. Интересны при этом башенки у этой стены, они действительно древние и сделаны из дерева! По кругу крыши там оконца-скворечники из дерева, сверху еще одна (наверное, 6-угольная) крыша-купол, из которой ведет флюгер. Что-то из старых могил увиделось здесь. Вообще, таких башенок много и идти вокруг Лавры — далековато. Зато начинаешь задавать себе вопросы, что же там действительно за стеной? Лавра изнутри то не вся доступна, а что же там вообще может быть внутри, да и под землей там вестимо еще много и много интересного и неразгаданного, кто вообще всем этим распоряжается?  То, что не видно туристам, но то, что скрывают все эти стены и земля. Во времена ига в стенах Лавры Сергий стал готовить истинных воинов-монахов, совершенных и духовно и физически. Что же там готовится сейчас?
Сел телефон. Иду немного побыть в хостеле, полежать и отдохнуть и потом еще сходить к лавре, уже ночной. Сам по себе город после Лавры и мест вокруг вообще не интересен, весь его смысл как-бы теряется.

Время около 9 вечера. Уже темновато, но небо светлое, c облаками разной синевы. Я вновь у Лавры. Фонари вокруг, подсвеченная колокольня. Цвета синих, зеленых, желтых и белых оттенков. Людей уже немного, все ходят спокойно и нет все-таки той дневной суеты, когда во все стороны по своим маршрутам ходят разные люди. Грузовик везет куда-то бочку с квасом в сторону, хотя на ней написано, что приготовлено внутри Лавры. Ярко подсвечено стоящее на площади перед Лаврой здание из красного кирпича с башенками, немного похожее на замок. Тут находится экскурсионное бюро и я туда завтра схожу узнать, есть идеи насчет экскурсий. Ну а пока я еще раз пройдусь вокруг Лавры, на этот раз ночной. Иду к памятнику Сергию, голуби от него куда-то делись, пытаюсь сфотографировать, но получается только темный силуэт на фоне подсвеченной стены. Все замирает тут. Иду вдоль стены Лавры по дорожке, все-таки эти крепостные стены мне нравятся своей неприступностью, древностью и скрытностью процессов за ними. Гляжу на стену, а там где-то в середине горит желтый светом крепостное окошко, похожее на амбразуру. Возможно, через него дозорные монахи наблюдали за тревожным миров вокруг и возможно и за мной тут кто-то наблюдает… Иду вокруг Лавры, просто наслаждаюсь теплым летним вечером, всеми этими строениями, огороженной территорией Лавры с ее секретами, которые большинству и не познать. Ножки уже подуставшие, беру немного попить и подзакусить в магазинчике. “Sergio pizza”, вещает надпись в пиццерии рядом, все как нужно коммерциализировано и стилизовано под место. Пора идти в хостел спать, на завтра у меня много планов.

10 утра и я уже в Лавре. Пью кофе с пряником на столе с приклеенной надписью о том, что птиц кормить не надо (благословляется за территорией лавры). А то ведь не остановить верующих. Кофе пойдет, но я уже настроился на квас с соседней бочки, благо туда подошел священник, взял квас и хорошо так его выпил. Да, квас тут действительно лучше всего.  Народу пока еще особо нет, поэтому я быстро выдвигаюсь в самый интересный мне храм — Троицкий Собор, место упокоения Святого Сергия. “Все Серёги хорошие пацаны”, - сказал мой папа и назвал меня Сергеем. Все-таки какой-то знак от главного духовного тезки я должен получить, я прямо чувствую, все-таки я приехал спросить, что делать в жизни дальше. Только вот как отличить посыл от самопридуманного чего-то, что просто бросилось в глаз? Я думаю, человек (или его душа) сам отличает то, что нужно и идет от Высшего… В общем, в полутьме древнего собора встаю в очередь к мощам Сергия, к серебряной раке. Народу — человек 10, рад, что не 100 и не 200, как видел вчера. Очередь петляет змейкой, чтобы проходить по маршруту и не мешать. Опять же на стульях в храме  сидят “просители”, все-равно ты пройдешь мимо их и тебя попросят, опять какие-то узбечки или цыганки, попросят как обычно подать что-то “на жизнь". Вообще, тут людям нужно сконцентрироваться, а не думать о якобы духовной каре, если не подашь. Предлагаю написать на входе им тоже самое, что и про птиц. Многие ведь ставят цель, “пообщаться” со “своим” Святым, едут издалека уже когда хорошо так припрет, и тут уж точно не нужно им мешать своими мирскими, корыстными помыслами о разделении кошелька. Тем временем я концентрируюсь и начинаю искать какую-то зацепку, что же прийдет через Сергия мне. Вот ворота, там отверстие. Недавно учили мысленно проникать в такие отверстия для диалога. Но тут явно это не то, мощи Старца лежат вон совсем недалеко и не за дверью. Больше зацепок не нахожу, все-таки все соборы похожи, этот просто подревнее внутри, но все идет ожидаемо. Остается метр, чтобы просто подойти к Сергию, прикоснуться и уйти ни с чем. Но вот подходит какой-то священник, останавливает меня, и прямо передо мной к мощам проходят какие-то люди без очереди, оказалось, что им нужно прикоснуться к Сергию быстрее. Вот это наглость, сразу идет мысль,  разве люди не равны перед Богом? Не, ну надо так надо, но осадочек то остался, что “пролезли”. С другой стороны, думаю, что они подошли, прикоснулись как-то без особой подготовки, ритуально, просто потому что “почему бы и нет”. Я хоть стоял в очереди, думал о попрошайках и искал что-то необычное кругом, вообще было четкое ощущение, что что-то узнаю от Сергия. А тут прямо передо мной просто пролезли, вернее их “провели”. И тут у меня четко стало идти понимание, что это все не спроста и возможно это и есть сообщение, сообщение об упущенных возможностях! Но действие продолжилось: тот, кто стоял и пропускал людей, обратился ко мне, поторапливая: “Проходите побыстрее, прикладывайтесь”, потому что у него там стояли еще люди. Меня на этом “кольнуло”! Ничего себе! Ну вот, Сергий, как я сейчас сразу почувствовал, просто сказал устами этого батюшки (просто используя его как проводника — он явно сам того не ведал) мне свое послание и я его прочел. Я прикоснулся к месту Святого руками (как и что все там целуют я не очень понимаю, я просто положил руку), просто поздоровался и поблагодарил. Действительно там шла какая-то глубокая теплота, а от меня шло глубокое уважение. Далее я быстро вышел и уже на улице прикоснулся к стене Собора и простоял тут минут пять с положенной рукой.

Ничего себе… Мне передали: “проходите побыстрее”, чтобы я поторопился, а посыл был на самом деле, чтобы я не зависал в этой жизни. Далее, священник передал “прикладывайтесь”, имея ввиду приложиться к мощам, но я понял это как “все-таки надо и отдыхать”. Или возможно имелось ввиду о прикладывании с кем-то (с чистым помыслом, конечно)? Или присоединение?  А может одновременно и все значения? Тут не понятно, но думаю, я позже разберусь. А сейчас нужно перевести дух и выйти из Лавры, чтобы посетить еще одно место.

Вчера, когда я ходил по городку здесь, я увидел карту и там была стрелочка — к городу Пересвет. Вообще, Пересвет — это полусказочный персонаж, победивший восточного борца Челубея перед битвой русского войска с монголами. Вообще, он вместе с другим воином (Ослябей) был передан Сергием войску князя Дмитрия Донского и вообще был воином-монахом, воспитанным Старцем в своих стенах. У Сергея Алексеева в “Волчей схватке” все это описано достаточно интересно, хоть и с явными присочинениями, но дух того времени и работу Сергия представляется возможным понять — это подготовка идеально (и телом и духом) выученных воинов в стенах монастырей под видом монахов), чтобы враг был застигнут врасплох, думая о слабости и отсутствия морального духа и общности у Русских. Я читал о Пересвете и нашел какой-то комментарий, что якобы в буддийских источниках есть упоминания о Челубее как о очень сильном восточном воине с сильной верой, и то, что Пересвет сумел его победить, говорит прежде всего о духовном превосходстве.
Сажусь на автобус у музея недалеко от Лавры. Ждать не очень долго, тут же Подмосковье — регион пенсионеров, автобусы хорошие, ходят вовремя. Ехать что-то около получаса, по Дмитриевскому шоссе с поворотом куда-то. Вся Москва окольцована и тут еще одно большое кольцо по области получается. Я опять своего рода за кольцом, на этот раз — в загадочном городке Пересвет, тут при Советах делали что-то космическое, но сейчас вроде только музей техники и остался.
Выхожу где-то у центральной площади, тут сделано благоустройство посреди пятиэтажек — что-то подобное на ДК, гранитная плитка и лавочки. Сразу же иду к центральной фигуре на площади — памятнику Пересвету, такой хорошо заметный издалека лик воина! С длинным копьем, большим щитом, в кольчуге и одновременно в одеянии монаха — вот он легендарный человек, положивший начало освобождению Руси от Ига. Сбоку памятника — две сцены: сначала Сергий богославляет преклонившегося воина на битву крестом и жестом руки у его головы, а далее уже битва: два всадника в схватке, и вот Пересвет поражает Челубея свои копьищем прямо в сердце, в то время как копье Челубея проходит у него подмышкой! Да, я так много про него читал “баек” у Сергея Алексеева, что прямо этот персонаж стал меня интересовать, и вот я стою в центре его города и смотрю на его памятник… даже и не думал ведь о таком, всегда интересно, что Судьба тебе покажет в жизни… Возможно тут я и затем, чтобы “уточнить” послание от Сергия…

На площади также есть камень с надписью про тех, кто отстоял Родину трудом и подвигом, люблю такие камни, вон в Бийске у нас тоже на площади камень, гласящий, что город основан указом Петра I, что-то есть в этом древнее, в Китае, кажется, тоже полно камней с надписями. На этом осмотр площади закончен, иду по карте в музей космонавтики неподалеку. Ну а тут разруха. На здании музея красуются Гагарин и Королев с лозунгом “Космический подвиг продолжается”, а на двери — выцветшая табличка “Музей закрыт”. Стоят какие-то двигатели от ракет. Со мной сюда пришли еще двое людей, парень с девушкой, тоже по карте увидели, что тут есть музей. Но похоже, что летом тут из персонала никого нет или почти никого: на человечий дух вылез достаточно неряшливый пёс-дворняга и решил всех отсюда прогнать. Сторожит. Верный, подозрительный, очень органично смотрится тут, среди частей ракет.  Пора сматываться, прохожу мимо какого-то кирпичного дома, стены которого как-то устелили тянущейся травой, а на первом этаже краской нарисовали что-то похожее на сад. Такая забота о доме резко контрастирует с самим состоянием дома — кирпичи там выпадают, кладка из белого кирпича частично залатана красным. В целом, поселок похож на вымирающий, вспоминаю Микунь в Коми с надписью “Микунь выбирает жизнь”, лозунги громкие при депрессивном пейзаже в целом. Еще тут по карте есть церковь, очень интересно, иду туда: духовное пристанище Пересвета все-таки.

Да, действительно, интересная деревянная церквушка Пересвета на краю городка Пересвет. Рядом продают булочки из церковной пекарни, такие уютные булочки из столовых, посыпанные сахаром, тут еще они в виде сердечка. Немного подкрепившись, иду в здание церкви, сделанное из дерева и как-будто залакированное для более лучшего сохранения. По форме это как деревянная колокольня, слева и справа — помещения и крыша плавно спускается все ниже и ниже. Над входной дверью висит квадратная икона со Христом, еще один Христос - чуть выше, у колокола, в обрамлении птицы. Захожу.
Деревянный пол, полутьма. Посетителей нет, из служителей только сидит матушка в иконной лавке. Смотрю и нахожу то, что искал — икону с Пересветом. Также рядом висит и икона Осляби. Тех воинов-иноков, которых воспитал и передал в войско Сергий. Такие иконы ведь редкие, не совсем известные широкому кругу лиц. Пересвет изображен с русой бородой (как у меня!), в накидке на голову и в одеянии скорее монаха, чем воина. В одной руке держит крест, а в другой — и меч, и копье. Можно отметить полные отрешенности от всего большие глаза. Ослабя — в похожем одеянии, но придерживает второй рукой больший меч, взгляд какой-то более уверенный, готов биться. Про Пересвета известно, конечно, побольше, все-таки он провел поединок, и теперь его городок стоит по соседству с местом Сергия. Про второго воина вообще мало что известно, вон Сергей Алексеев (тот, кто делал смешивание реальности и своих пусть и глубоких, но выдумок, так, чтобы невозможно было понять, где правда, а где “додумывание”) в своей “Волчей хватке” назвал его Ослабом, то есть бывшим, но ослабшим воином, который скорее помогал мыслями и наставлениями, также там неявно читалось, что это возможный отец Пересвета. В любом случае, все события тех времен давно уже обросли легендами, но так и остается одно — два воина вышли из духовной школы Сергия как усиление, которое не смог предусмотреть Мамай, и вот я покупаю в этой церквушке икону со вторым загадочным воином, поскольку Пересвета разобрали, а Ослябю — нет.

Возвращаюсь в Лавру с разными чувствами. Понравилась эта маленькая деревянная церквушка без людей. Сюда прийдет тот, кому это действительно надо. А в Лавре — толпы туристов. Но с другой стороны, хотя бы через туризм что-то заставит “одуховиться”. Как все эти церковные (а до этого языческие) праздники. Иначе бы жили в постоянной беготне за деньгами или показателями.

Тем временем в Сергиевом Посаде идет сильный дождь. Спрятался под своды на входе большого храма возле Троицкого собора, он на вид Петровских времен и напоминает трапезную (длинный, своды как в фильме о Иван Васильевиче, когда показывали “икру заморскую”). Достал фотоаппарат с “зумом”. Отсюда фотографирую большой колокол напротив и людей вокруг. Духовенство тоже фотографирую, все-таки они очень интересно смотрятся, когда идут в ветер и дождь напролом, смотря прямо, не под ноги, а их черные мантии развиваются.  Рядом какие-то девушки сидят на полу и рисуют соборы вокруг. В принципе тут тепло и хорошо кругом. Скоро дождь заканчивается, радуга и вот уже синее небо. Это наверное, чтобы я сходил на экскурсию, благо уже два дня наблюдаю за тургруппами и есть одна идея.

Где потоки людей, там коммерция. Чтобы удовлетворить спрос “православных туристов”, рядом с Лаврой находится турбюро, где можно подождать формирования группы и пойти смотреть соборы уже не самостоятельно, а с неким описанием от гида. Но кто эти гиды? Я наблюдал за ними, это почти все какие-то сторонние люди, которые просто тут подрабатывают. Вроде как стоит храм, место спокойствия и погружения в себя. Но гид быстро заходит туда, что-то говорит и уводит группу, при этом даже не крестясь при входе-выходе, ну ладно, допустим это и не обязательно, но они даже мысленно не останавливаются, им, похоже, нужно за полчаса обойти тут основные объекты и взять следующую группу. Но я почти сразу приметил одного гида, в облачении семинариста, в черном и строгом, молодого, явно имеющего отношение к церкви. Мне еще нравится, что у него лицо какое-то просветленное, на все вопросы он отвечает с улыбкой. Я уже немного постоял рядом с его экскурсией и решил сходить именно с ним, ведь Лавру должен показывать все-таки подготовленный. Уже и подошел к нему и он сказал идти в центр экскурсий. Поэтому я иду в  этот центр и прошу записать на экскурсию к этому гиду (называю его приметы). Ага, тут своего рода организация, к которой можно относиться с подозрением: оплата только наличными, но можно снять в банкомате в этом же здании. То есть как бы намекает, что денежные потоки идут в карман без провода через банк. К кому они ведут? Вопрос риторический. Ну это то ладно, их дело, но они вот говорят, что этот гид сейчас будет проводить экскурсию для группы, которая приехала на автобусе в рамках тура по Золотому Кольцу. И типа “сами с ними договаривайтесь, пустят ли они вас в группу, потом оплатите”. Подхожу к автобусу, там уже гид, женщина от турфирмы, говорит, что никак нельзя к ним присоединиться, “они все во время тура сдружились и не ждут чужаков”. И задает вопрос: “А почему именно этот гид?” Я объясняю, что он то от духовенства (кстати выяснилось, не семинарист, а преподаватель в семинарии), в отличие от тех непонятных людей, кто тут экскурсии водит. Кажется, приходит понимание, она меня спрашивает,  откуда я, удивляется, что с Алтая и разрешает присоединиться к группе.

Гид нас водит по соборам, действительно, отмечает, что тот собор, что я приметил похожий сводами на трапезную, такой именно и являлся, тут собирались цари и отмечали важные моменты, да с размахом. Говорит, что есть отдельная экскурсия на колокольню. Замечает, что тут в Лавре похоронено много известных религиозных деятелей, и к ним многие отдельно приезжают (да, я видел там кресты разных форм), попроведовать и попросить излечения. Якобы некоторым помогает. Но конечно нужно все-таки сходить к Сергию, но сейчас там уже много народа. Я это впрочем итак это понял, но к нему наверное уж точно нужно ходить не во время “тура по Золотому Кольцу”, сейчас мое мнение об этом только крепнет. Когда-то туристы это и поймут, но сейчас они пока все фотографируют, ну может фотографии “вернут” их сюда уже на самостоятельное посещение (если нужно, ведь как-то же люди проходят к тому, что нужно приезжать же к Святым сюда). Экскурсия проходит быстро, народ фотографирует и не задает вопросов. Прошлись по храмам тут, хотя каждый так же может и сам. “Гид” (пишу так, ведь он сам сказал, что вынужден подрабатывать), как-то виновато говорит, что пока все, заинтересованные могут взять более длинные экскурсии, понимает сам, что все поверхностно, прощается с группой. Идем с ним до бюро, он спрашивает меня, не хочу ли я обучаться в церковной школе, у них и на лето вроде какие-то есть, по виду я значит соответствую им. Спрашиваю, что можно почитать интересного, а он отвечает, что сейчас всего много в Интернете и на сайте Лавры все есть да и проекты вроде Библии онлайн. Заходим в здание, ему уже говорят, что его ждет другая группа. Он расстраивается — говорит: “просил же дать отдохнуть, кофе попить”, но “хозяева” говорят, что надо и он покорно идет давать еще одну поверхностную экскурсию. Я прощаюсь, плачу им наличные и иду спать   в хостел — слишком много уже на сегодня.

Вечер у Лавры — просто хочу сделать ее прощальный обход, завтра утром я же уезжаю отсюда дальше. Еще не доспал, но проснулся и сразу вылез погулять. Темнеет, возле Лавры почти нет людей, и несколько нищих ошиваются у входа. Интересно, они сами по себе или кому-то служат? Я ведь слышал, что там целая организация,  людям обещают тепло и пропитание, а сами отправляют заниматься собирательством. Впрочем, как голуби. Уже писал. Ну если есть желание — надо делиться, все-равно даже при работе на кого-то им что-то попадет и человеку на миг станет лучше. Но только на миг, почему-то они не просят самих себя о решении проблем. Особенно, как смотрю, один подготовился — где-то взял форму ВС РФ, с нашитым флагом, и ходит в ней, вызывая у людей и патриотические нотки. Никогда не поверю, что тот, кто действительно воевал, будет ходить с протянутой рукой. Вижу, проезжает девушка на велосипеде, этот нищий взывает о подаянии. Девушка боится Божественного, останавливается и в панике ищет какие-то купюры. Все происходит буквально в метре от меня. Нет, ну тут даже я не могу не сказать слово на это, хотя обычно наблюдаю и молчу. Говорю: “Мужчина, а Вам не стыдно просить деньги у девушки?” Ответ: “Стыдно. Очень стыдно. Но надо”. Ну надо так надо, а я тогда просто поборюсь с осуждением и пройду мимо Лавры.

Все-таки это крепость. Оконца так и подозрительно светятся. В каких-то строениях внутри горит свет. В ворота в стене въезжает автомобиль. Там свой особый мир. Вспоминаю опять Сергия и его “Засадный полк”. Готовят ли внутри Лавры сейчас кого-то подобному Пересвету? Или просто готовят еду? Поживем-узнаем. Я уловил, что нужно и отдыхать и уметь проходить быстрее, так и делаю — круг вокруг и спать.

Хорошая традиция — пить утренний кофе в Лавре. С какой-нибудь вкусной штучкой. Просто постоять за столиком и посмотреть на соборы вокруг, на чинно ходящее духовенство, на людей вокруг и просто побыть во всей этой атмосфере. Исторически бывшая местом для царских пиров, сейчас она превратилась в объект туризма “среднего класса”. Это ни хорошо, ни плохо, это дает популяризацию Православия, развивает культуру величия храмов и отрывает поток на зарабатывание средств церковью на действительно нужные задачи. Никто не отменяет и теоретической возможности “воспитания засадного полка” внутри, в стенах с оконцами и подземельях — сильных телом и духом людей, которые могут повести людей за собой в случаях чрезвычайной опасности для страны, как это уже бывало не единожды ранее. С другой стороны, человеку вроде меня, который чувствует настоящее и не настоящее, сильное и слабое, духовность и просто ее видимость, понятно, что место у Сергия тут действительно энергетически сильное и сюда можно просто приходить постоять и принять Совет, основанный на старинном скитском опыте.
Еще есть немного времени и я покупаю немного сувениров в лавках — иконку Сергия себе на память о Совете, большую кружку для чая с птицей (тут же много ремесленных производств и посуда действительно интересная), освященное масло (подумал, что подарить друзьям-автомобилистам капнуть в двигатель, машины же сложные вещи, основанные на вероятностях и им не помешает такая помощь). Улыбаюсь, на всех этих вещах при продаже написано не “ценник”, а “пожертвование”.

Прощаюсь с местом и иду на вокзал, до Москвы уехать легко, тут электрички ходят одна за другой. Отмечаю опять постоянно горящий и гудящий красный свет на переходе, который перебегают, опасно, однако, тут не сделан нормальный переход путей. В столицу сейчас нет желания ехать, но нужно — пересадить себя на поезд до знаковой станции Чудово, с которой потом я отправлюсь в Новгород. Чудесно ведь, что я просто езжу по таким местам.