Фокусы найдены у камня, иконы и и картины. Варфоло

Фокусы найдены у камня , иконы и и картины.Варфоломеев Е п эссе.
Фраза «Фокусы найдены у камня, иконы и картины» звучит как загадочная формула, приоткрывающая дверь в мир символического мышления.
На первый взгляд — набор разнородных предметов, но при вдумчивом рассмотрении в них проступает глубинная связь, раскрывающая многослойность бытия.
 Попробуем осмыслить этот образ через призму философско художественного взгляда, созвучного манере Е. П. Варфоломеева.
Камень — первоэлемент, молчаливый свидетель времён.
Он воплощает:
• устойчивость и вечность природы;
• немую мудрость земли, не нуждающуюся в словах;
• фундаментальность бытия, его «костную ткань».
В камне сокрыт фокус притяжения: он одновременно прост и непостижим, будничен и сакрален.
Это точка опоры, вокруг которой выстраивается мироздание.
Икона — окно в иное измерение.
Её фокус — в парадоксальном соединении:
• материального (дерево, краски, оклад) и духовного (образ святого);
• земного взгляда и небесного откровения;
• индивидуального переживания и общечеловеческой традиции.
Икона не просто изображает — она являет.
 Её «фокус» — в способности превращать зрителя в соучастника таинства, выводить за пределы профанного мира.
Картина — мост между реальностью и воображением.
Её фокус кроется в:
• игре перспектив, ломающей привычную оптику;
• аллюзиях и символах, требующих расшифровки;
• диалоге автора и зрителя, где каждый находит свой смысл.
Картина не копирует мир, а создаёт его аналог, предлагая иную логику восприятия.
 Она заставляет увидеть привычное незнакомым, а незнакомое — узнаваемым.
Три фокуса — три модуса бытия
Сопоставляя эти объекты, мы обнаруживаем три способа присутствия в мире:
1. Камень — бытие как данность, не требующая интерпретации.
2. Икона — бытие как откровение, нуждающееся в благоговейном прочтении.
3. Картина — бытие как творчество, предполагающее соучастие.
Их единство рождает гармонию: камень даёт основу, икона — высшую цель, картина — путь к осмыслению.
Это три линзы, сквозь которые человек смотрит на реальность, каждый раз открывая новые грани истины.
Философский подтекст
В традиции, близкой Варфоломееву, такой образ может трактоваться как метафора познания:
• Чтобы понять мир, нужно ощутить его фундамент (камень).
• Чтобы прикоснуться к смыслу, необходимо войти в пространство священного (икона).
• Чтобы сотворить свой путь, следует обрести язык творчества (картина).
«Фокусы» здесь — не обман зрения, а точки концентрации энергии: природной, духовной и художественной.
 Их обнаружение — акт прозрения, позволяющий увидеть за поверхностью вещей их глубинную связь.
Заключение
Фраза, казавшаяся загадкой, оборачивается ключом к целостному восприятию мира.
Камень, икона и картина — три ипостаси реальности, три способа бытия, три фокуса внимания, которые, соединяясь, рождают полноту человеческого опыта.
 В этом синтезе — суть творческого метода, где философия, искусство и духовность сливаются в едином стремлении к истине.
 






.