К 33-й годовщине геноцида

Вопрос  заданный накануне годовщины трагедии осени 1992 года, гораздо глубже поиска исторических фактов. Он о попытке осмыслить уникальную нравственную душу народа, пронесшего свою идентичность через беспрецедентные испытания. Текст ниже — попытка выразить этот сложный сплав боли, исторической памяти, этического кодекса и горького вопроса «кому жаловаться?».

---

Память, мораль и вопрос без ответа: к годовщине геноцида ингушского народа

Почему мы «стесняемся» кричать? Потому что наш плач — не театральный вопль для чужих трибун. Он рождается из знания, которое накапливалось тысячелетиями в священных горах предков: страну и соседей не выбирают, а мир, увы, часто «бардак», где жестокость и равнодушие — валюта цивилизации. Народ, воспитанный храмовиками в духе коллективной морали и «Эздел», видит трагедию не как повод для шоу, а как глубокую внутреннюю рану, требующую не истерики, а осмысления. Это знание — и наше бремя, и наша сила. Через год после подлых лозунгов «Ингуши в Назрань», те же ингуши, движимые не политикой, а состраданием, спасали чеченцев. Сострадание — основа морали. Сочувствие — лишь милостыня. И эта мораль делает нас уязвимыми в мире, где на помощь могут жаловаться даже те, кому помогали.

Геноцид в два акта: 1944 и 1992
Наша трагедия не имеет аналогов в своей двойной жестокости — два чудовищных удара по самому существованию народа в одном столетии.

Акт первый: Депортация 1944 года — медленное убийство. Это было не просто переселение. Это была демографическая катастрофа, спланированное уничтожение голодом, холодом и страхом. В то время как более 21 тысячи ингушей сражались на фронтах Великой Отечественной войны, их семьи, старики, женщины и дети были погружены в товарные вагоны и отправлены в смертельную ссылку. По разным оценкам, в первые годы вымирало до 15% депортированных. Люди жили рядом с умершими, а похороны в снег считались исполнением долга. Целью была ликвидация народа «в перспективе» — через ассимиляцию и ослабление биологического потенциала. Государство, заставлявшее народы бороться за свою землю с оружием в руках, в один день лишило их права быть защитниками своей страны, демобилизовав из армии даже фронтовиков.

Акт второй: Осетино-ингушский конфликт 1992 года — кровавое предательство. Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», принятый в 1991 году и признавший депортацию геноцидом, стал символом надежды. Но через год он был растоптан. Осенью 1992 года, при прямом участии федеральных сил под руководством Ельцина, в Пригородном районе Северной Осетии был осуществлен второй геноцид. Более 60 тысяч ингушей были изгнаны из своих домов во Владикавказе и 14 сёлах, сотни мирных жителей — убиты. Это была этническая чистка, направленная против только что реабилитированного народа, осмелившегося мирно требовать возврата своих исторических земель. Преступным равнодушием её обошло не только мировое сообщество, но и многие в самой России.

Травма, которая длится: геноцид продолжается в XXI веке
Боль не осталась в прошлом. Она трансформировалась в новые формы давления.

· Неразрешенный территориальный вопрос. Пригородный район, бывший частью Чечено-Ингушской АССР до 1944 года, так и не был возвращен, оставаясь незаживающей раной и главной причиной конфликта.
· Подавление гражданского протеста. В 2018-2019 годах массовые мирные протесты против тайного пересмотра границ с Чечнёй были жестоко подавлены. Десятки активистов, включая уважаемых старейшин, были осуждены по сфабрикованным «экстремистским» статьям в рамках так называемого «ингушского дела» — одного из самых крупных политических процессов современной России. Их преступление — в авторитете и желании защитить свою землю законным путём.

«Кому жаловаться?»
Этот горький риторический вопрос — сердце нашей трагедии. Жаловаться стране, чьи власти в 1944-м организовали депортацию, а в 1992-м — либо участвовали в чистке, либо бездействовали? Мировому сообществу, для которого наша боль — далёкая и неудобная тема, затмеваемая сиюминутной политикой? Соседям, чьи историки до сих пор сочиняют антикавказские мифы, а предки участвовали в мародёрстве?

Ответ, возможно, кроется не вовне, а внутри. Жаловаться — памяти. Памяти, которую мы обязаны хранить, вопреки всему. Памяти о том, что мы — древний храмовый народ, народ коллективной морали, который выстоял не благодаря милости мира, а вопреки его жестокости. Мы пережили «молчаливый геноцид» мирового равнодушия и государственного произвола. Но мы живы. И наша боль, наша память и наша непоколебимая мораль — это и есть наш главный, немой укор тем, кто надеялся нас сломить. Мы помним. И в этом — наша правда и наша несгибаемость.



ПРОЩЕ




К 33-й годовщине геноцида


Возникают вопросы ; Почему стесняемся кричать о своей трагедии на весь мир, как наши соседи ?
Больше ингушей, как актеры  стонали даже  мародеры - осетины, совершавщие убийства..
Дело в том, что ингуши  древний храмовый народ, который знал в каком мире  живет,  и что страну и соседей не выбирают. 
За тысячелетия храмовики воспитали в ингушах коллективную мораль, через год после подКовровых предательских игр, с лозунгами «Ингуши в Назрань», ингуши спасали чеченцев.!?
Страна не хуже этого «мира»…….так кому жаловаться?!


«Весь мир бардак, все люди бл ‘ди».. В. Астафьев

В 1992 году в новой России, произошел геноцид, против годом ранее реабилитированного ингушского народа??!…  Ельцин с использованием армии провёл этническую чистку против кавкасионов-ингушей, которые были известны тем что десятилетиями с советских, царских времён мирными средствами пытались вернуть веками нажитое  имущества, этнические земли, дома,  после сталинский убийственной ссылки. ???      Геноцид, с дикими убийствами, мародерством, провели по отношению к  признанному автохтонным народа Седого Кавказа, который в единственном числе отказался участвовать в  коллективной антигрузинской войне, так как сохранил свои древнейшие традиции «добрососедства и гостеприимства»…  Более всего,   позорно,  активно и пассивно в  антиингушском геноциде участвовали также вековые кавказские соседи.. дикари без храмов, с воровскими традициями.
Не выдерживает сравнение ни с чем,  убийство ингушей - «потомков Кавкаса»,  происходило,  через  коллективное  равнодушие,  вернее «молчаливый геноцид»  от мирового сообщества!!!.  Тема ингушского геноцида игнорируется в том числе,  потому,  что его в своё время преступным  равнодушием обошли представители всех народов. . «Равнодушные люди — полулюди, недочеловеки, стоящие на более низкой ступени человеческой эволюции. 
Ингуши народ коллективной морали отличаются на свою беду от всех россиян, состраданием к чужой беде, он не может себя ограничить сочувствием на расстояние … потому на него может жаловаться даже жертва… которой он помогал. Сострадание - основа  морали. Сочувствие - неважная милостыня..


Геноцид; Депортация - медленное умерщвление народа голодом, холодом, страхом, лишением дома, родины, смертью родных. Депортация - убийство детей, убийство женщин, убийство интеллигенции и старейшин, как  носителей знаний и  памяти .
Известные нам войны не сравнятся со сталинской депортации, не испытаниями, не смертью самых беззащитных, не людскими, материальными, историческими  потерями. Составляя контраст с тотальной мобилизацью, урезанием добровольной привелегии народа "красных ингушей",  защишать  свою страну с оружием в руках..
Ленинградские блокадники рассказывают  "страшнее бомб был холод и голод"..
  "Живые жили рядом с мертвыми"  свидетельствуют депортированные ингуши, похоронить родного в снег ,  считалось исполнением долга.
Пятьдесят лет провокации и унижении, пятьдесят лет мирной борьбы за справедливость ..1944 - 1991 гг..
Самым гуманным актом» новой России назовут Закон о реабилитации репрессированных народов, принятый депутатами Верховного Совета РСФСР почти единогласно...
 .. По неписанным законам на имена репрессированных накладывалось "табу". 
Через год в 1992 году  репрессируют,  реабилитированный ингушский народ, как "народ - инициатор закона ..
С причинами для репрессии  не церемонились,  уповая  на   ничтожное  потомство, и порочный круг  "чем руководствуется  лабиринт подсознания раба"?
  Ельцин, как Сталин в своё время, проигнорировал "необыкновенные заслуги красных ингушей перед советской властью..
  Используя   иностранные  бандитские  формировании,  из Владикавказа и 14 сел Пригородного района  изгнаны более 60 тысяч ингушей.

Геноцид  --    с усилением и ослаблением в отношении  ингушей  продолжается в 21 веке, под усыпляющую монотонную забалталовку правозащитников.