Ноев ковчег. 9 Восток. Коучи 3

1. Летом 2018 отец Пётр Боев по знакомству пригласил в центр развития и преображения «Академия мысли» Людмилу Москалеву (Фридрих). Крупные проекты были продолжительными по времени и поэтому проходили на выходных. Если не ошибаюсь, то этот проект проходил в течении двух дней. А на выходные претендуют личные и семейные дела. На дворе лето, на улице тепло… Ох уж эти дачи и загородные дома… Все-то хорошо. И отдыхать надо. И поработать на огороде надо. И физически потрудиться надо, особенно если труд умственный или пенсия. Побыть на природе в конце концов.
2. Но если мы считаем себя верующими и начинаем ходить в храм, то с каждым разом нужно отдавать Богу своего времени больше, а самое главное время - выходные. На одной стороне весов мне предстояло потрудится для Бога -плодотворно провести два для в центре развития и преображения «Академия мысли». Хотя я так сомневался, что вполне не осозновал, что в «Академи мысли» я служу Богу. На другой стороне было поехать на дачу, чтобы покапать землю и переключится от пятидневных трудовых будней. Я стоял перед развилкой. Весы качались.
3. Из-за этого мы с Наташенькой начали немного ругаться. Наши родители каким-то образом об этом узнали и приехали в наш дом. В своем доме я начал метаться и прятаться по углам квартиры от моей «добро настроенной» мамы. Я боялся выйти в коридор, и чтобы в моем доме не провоцировать наших добрых родителей, я прилег рядом с маленькой Катюшей и сделал вид, что я слежу за ребенком.
4. И я, мягкотелый не стал заходить на кухню моей квартиры, чтобы слегка не разозлить добрую маму Наташи Елену (которая тоже мигом приехала) и Наташеньку. Помню, что когда у нас не было детей, то никто особо к нам не приходил. А тут в миг двухкомнатная квартира наполнилась родственниками. И как вечно сомневающийся мужчина, я побоялся обострения обстановки. Я вроде бы еще не писал, что падшие духи использовали моих родителей, чтобы отвратить меня заниматься Божьим делом. Ну и я проверял себя на сомнения.
5. Я же обвинял отца Петра в отходе от Православной веры и в создании секты. И в 2018 году я не понимал какую прививку делал нам отец Петр. На осознание мне понадобились годы. Порой ко мне приходили мысли, что иерей отец Пётр дружит с эзотериками. Я не понимал, как такое возможно, что мой духовный отец, учивший меня молиться предлагает поучаствовать в сомнительном эзотерическом тренинге. Действительно у отца Петра, как у пастора такая харизма, что все с ним хотят дружить. Причем с ним хотят дружить не только верующие, но и люди, увлекающиеся разными практиками.
6. Отец Пётр как православный пастор пришел и для этих людей тоже. Святой Иоанн Шанхайский и Николай Японский миссионесрствовали за пределами России. Почему отец Пётр Боев не может миссионерствовать среди людей другого вероисповедания? Но отец Пётр заботился и о нас и показывал нам, что такое эзотерика, как и все другие учения. Мы же, как команда могли догадаться, что подобный эзотерический тренинг будет проходить один и единственный раз, а потом отец Пётр навсегда уедет из Красноярска.
7. В юности я изучал эзотерику. Подобно тому, как в Ветхом Завете евреи забывали Истинного Бога и начали поклонятся идолам, так и я в юности занимаясь восточными практиками и эзотерикой я отошёл от Бога. В пять лет мама меня крестила. А потом я забыл о Боге. Правда Бог не отходил от меня. Он же дает свободу. Только как я буду жить дальше, съев запретный плод. И вопрос: какое я возьму на себя усилие покаяния, чтобы Бог помиловал меня по отшествии из этого временного мира (на момент написания этому временному миру 2025 лет от Р.Х.).
8. Отец Пётр под своим присмотром давал нам пощупать все те знания, которые я так хотел поглотить в себя. Одно дело прочитать что-то в книжке. А другое дело увидеть, как это происходит на самом деле. А также провести разбор всего происходящего вместе со священником иереем Петром Боевым. Также отец Пётр рассказывал нам некоторые секреты, которые тренер-психолог нам никогда не скажет.
9. А после подобных тренингов он объяснял разницу между Православной Верой и всеми этими восточными знаниями. И вот так и порождается исчадие гностицизма. Окаянные люди, такие же как я, нахватаются где-то знаний, а потом приходят в Чистую Православную Веру и начинают привносить что-то свое. Если бы отец Пётр не занимался мною, то я точно породил бы гностицизм (какую-нибудь новую разновидность). В своей голове я каждый день борюсь с этим гребанным гностицизмом. Если бы отче много лет подряд не объяснял нам к чему приводит увлечение знаниями и особенно психологией, то однозначно я начал бы соединять Православие и психологию.
10. Я же хотел стать священником. Если бы не отче, то я бы стал бы каким-нибудь православным психологом. Который считает, что занимается великим делом. Делом то заниматься надо. Но не надо идти на компромиссы, выбирая золотую середину между Верой и наукой. Долгое время у меня на полке в крайнем углу лежали какие-то эзотерические, психологические и книги других вероисповеданий. Вообще со своей душой эксперименты плачевны, а если мы и желаем экспериментировать, то потом придется за все эти блудодеяния каяться. Не совсем плохо, если навредить успеем только себе. Но вот что делать, если успеем навредить еще и ближим?…
11. В юности же я увлекался эзотерикой. С одной стороны, сходить на эзотерический тренинг мне было крайне интересно. С другой стороны, я сомневался и ленился. Я противоречивый и сложный человек. Возможно, я бы и так не пошел на этот тренинг. Ближние помогают нам самоопределится и увидеть в себе свои недостатки яснее. А ситуация накала (скандал) позволяет мне заострить на этом внимание. Впоследствии я понял, что использовал своих родственников, чтобы оправдывать свои сомнения. И я сдался.
12. Перестав бороться с сомненьями, я решил сдаться и на проект не пошел. Даже забавно. Находясь в квартире, внезапно наполнившейся родственниками, я решил не пойти на проект, на котором, между прочим, разбирались родовые связи. И еще я долгое время обвинял моих родственников, что не пошел на проект. Как будто кто-то виноват в моих сомнениях. На крайний случай я мог молненосно выбежать из комнаты с дочерью и выйти из дома. Я решил не действовать из-за мысли, что обо мне кто-то что-то подумает.
13. Я струсил. Отец Пётр вкладывался в нас, чтобы мы изнутри познакомились с различными практиками, тренингами и начали в этом всем разбираться. Божье всегда важнее человеческого. Это, не говоря о том, что А) организация такого тренинга стоит дорого, затрачены немалые общие деньги; Б) отец Пётр каким-то образом договаривался с Людмилой; Б) Можно воспользоваться уникальной возможностью поучаствовать под надзором отца Петра в самой Академии мысли в древнеславянских-языческих-эзотерических практиках. Вывод: Больше такой возможности у меня не будет.
14. У меня был единственный шанс и я его просрал (простите за сленг, но других слов не находится). Не пойти на тренинг можно даже назвать банальным неуважением к отцу Петру. Из-за своей трусости на тренинге по расстановкам я не был. Но после каждого проекта происходил детальный разбор при участии отца Петра. О том, что происходило, я почерпнул на разборе этого тренинга. Какие-то крупицы я вынес для себя из разбора.
15. Т.к. я не был на проекте, то сейчас мне придётся провести двойную работу. Придется проделать домашнее задание. Анализируя страницу соц. сети «ВКонтакте» Людмилы Москалевой (Фридрих) и вспоминая по памяти разбор встречи я буду пытаться по крупицам из памяти воссоздавать картину. Задача сделать попытку понять тренера, который использует психологию и эзотерику, а также базируется на телесных практиках. Выстраивается даже равнобедренный треугольник, основанием которого является телесные практики, а боковыми рёбрами являются – психология и эзотерика.
16. Отец Петр Боев в своем труде «Против психологов, I» (http://proza.ru/2024/09/04/679) предлагает поднять эту тему. Предлагаю зайти на страницу отца Петра, чтобы изучить и другие его труды. Ссылка страницы (http://proza.ru/ХХХХХХХХХХХХХ). И я пытаюсь сделать свою нелепую попытку поднять эту тему. Писать я буду как ложится мне на сердце - нелогично и неструктурированно. Мне самому это интересно, так как в юношестве я увлекался изучением эзотерических практик. По этому я пытаюсь провести сравнительный анализ прежде всего для самого себя. Но буду рад, если это будет интересно кому-то еще.
17. Тренер Людмила Москалева (Фридрих) основною целью ставит поиск счастья. Однако слово «счастье» не дает объективного смысла для понимания происходящих процессов и необходимо его пояснить, а также определить контекст. В христианстве святые отцы тоже ищут счастья во Христе, правда оно называется немного по-другому — блаженством. Но отличия очень велики.
18. Ценностью провозглашается «Понять, полюбить и начать ценить себя». Давать себе тепло обретением (мысленно) себя ребенком с отсылкой к родовым связям и фантазиям. Психолог считает важным реализацией своих мечт и ухода от страданий. А в Православии Господь Иисус Христос, наоборот призывает возненавидеть себя, взять свой Крест и следовать за Ним.
19. Основной базис: телесные практики «расстановки», медитация, арт практика, связанная с мандалой, Хроники Акаши, древне-славянские языческие явления (солнцестояние, полнолуние и т.д.) и даже нумерология, практика с поющими чашами. Методами являются: «трансформация», «развитии сверх способности». Целительные практики, работа с энергией, трансформация тела, личная трансформация под крылом искусства и мудрости.
20. Основные темы запросов: Деньги, бизнес; отношения (дети/родители, м/ж); здоровье, психосоматика; призвание. Интересно, что прорабатываются отношения с деньгами. Ох, как это звучит, то! Отношения с деньгами! Деньги становятся какой-то псевдо-живой сущностью, а по сути становятся неким божеством, с помощью которого человек может построить счастье на этой земле.
21. Поле проблем: апатия, колесо долгов, тревога, выгорание, пустота. Задача перенаправить энергию в правильном направлении. Возможность выйти из стресса. Второстепенные задачи: наладить отношения с интуицией, узнать свои способности и сверх способности, повышение самоценности, Управление реальностью, работа с энергиями, чувствовать себя в безопасности. Услышать свой внутренний голос. Отпустить старое и открыться новому. Отпустить прошлое и помечтать о будущем. управление своим состоянием.
22. Тренер-психолог решает проблемы и находит ответы на вопросы. Интересно, что важным является решением проблемы. И даже говорится, что нет нерешаемых проблем. У меня вопрос: а если у проблемы нет ожидаемого решения, то как быть? Например, от мужа ушла жена. Что делать мужу? Если задача решить проблему, то психолог будет советовать искать «партнера» (нехорошее слово). И к чему это приведет? Окончательно будет разрушена возможность восстановление семьи.
23. В начале удовольствие замазывает вялость и раздражение. Но эффект то временный. Всем известно, что тело хочет расти вширь, хочется больше и больше. Если в православном аскетизме желания называются вредными страстями, с которыми нужно бороться, т.к. они постоянно растут. Даже большинство врачей считает частой проблемой многих заболеваний избыточный вес и отсутствие диеты. А святые отцы Православной церкви все в один голос утверждают, что тело нужно ущемлять. Может переходить на хлеб и воду сразу и не нужно, но со своими пристрастиями нужно бороться. Для этого существуют посты.
24. Раздражение преодолевается только обвинением себя и считанием себя ниже всех. Других способов преодоления раздражения, увы, не работают на постоянной основе, а лишь имеют временный эффект.
25. А что ответит православный священник? Руководствуясь Евангелием любой православный батюшка скажет: что нужно быть верным своей жене, молиться за нее и ждать ее до конца жизни. В Школе отец Пётр часто учил нас и говорил: «Решение проблемы лежит не в плоскости проблемы» (если я правильно помню). Отец Пётр говорил, что если у тебя проблемы в отношениях, то нужно остановить зло на себе: пытаться восстановить свою семью или до конца жизни остаться холостым (ой).
26. Сверх способности – это путь адама
27. Священник запретит искать другого «партнера» (нехорошее слово). Получается, что священник не решит проблему, а подведет человека к покаянию и смиренномудрию. Тогда чем занимается психолог? На человеческом языке он занимается человекоугодием, а по сути проводит эксперименты над человеком, как на подопытным животным. А на православном языке он противостоит Богу. В Евангелии Господь ясно говорит, что у человека должна быть одна жена, один муж до конца жизни.
28. Родовые связи провозглашаются ценностью. Идёт акцент на родовые связи. Акцент на родословной связан с отсутствием Бога. Когда я жил без Бога, то тоже опору видел в своей родословной. В Православии Духовной Науке Вера в Бога ставится выше родовых связей. Праотцу Аврааму Бог сказал выйти из своего родства и покинуть свою землю.
29. Даже в молитве Святые отцы видят мечтания и воображение препятствием. Что говорить просто о мечтаниях и фантазиях? Согласно Святым отцам Православной Церкви бесы через образы вводят человека в соблазны.
30. В чем отличие тренера-психолога от священника Православной Церкви? Снаружи это не так я ясно, но когда находишься в моменте, то разница велика. Тренер-психолог всегда завязывает процесс на себе. Авторитетом является он. На стене у него присутствует множество сертификатов. Хотя при инициации в какую-нибудь эзотерическую или шаманскую спиритическую практику сертификата точно не будет. Методом совершенства являются знания и практики (сертифицированные или эзотерические). Священник Православной Церкви всегда главным считает Бога или непостижимую Святую Троицу. А методами являются молитва, покаянный настрой и милосердие. На стене иконы Господа Христа, Богородицы, Архангелов и святых угодников.
31. Священник всегда может отправить прихожанина к другому священнику или настоятелю, в том числе и в другой храм. Т.к. существует единство Церкви и везде действует Единый Святой Дух. Священник никогда не привязывает людей к себе. Кстати именно это и вызывает симпатию. И все священники руководствуются Святым Евангелием. Интересно, может ли отправить тренер или психолог своего клиента к другому тренеру-психологу? И вопрос, есть ли у них помощник (в том числе и замена), который может выручить?
32. Чтобы решить проблемы тренеру необходимо у подопечного отключить чувство вины и стыда. И для исполнения желаний убираются любые нравственные барьеры. Я уже молчу про Страх Божий. Человек-психолог вламывается в душу человека-подопечного и начинает наводить там свой порядок. А Бог стоит в стороне.
33. Психолог предлагает старое отпустить. Снять груз и проснуться с чувством радости, а не тревоги. Для этого нужно поработать над болью, обидами, претензиями. И интересно, что считается, что это влияет на тело. О душе вообще ничего не говориться. Августин говорит: каждая душа –христианка. Вместо христианской души подразумевается психика, взятая из науки. Психика подразделяется на сознание и подсознание. И прошлое как-то персонализируется. Предлагается распрощаться с прошлым через принятие, что это было важным и ценным. Данный подход является половинчатым.
34. Насколько я понимаю, предлагается начать жить с начала – с чистого листа. Но ведь это явный обман. Жизнь прожита и ошибки совершены. Снять груз – означает не ощущать бремя грехов. А) Это просто уже борьба с Богом. Б) Если это грех, то снять груз не получится. Груз будет всегда тянуть вниз. В Православии Бог прощает, но о факте греха нужно помнить. Желание прекратить проблемы рода и излечиться от болезней. Убрать дискомфортное состояние тела. Снять груз.
35. Тренер-психолог может по утрам создает настройку. Психолог привязывает к себе. А в Православии утро принято начинать с молитвы. Духовник не вмешивается в пребывании человека с Богом.
36. В православном христианстве для этого существует покаяние и обвинение во всем себя. Мы омываем скверну греха покаянием. Привожу фрагмент цитаты Старца Силуана Афонского «Время военной службы… Так уже в молодые годы Старец Силуан прекрасно понимал, что необходимым условием мира между людьми является сознание каждым своей вины»
37. А там, где не работает человеческое влияние, то тренер обращается к эзотерическим практикам - к потусторонним примитивных силам. Интересно, что тренера даже не скрывают, что не могут решить вопросы своими методами и прибегают к потусторонним силам. Признание в своей слабости немного даже похвально. Ведь можно же стыдится отсутствием своей базы и прибегании к другим практикам - магии – использованием шаманских или эзотерических восточных практик. Психолог-тренер не сильно импонирует традиционные психологические методы, она больше погружается в телесные практики.
38. Я, будучи православным верующим бы стыдился использовать в своей жизни и советовать другим людям нехристианские методы. К примеру никакой священник Православной Церкви не будет использовать методы других вероисповеданий или отправлять в другие религии, т.к. Православная Церковь самодостаточна. Тем более Православный священник не будет использовать психологию.
39. Расстановки – это метод, с помощью которого можно взглянуть на бессознательное и историю со стороны. Основоположником метода психотерапии «семейные расстановки» является Берт Хеллингер, бывший священник Римско-каталической церкви. Священник оставил служение Церкви и ушел в мир и занялся Психологией. И разработал свой метод. Вообще в христианстве оставление пастырского долга считается падением пастыря. Берт Хеллингер участвовал на второй мировой войне, был в плену. Он видел страдания людей. Гунтхард Вебер предложил ему описать свои методы в книге, в результате чего вышла книга "Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера (ZWEIERLEI GLUCK. DIE SYSTEMISCHE PSYCHOTHERAPIE BERT HELLINGERS)".
40. В заголовке «3. Привязанность к партнеру» Гунтхарда Вебер сказано «а) Значение исполнения любви со всем плотским и инстинктивным. То, о чем я буду говорить теперь, это процесс, который я исследую и до конца пока не понимаю. В католической церкви и в католическом семейном праве исполнение брака имеет особое значение. Брак считается действительным, только когда он исполнен, то есть когда состоялось и телесное слияние...» Полностью цитата приведена в Приложении №1.
41. Надо сказать, что Берт Хеллингер, как бывший священник осведомлен о предмете и пишет аккуратно. Но если внимательно перечитать третий заголовок несколько раз, то можно заметить, что главными являются плотские отношения. Даже имеется отсылка к Библии. Хотя в Библии ясно сказано, что любить более всего нужно Бога. А Бога можно любить только душой, духом, а никак не телесно.
42. Привожу окончание заголовка «3. Привязанность к партнеру» сказано «Превосходство плоти над духом. В исполнении любви проявляется превосходство плоти над духом, ее правдивость и величие. Правда, иногда мы испытываем искушение обесценить плоть перед духом, как будто то, что происходит по велению инстинкта, потребности, желания и любви, меньше того, что велит нам разум и нравственная воля. Однако инстинктивное доказывает свою мудрость и силу там, где разумное и нравственное упирается в свои границы и отказывает. Ибо через инстинкт действует более высокий дух и более глубокий смысл, которого страшится и бежит наш разум и нравственная воля».
43. Данная цитата противостоит Православию, где считается, что дух превыше плоти. А инстинкты конкретно называются страстями. Берт Хеллингер, как бывший католический священник не просто все переворачивает к вверх ногами, а еще и обесценивает свой духовный опыт, который он приобрел в Католической Церкви.
44. Если святые отцы Православной Церкви призывают бороться со страстями и со грехом. А также считают важным не доверять себе, т. е. своим чувствам. То Берт считает чувства человека основополагающими.
45. В этой книге можно много найти интересного.
46. Вот один фрагмент из книги. «Я предстаю перед некоей ситуацией, которая темна, о которой я не знаю, что это. Вопрос в том, как подойти к реальности, которая темна? Я погружаюсь в резонирующее поле, с которым я связан и которое больше, чем я. Что-то выходит тогда на свет и обнаруживает нечто реально существующее. Я предаюсь этому и жду, пока мне что-то придет…».
47. Насколько я понял, психолог, практикующий расстановки будет привносить свои методы, так как судя по всему каноничность не предполагается и творческий подход в расстановках уместен. Насколько я правильно понимаю, в расстановках, тренер при помощи участников пытается воспроизвести некоторую травмирующую ситуацию и по поведению людей проанализировать человека.
48. Используются различные народные телесные практики, на подобии языческих или древнеславянских. В этих практиках люди чтут не Бога, а природные божества.
49. Разблокировка тела. Что ты чувствуешь? Считывание информации с пространства. Считывание поля посредством Хроник Акаши.
50. Подружиться с телом. Отпустить скрытые в теле эмоции. Прожить чувства в танце. Полюбить свое тело. Удовольствие и наслаждения будут спутниками, а вялость и раздражение уйдут. А в Евангелии сказано, что нужно заботиться о душе.
51. Персональный личностный Бог отрицается. Вместо Него существует введен некий «Абсолют». Если быть предельно честным, то божеством является сам тренер. Тренер никогда не скажет, что он сам себя считает богом, поэтому он вводит сущность «Абсолют». Даже если «Абсолют» пишется с большой буквы, это совершенно ничего не меняет.
52. Возможно Хроник Акаши или что-то еще. Если учения надерганы, изо всех сторон, то и магия тоже откуда-та взята. Конечно же о которой никому не сообщает. И имеет инициацию у своего гуру. Невозможно так профессионально заниматься без обряда посвящения. Не пытайтесь не заглядывать в интернет, чтобы случайно через поисковик прочитать про спиритизм. И не пытайтесь не сопоставлять картинки Яндекс поисковика по запросу «спиритизм» с фотографиями тренеров по телесным практикам. Как правило первые мысли приходят: «это совпадение», «не нужно обобщать»…
53. На мой жалкий убогий взгляд, автор использует тайную магическую практики, что то вроде шаманизма или спиритизма. Даже если вы считаете, что все нормально, то дух учения все равно присутствует. Задача падших духов убедить человека, что все нормально. Даже в любом военном искусстве первой задачей врага является так спрятаться и замаскироваться, чтобы его совершенно не было видно. Для сокрытия тайной основополагающей практики понадерганы идеи с совершенно духовных конфессий. Медитации из буддизма и Индии. Хроники Акаши — это чистой воды эзотерика.
54. Прилагаю для чтения фрагмент из главы №10 книги "Аксиомы религиозного опыта". Ильина И. А., «Но что особенно важно -- это то, что только благоговейный подход к таинственному может не продешевить, не снизить, не профанировать начало тайны. Человек определяется тем, признает ли он вообще таинственное в мире и в жизни, какими сторонами души он обращается к нему и что именно он принимает за тайну. Опыт таинственного и тайны далеко еще не составляет религиозности; но он есть как бы ее преддверие, или «паперть» религии. «Изгнать» из жизни тайну - значит религиозно умертвить жизнь; лишить тайну ее сокровенной религиозной таинственности - продешевить ее, снизить, «растратить» на мелочи и пустяки, злоупотребить ею в целях корысти или властолюбия - значит опошлить жизнь, подорвать культуру, утратить ее священный смысл. В этом состоит духовная опасность «фокусов», гипнотически-легкомысленных забав, безответственной магии, спиритизма и т.п. Люди растрачивают по пустякам свое драгоценное тайночувствие; они привыкают «играть в тайну» и утрачивают ее духовную глубину. И когда они попытаются приступить к религиозному созерцанию религиозной Тайны, то окажется, что у них для нее ничего не осталось; что они до тех пор играли в тайну, пока не разуверились в ней; что забавы истощили запасы духовности и что настоящая Предметная Тайна не вызывает в них ничего, кроме скуки и протеста. Люди сами не заметили, как они проиграли и проснобировали великое духовное начало Божией Тайны».
55. ХРОНИКИ АКАШИ - Энерго-информационное, всеобще-бессознательное поле планеты Земля, в которой есть абсолютно любая информация о прошлом, настоящем и будущем. О всех возможностях, вероятностях, талантах, мыслях, действиях, себе, других людях, древних знаниях.
56. А вот Фрагмент из книги «Деяния святых Апостолов» «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам» (Деян.16, 16-19).
57. Лично у меня возникает ощущение, что психолог хочет что-то людям доказать. Как будто он сам не уверен в том, что предлагает своим подопечным.
58. Т.к. целью провозглашается поиск счастья на этой земле и в этом теле с помощью чувственных наслаждений. Соответственно проводится тренинг по деньгам. Увы сводится к тренингу о зарабатывании денег. Деньги считается энергией. Но никто не говорит, что за деньгами прячется власть.
59. Наладить денежный поток и убрать все, что его блокирует. А Господь Христос в Евангелии говорит: Горе вам пресыщенные.
60. Вместо мужа и жены партнер. Следовательно семья и брак не считается основополагающим.
61. Для достижения целей используются раскрепощение тела, т. е. низменные телесные энергии. В Православии же нужно бороться с низменными энергиями. Святые отцы считают, что в течении жизни во плоти в этой временной реальности нужно максимально побороться свои привязанности и пристрастия к наслаждениям. Для этого нужно ущемлять тело, то есть стараться поститься и молиться.
62. Целью является исполнение своих желаний ради строительства успешной жизни в этой временной реальности (которой на данный момент 2025 лет от Р.Х.), а не согласно Евангелию в переходу в Царство Небесное, которое приготовил для нас Христос Господь. Эту временную реальность, в которой человек должен искать нищеты духа (чтобы приблизиться к голгофе) и о которой апостол Иаков что она лежит во зле психолог пытается назвать прекрасной жизнью.
63. Страдания и скорби считаются отрицательным. Успех и счастье — то, к чему нужно стремиться. Апостол Павел считает, что скорби необходимы и призывает радоваться. Он считает, что в скорбях мы прибегаем к Богу. В стремлении к успеху у нас отпадает нужда в Боге. Человек замыкается на себе самом. Часто ему даже не нужен ближний
64. Также взяты некоторые идеи, заимствованные из христианства. Например, говорится об исповеди, прощении, милосердии ближнему и вере.
65. Тренер по телесной практике высвобождает у человека энергию. У меня вопрос: какими средствами он работает над душой человека, что высвобождается энергия? Или чьей силой? Должен действовать какой-то дух. Если своей силой, то действует дух человеческий, если потусторонней, то действует призывающий дух (шаманский, бесовский и т.п.)? В Церкви же все делается Святым Божьим Духом.
66. Также иногда произносится слово исповедь, но оно имеет значение сугубо в контексте психологии. На мой взгляд когда в театральной постановке (спектакль-театр-стэндап-перфоманс) человек признается в каких-то своих ошибках. К таинству Исповеди Православной Церкви никакого отношения данная исповедь не является.
67. Даже если что-то и говориться о боге, то имеется ввиду не единый личностный Бог Христианский, а некий «Абсолют».
68. Танцы. Людмила Москалева ставит в основополагающую практику, где целью является раскрепощение, получение наслаждения, получить выход на свободу разным чувствам. А свое тело возводится в божество.
69. В танцах отчетливо прослеживаются эротизм и сексуальность. В христианстве это является пороком блуда. Божеством становится свое тело. Вместо борьбы с чувственными наслаждениями последние наоборот считаются какой-то ценностью. Эти танцы являются тантрическими танцами, которые заимствованы из тантра йоги родом из индии. Если тантра йога представляет более- систему, которую преподает посвященный гуру, то тантрический танец является свободным, не имеющим каких-то правил. На мой взгляд это упрощение тантра йоги, так как любое занятие йогой представляет систему, в которой нужно упорно заниматься. А тренер обещает быстрый результат. Поэтому происходит упрощение индийских систем до банального примитивизма.
70. Простите, если я вас чем-то обидел, но вы ведь сами пишите на своих страницах, что результат гарантирован в ближайшее время. Я пришел на Катехизацию в 2015 году. Полтора года священник отец Пётр Боев вкладывался в меня на Катехизации. Затем три года с 2017 по 2020 год священник отец Пётр Боев вкладывался в меня на Школе Осознанного Мышления. И до 2023 года возился со мной лично. Это, не считая личные научения. Итого только очно отец Пётр пекся о моей душе 8 лет!!! А сейчас молится за меня, чтобы я хоть что-то понял. Потому что, чтобы я до конца что-то понял, то отец вынужден отойти на дистанцию.
71. И вот в этом танце мы отпускаем чувства и высвобождаем энергию. А что, дальше, то? Куда ее направить? Если вы в престарелом возрасте и желания перегорели, то это ладно. А если вы молодая и между ног начинает зудить, чтобы что-то там высвободилось из тела наружу. А тут еще постоянно слышны фразы о каком-то партнере… Простите за низменность в выражениях, но ведь это телесные практики, я ничего не перепутал?
72. Какой итог этих всех телесных практик? Только не надо про гармонию и космос. Индийский гуру ОШО в начале занимался йогой, а после того, как стал заниматься телесными практиками, то переспал со своей ученицей. Он совершил конкретный блудный грех. Если я не ошибаюсь, то про душу и Иисусову молитву вроде как речи у вас не идет?
73. Но о молитве отдельно. Интересно, что на странице соц. сети «ВКонтакте» у вас что-то говориться о молитве и о ангелах и есть примеры молитв. При этом на тренингах используется медитация. Я ничего не перепутал? Даже я, православный верующий, который на выходных ходит в храм знаю, что на медитациях используются манты. На мой взгляд, православного верующего христианина происходит подмена понятий для того, чтобы замести следы какого-то преступления. С которым вы миритесь. Давайте разбираться с каким именно.
74. Если бы отец Пётр не сделал нам прививку, то я и сам бы не разбирался во всем этом многообразии. Это не просто серьезный духовный блуд, а какая-то примитивная логическая непоследовательность. Вы же сами говорите, доверьтесь себе, услышьте свой внутренний голос, отпустите все старое. Так почему же вы непоследовательны сами себе. Зачем, сообщая на своей странице о молитве обманывать людей?
75. Военный психолог, получивший светское образование гораздо последовательнее вас. Пусть такой психолог не оказывает человеку (находящийся в военной ситуации, решившемуся добровольно убивать других людей) по своей сути никакой помощи, кроме своих бесед. Но надо отдать должное, такой психолог знает границы и не использует эзотерические практики.
76. Светский военный психолог, как в армии действует по инструкции и хотя бы не вредит. Да, у него нет личностного подхода и его знания бесполезны, но он хотя бы не делает хуже и не говорит, что нужно найти еще одного партнера (опять написал это нехорошее слово). Он не дает человеку, который совершил грех убийства окончательно спится и не залезть в петлю от осознания того что он у кого-то отнял жизнь и еще получил за это деньги. Вообще то это странно, как можно зарабатывать деньги на отнятии жизни у других людей. В православии Бог дал заповедь «не убивай». Но я что-то ушел в сторону… Простите меня.
77. Никакой даже коренной индийский гуру, преподающий йогу в индии не будет принимать инициации от шаманов и не будет использовать сторонние знания и практики. Каждый уважающий себя последователь своего учения держится в рамках своего учения. На языке нашей Веры святые отцы называют это целомудрием.
78. В конце проектов происходит медитации (Пробуждение веры, благодарности, вдохновения). Медитации происходят родом из восточного буддизма и забугорной Индии. Т.е. это даже не древнеславянская традиция. Если мы считаем себя крещеными и верующими, то в конце принято молиться. И вот происходит подмена. Молитва Православной Церкви подменяется медитацией.
79. На наш взгляд происходит эксперимент с душой человека. Только вот вопрос: кто будет брать на себя ответственность за подобный эксперимент?
80. С точки зрения Православия идет открытая борьба против христианской Веры, т.е. против Бога. Хотя на странице в Соц сети в постах что-то и вскользь пишется о молитве и ангелах, но никакого отношения к духу Православной веры это не имеет.
81. Если в центре развития и преображения «Академия мысли» на проекте «Интегральный Сатсанг» и зачитывались отрывки из различных вероисповеданий, то последним и главным всегда зачитывался православный священник или проповедник. Цель такого разнообразия была уловить человека, который не ходит в храм, чтобы привести человека к Православной Вере. На встречах не проводились никакие практики, ни богослужения, ни обряды. Были только чтения и обсуждение прочитанного.
82. Однако тренер-психолог-эзотерик, который на своей странице что-то говорит о молитве и ангелах имеет ли право после этого заниматься медитацией, мантрами и чем-то еще? Это не просто банальное неуважение к человеку, а подтасовка понятий.
83. Увы психологи и тренера телесных практик занимаются антихристианской деятельностью и уводят людей от Бога. Воруют души у Бога. Простите, я понимаю, что вам больно это читать. Но я не мог этого не сказать. Но вы же сами пошли в психологический опыт и должны понимать свои отрицательные стороны. Тем более вы сами на своей странице пишите, что проверка на совместимость работы в течении 15 минут бесплатна.
84. Мои каракули достаточно примитивны и не методологичны. Поэтому я все же настоятельно рекомендую изучить труд отца Петра «Против Психологов».
85. Отец Пётр сделал нам прививку от расстановок и народных древних (языческих и славянских) культовых практик и эзотерики.


Приложение №1.
"Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера (ZWEIERLEI GLUCK. DIE SYSTEMISCHE PSYCHOTHERAPIE BERT HELLINGERS)"
3. Привязанность к партнеру
а) Значение исполнения любви со всем плотским и инстинктивным
То, о чем я буду говорить теперь, это процесс, который я исследую и до конца пока не понимаю. В католической церкви и в католическом семейном праве исполнение брака имеет особое значение. Брак считается действительным, только когда он исполнен, то есть когда состоялось и телесное слия-ние. В этом что-то есть! Исполнение создает связь, которая нерасторжима. Поэтому вполне возможно, что люди, прежде незнакомые, переживают исполнение и чувствуют потом, что связаны друг с другом. Эту связь определяет не решение и не намерение, а элементарное исполнение. В этом есть что-то уте-шительное, и есть в этом свое величие, как я считаю. Поэтому нельзя допускать, чтобы его значение умалялось. Связь, возникающая через исполнение, сильнее, чем привязанность к родителям. Такова моя гипотеза, которую я высказываю здесь со всей осторожностью.
Стеснение называть наше самое интимное своими именами и желать этого в партнерских отно-шениях, в первую очередь, связано с тем, что в нашей культуре исполнение любви мужчиной и жен-щиной кажется многим чем-то почти неприличным, своего рода недостойной физической потребно-стью. И все же это самое великое человеческое исполнение. Никакое другое человеческое действие не находится в большем согласии с порядком и полнотой жизни и не обязывает нас столь полно служить целому миру. Никакое другое человеческое действие не приносит нам такого блаженного наслажде-ния, а вслед за тем такого любящего страдания. Никакое другое человеческое действие не влечет за со-бой таких последствий и не таит в себе столько риска, не заставляет отдать все до последнего и не де-лает нас такими знающими и мудрыми, человечными и великими, как когда мужчина, любя, берет и познаёт женщину, а женщина, любя, принимает и познаёт мужчину. По сравнению с этим все, что бы ни делал еще человек, кажется лишь подготовкой и содействием, следствием или дополнением, а мо-жет быть, ошибкой и подменой.
В то же время исполнение любви мужчиной и женщиной является и самым смиренным нашим деянием. Нигде больше мы не выдаем себя так и не обнажаем столь беззащитно то место, где мы наиболее уязвимы. Потому ничто мы не оберегаем с таким глубоким стыдом, как то место, где, любя, встречаются мужчина и женщина и показывают и вверяют друг другу свое самое интимное. Исполне-нием любви мужчина, по прекрасному слову Библии, оставляет отца своего и мать и прилепляется к жене своей, и становятся оба одною плотью. То же самое относится и к женщине.
Как уже было сказано, особая и в глубоком смысле нерасторжимая связь между мужчиной и жен-щиной возникает благодаря исполнению любви. Только оно превращает мужчину и женщину в пару, и только оно превращает пару в родителей. Одной только духовной любви и официального признания отношений для этого недостаточно. Поэтому, если исполнению наносится какой-то ущерб, к примеру, тем, что кто-то из партнеров еще до вступления в отношения подвергся стерилизации, то связи не воз-никает, даже если они этого хотят. То же самое касается и платонических отношений, в которые оба вступают без риска исполнения. Поэтому такие отношения остаются ни к чему не обязывающими, и, если партнеры расстаются, то на них нет ни обязательств, ни вины. Если состоялось серьезное испол-нение (а в расстановках становится видно, продолжает ли он или она играть какую-то роль), то расста-вание намного тяжелее, через эту связь невозможно перешагнуть, как будто ее и не было. Если от этой связи появился ребенок или был сделан аборт, такие отношения всегда значимы.
Если исполнению любви наносится вред впоследствии, например, тем, что делается аборт, в от-ношениях возникает надлом, хотя связь остается. Если мужчина и женщина хотят тем не менее остаться вместе, то им нужно во второй раз выбрать друг друга и жить друг с другом так, будто это их второй брак, поскольку первый на этом, как правило, заканчивается.
Превосходство плоти над духом
В исполнении любви проявляется превосходство плоти над духом, ее правдивость и величие. Правда, иногда мы испытываем искушение обесценить плоть перед духом, как будто то, что происхо-дит по велению инстинкта, потребности, желания и любви, меньше того, что велит нам разум и нрав-ственная воля. Однако инстинктивное доказывает свою мудрость и силу там, где разумное и нрав-ственное упирается в свои границы и отказывает. Ибо через инстинкт действует более высокий дух и более глубокий смысл, которого страшится и бежит наш разум и нравственная воля.