Ноев ковчег. 10 Взгляд на язычество

1. Т.к. я не был на проекте, то сейчас мне придётся провести двойную работу. Придется проделать домашнее задание. Анализируя страницу соц. сети «ВКонтакте» Людмилы Москалевой (Фридрих) и вспоминая по памяти разбор встречи я буду пытаться по крупицам из памяти воссоздавать картину. Задача сделать попытку понять тренера, который использует психологию и эзотерику, а также базируется на телесных практиках. Выстраивается даже равнобедренный треугольник, основанием которого является телесные практики, а боковыми рёбрами являются – психология и эзотерика.

2. Отец Петр Боев в своем труде «Против психологов, I» поднимает и детально раскрывает эту тематику. Предлагаю зайти на страницу отца Петра, чтобы изучить и другие его труды. Ссылка на труд (http://proza.ru/2024/09/04/679). И я пытаюсь сделать свою нелепую попытку вспомнить свой малый опыт. Писать я буду как ложится мне на сердце - нелогично и неструктурированно.

3. У меня не стоит цели персонализировать и переходить на личности. Как бывшему преподавателю Школы осознанного мышления мне интересно разобрать к чему приводят подобные практики. Просто потому что я сам занимался несколько похожими вещами. Тем более, что в юношестве я увлекался изучением разных эзотерических практик. Кстати, что привело к плачевным результатам. Поэтому я пытаюсь провести сравнительный анализ прежде всего для самого себя. Но буду рад, если это будет интересно кому-то еще.

4. Основной целью тренер/психолог ставит поиск счастья. Так как слово «счастье» в нынешнее время не дает объективного смысла для понимания происходящих процессов, то поэтому его необходимо детально пояснить, а также определить контекст. В христианстве святые отцы тоже ищут счастья во Христе, правда оно называется немного по-другому — блаженством. Но отличия Веры и научного знания очень велики и даже кардинально противоположны.

5. Ценностью на тренинге провозглашается «Понять, полюбить и начать ценить себя». Давать себе тепло обретением (мысленно) себя ребенком с отсылкой к родовым связям и иным фантазиям. Тренер или психолог считает важным реализацией своих мечт и одновременно - ухода от страданий.

6. Основной базис: телесные практики «расстановки», медитация, арт практика, связанная с мандалой, Хроники Акаши, древне-славянские языческие явления (солнцестояние, полнолуние и т.д.) и даже нумерология, практика с поющими чашами. Используются целительные практики, работа с энергией, трансформация тела, личная трансформация под крылом искусства и мудрости. Методами являются: «трансформация», «развитии сверх способности».

7. Основные темы запросов: Деньги, бизнес; отношения (дети/родители, м/ж); здоровье, психосоматика; призвание. Интересно, что прорабатываются отношения с деньгами. Ох, как это звучит, то! Отношения с деньгами! Деньги становятся какой-то псевдо-живой сущностью, а по сути становятся неким божеством, с помощью которого человек может построить некоторое счастье на этой земле. Я пишу «некоторое», потому что за деньги можно купить в основном материальные вещи. Если материальные вещи являются ценностью, то да, в таком случае деньги можно назвать источником материального обеспечения.

8. Поле проблем: апатия, колесо долгов, тревога, выгорание, пустота. Задача перенаправить энергию в правильном направлении. Возможность выйти из стресса. Второстепенные задачи: наладить отношения с интуицией, узнать свои способности и сверх способности, повышение самоценности, Управление реальностью, работа с энергиями, стремление к чувству безопасности; понять и слышать свой внутренний голос; отпустить старое и открыться новому (отпустить прошлое и помечтать о будущем), - в общем управлять своим состоянием.

9. Тренер-психолог решает проблемы и находит ответы на вопросы. Интересно, что важным является именно решением проблемы. Повторюсь: решением проблемы. И даже говорится, что нет нерешаемых проблем. У меня сразу же возникает вопрос: а если у проблемы нет ожидаемого простого решения, то как быть? Например, от мужа ушла жена. Немного слышал про подобные истории. Что делать мужу? И что в таком случае делать жене? А если какая-либо проблема вообще не решается?

10. Если задачей является решить проблему, то сначала тренер или психолог будет советовать воссоединение семьи любыми способами, даже неправильными. А если это невозможно, то будет предложен поиск «партнера» (нехорошее слово, взятое из психологии, но мне приходится его употреблять). И к чему это приведет? Окончательно будет разрушена возможность восстановление семьи.

11. А если у самого тренера или психолога тоже не ладится в семье, то как быть? А если не просто не ладится, а случился самый настоящий развод. Или нет мужа/жены? Как и чем вообще тренер/психолог может в принципе помочь своему подопечному? Об этом же может мало кто знать… А такие случаи бывают. Хорошо, если такой тренер честно ответит, что не может помочь. А если начнет что-то восстанавливать…Занавес.

12. А что по поводу отношений «М-Ж» ответит православный священник? Руководствуясь Евангелием любой православный батюшка скажет: нужно быть верным своей жене, молиться за нее и ждать её до конца жизни. Никаких вторых браков ни один священник благословить не может. Это совершенно противоречит Евангелию.

13. На «Школе Осознанного мышления» (https://vk.com/glad_mind) отец Пётр (если я правильно помню) постоянно учил нас и говорил: «Часто решение проблемы лежит не в плоскости проблемы». Отец Пётр говорил, что если у тебя проблемы в отношениях, то нужно: 1) искать причину в себе (обвинять только себя); 2) остановить зло на себе. А это означает: 1) пытаться восстановить свою семью всеми силами, быть верным и ждать человека до конца жизни; 2) если пробовал отношения и остался холостым/ой и ничего не получается, то до конца жизни нужно остаться холостым(ой); 3) третьего варианта нет и не существует. Иначе это блудная жизнь, а значит грех. И точка. Так учил нас священник Отец Пётр Боев.

14. Поэтому любой священник Церкви согласно Евангелию запретит искать другого «партнера» (снова должен употребить это нехорошее слово). Получается, что священник не решит проблему, а подведет человека к покаянию и смиренномудрию. Тогда чем в таком случае занимается тренер/психолог? На человеческом языке он занимается человекоугодием, а по сути проводит эксперименты над человеком, а если быть точнее – над его душой. Да, как над подопытным животным. А на языке Церкви - он противостоит Богу. В Евангелии Господь ясно говорит, что у человека должна быть одна единственная жена, один единственный муж до конца жизни.

15. В чем отличие тренера-психолога от священника Православной Церкви? Снаружи это не так ясно, но когда находишься на консультации у психолога или тренера, то разница ощущается. Тренер-психолог всегда завязывает процесс на себе. Авторитетом является он. На стене у него присутствует множество сертификатов. Хотя, наверное, при инициации в какую-либо эзотерическую (или иную, например, шаманскую) практику сертификата точно не будет.

16. У тренера или психолога методом совершенства являются знания и практики (сертифицированные или эзотерические). А священник Православной Церкви всегда главным считает Бога или непостижимую Святую Троицу. А методами являются молитва, покаянный настрой и милосердие ближнему. Батюшка чтит иконы Господа Христа, Богородицы, Архангелов и святых угодников.

17. Священник не привязывает к себе и всегда может отправить прихожанина к другому священнику, в том числе и в другой храм. Т.к. существует единство Церкви и везде действует Единый Святой Дух. Священник не имеет цели привязывать людей к себе, хотя духовный отец призван пасти своих чад. Кстати именно то, что священник выполняет роль слуги Бога и вызывает симпатию. Он не говорит от себя. Каждый священник руководствуется Святым Евангелием.

18. Интересно, может ли отправить тренер или психолог своего клиента к другому тренеру-психологу? А отец Пётр меня иногда отправлял к другому батюшке задать вопрос и послушать ответ. А у тренера/психолога иная ситуация: конкуренция и желание заработать. И разве это нормально? И вопрос, есть ли у них приемник или помощник, который может выручить?

19. Основным камнем преткновения является оплата услуг. Клиент платит, а тренер берет деньги. Следовательно, проблема должна быть решена любой ценой, иначе тренер-психолог будет выглядеть некомпетентным. «Ну я же вам заплатил!» - скажет подопечный. «Или вы некомпетентный в этой области?» - начнет возражать подопечный.

20. Тренер/психолог попадает в капкан, которую сам сконструировал. Просто он не знал, что денежный капкан так работает. Он не может не взять деньги. В Церкви священник не берет деньги. Осуществляется пожертвование. Прихожанин выбирает эквивалент суммы, которую хочет пожертвовать по своему усмотрению. Батюшка на прямую не принимает деньги, поэтому священник может оперировать Евангельской Истиной. Тренер/психолог не может оперировать духовными ценностями, т.к. берет деньги и не имеет возможности отказаться от денег.

21. И приходится решать проблему. Начинается поиск методов для решения проблемы любой ценой и на коленках. Чтобы перейти через нравственную черту (я молчу про духовную), то тренер/психолог у своего подопечного вынужден отключить чувство вины и стыда. Деньги то заплачены. И для исполнения желаний убираются любые нравственные барьеры.

22. Я уже молчу про Святой Страх Божий. Человек-психолог вламывается в душу человека-подопечного и по какой-то причине считает, что имеет моральное право (я уже молчу о духовном) наводить там свой порядок. Если Бог выносится за рамки происходящего, то кто именно будет брать ответственность за искалеченные души после всех этих практик? Занавес.

23. Тренер/психолог предлагает отпустить свое старое прошлое. Прошлое каким-то образом персонализируется. Гнетущий груз прошлого считается проблемой и его нужно снять, и как бы проснуться с чувством радости, а не тревоги. Для этого предлагается поработать над болью, обидами, претензиями и т.п. Предлагается убрать дискомфортное угнетающее состояние тела - снять груз. И интересно, что считается, что это влияет каким-то образом влияет на тело.

24. Предлагается распрощаться с прошлым через принятие, что это было важным и ценным. Данный подход является половинчатым. О душе вообще ничего не говориться. Хотя Тертуллиан сказал: «Душа по природе христианка». Но в психологии рассматривается психика, заимствованная из науки. Психика подразделяется на сознание и подсознание.

25. Насколько я понимаю, предлагается начать жить заново – с чистого листа. Но ведь, согласитесь, что это явный обман. Жизнь прожита и ошибки совершены. Снять груз – означает не ощущать бремя грехов. А) Это просто уже борьба с Богом. Б) Если это грех, то снять груз не получится. Груз будет всегда тянуть вниз. В Православии Бог прощает, но о факте греха нужно помнить. Желание прекратить проблемы рода и излечиться от болезней.

26. В православном христианстве для этого существует покаяние и обвинение во всем себя. Мы омываем скверну греха покаянием. Привожу фрагмент цитаты Старца Силуана Афонского «Время военной службы… Так уже в молодые годы Старец Силуан прекрасно понимал, что необходимым условием мира между людьми является сознание каждым своей вины»

27. По своему небольшому опыту жизни я могу предполагать, что не всегда все получается. И когда не работают человеческие подходы, то тренер обращается к эзотерическим практикам - к потусторонним примитивных силам. Забавно, что тренера даже не скрывают, что не могут решить вопросы своими методами и прибегают к потусторонним силам.

28. Признание в своей человеческой слабости в каком-то смысле даже похвально. Ведь можно же стыдится отсутствием своей базы и прибегании к другим практикам - магии – использованием шаманских или эзотерических восточных практик. А если психолог/тренер не удовлетворен традиционными методами в рамках своей традиции, то по какой-то причине он начинает воздействовать на человека через тело. Например, массаж, танцы или различные телесные практики. Только я не понимаю, как через тело могут решаться вопросы, которые находятся в совершенно иной области – в области души. А на душу имеет право только Бог.

29. Лично я, будучи верующим человеком стыдился бы использовать в своей жизни и советовать другим людям нехристианские методы. Да и никакой священник Православной Церкви не будет использовать методы других вероисповеданий или отправлять в другие религии, т.к. Православная Церковь самодостаточна. Тем более Православный священник никогда не будет использовать психологию. Если он, конечно, считает себя пастором.

30. Тренер/психолог может по утрам создавать своему подопечному настройку. Психолог привязывает к себе. А в Православии утро принято начинать с молитвы. Священник же никогда не вмешивается в уединенное пребывании человека с Богом. Ведь душа человека принадлежит только Богу. Каждый пастор подводит человека ко Христу и прекрасно знает, что не имеет права вмешиваться в отношения человека с Богом.

31. Тренер может прибегать к методике «расстановки». При помощи метода расстановок предполагается взглянуть со стороны на бессознательное и историю. Основоположником метода психотерапии «семейные расстановки» является Берт Хеллингер, бывший священник Римско-католической церкви. Он оставил священство, ушел из Церкви в научную деятельность (на языке Церкви это называется уйти в мир) и занялся Психологией. И разработал свой метод.

32. Надо отметить, что в христианстве оставление пастырского долга и уход заниматься научной деятельностью считается падением пастыря. Берт Хеллингер участвовал на второй мировой войне, был в плену. Он видел страдания людей. Гунтхард Вебер предложил ему описать свои методы в книге, в результате чего вышла книга "Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера (ZWEIERLEI GLUCK. DIE SYSTEMISCHE PSYCHOTHERAPIE BERT HELLINGERS)".

33. В заголовке «3. Привязанность к партнеру» сказано «а) Значение исполнения любви со всем плотским и инстинктивным. То, о чем я буду говорить теперь, это процесс, который я исследую и до конца пока не понимаю. В католической церкви и в католическом семейном праве исполнение брака имеет особое значение. Брак считается действительным, только когда он исполнен, то есть когда состоялось и телесное слияние…» Более полный фрагмент приведен в Приложении №1.

34. Надо сказать, что Берт Хеллингер, как бывший священник осведомлен о предмете и пишет аккуратно. Даже имеется отсылка к Библии. Интересно, что, оставив священство он оперирует Библией. Хотя в Библии ясно сказано, что любить более всего нужно Бога. А Бога можно любить только душой, духом, а никак не телесно. Но если внимательно перечитать третий заголовок несколько раз, то можно заметить, что в браке акцентируются плотские отношения.

35. Привожу окончание заголовка «3. Привязанность к партнеру» сказано «Превосходство плоти над духом. В исполнении любви проявляется превосходство плоти над духом, ее правдивость и величие. Правда, иногда мы испытываем искушение обесценить плоть перед духом, как будто то, что происходит по велению инстинкта, потребности, желания и любви, меньше того, что велит нам разум и нравственная воля. Однако инстинктивное доказывает свою мудрость и силу там, где разумное и нравственное упирается в свои границы и отказывает. Ибо через инстинкт действует более высокий дух и более глубокий смысл, которого страшится и бежит наш разум и нравственная воля».

36. Данная цитата совершенна противоположна аскетическому опыту святых отцов Восточной (Православной) Церкви. Согласно святым отцам Церковь считает, что дух является выше плоти. А инстинкты конкретно называются относятся к страстной части души. Потакание животным инстинктам тела называется страстями. Берт Хеллингер, как бывший священник рим.-кат. Церкви не может не знать о науке борьбе со страстями (даже в теории). Зная это, он умышленно переворачивает ценности к вверх ногами, вдобавок еще и обесценивает свой духовный опыт, который он приобрел в Католической Церкви.

37. Согласно духовному пути церкви он пал. Если святые отцы Православной Церкви призывают бороться со страстями и со грехом; а также считают важным не доверять себе, т. е. своим чувствам. То Берт Х. считает чувства человека основополагающими. В этой книге можно много найти интересного.

38. Вот один фрагмент из книги. «Я предстаю перед некоей ситуацией, которая темна, о которой я не знаю, что это. Вопрос в том, как подойти к реальности, которая темна? Я погружаюсь в резонирующее поле, с которым я связан и которое больше, чем я. Что-то выходит тогда на свет и обнаруживает нечто реально существующее. Я предаюсь этому и жду, пока мне что-то придет…».

39. Если я правильно понимаю, в расстановках, тренер при помощи участников пытается воспроизвести некоторую травмирующую ситуацию и по поведению людей проанализировать человека. Насколько я понял, психолог, практикующий расстановки, имеет право привносить свои методы, так как судя по всему каноничность в методе расстановок не предполагается, а творческий подход в расстановках уместен. Твердые твердыепостулаты, такие как Евангелие и каноны (используемые в Церковных правилах) в таких практиках напрочь отсутствуют.

40. Тренер может дополнительно использовать практики из различных иных духовных направлений, на подобии языческих или древнеславянских, но как правильно нетрадиционных, т.е. отпадших от какого-то основного течения. Тренер может прибегать к считыванию информацию с пространства (поля) посредством Хроник Акаши.

41. Под Хрониками Акаши подразумевается некое энерго-информационное, всеобще-бессознательное поле планеты, в котором якобы наличествует абсолютно любая информация о прошлом, настоящем и будущем. Это некая база данных о всех возможностях, вероятностях, талантах, мыслях, действиях, себе, других людях, древних знаниях. Вообще подобных практик этих очень много. В этих практиках люди чтут не Бога, а природные божества.

42. Предлагаю прочесть фрагмент из книги «Деяния святых Апостолов». «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам» (Деян.16, 16-19).

43. Персональный личностный Бог отрицается. Вместо Него введен некий «Абсолют». Если быть предельно честным, то божеством является сам тренер. Тренер никогда не скажет, что он сам себя считает богом. То, что это дерзко понимают все. Поэтому он вводит сущность «Абсолют». Даже если «Абсолют» пишется с большой буквы, это совершенно ничего не меняет. Нужно как бы бросить пыль в глаза. Главное, чтобы какой-то «бог» существовал и не важно какой. Даже если хотя бы и это пантеизм.

44. Если учения надерганы, изо всех сторон, то и магия тоже откуда-та взята. Конечно же о которой никому не сообщает. Можно предположить, что тренер имеет инициацию у своего гуру. Невозможно так профессионально заниматься без обряда посвящения. Не пытайтесь не заглядывать в интернет, чтобы случайно через поисковик прочитать про спиритизм. И не пытайтесь не сопоставлять картинки Яндекс поисковика по запросу «спиритизм» с фотографиями тренеров по телесным практикам. Как правило первые мысли приходят: «это же совсем не так», «у нас все красиво», «ну, не нужно обобщать»…

45. На мой жалкий убогий взгляд, тренера прибегают к тайным магическим практикам, что-то на подобии шаманизма или спиритизма. Даже если мы считаем, что можно поиграть и потом умыть руки, то, увы, это не так. Дух учения все равно присутствует. В Евангелии не просто так сказано, «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). Когда в мы находимся в определенном месте, где исповедуется некое учение, то даже в пространстве начинает действовать некий дух. Не зря же говорят, что чем старее храм, тем он больше благодатнее, так как более намолен.

46. Задача падших духов убедить человека, что все нормально. И конечно же задача бесов скрыться, либо представиться выдумкой, либо подмениться эмоциями. Даже в любом военном искусстве первой задачей врага является так спрятаться и замаскироваться, чтобы его совершенно не было видно. Любой враг для успешного проведения операции желает конспирации. Клайв С. Льюис в «Письмах Баламута» обэтом много пишет. Неговоря уже о святых отцах Церкви.

47. А теперь для сравнения предлагаю прочесть фрагмент из главы №10 книги "Аксиомы религиозного опыта" русского философа Ивана А. Ильина. «Но что особенно важно -- это то, что только благоговейный подход к таинственному может не продешевить, не снизить, не профанировать начало тайны. Человек определяется тем, признает ли он вообще таинственное в мире и в жизни, какими сторонами души он обращается к нему и что именно он принимает за тайну. Опыт таинственного и тайны далеко еще не составляет религиозности; но он есть как бы ее преддверие, или «паперть» религии. «Изгнать» из жизни тайну - значит религиозно умертвить жизнь; лишить тайну ее сокровенной религиозной таинственности - продешевить ее, снизить, «растратить» на мелочи и пустяки, злоупотребить ею в целях корысти или властолюбия - значит опошлить жизнь, подорвать культуру, утратить ее священный смысл. В этом состоит духовная опасность «фокусов», гипнотически-легкомысленных забав, безответственной магии, спиритизма и т.п. Люди растрачивают по пустякам свое драгоценное тайночувствие; они привыкают «играть в тайну» и утрачивают ее духовную глубину. И когда они попытаются приступить к религиозному созерцанию религиозной Тайны, то окажется, что у них для нее ничего не осталось; что они до тех пор играли в тайну, пока не разуверились в ней; что забавы истощили запасы духовности и что настоящая Предметная Тайна не вызывает в них ничего, кроме скуки и протеста. Люди сами не заметили, как они проиграли и проснобировали великое духовное начало Божией Тайны».

48. Т.к. целью провозглашается поиск счастья на этой земле и в этом теле с помощью чувственных наслаждений. Соответственно проводится тренинг по деньгам. Увы сводится к тренингу о зарабатывании денег. Деньги считается энергией. К сожалению, никто не говорит, что за деньгами прячется власть. Настроить денежный поток и убрать все, что его блокирует. А Господь Христос в Евангелии говорит: «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25).

49. Выше я уже писал, что тренер иногда воздействует через тело. Возникают странные идеи «подружиться с телом» или  «отпустить какие-то там эмоции в теле» или «Прожить чувства в танце» или «полюбить свое тело». Ставится конкретная цель получать удовольствие и наслаждения, чтобы, не быть вялым и не раздражаться. Для этого предлагается разблокировать тело. Почему вообще важным становится вопрос: «Что ты чувствуешь?» И мне непонятно, какая наличествует между связь душевным раздражением и телом. Раздражение же присуще душе.

50. Для достижения целей используются раскрепощение тела, т. е. дается добро низменным телесным энергиям. А согласно святоотеческому опыту с низменными энергиями Православия с плотскими желаниями нужно бороться. Святые отцы считают, что в течении жизни во плоти в этой временной реальности нужно максимально побороться свои привязанности и пристрастия к наслаждениям. Для этого нужно ущемлять тело, то есть стараться поститься и молиться.

51. Тренер по телесной практике высвобождает у человека энергию. У меня вопрос: какими средствами он работает над душой человека, что высвобождается энергия? Или чьей силой? Должен действовать какой-то дух. Если своей силой, то действует дух человеческий, если потусторонней, то действует призывающий дух (шаманский, бесовский и т.п.)? К примеру, в Церкви все зиждится Святым Божьим Духом. Тогда каким духом происходит трансформация у вас?

52. Танцы. Тренер/психолог ставит в основополагающую практику, где целью является раскрепощение, получение наслаждения, получить выход на свободу разным чувствам. А свое тело возводится в божество.

53. В танцах отчетливо прослеживаются эротизм и сексуальность. В христианстве это является пороком блуда. Согласно апостолу Павлу божеством становится свое тело. Вместо борьбы с чувственными наслаждениями последние наоборот считаются какой-то ценностью. Эти танцы являются тантрическими танцами, которые заимствованы из Тантра йоги родом из востока. Если Тантра-йога представляет более- систему, которую преподает посвященный гуру, то тантрический танец является свободным, не имеющим каких-то правил.

54. На мой взгляд, это упрощение тантра йоги, так как любое занятие йогой представляет систему, в которой нужно упорно заниматься. А тренер обещает быстрый результат. Ведь подопечный заплатил. Ох, снова деньги… Поэтому происходит упрощение индийских систем до банального примитивизма.

55. Интересно, что используются некоторые идеи, заимствованные из христианства. Например, говорится об исповеди, прощении, милосердии ближнему и вере. Но эти идеи берутся только поверхностно без внутренней составляющей. Получается эффект заземления традиционными вероисповеданиями. Возможно тренер/психолог не слишком уверен в себе, что ему приходится прибегать к Православной духовной традиции, состоявшейся веками. Если внутри Церкви это является Таинством, то здесь это становится сухим знанием.

56. Простите, если я вас чем-то обидел, но вы ведь сами пишите на своих страницах, что результат гарантирован в ближайшее время. Я пришел на Катехизацию в 2015 году. Полтора года священник отец Пётр Боев вкладывался в меня на Катехизации. Затем три года с 2017 по 2020 год священник отец Пётр Боев вкладывался в меня на Школе Осознанного Мышления. И до 2023 года возился со мной лично. Это, не считая личные научения. Итого только очно отец Пётр пекся о моей душе 8 лет! А сейчас молится за меня, чтобы я хоть что-то понял. Потому что, чтобы я до конца что-то понял, то отец вынужден отойти на дистанцию.

57. И вот в этом танце мы отпускаем чувства и высвобождаем энергию. А что, дальше, то? Куда ее направить? Когда человек уже престарелом возрасте и желания молодости перегорели, то это ладно. А если человек молодой, и после танцев что-то начинается хотеться, а вдобавок к этому этого «внутреннего зверя» еще нужно удовлетворить, то что делать? А тут еще постоянно слышны фразы о каком-то партнере… Простите за низменность в выражениях, но ведь это телесные практики, я ничего не перепутал?

58. Какой итог этих всех телесных практик? Только не надо про гармонию и космос. Индийский гуру ОШО в начале занимался йогой, а после того, как стал заниматься телесными практиками, то переспал со своей ученицей. Он совершил конкретный блудный грех - совратил молодую девушку. Если я не ошибаюсь, то про душу и постоянную Иисусову молитву вроде как речи на сеансах не идет?

59. Но о молитве отдельно. Интересно, что на странице соц. сети «ВКонтакте» у вас что-то говориться о молитве и о ангелах и есть примеры молитв. При этом на тренингах используются медитации. Я ничего не перепутал? Даже я, православный верующий, который на выходных просто ходит в храм знаю, что на медитациях используются манты. На мой взгляд, православного верующего христианина происходит подмена понятий для того, чтобы замести следы какого-то преступления. С которым вы миритесь. Осталось только разобраться с каким именно.

60. Помимо того, что это серьезный духовный блуд, то это так же логическая непоследовательность. Вы же сами говорите, доверьтесь себе, услышьте свой внутренний голос, отпустите все старое. Так почему же вы непоследовательны сами себе. Зачем, сообщая на своей странице о молитве обманывать людей?

61. Однако тренер/психолог/эзотерик, который использует науку или медитацию или мантры или обряды и т.п. имеет ли право говорить о молитве и ангелах? Это не просто банальное неуважение к человеку, а подтасовка понятий. К примеру, если в древних языческих, культах, которые были на Руси не было ангелов, то зачем в свои практики заимствовать ангелов из авраамических религий. Это же просто некрасиво. А даже является блудом, не говоря еще о том, что это воровство.

62. Светский психолог, получивший профильное светское образование гораздо последовательнее тренера различных практик. Пусть такой психолог не оказывает по своей сути никакой помощи, кроме своих бесед. Но надо отдать должное, такой психолог знает границы и не использует эзотерические практики. Светский психолог действует по инструкции и, хотя бы не вредит. Да, у него нет личностного подхода и его знания мало помогают человеку, и по сути бесполезны. Но он хотя бы не делает хуже и не говорит, что нужно найти еще одного партнера (опять пришлось написать это нехорошее слово).

63. В конце проектов на сеансах иногда происходят медитации (Пробуждение веры, благодарности, вдохновения). Само понятие медитации происходят родом из восточного буддизма и далекой Индии. Т.е. это даже не древнеславянская традиция. Если мы считаем себя крещеными и верующими, то в конце принято молиться. И вот происходит подмена. Молитва Православной Церкви подменяется медитацией.

64. Каждый уважающий себя последователь своего учения держится в рамках своего учения. И в случае недостаточности методов он не прибегает к сторонним направлениям. На языке Православной Веры это называется целомудрием. Лично я по выходным хожу только в православный храм. И никакими сторонними учениями не занимаюсь. А эти заметки пишу о том, что мы проходили в Академии мысли в 2018 году. Ведь мне хотелось всем этим заниматься. Этот блудный дух живет во мне и до сих пор. Не могу полностью избавится от всего того, что нахватался в юности.

65. Попробую немного подытожить:

66. Тренер/психолог считает важным реализацией своих мечт и ухода от страданий. А в Православии Господь Иисус Христос, наоборот призывает возненавидеть себя, взять свой Крест и следовать за Ним.

67. Целью является исполнение своих желаний ради строительства успешной жизни в этой временной реальности (которой на данный момент 2025 лет от Р.Х.), а не согласно Евангелию к переходу в Царство Небесное, которое приготовил для нас Христос Господь. Об этой временной реальности апостол Иаков что она лежит во зле. Евангелие говорит, что человек должен искать Нищеты Духа и приближаться к голгофе). А тренер/психолог желает назвать её прекрасной жизнью.

68. Не поймите меня неправильно. Я не являюсь нигилистом и не против жизни. Конечно же жизнь прекрасна, но целью является Жизнь в другой реальности, а не построение счастья на этой планете. Преподобный Серафим Саровский и многие другие говорят, что эта жизнь является тренировкой перед жизнью в другом мире. Подвигом христианина является оказание конкретной помощи ближнему, а не желанием грести все себе, вкладывая в имущество (движимое и недвижимое). «ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим.6:10). Целью является не получение телесных удовольствий, а научится радоваться во Христе.

69. Страдания и скорби тренер/психолог считает отрицательным. Успех и счастье — то, к чему нужно стремиться. А вот апостол Павел считает скорби не просто необходимыми, но и призывает радоваться. Он считает, что в скорбях мы прибегаем к Богу. «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5:16-18). А в стремлении к успеху у нас отпадает нужда в Боге. Человек замыкается на себе самом. Часто ему даже не нужен ближний.

70. Вместо мужа и жены партнер. Следовательно, семья и брак не считается основополагающим. В Церкви это называется блудом и считается грехом.

71. Родовые связи провозглашаются ценностью. Акцент направлен на родовые связи. Желание углубляться в родословную связан с отсутствием веры в Бога. Когда до научения в Христианской Вере, я жил в полном отсутствии Бога, то тоже опору видел в своей родословной. В Православии Духовной Науке Вера в Бога ставится выше родовых связей. Праотцу Аврааму Бог сказал выйти из своего родства и покинуть свою землю.

72. Даже если что-то и говориться о боге, то имеется ввиду не единый личностный Бог Христианский, а некий «Абсолют».

73. Также иногда произносится слово исповедь, но оно имеет значение сугубо в контексте психологии. В некоторой театральной постановке типа «спектакль/театр/стэндап/перфоманс» человек признается в каких-то своих ошибках. К таинству Исповеди Православной Церкви никакого отношения данная исповедь не является.

74. На наш взгляд происходит эксперимент с душой человека. Только вот вопрос: кто будет брать на себя ответственность за подобный эксперимент? У меня даже иногда у меня возникает ощущение, что психолог хочет что-то людям доказать. Как будто он сам не уверен в том, что предлагает своим подопечным.

75. С точки зрения Православия идет открытая борьба против христианской Веры, т.е. против Бога. Хотя на странице в Соц. сети в постах что-то и вскользь пишется о молитве и ангелах, но никакого отношения к духу Православной веры это не имеет.

76. Если в центре развития и преображения «Академия мысли» на проекте «Интегральный Сатсанг» и зачитывались отрывки из различных вероисповеданий, то последним и главным всегда зачитывался православный священник или проповедник. Цель данного разнообразия была уловить человека, который не ходит в храм, чтобы привести человека к Православной Вере. На встречах не проводились никакие практики, ни богослужения, ни обряды. Были только чтения и обсуждение прочитанного.

77. Увы, надо признать, что психологи и различные тренера (как телесных практик, так и подобных) занимаются антихристианской деятельностью и уводят людей от Бога. Попросту воруют души у Бога. Простите, я понимаю, что вам больно это читать. Но я не мог этого не сказать. Но вы же сами пошли в опыт ваших практик и должны понимать результат своей деятельности. В каждой области существуют скелеты в шкафу. Я уже не говорю про ошибки. Тем более вы сами на своей странице пишите, что проверка на совместимость работы в течении 15 минут бесплатна. Мои каракули можно прочесть быстрее, чем за 15 минут.

78. Так как мои каракули достаточно примитивны и не методологичны, то я все же настоятельно рекомендую изучить труд отца Петра «Против Психологов», (http://proza.ru/2024/09/04/679). А в том 2018 году священник отец Пётр Боев сделал нам прививку от народных древних языческих и славянских культовых практик. Если бы отец Пётр не сделал нам прививку, то я и сам бы не разбирался во всем этом многообразии ложных духовных направлений.

79. Также в 2018 г. отец Пётр договорился с Татьяной Ленковой, чтобы она провела нам занятие. Перед тренингом Татьяны Ленковой была неформальная встреча. Татьяна Ленкова занимается восточными практиками и эзотерикой. Отец Пётр сделал нам прививку от эзотерики.

80. Несмотря на все эти встречи отец Пётр настаивал на том, что нужно перестать читать психологию и другие альтернативные знания. Все эти знания являются блудом перед Богом. Мы должны были изучить их для конкретной цели работы с учениками. Как ведущие проектов и преподаватели мы должны досконально разбираться в психологии, философии и других учениях. Либо если у кого-то остались вопросы по всем этим тренингам. Чтобы уже закрыть эту дверь и больше туда не ходить. Но жить мы должны строго по Православной вере и Святых отцов.




Приложение №1.
"Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера (ZWEIERLEI GLUCK. DIE SYSTEMISCHE PSYCHOTHERAPIE BERT HELLINGERS)"
3. Привязанность к партнеру
а) Значение исполнения любви со всем плотским и инстинктивным
То, о чем я буду говорить теперь, это процесс, который я исследую и до конца пока не понимаю. В католической церкви и в католическом семейном праве исполнение брака имеет особое значение. Брак считается действительным, только когда он исполнен, то есть когда состоялось и телесное слияние. В этом что-то есть! Исполнение создает связь, которая нерасторжима. Поэтому вполне возможно, что люди, прежде незнакомые, переживают исполнение и чувствуют потом, что связаны друг с другом. Эту связь определяет не решение и не намерение, а элементарное исполнение. В этом есть что-то утешительное, и есть в этом свое величие, как я считаю. Поэтому нельзя допускать, чтобы его значение умалялось. Связь, возникающая через исполнение, сильнее, чем привязанность к родителям. Такова моя гипотеза, которую я высказываю здесь со всей осторожностью.
Стеснение называть наше самое интимное своими именами и желать этого в партнерских отношениях, в первую очередь, связано с тем, что в нашей культуре исполнение любви мужчиной и женщиной кажется многим чем-то почти неприличным, своего рода недостойной физической потребностью. И все же это самое великое человеческое исполнение. Никакое другое человеческое действие не находится в большем согласии с порядком и полнотой жизни и не обязывает нас столь полно служить целому миру. Никакое другое человеческое действие не приносит нам такого блаженного наслаждения, а вслед за тем такого любящего страдания. Никакое другое человеческое действие не влечет за собой таких последствий и не таит в себе столько риска, не заставляет отдать все до последнего и не делает нас такими знающими и мудрыми, человечными и великими, как когда мужчина, любя, берет и познаёт женщину, а женщина, любя, принимает и познаёт мужчину. По сравнению с этим все, что бы ни делал еще человек, кажется лишь подготовкой и содействием, следствием или дополнением, а может быть, ошибкой и подменой.
В то же время исполнение любви мужчиной и женщиной является и самым смиренным нашим деянием. Нигде больше мы не выдаем себя так и не обнажаем столь беззащитно то место, где мы наиболее уязвимы. Потому ничто мы не оберегаем с таким глубоким стыдом, как то место, где, любя, встречаются мужчина и женщина и показывают и вверяют друг другу свое самое интимное. Исполнением любви мужчина, по прекрасному слову Библии, оставляет отца своего и мать и прилепляется к жене своей, и становятся оба одною плотью. То же самое относится и к женщине.
Как уже было сказано, особая и в глубоком смысле нерасторжимая связь между мужчиной и женщиной возникает благодаря исполнению любви. Только оно превращает мужчину и женщину в пару, и только оно превращает пару в родителей. Одной только духовной любви и официального признания отношений для этого недостаточно. Поэтому, если исполнению наносится какой-то ущерб, к примеру, тем, что кто-то из партнеров еще до вступления в отношения подвергся стерилизации, то связи не возникает, даже если они этого хотят. То же самое касается и платонических отношений, в которые оба вступают без риска исполнения. Поэтому такие отношения остаются ни к чему не обязывающими, и, если партнеры расстаются, то на них нет ни обязательств, ни вины. Если состоялось серьезное исполнение (а в расстановках становится видно, продолжает ли он или она играть какую-то роль), то расставание намного тяжелее, через эту связь невозможно перешагнуть, как будто ее и не было. Если от этой связи появился ребенок или был сделан аборт, такие отношения всегда значимы.
Если исполнению любви наносится вред впоследствии, например, тем, что делается аборт, в отношениях возникает надлом, хотя связь остается. Если мужчина и женщина хотят тем не менее остаться вместе, то им нужно во второй раз выбрать друг друга и жить друг с другом так, будто это их второй брак, поскольку первый на этом, как правило, заканчивается.
Превосходство плоти над духом
В исполнении любви проявляется превосходство плоти над духом, ее правдивость и величие. Правда, иногда мы испытываем искушение обесценить плоть перед духом, как будто то, что происходит по велению инстинкта, потребности, желания и любви, меньше того, что велит нам разум и нравственная воля. Однако инстинктивное доказывает свою мудрость и силу там, где разумное и нравственное упирается в свои границы и отказывает. Ибо через инстинкт действует более высокий дух и более глубокий смысл, которого страшится и бежит наш разум и нравственная воля.