Красная Гора - Оскверненный Сион Морровинда

Мир *The Elder Scrolls III: Morrowind* представляет собой уникальный пример глубоко проработанной и многогранной мифологии, где религиозные и политические концепции переплетаются, создавая почву для сложных аллегорий. Одной из самых мощных и спорных таких аллегорий является интерпретация Красной Горы (Red Mountain) как священной горы, аналогичной библейскому Сиону для Израиля, и фигуры Дагот Ура (Dagoth Ur) как архетипического дьявола, чье пагубное влияние проникло в самое сердце религиозного учения и института церкви.

Красная Гора — это не просто географический объект в Морровинде; это духовный, исторический и культурный эпицентр жизни данмеров. Подобно тому, как гора Сион является символом Иерусалима и Земли Обетованной для еврейского народа, связывая народ с Богом и заветом[1], Красная Гора для данмеров олицетворяет их избранность. Именно здесь, согласно их верованиям, три «благодетеля» — Вивек, Альмалексия и Сота Сил — достигли божественности, получив от сердца Лорхана силу, которая позволила им защитить свой народ и основать новую теократическую нацию[2]. Таким образом, Гора становится физическим воплощением божественного промысла, «Израилем» в миниатюре — землей, дарованной богами, и центром их уникальной религии.

Однако, как и в любой теологии, в учении Храма Трибунала таится своя «первородная трещина». Этой трещиной является Дагот Ур, один из первоначальных лидеров, который, согласно официальной доктрине, предал Трибунал и был низвергнут, но не уничтожен. Он выжил в недрах Горы, питаясь силой её сердца. Дагот Ур — это не просто враг; он — квинтэссенция дьявола в контексте морровиндской религии. Он — падший ангел, бывший соратник, чья гордыня и жажда власти привели его к противостоянию с установленным божественным порядком[3]. Его титулы — «Лорд Пепла» и «Шестой Дом» — отсылают к чему-то разрушительному и еретическому, противопоставленному ортодоксальной троице Трибунала.

*Именно этот статус Дагот Ура как Падшего Ангела приводит к центральному конфликту: Священная Земля, Красная Гора, осквернена и находится под его контролем. Его присутствие превратило духовный центр данмеров в источник чумы, безумия и угрозы. Это создает для протагониста, Нереварина, архетипическую задачу, суть которой — акт освобождения и очищения. Его миссия — изгнать «дьявола» из «храма», чтобы восстановить духовную целостность земли.* Это прямое отражение мифов о героях-очистителях, от Геракла, очищавшего авгиевы конюшни, до библейских пророков, низвергавших идолов с высот.

Самое главное, что Дагот Ур, подобно сатане в христианской традиции, который стремится исказить слово Божье и соблазнить человечество[4], не просто атакует извне. Его влияние, известное как «Сопка», — это буквально духовная и физическая болезнь, которая проникает в землю, разум и саму веру. Он предлагает альтернативное «спасение» — освобождение от власти Трибунала и слияние с его божественным разумом, что является классической дьявольской пародией на обожение[5]. Его культ, Шестой Дом, действует как тайная ересь внутри общества, подрывая устои Храма. В этом смысле Дагот Ур «засел в учении» подобно тому, как ересь проникает в церковь. Он является сомнением, скрытым в самой истории основания Трибунала, живым укором, напоминающим, что божественность Трех была достигнута не безгрешным путем, а через убийство и предательство. Таким образом, физическое осквернение Горы является внешним проявлением ее внутреннего, доктринального осквернения.

Таким образом, Храм Трибунала оказывается в двойственном положении. С одной стороны, он — истинная церковь, хранящая веру и порядок вокруг священной Горы-Израиля. С другой — его догматы зиждется на подавленной правде о Дагот Уре, который является прямым следствием и вечным обвинителем их собственного греха. Борьба с ним — это не только борьба с внешним врагом, но и попытка заглушить внутренний голос, ставящий под сомнение легитимность всей религиозной системы.

В заключение, дихотомия «Красная Гора — Дагот Ур» в *Morrowind* служит блестящим примером того, как игровая вселенная может моделировать сложные теологические концепции. Красная Гора выступает как символ богоизбранности и национальной идентичности, свойственный Израилю, в то время как Дагот Ур воплощает архетип дьявола — не просто внешнего разрушителя, а внутреннего корруптора, чье тлетворное влияние укоренилось в самой сердцевине официального учения. *Однако именно через призму миссии Нереварина — акта освящения оскверненной святыни — эти концепции обретают свое завершение. Задача изгнания Падшего Ангела становится не просто военной кампанией, а ритуалом экзорцизма в масштабах всей провинции. Успех или неудача Нереварина определяют не только политическое будущее Морровинда, но и его духовную судьбу: останется ли Красная Гора проклятым памятником греха и гордыни или будет очищена и, возможно, переосмыслена, найдя новый, не замутненный ложью, путь к божественному. Это заставляет задуматься о природе греха, власти и о том, что требуется для подлинного очищения веры.*

Список литературы

1.  *Bible, Psalm 137:1* (Синодальный перевод). — *«При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе»*. — В данном контексте используется как классический библейский образ, связывающий народ с его священным центром.

2.  *The Elder Scrolls III: Morrowind. In-Game Books: «The Battle of Red Mountain» and «The Lessons of Vivec»*. — Bethesda Softworks, 2002. — Основные первоисточники, описывающие мифологию восхождения Трибунала и роль Красной Горы.

3.  *The Elder Scrolls III: Morrowind. Dialogue with Dagoth Ur and Temple Officials*. — Bethesda Softworks, 2002. — Прямые цитаты и монологи персонажа раскрывают его мотивацию и статус падшей фигуры.

4.  *The Bible, Matthew 4:1-11*. — История искушения Иисуса Христа в пустыне служит каноническим примером того, как дьявол искажает и использует Писание в своих целях.

5.  *Pagliarino, M. «Heresy and the House of Dagoth: The Corrupting Influence of Power in Morrowind»*. — *Journal of Tamrielic Studies*, 2017 (гипотетический источник). — Статья, анализирующая философию Дагот Ура как еретическое учение, пародирующее ортодоксальную религию.

Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды, Посол, Доктор Виктор Агеев-Полторжицкий