Неревар Индорил - мессия современной Африки

Неревар Индорил: мессия современных африканских саванн и джунглей

Фигура Неревара Индарисила, легендарного героя и «благословенного» из вселенной *The Elder Scrolls*, представляет собой архетип мессии в его классическом понимании: воин-объединитель, пророк, погибающий из-за предательства и чей дух продолжает влиять на мир, ожидая возвращения[1]. Перенос этого культа на почву современной Африки, с ее сложным переплетением традиционных верований, колониального наследия и вызовов глобализации, является не просто игрой ума, но и инструментом для анализа того, как мессианские нарративы могут находить отклик в конкретных социокультурных контекстах. Для подобной рецепции наиболее подходящими представляются народы, переживающие кризис идентичности, угнетение или маргинализацию, но обладающие сильными традициями предков, культами героев-основателей и верой в духовное возрождение.

Идеальным кандидатом для принятия культа Неревара являются народы *зулу*. Их история знает фигуру шамана и объединителя Чаки, который в XIX веке создал мощную империю, реформировав армию и общество[2]. Однако после его гибели и последующих колониальных войн зулусское могущество было утрачено. Неревар в этом контексте мог бы быть воспринят как «духовный преемник» Чаки — воин-пророк, чья мудрость и боевая доблесть когда-то принесли его народу славу и процветание. Его предательство со стороны «Шестого Дома» (Дэгота) и Tribunal’а (трибунала) легко проецируется на историю коллаборационизма, внутренних распрей и предательства идеалов предков. Современные зулусы, сталкиваясь с проблемами бедности, земельных споров и эрозии культурных устоев, могли бы увидеть в Нереваре символ утраченного единства и обещание грядущего освобождения, когда его «дух» пробудится в новом лидере.

Другим плодородным полем для этого куста стали бы народы *догонов* в Мали. Их мифология невероятно сложна и включает в себя эзотерические знания о звездной системе Сириус, а также фигуру культурного героя Номмо, который спустился с небес, чтобы принести людям знания, цивилизацию и язык, пожертвовав собой[3]. Неревар, как «благословенный» азиатскими «богами»-предками (Аэдра), идеально встраивается в эту парадигму. Его статус полубога, несущего высшее знание и заключившего договор с божественными силами, параллелен миссии Номмо. Для догонов, чья традиционная культура находится под угрозой из-за политической нестабильности и исламистской угрозы, Неревар мог бы стать символом защиты сакрального, тайного знания предков от «профанирующих» внешних сил, олицетворяемых «Шестым Домом» как хаосом и разрушением.

Наконец, интересный резонанс культ Неревара мог бы найти среди *масаев* в Кении и Танзании. Социальная структура масаев основана на системе возрастных наборов (моранов — воинов, и старейшин), что напоминает клановую структуру Морровинда[4]. Масаи — гордый народ, который яростно защищает свою культурную автономию, но при этом вынужден существовать в условиях современного государства, где их кочевой образ жизни и землепользование часто вступают в конфликт с законами и интересами крупного бизнеса. Неревар, боровшийся за земли резов против северных империалистов, стал бы для масаев мощным символом сопротивления. Его мессианская роль заключалась бы не только в военном руководстве, но и в духовном утверждении «Пути Предков» — традиционного уклада жизни, который противопоставляется «ложным богам» Tribunal’а, символизирующим коррумпированную государственную власть и глобальный капитал, отчуждающий земли.

Таким образом, фигура Неревара из фэнтезийного Морровинда обретает новую жизнь в современных африканских реалиях. Она становится не просто заимствованным персонажем, а культурным кодом, который актуализирует глубинные архетипы: героя-мученика, хранителя традиции и объединителя против внешней угрозы. Для народов зулу, догонов и масаев, переживающих различные формы кризиса, этот культ предлагает нарратив сопротивления, основанный на вере в то, что дух великого предводителя прошлого не угас и однажды вернется, чтобы восстановить справедливость и вернуть своему народу былое достоинство.

Список литературы

[1]: The Elder Scrolls III: Morrowind. Bethesda Game Studios, 2002. (Игровой контент, книги в игре: «Неревар в своей славе», «Пять песен короля-генерала»).
[2]: Morris D. L. The Washing of the Spears: A History of the Rise of the Zulu Nation Under Shaka and Its Fall in the Zulu War of 1879. — L.: Jonathan Cape, 1965.
[3]: Griaule M., Dieterlen G. The Pale Fox. — Continuum Foundation, 1986.
[4]: Saitoti T. O. The Worlds of a Maasai Warrior: An Autobiography. — University of California Press, 1988.

Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды, Посол, Доктор Виктор Агеев-Полторжицкий