Эссе. Варфоломеев Е П Закладывая мыслеобразы, сир,

• Эссе.Варфоломеев Е П
 Закладывая  мыслеобразы  ,  сир ,  творим  мир .
Фраза Е.;П.;Варфоломеева «Закладывая мыслеобразы, сир, творим мир» звучит как философский афоризм, полный глубинного смысла. В ней заключена идея о первичности сознания по отношению к действительности: не мир формирует наши мысли, а, напротив, наши мысли — мир. Попробуем раскрыть эту мысль, опираясь на философские концепции и жизненный опыт.
Мыслеобраз как созидающая сила
«Мыслеобраз» — понятие, объединяющее мысль и образ, рациональное и чувственное. Это не просто абстрактная идея, а визуализированная, эмоционально окрашенная мысль, обладающая энергией воплощения. В разных традициях ей придавалось особое значение:
• в философии идеализма (Платон, Гегель) идеи предшествуют вещам;
• в психологии (К.;Г.;Юнг) архетипы коллективного бессознательного формируют культурные паттерны;
• в практике визуализации (нейролингвистическое программирование, коучинг) мысленные образы направляют поведение и результаты.
Когда человек «закладывает мыслеобраз», он не просто мечтает — он создаёт ментальную матрицу, которая постепенно материализуется через действия, выборы и взаимодействия.
«Сир»: обращение к сознательному творцу
Архаичное обращение «сир» (от франц. sire — «господин») придаёт фразе торжественный, почти ритуальный оттенок. Оно подчёркивает:
• ответственность субъекта за создаваемые мыслеобразы;
• осознанность процесса творения — это не стихийное фантазирование, а волевое действие;
• статус человека как со творца реальности, а не пассивного наблюдателя.
Таким образом, фраза обращена к личности, способной к рефлексии и целенаправленному созиданию.
«Творим мир»: от внутреннего к внешнему
Глагол «творим» указывает на активный, непрерывный процесс. Мир здесь — не застывшая данность, а динамичная система, формируемая:
1. На индивидуальном уровне:
o убеждения определяют восприятие (например, оптимист видит возможности, пессимист — препятствия);
o цели задают вектор действий (мыслеобраз успеха мотивирует на усилия).
2. На социальном уровне:
o коллективные идеи формируют культуру (религии, идеологии, научные парадигмы);
o общие мечты создают исторические эпохи (например, эпоха Просвещения как мыслеобраз разума).
3. На глобальном уровне:
o человеческие представления о природе меняют экосистему (индустриализация как мыслеобраз прогресса);
o технологические инновации рождаются из фантазий (научная фантастика как прообраз будущих открытий).
Парадоксы и предостережения
Однако идея «творения мира мыслеобразами» требует осторожности:
• Иллюзии vs реальность: мыслеобраз не должен подменять объективные законы (нельзя «вообразить» гравитацию).
• Этическая ответственность: негативные мыслеобразы (страх, ненависть) также творят реальность — но деструктивную.
• Границы влияния: личность не всесильна; внешние факторы (природа, социальные структуры) накладывают ограничения.
Заключение
Фраза Варфоломеева — это призыв к осознанному мышлению. Она напоминает:
• каждый мыслеобраз — кирпичик в здании нашей жизни;
• сознание — не зеркало мира, а его скульптор;
• ответственность за «творение» лежит на том, кто «закладывает» образы.
В этом смысле человек действительно подобен сиру — господину своего внутреннего мира, чьи мысли постепенно преображают внешнюю реальность. Но чтобы это творение было гармоничным, мыслеобразы должны быть:
• ясными,
• этичными,
• согласованными с законами бытия.
Так, через сознательное формирование мыслеобразов, мы участвуем в великом процессе творения — не только своего мира, но и мира как целого.