Петроглифы и солярные знаки Чечни

Как древние мастера изображали день

В предыдущих статьях мы рассказывали о том, как древние мастера изображали ход года.
Теперь мы покажем и расскажем, какой солярный знак использовался для обозначения дня, как его «читать» и каким образом мастера орнаментов превращали этот знак в произведение искусства.

Как уже отмечалось ранее, древние чеченцы делили год на две половины — зимнюю и летнюю.
По тому же принципу они делили и солнечный круг — полный оборот солнца за сутки — на две части по двенадцать часов каждая.
Двенадцать часов дневного, солнечного времени обозначались особым знаком, символизировавшим солнце, день и свет.

Этот знак был символом «ангела Солнца» — небесного хранителя, управляющего движением светила.
В разные времена его называли по-разному, но корень слова оставался неизменным — «Iу», что в чеченском языке означает пастух, наблюдающий, оберегающий, предостерегающий.

Тот же корень изначально присутствовал в слове «день» и сохранился в современном чеченском слове «Iуьйре» — утро.
Об этом подробно рассказано в нашей статье «Происхождение слова “день”: шумерское UD и чеченское Де”.
В шумерском языке слово UD (чеч. Iуда) означало день, свет и солнце и происходило от того же корня «Iу», связанного с идеей наблюдения и света.
В слове «Iуьйре» этот древний смысл сохранился до наших дней.

Шумерская (древнечеченская) архаическая (~3300–3000 гг. до н. э.) пиктограмма UD / U; изображала солнечный диск с четырьмя лучами.
Уже с появлением клинописи (~2900–2700 гг. до н. э.) знак упростился, превратившись в композицию из четырёх коротких клиньев — ;.

Как отмечалось ранее, солярные знаки и петроглифы интерпретируются в зависимости от общей композиции.
Один и тот же символ мог иметь разные значения — в зависимости от контекста и соседних элементов.

У древних людей наблюдение за природой было неотделимо от формирования представлений о времени.
Солнечный диск и годовое кольцо дерева воспринимались ими как проявления одного и того же природного принципа — замкнутого круга.
Ежегодное появление нового кольца на стволе дерева наглядно отражало завершение солнечного цикла.
Вероятно, именно это сходство стало основанием для употребления одного и того же слова для обозначения и года, и годового кольца — шуо (в архаичной форме — шар).

Опираясь на этот геометрический образ — окружность, древние мастера создали уникальную систему отсчёта времени, в которой циклы дня и года строились по единому принципу деления на две равные части.
Именно этот круг — символ времени — лёг в основу современных представлений о часе, минуте и секунде, и им по-прежнему пользуется весь мир.

Древние мастера хорошо понимали связь между геометрией и временем.
Для них окружность соответствовала году из 360 дней, а треугольник, как половина круга, обозначал 180 дней.
Если соединить два треугольника, получался полный круг — год, а квадрат, сумма углов которого равнялась тем же 360, воспринимался как его иная геометрическая форма.

Измеряя время суток, они применяли тот же принцип:
каждый треугольник соответствовал 180 условным единицам, то есть «минутам», и четыре таких треугольника образовывали 720 минут — половину суток.
Тогда ещё не знали слова «градусы», поэтому 180 углов треугольника понимались не как мера пространства, а как мера времени — то, что сегодня мы называем часами.

А если взять восемь треугольников, как в символе звезды Иштар (Венеры) — утренней и вечерней звезды, — их сумма давала 1440 минут, то есть полные сутки.
Так через геометрию круг, треугольник и звезда стали для древних не просто фигурами, а моделью времени, где каждый угол и линия имели своё значение.

Тот же принцип отсчёта времени, который древние мастера выражали через крест в круге, они могли показать и при помощи квадрата.
Им было известно, что сумма его углов равна числу 360 — тому же, что и полный круг.
Не имея ещё понятия градусной меры, мастера интуитивно чувствовали, что квадрат и окружность воплощают один и тот же замкнутый цикл времени, различаясь лишь формой выражения.

Рассмотрим петроглифы

На первом рисунке изображён солярный знак, соответствующий шумерской (чеченской) пиктограмме, обозначавшей день, солнце и свет — солнечный диск с четырьмя лучами.
Слева на плите виден тот же символ, но выполненный в другой форме — крест в круге.
Это как раз то, о чём говорилось ранее: таким образом мастера делили круг на четыре треугольника, понимая, что сумма углов треугольника равна 180 условным единицам, которые они использовали как меру времени.
При подсчёте годового цикла эти единицы соответствовали дням, а при измерении времени суток — минутам.
Иными словами, принципы деления круга, применявшиеся для года, использовались и для отсчёта времени дня — основы, из которой впоследствии возникло привычное деление на часы и минуты.

Второй петроглиф особенно интересен и, можно сказать, уникален.
Он напоминает учебное пособие для молодых мастеров.
На нём всё показано наглядно: восход солнца обозначен углами — дугообразными линиями, направленными вверх;
верхний левый угол, вероятно, был повреждён и не сохранился.
Углы, направленные вниз с правой стороны, передают время от полудня до заката — вторую половину дня.

Особое внимание привлекают точки, размещённые внутри композиции: в каждом треугольнике их по три — всего двенадцать.
Это число, очевидно, не случайно: двенадцать точек соответствуют двенадцати часам дневного времени.
Каждый треугольник символизирует три часа, или 180 условных минут.
По обе стороны квадрата, между дугообразными линиями, расположены по три точки, что подтверждает: каждая сторона квадрата, разделённая на три треугольные части, соответствовала трём условным часам.

Можно предположить, что этот петроглиф действительно служил наглядным пособием, созданным для передачи знаний о движении солнца и делении времени.

На третьем и четвёртом петроглифах, высеченных на надмогильных стелах (чуртах) на кладбище в селении Центорой, видно, как древние мастера орнаментов превратили солярный знак дня в произведение искусства.
Из треугольников они создали форму цветка, символизирующую раскрытие света и движение солнца.
А на другом изображении тот же треугольник преобразован в форму сердца — знак, в котором идея света и жизни получила более мягкое и одухотворённое выражение.

На четвёртом петроглифе изображён крест внутри квадрата — знак, передающий ту же идею, что и крест в круге, то есть деление полного цикла на четыре равные части.
Как мы уже отмечали ранее, древние мастера петроглифов прекрасно понимали, что окружность и квадрат выражают одно и то же число — 360, поэтому могли использовать обе фигуры взаимозаменяемо: круг — для обозначения года, половину квадрата — для полугодия, а сам квадрат — также и для дня.
В нижней части петроглифа виден ещё один крест, вероятно, повторяющий верхний символ и служащий его пояснением — своеобразным «дублирующим знаком» для закрепления значения.

На пятом петроглифе мы снова видим крест в круге — тот же солярный знак, символизирующий дневное время.
Справа от него изображён дополнительный элемент, как бы поясняющий сам принцип деления круга на четыре треугольника, необходимых для расчёта времени дня.
Судя по композиции, четвёртый треугольник в правой части изначально присутствовал, но фрагмент камня повреждён, и его часть утрачена.

Эти петроглифы показывают, насколько тонко древние чеченские мастера чувствовали время и движение солнца.
Для них каждая линия, угол и точка имели свой смысл — всё было частью единой системы, где геометрия, наблюдение и вера соединялись в одно целое.
Солярные знаки не просто украшали камень — они отражали путь света, порядок времени и дыхание жизни, как его видели мастера древней Чечни.
Через простые формы — круг, крест и треугольник — они сумели передать ритм дня и года, оставив в камне след своего миропонимания.

Фото: Tamara Taisumova

Ber’s Erk Neberu