Логос. Бог существует. Логос-Иисус

Логос-Иисус и Его божественность: философское доказательство

Христиане называют Логосом Самого Бога.
Евангелие от Иоанна начинается словами, которые по точности и глубине не имеют равных в истории мысли:
«В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог».
Эта формула не есть поэтический образ, а онтологическое утверждение.
Иоанн утверждает, что разумная структура бытия (Логос) — не просто свойство Бога, а сам Бог в действии.
Иными словами: Бог не мыслится как нечто безмолвное и безформенное, но как мыслящее различие, как перворазум, который даёт всему меру, форму и смысл.
Учёные-скептики, как правило, отвергают это утверждение, потому что воспринимают «Бога» как антропоморфный мифологический образ.
Но если отбросить мифическую оболочку и рассмотреть идею философски, то перед нами встаёт следующее рассуждение:
1. Мир существует в порядке, а не в хаосе.
2. Этот порядок подчинён законам, которые не могут возникнуть случайно.
3. Следовательно, в основании мира лежит разумный принцип.
На языке Гераклита — это Логос, на языке физики — информационный порядок, на языке Евангелия — Слово Божие.
Все три говорят об одном и том же: реальность разумна в своей основе.
Когда христианство утверждает, что Логос стал плотью в лице Иисуса Христа, это не значит, что «человек превратился в Бога»; наоборот — разум бытия явился в человеческом образе, чтобы человек увидел, что сам разум мира может быть живым, чувствующим и сострадательным.
Это и есть сущность воплощения: разум (Логос) стал жизнью и любовью.
Таким образом, доказательство божественности Логоса не нуждается в чудесах или догматах.
Оно опирается на простое философское наблюдение: если основа мира — это разумный порядок, и если этот порядок способен выразить себя в человеке, в сознании, в слове — значит, Бог-Логос уже присутствует в нас.
Иисус — это не исключение, а полнота этого присутствия.