Логос. Бог существует. Логос из иудаизма

Доказательство из иудаизма: различение как акт Божественного Логоса

Вначале, говорит книга Берешит (Бытие), Элохим отделил свет от тьмы, воду, что под твердью, — от воды, что над твердью, и отделил сушу от моря.
Первое действие Бога в иудаизме — не создание вещества, а различение.
Он не просто творит хаос, а упорядочивает хаос через различие. Это и есть проявление Логоса в иудейской традиции — хотя слово «логос» греческое, сам принцип разумного отделения присутствует уже в древнееврейском понятии(давар) — «слово, действие, закон, смысл». Когда Элохим говорит: «Да будет свет», — слово становится действием. Но за этим словом стоит не звук, а разумный принцип порядка. Свет не уничтожает тьму — он различает её. Так рождается структура мира, и именно различение делает возможным само существование.
Отсюда философское следствие: если первый акт Бога — это различение, то сам Бог в своём проявлении есть Логос, то есть принцип разумного разграничения. Он не просто сила или воля, а закон различий, по которому всё становится тем, чем оно является. Элохим не смешивает, а разделяет — не уравнивает, а определяет —
и этим утверждает порядок истины. Где нет различий, там нет ни добра, ни зла,
ни правды, ни лжи, ни бытия, ни небытия.
Следовательно, уже в иудаизме мы находим зародыш христианского понимания Логоса:
Бог — это Тот, Кто различает.
И когда Иоанн пишет, что «В начале был Логос», он не противопоставляет иудаизму греческую философию,а раскрывает древний смысл Берешит: в начале был Разум, различающий и оживляющий всё.