Благотворность и сложность иоу...

     У него в голове сложилось утверждение, о котором он не может сказать точно: оно является итогом применения диалектики или чего-то другого? Сложившееся же в его голове утверждение такое:

     "Новому порядку властвования приходится тратить много времени, средств и усилий на то, чтобы сложилась традиция, которая выражает его, нового порядка властвования, природу или сущность, отличающую его от заменённого им порядка властвования".

     Большие траты времени, средств, усилий нового порядка властвования на складывание определённой традиции - это очевидная сложность, но порядок властвования обязательно должен её преодолеть.

      Так как он не является профессиональным мыслителем, то ему самому не очень нравится иностранное слово "традиция". И он не понимает почему, но чувствует, что слово "традиция" можно заменить только двумя буквами оу, означающими "общее установление".

       Пока он думал над возможностью заменить слово "традиция" двумя буквами оу, у него в голове неожиданно сложилось определение:

     Традиция или общее установление - это то общее, что есть в образах жизни, обычаях, привычках действующих в каком-то народе-обществе разных сборных исторических личностей.

     По его мнению, в каждом народе  -обществе помимо активно действующих сборных исторических личностей (СИЛ) возможно также существование  СОИ, которые есть не стратегическая оборонная инициатива, а   сборные отстранённые личности, отстранённые собой или по другим причинам от участия в историческом процессе, и иноагентов.

       Слово "агент", по причине его иностранного происхождения, ему, как и слово "традиция", не очень нравится, но у него пока нет желания найти отечественную замену слову "агент". А желание дать иноагентам собственное, авторское определение у него было. И вот, что у него получилось, когда он дал волю этому своему желанию:

     Иноагенты - это или единичные, или сборные исторические личности, которые на деньги из-за рубежа осуществляют действия, разрушающие общее установление в каком-то народе-обществе.

      А любой порядок властвования в конкретном народе-обществе, затратив время, средства и усилия на возникновение общего установления, должен продолжать тратить время, средства, усилия на то, чтобы все другие единичные и сборные личности народа-общества не превращались бы в сборные отстранённые личности, а также в иноагентов, и участвовали бы в поиске и использовании как способов сохранения, так и способов необходимого обновления существующего в народе-обществе оу, - общего установления.

     P.S. Автор данной записи некоторых итогов размышлений непрофессионального мыслителя об историософии напоминает читательницам и читателям о том, что иоу в назании данного текста означает: "использование общего установления". И сообщает им, читательницам и читателям то, что данный персонаж - это тот самый человек, который, несмотря на то, что не является профессиональным мыслителем, не останавливается в свох поисках способов освобождения от дурного, как он считает, влияния так называемого "коллективного" и "цивилизованного" Запада на отечественную общественную мысль. Выявив то, что в каждом народе-обществе возможно существование как такой сборной исторической личности, как порядок властвования, а также иноагентов и  сборных отстранённых личностей, персонаж сказал автору, что не каждая сборная историческая личность может стать именно СОБОРНОЙ. Автор, который не понял мысль персонажа о СОБОРНОСТИ порядка властвования как сборной исторической личности, всё-таки решил, что данная мысль, - историософская, а это значит, что всю данную запись итогов размышлений персонажа можно разместить именно в разделе философии.