Начала психофизиологической политология

 «Безумцы прокладывают
Пути, по которым следом
пойдут рассудительные»

(Карло Досси)

Оглавление                1
Обращение к Интернет-читателям.                2
Предисловие.                3
1. Антропология: истоки мотивации поведения человека.   5
1.1. Единство мира.                5
1.2. Факторы выживания биологического вида.   6
1.3. Природная сущность человека.   7
1.4. Развитие социально-психологических особенностей человека. 10
2. Антропология: психофизиологическая политология. 11
2.1. Психофизиологические особенности человека. 11
       2.1.1. Инстинкты самосохранения. 12
       2.1.2. Инстинкты продолжения рода. 15
       2.1.3. Образование людей. 15
       2.1.4. Наука.                16
       2.1.5. Убеждения.                22
       2.1.6. Идеология                25
2.2. Особенности взаимоотношений человека и общества. 26
2.2.1. Человек и общество. 26
2.2.2. Справедливость.                28
2.1.3. Нравственность – антинравственность. 29
2.2.4. Авторитет и его воздействие на людей. 30
2.2.5. Желания и деньги. 32
       2.2.6. Инструмент безопасной жизни человечества. 34
3. Изменим некоторые представления о прошлом и настоящем? 36
3.1. Феномен повторения ошибок предков в новых поколениях. 36
3.2 Переосмыслим стереотипы прошлого?
(Лукавство основателей марксизма-ленинизма) 37
3.3. Как сегодня работает закон соответствия производственных отношений
производительным силам? 43
3.4. Более справедливая классификация страт общества. 45
4. Власть и управление обществом. 49
4.1. Идеальное управление.                49
4.2. Индивидуум и самоуправление 50
4.3. Управление человеческим обществом от древних времён до наших дней. 52
4.4. Смогут ли люди стать Человеками? 53
Заключение                58
Литература и другие источники. 59














Обращение к Интернет-читателям
 
После публикации 09.09.25 статьи «Не бывало великого ума без безумия»  перейдём к изучению одной из самых серьёзных тем, непосредственно касающейся теории создания справедливого общества на Земле. И поможет нам в этом психофизиологическая политология.
Психофизиологической политологии, как официальной науки, сегодня вообще не существует. Её появление невыгодно хозяевам мира, и они не допускают её широкого появления в человеческом обществе, хотя сами хозяева мира усиленно экспериментируют на эту тему в своих многочисленных исследовательских учреждениях, разбросанных по всему миру.
Я рассмотрю вместе с вами, друзья, только начала этой науки.
Все политические руководители на Земле с самого начала появления человечества управляют по принципу «альфа-самец во главе». Т.е. до сих пор применяются такие законы управления человеческим обществом, а политика, это, прежде всего, управление, которые, в своей сущности, не так уж сильно отличаются от биологических законов управления в волчьей стае или стае обезьян. Там тоже стаей управляет альфа-самец.
Раскрывать тему я буду публикациями небольших статеек из книги т.к. современные читатели не любят напрягать свои нервные клетки, а, следовательно, не могут даже вдумываться в содержание длинных статей. Но если вы будете следовать наставлению великого Мао Цзэдуна: «Шаг за шагом можно достичь цели», вы достигните понимания самых больших препятствий на пути создания справедливого общества среди людей. Особенно, если каждый ваш шаг чтения будет вами же хорошо осмыслен. Пропустив даже единственный шаг, даже одно предложение, впоследствии, вы можете не понять сущность содержания некоторых последующих предложений. В главе 1. «Антропология: истоки мотивации поведения человека» даются сведения, которые известны многим, но это не должно вас «убаюкивать». Они просто необходимы для повторения имеющихся у вас знаний и верного восприятия дальнейшего материала.
В следующих главах вам будут предложены более глубокие знания, и даже некоторые сведения возможного прикладного назначения, появятся совершенно новые понятия и словосочетания, сегодня несуществующие в литературе, включая научную литературу. Всё это предлагается вам осознать для дальнейшего понимания значения психофизиологии конкретного индивидуума и особенностях её работы в человеческом обществе. Значения непонятных вам слов и терминов, которые уже имеются в мировой литературе, но не объяснены в настоящей книге, вы сможете самостоятельно свободно найти в Интернете.
Прошу прощения, но самые важные для понимания темы моменты (фразы, ссылки, понятия), для лучшего восприятия и запоминания, я буду неоднократно повторять в тексте настоящей книги. Пожалуйста, не ленитесь и не пропускайте эти повторения. Самые важные ключевые слова будут выделены полужирным шрифтом.
Друзья, если какое-либо понятие в этой книге у вас вызовет неприятие – очень прошу вас подробно, с конкретными пояснениями, разъяснить то, с чем вы не согласны или то противоречит вашим убеждениям. Буду очень признателен вам за это.
Я всего лишь человек, и искренне признаю своё умственное бессилие перед историческими знаниями всего человечества. Я не могу знать всего того, что знаете вы. Несомненно, каждый из вас имеет такие навыки, такие умения и знания, которые у меня напрочь отсутствуют. Если кто-то из вас сможет что-либо значительное и мудрое добавить, что-то исправить в содержании этой небольшой книги – вы соавтор появления новой, важнейшей для человечества дисциплины. Даже если у вас есть пусть небольшое, но верное и толковое замечание, я его непременно процитирую под Вашим именем в книге.
Только пишите мне, пожалуйста, на электронную почту: gkouk@rambler.ru.
Телефон:  +7 920 592 74 40
Предисловие

Психофизиологическая политология изучает властно-управленческие взаимоотношения между людьми, учитывая их психических особенности, и природно-физиологическую сущность.
В нашей современности некоторые личности пытаются создать теоретический образ будущего человечества. Каждый из этих людей, составляя план будущей жизни человеческого общества, как правило, не оперирует психофизиологическими особенностями людей, в использует только те знания, которыми он владеет. И вряд ли человек, мечтающий о лучшей доле людей, постоянно задумывается о том, что он, в лучшем случае, обладает всего лишь одной миллиардной долей всех исторических знаний человечества, а ведь это имеет определённые и закономерные последствия в общении между людьми-соратниками в любом виде их деятельности.
Если объединить знания нескольких человек в творческую группу для решения конкретной задачи, например, для совместного создания проекта образа будущего, то точки соприкосновения знаний у этих людей не будут совпадать в полной мере, и подходы к решению поставленной задачи будут отличаться. Один человек в группе обладает одними знаниями, другой – другими, третий – третьими и так далее. Абсолютно полное совпадение всех знаний, а, следовательно, и совпадение мнений и убеждений у этих людей просто нереально, потому что каждый из людей обладает вполне определённой, но лишь ничтожной частичкой исторических знаний человечества. Любому человеку следует иметь огромное терпение, чтобы выслушивать до конца от другого человека те вещи, которые он уже давно сам знает, и ещё большее терпение надо, чтобы выслушать, если человек в чём-то ошибается. Но, не дослушав до конца, нельзя точно узнать, ошибается ваш собеседник, или у него имеется своя оригинально-своеобразная точка зрения.
Мы все знаем разное, думаем по-разному, выражаемся по-разному, даже тембры голосов у нас разные. Поэтому, если мы поставим общую цель, то эту цель и надо решать, а не тратить энергию на препирательства и поиск ошибок друг друга и критиковать эти ошибки. От этого решение общей цели лишь удаляется. Лучше просто тактично и без критики предложить свою версию решения проблемы. Нужно всегда помнить, что в наибольшем объёме у людей, совместно изучающих и разрабатывающих общую тему, более-менее совпадают только лишь те общеизвестные знания, которые необходимы для нашей жизни в быту.
Представим себе группу людей, решивших создать образ будущего. В группу входят авиатор, инженер, политик, математик, разведчик, педагог, спортсмен, артист-комик, слесарь, полковник и т. д.  Рассчитывать в этой группе на полное взаимопонимание людей по всей палитре вопросов, необходимых для совместного решения проекта, невозможно. Полных единомышленников в реальной разработке сложных и объёмных социально-политических проектов просто не может быть, даже если все абсолютно согласны с целью проекта и готовы отдать за него жизнь.
Совместно работающим над общей темой социальной справедливости людям необходимо напрячь всю свою волю для того, чтобы не проявлять ненужные эмоции по отношению друг к другу. Ведь осуществление благородной цели несопоставимо важнее, чем межличностные внутренние трения между участниками, например, проекта справедливого человеческого общества.
Психофизиологическая политология изучает властно-управленческие приёмы реализации тех, или иных социальных задач с учётом психофизиологических особенностей человека.
В своей книге я попытаюсь весьма кратко, понятно и доходчиво, простым языком, разъяснить некоторые психофизиологические законы самой природы, которые заложены в геноме каждого из нас и составляют основу взаимоотношений между людьми в человеческом обществе. Эти законы присущи всем существам, принадлежащим к биологическому виду «Homo sapiens». От плебея до патриция.
Предложенными в книге знаниями обязательно должны владеть те, кто сегодня пытается разрабатывать теории более справедливого человеческого общества на нашей Земле.
Подробное пояснение всех встречающихся понятий сильно раздует объём книги. Поэтому для серьёзного восприятия поднимаемой темы вам придётся поработать самим. Без полного усвоения всех встречающихся терминов понимание остальных мыслей, изложенных в книге, будет неполным, возможно, даже ошибочным.
Самые важные термины и моменты, касающиеся психофизиологической сущности человека, будут неоднократно повторяться. Уже известные науке определения, которые использованы в книге, я пояснять не буду в связи с тем, что их значение свободно можно найти в Интернете.
Самым важным для серьёзного и правильного осуществления социально-политических задач является знание природно-физиологической сущности человека. Без понимания природно-физиологической сущности человека невозможно с устойчивым успехом, рассчитанным на длительное время, решить любую социальную задачу. При решении социальных проблем мало кто глубоко вникает в саму природу человека, которая руководит этим человеком. Совсем не случайно исследователь мозга, профессор С. Савельев сказал однажды, что человек решает не социальную задачу, а биологическую задачу. В этом кроется секрет многих бед людей, начиная с отсутствия взаимопонимания при возникающих личных разногласиях, и до войн при разногласиях между руководителями стран.
Многие люди говорят об отсутствии общенациональной идеологии в нашей стране. Идеология-то есть, но она не для всех. Например, для олигархов лозунг «Обогащайтесь» и есть идеология.
Для всех разумных людей, стремящихся к созданию общенациональной идеологии, опорным хребтом для вечной идеологии всего человечества могут стать некоторые рассуждения в предлагаемой вам книге.






















1. Антропология: филогенетические истоки мотивации поведения человека

Антропология занимается всеми вопросами структуры и функционирования человека во все времена его существования.
Психологическая антропология, как наука, занимается исследованиями множества вопросов, связанных с видимой деятельностью человека: развитием его, как личности, культурой, отношением человека к человеку, когнитивным мышлением человека и многими другими вопросами.
Я же попытаюсь максимально доходчиво высказать лишь некоторые соображения о мышлении и действиях человека, связанных с его природной сущностью.

1.1 Единство мира

Весь мир состоит из единых частиц, упорядоченных в известной периодической системе элементов Д. И. Менделеева. Огромное разнообразие мира создают неисчислимые комбинации этих элементов под названием «молекулы». Один грамм-атом любого элемента содержит 6,02 * 10 в 23 степени единиц атомов. И одна грамм-молекула любого вещества также содержит такое же количество молекул. И весь мир, включая человека, построен из одних и тех же элементов, но из разных молекул.
Все природные законы в условиях всей Земли едины. Конечно, какие на самом деле процессы происходят в чёрных дырах, в эпицентре Солнца или на очень далёких галактиках нам точно не известно, но мир человека пока замкнут нашей планетой и в ближайшие миллионы лет природные свойства этого мира вряд ли сильно изменятся.
Вся живая и неживая природа Земли построена из единых элементов. Однако живая природа, живые существа на Земле имеют следующие особенности:
1. Структурной основой любого живого существа является органическое вещество, обязательно включающее в себя углерод.
2. Развитие, строение и функционирование каждого живого существа закодировано в его ДНК. Возможны и другие пути влияния на наследственность, пока неизученные человеком.
3. Любое живое существо, за исключением вирусов, имеет клеточную структуру.
4. Все внутренние биохимические процессы в любой клетке происходят только в водной среде.
Особое внимание стоит обратить на общую закономерность возникновения всех процессов, постоянно происходящих во всей живой и неживой природе. Для возникновения любого процесса, любого события непременно необходимы обязательные цепочки условий его появления. Без создания необходимых условий невозможно никакое возникновение движения материи. Например, для того, чтобы пошёл дождь, надо чтобы из тучи начали капать капли воды – это необходимое условие первого звена длинной цепочки многих условий. Вторым звеном цепочки условий возникновения дождя является образование над землёй видимой тучи, состоящей из мелких капелек воды с последующим их укрупнением и выпадением вниз. Третье звено цепи – появление высоко над землёй процесса конденсации влажного охлаждающегося воздуха. Для образования капелек одновременно нужны два обязательных условия: присутствие в одном месте нагретого охлаждающегося влажного воздуха и температуры на уровне или ниже уровня точки росы. Для того, чтобы с мест испарения воздух с большим содержанием воды поднимался вверх, необходимо наличие процесса испарения воды под влиянием солнечной энергии. Это условия четвёртого звена единой цепи событий и т.д. Кроме перечисленных необходимых основных цепочек условий появления дождя существуют многие вспомогательные цепочки. Например, наличие ветра, его скорость, интенсивность, атмосферное давление, степень инсоляции и другие вспомогательные факторы. Причём каждое из этих вспомогательных условий также имеет свои цепочки причинных факторов их возникновения и функционирования. Основным условием всех видов жизни и источником естественной энергии на Земле считается Солнце.
Сейчас давайте немного подумаем: если для такого, казалось бы, несложного явления, как дождь, нужны очень многие условия, то сколько же условий нужно для изменения сложнейших взаимоотношений в человеческом обществе? Особенно, если учесть, что к природной сложности социальных явлений добавляется немалое количество «человеческих» факторов, являющихся условиями. А без определённых строго обязательных и вспомогательных условий в обществе появление нового общественного строя невозможно.
Вывод. Изучив необходимые закономерности структуры и функционирования нашего мира можно конструировать то, что природой не создано. Не исключено, что изучив природу человека, психофизиологические основы его функционирования, можно попытаться путём создания цепочек необходимых основных и вспомогательных условий, сконструировать более справедливое человеческое общество на Земле. Одним из важных предвидимых препятствий такого конструирования является различие в направленности мыслительной деятельности у разных людей с сознательным применением их знаний и умений в своих интересах, без учёта интересов других людей.

1. 2. Факторы выживания биологического вида

Если мы окинем внимательным взглядом живую природу, мы увидим большое разнообразие жизни на Земле. На нашей планете обитают уникальные существа, которых даже представить невозможно. Самый маститый учёный-биолог за всю свою жизнь едва ли видел даже десять процентов всех обитающих на Земле видов живых существ. Кого только нет в нашем мире!
Полная биологическая классификация живого мира состоит из увесистых томов, в которых упорядочено пять царств живой природы: вирусы, бактерии, грибы, растения и животные. И каждому виду живых организмов необходима определённая территория для жизни и размножения, пища и безопасность. Каждый кубический метр земного пространства заполнен жизнью в той или иной форме. И любой вид живых существ имеет ряд приспособительный механизмов, необходимый комплекс инструментов, назовём их факторами выживания, для сохранения и продолжения жизни своего вида. К факторам выживания относятся корни, листья, быстрые ноги, острые клыки, ферменты, гомоны, органы размножения и т.д. Каждый вид живой жизни всегда использовал свой набор факторов выживания, которые в аналогичном полном наборе отсутствуют у любого другого вида жизни. Если представить, что два организма в полном объёме пользуются совершенно одними и теми же факторами выживания, то можно сказать, что это один и тот же вид живого организма. Но если у разных видов живых существ имелось множество общих факторов выживания, то между ними всегда происходила жесточайшая межвидовая борьба за выживание. Борьба между этими видами развивалась за территорию обитания, пищу, воду и другие ресурсы, необходимые для жизни. В течение всего длительного времени конкурентной борьбы, жестокой вражды между видами шло оттачивание и совершенствование своих факторов выживания, а иногда даже выработка новых факторов выживания. Выработка новых факторов выживания позволяет одному из видов перейти в другие жизненные условия, некомфортные для существования враждебного вида, и расширить свой ареал обитания. При межвидовой конкуренции природа всегда учитывала интересы всего вида, а не индивидуальные интересы одного организма.
Если мы углубимся в биологическую историю, мы найдём сведения о том, что в ней описаны многие виды живых существ, которые не выдержали конкуренции с другими видами живой природы и полностью исчезли с лица Земли. В наши дни уже не встретить ни саблезубого тигра, ни сумчатого волка, ни квагги, ни атласского медведя, ни птицу додо, ни стеллерову корову, ни множества других живых созданий древности. В исчезновении некоторых живых существ виновен человек. Эти создания либо являлись для человека привлекательной пищей, либо они не смогли приспособиться к изменению природы человеком.
Как работают факторы выживания?
Приспособительные механизмы одного живого существа позволяют ему иметь определённые преимущества над другими живыми организмами. Понятно, что такими факторами являются бОльшая скорость бега, сила, превышающая силу конкурента, панцирь, раковина, огромное количеств семян, икры и т.д. Но есть у некоторых живых существ и многие другие специфические факторы выживания. К примеру, вирусы и бактерии имеют такие размеры, что им никто из имеющих глаза живых организмов не может ничем помешать размножаться в самом организме этих самых зрячих существ. В безводных пустынях живут такие растения и животные, что другие виды просто не могут в них выжить. В глубинах океана, под огромным давлением в сотни атмосфер живут такие существа, что некоторые из них до сих пор неизвестны человечеству.
Вывод. Факторы выживания имеют самое важное значение для приспособления живых существ ко всем условиям своего существования.

1.3. Природная сущность человека

Человек в соответствии с современной биологической классификацией относится к царству Животных, типу Хордовых,  подтипу Позвоночных, классу Млекопитающих, отряду Приматов, подотряду Узконосых обезьян, надсемейству Человекообразных, семейству Гоминид, роду Человек.
На ранних стадиях развития природа наделила одних животных способностью развисать острое зрение, других – выдающееся обоняние, третьим дала защитный панцирь, четвёртым – острые когти и клыки, пятым – возможность использования ультразвука и т.д. А человека природа сориентировала на выживаемость в направлении развития его мозга. Мозг для человека был основным фактором не только его выживания, но и его развития и способа конкуренции среди других живых существ. В конечном итоге мозг, самый великий фактор жизни, дал человеку перспективу его выделения из всех живущих на Земле существ, а впоследствии позволил ему стать хозяином своей жизни на Земле.
Природная сущность человека была сформирована его длительным развитием на протяжении миллионов лет (филогенез). В течение всего периода развития человечества всегда выживали и давали многочисленное потомство самые здоровые и приспособленные к жизни люди и всегда умирали, не дав своего продолжения в потомстве, самые неприспособленные и самые больные.
Для того, чтобы продолжить свой род, древнейшим людям необходимо было напряжение всех факторов выживания и определённые условия, позволяющие это сделать. Выделю важнейшие из этих факторов.
Безусловным природным фактором отбора наиболее здоровых людей были свирепствующие в глубокой древности инфекционные болезни: оспа, холера, грипп холера, сифилис, дизентерия и многочисленные другие заразные болезни естественного происхождения. В живом мире всегда шла конкуренция за жизнь. К примеру, кто окажется сильнее: возбудитель тифа, или человек? Для своего размножения тифозным бактериям непременно нужен был человек – среда активной жизни тифозной бактерии. Можно сказать, что антропогенные болезнетворные микроорганизмы всегда «кровно» были заинтересованы в жизни людей, без которых они просто не смогли бы существовать, т. е обитать, питаться  и размножаться. А для выживания человека в суровых условиях древности ему обязательно нужно было собственными внутренними силами победить засевшего в его организме микроба. Но микробы также стремились жить и размножаться в организме человека. С течением миллионов лет между болезнетворными микроорганизмами и человеком установилось шаткое равновесие. Постепенно болезнетворные микробы и человек кое-как приспособились друг к другу. Самые здоровые из людей болели лёгкими формами заболеваний, выздоравливали и продолжали жить дальше, дав возможность бактериям за время болезни «перескочить» к более слабым людям. Таким образом, человек приобретал внутренний иммунитет в виде антител, фактор жизни необходимый для продолжения своего существования. А бактерии приспосабливались жить при изменённых условиях иммунитета человека.
Важнейший фактор выживания древнейшего человека –  мозг – постоянно принимал оптимальные решения в многочисленных критических ситуациях и из поколения к поколению постепенно развивался, совершенствуясь. Люди, благодаря своему мозгу, продолжали жить в дикой и суровой природе.
Не всем повезло. Те подвиды людей, у кого мозг развивался медленнее, чем у соседей, становились малоконкурентными и у них с продолжением своего рода в потомстве возникали проблемы. Не все виды людей выжили. Многие виды не смогли дать потомство и тихо оставили живую природу, превратившись в почву. Согласно археологическим находкам приблизительно последнюю сотню тысяч лет совместно на Земле сосуществовали лишь неандертальцы и предки кроманьонцев. Ископаемые останки кроманьонца, ранее 50 тысяч лет в исторической литературе не описаны. Как вид, кроманьонец оказался, в целом, более приспособленным к жизни, чем неандерталец, и сегодня его потомки живут на Земле, постоянно конкурируя между собой за жизненное пространство и ресурсы. Хотя генетики утверждают, что в ДНК нынешних поколений людей имеются метки, свидетельствующие о наличии у них генов неандертальцев.
Третьим важным фактором выживания здоровых и умных людей внутри своего вида была сила. Во главе рода в далёкой древности всегда становился самый сильный и не самый глупый самец. Все попытки на право управлять своим родом с жестокостью, видимой для всех остальных членов рода, неизменно и безжалостно подавлялась лидирующим самцом. Все воочию убеждались в силе своего лидера, боялись его, и всегда со страхом и «уважением» выполняли все его распоряжения. У молодого и сильного лидера рода всегда было больше возможностей дать своих многочисленных потомков. К примеру, некоторые генетики утверждают, что сегодня потомки Чингисхана (чингизиды) составляют около 0,5 процентов всего населения Земли.
Тем временем, лидер рода или племени постепенно привыкал к власти и старел. С каждым годом у него всё в большей степени могли проявляться злость и другие древние животные эмоции. Кроме того, у лидера появлялись и были у всех на виду качества, присущие и сегодня человеку: стремление любым способом сохранить свою власть, спесивость, высокомерие, честолюбие, тщеславие, стремление к самовозвышению, зазнайство и хвастливость перед своими соплеменниками. И никто не смел перечить своему сильному вождю. Некоторые люди превозносили своего лидера, брали с него пример, подражали ему. Как же древнему человеку не брать пример с самого сильного и успешного человека? Своему отцу-лидеру постоянно подражали его многочисленные дети. Активно старались быть похожими на вождя его приближённые, которые тоже подражали своему лидеру, имея при этом, в сравнении со своими остальными соплеменниками, преимущественную возможность оставить после себя более многочисленное потомство. Так постепенно в дикой природе многие сотни тысяч лет постепенно формировалась, шлифовалась и созревала межличностная психология поведения и обычаи общения современного человека. Материальные основы такого длительного поведения людей незаметно, от поколения к поколению, потихоньку откладывали свой след в генетической памяти человека.
Подражание своему лидеру продолжалось многие десятки и сотни тысяч лет развития людей, постепенно закрепляясь в генофонде каждого рода и каждого племени. И сегодня мы, люди, имеем подсознательную генетическую склонность к подражанию, называемую сегодня в психологии термином «эффект подражания».
У людей с развивающимся мозгом и растущими умственными способностями с течением многих тысячелетий сформировались совершенно новые качества, присущие только человеку: подлость, предательство и ложь, которые частенько помогали их выживанию.
Весь период филогенеза был временем борьбы и выживания людей. При сосуществовании племён на соседних территориях между ними часто начинались войны за более жизненно привлекательные природные территории и выгоды. Побеждали племена с наибольшей внутренней сплочённостью, наиболее сильные и многолюдные. «Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества право в силе» (1). Возникновению войны могло препятствовать только явно видимое могущество другого племени. В древности, как и сегодня, всё решала мощь
В это же время, внутри рода или племени, между отдельными людьми также непрерывно шла межличностная конкуренция за красивую и здоровую самку, за лучшее место в жилище, за достаток в пище. Во внутренних взаимоотношениях людей рода также часто присутствовала подлость во всех её проявлениях. Подлые люди тоже давали потомство. И так продолжалось многие сотни тысяч лет развития человека. Всё это время в человеческой среде отбирались, шлифовались, совершенствовались и закреплялись в генофонде все возможные естественно-природные взаимоотношения между людьми. Естественный природный отбор позволял выжить самым умным и приспособленным индивидам среди чужих и среди своих человеческих существ. Возможно, иногда это были как раз наиболее хитрые и подлые люди.
Природной особенностью человека всегда являлась неспособность мыслить в сложных ситуациях абсолютно правильно. Сложность абсолютно правильного решения сложных жизненных задач заключалась не только в отсутствии знаний. И сегодня при решении одной и той же сложной многоступеньчатой социальной задачи, каждый человек допустит различное количество ошибок, зависящих от его мировоззрения.
При разрешении практических и жизненно важных социальных задач один лидер в обществе людей часто допускает трудноисправимые ошибки. Исправление таких ошибок всегда сопровождается значительными временными, финансовыми, моральными, физическими, умственными и прочими затратами. Особенно тяжелы в исправлении поставленные длительные социально-политические проекты, которые были начаты без должной и тщательно подготовленной программы с разработкой по каждому этапу подробнейшей технологии. Такие проекты почти всегда неисправимы. Неисправимость этих программ объясняется ошибочностью идеологии, отсутствием монолитности убеждений в управленческом ядре, естественным движением населения, превалированием одного руководителя в управлении и многими другими факторами. Пропустив даже один из перечисленных важнейших факторов, добиться устойчивого во времени выполнения поставленной цели. Причиной неудач в сложных социальных проектах является и то, что все факторы (первоэлементы) социальной задачи являются системообразующими с обязательными прямыми и обратными связями во всей общей структуре политического проекта; а все эти связи чрезвычайно сложно предусмотреть и организовать.
Следует отметить, что всё время филогенетического развития человека у него существовала и нравственность. Однако нравственные поступки направлялись, преимущественно, в сторону своего потомства и близких людей. Без любви к своим родным и близким очень трудно было бы сохранить своё потомство, и намного труднее было противостоять несправедливости внутри своего рода или племени.
Вывод. При разработке различных социальных задач всегда следует учитывать, что невозможно бороться мужеством, героизмом, преданностью Родине и другими подобными высокими человеческими качествами с проявлениями недобросовестности, лжи, предательства и прочими подобными деяниями каждого подлого человека.
Все социально-политические задачи представляют собой систему, состоящую из природных и сознательных человеческих факторов. Все важнейшие и узловые субъекты и объекты системы должны иметь прямую и обратную связь с максимально возможной передачей информации.

1.4. Развитие социально-психологических особенностей человека

На протяжении всего периода филогенеза у людей постепенно формировались вполне определённые психологические свойства, описанные в главе 1.3. Все эти приобретённые человеческие качества на протяжении длительного времени отбирались природой и закреплялись в генофонде человечества. Наиболее полезные для выживаемости особенности поведения в течение многих сотен тысяч лет отбора закреплялись в геноме человека. Каким-либо образом выправить или полностью убрать, сформированные природой, особенности животного поведения из генома человека за тысячи, а тем более за сотни лет, пока не представляется возможным. Мы ещё много поколений будем носить в себе гены далёких предков и, в повседневном поведении, незаметно для себя испытывать их постоянное воздействие на многие наши поступки.
В истории человечества были личности, которые искренне надеялись, что все люди на Земле смогут обладать высочайшей нравственностью во всех отношениях между собой. Надежды таких людей описаны в десяти заповедях Священного Писания. Ярким примером воспитания у людей нравственности является Нагорная проповедь Иисуса Христа. Иисус Христос призывал людей к всеобщей нравственности: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (2). «…Да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (3). Вряд ли представлял И. Христос, на какое огромное время он пытался опередить воспитание и развитие всего человечества. Чем закончилось просвещение народа лично для И. Христа – нам хорошо известно.
Практической силовой попыткой построить более социально-справедливые общества (ССО), были «пролетарские» коммунистические восстания во Франции, Германии и России. Как прошли эти попытки – тоже хорошо известно. Больше всего продержался «социализм» в СССР, но за 73 года строительства коммунизма так и не был воспитан «новый» человек с высокими моральными качествами.
Вывод.  Пока не изобретены способы нивелирования отрицательной природной сущности людей, невозможно, опираясь на существующие сегодня нравственные отношения между людьми, реально построить ССО в человеческом обществе.
В наше время единственный доступный путь сглаживания природной сущности человека – воспитание этических норм поведения с самого рождения каждого ребёнка.
В любых творческих коллективах, при разработке каких-либо упорядоченных коллективных действий, всегда надо иметь ввиду работу природных законов в каждом человеке, составляющих его неотъемлемую природно-психологическую сущность.
















2. Антропология: психофизиологическая политология.

Существование и изучение психофизиологической политологии в учебных учреждениях всех рангов не входит в планы хозяев мира (1), как и не входит в их планы построение ССО на Земле. Хозяева мира не хотят, чтобы простые граждане занимались таким «грязным делом», как политика, потому что никакой пользы для них, кроме вреда, в этом не предвидится.
Однако, времена меняются. На Земле происходят многочисленные трудно предсказуемые события, подвергающие риску реальной опасности всю высокоразвитую жизнь на планете. И виновен в этом сам «царь» природы – человек.
Используя закономерности психофизиологической политологии, при желании существующей власти, вполне можно попробовать построить значительно более ССО, конечно, если подойти к этому очень серьёзно и бескомпромиссно. Сегодня профессионалов такого строительства пока нет, и они не появятся до тех пор, пока правители стран будут заодно с хозяевами мира.
Вывод. Для подготовки начала конструирования ССО нужно отбирать и воспитывать молодёжь, а обучать эту молодёжь должны самые лучшие профессионалы.

2.1. Психофизиологические особенности человека

С древних времён и до наших дней не человек руководил собственной природой, а природа человека всегда руководила его поступками. С самого момента зачатия будущего организма человека ещё в утробе матери природа начинает наделять зарождающегося человека огромной программой самозащиты, самосохранения, развития и последующего увядания в старости. Важнейшим участком начала работы этой программы является создание сложнейшей биохимической лаборатории внутри каждой клеточки тела таким образом, чтобы все реакции проходили синхронно, без каких-либо сбоев, а каждая клетка могла в необходимой степени взаимодействовать с другими клетками. Особенно чётко это прослеживается в структуре и работе нервной системы (НС), в которой каждая нервная клеточка соединена сотнями тысяч и даже миллионами коротеньких тоненьких отростков с другими нервными клетками, что позволяет различным отделам НС работать, как единое целое. Единственный длинный отросток нервной клетки объединяется с такими же длинными отростками других нервных клеток в нервы. Нервы выполняют сбор информации о работе всех органов и систем организма и передают эту информацию НС. Они же являются проводниками команд НС.
Ещё в утробе матери в НС зародившегося будущего человека развивается необходимый комплекс природных механизмов защиты от внешних факторов. Эти механизмы физиологи назвали безусловными рефлексами и инстинктами самосохранения и самозащиты. Самым первым видимым проявлением защитных реакций является неосознанный крик (плач) только что родившегося ребёнка. Вторым видимым для окружающих проявлением самозащиты является умение ребёнка сосать. Ведь никто и никогда этому его не учил, как учат, например, художественной гимнастике или другим осознанным навыкам.
Остановлюсь на некоторых конкретных врождённых природных особенностях человека, которые имеют особо важное социально-политическое значение.

2.1.1. Инстинкты самосохранения

Как бы не жил любой живой организм, чтобы он не делал, все его многочисленные шаги, все поступки всегда подчиняются неисчислимым первичным (элементарным) законам Природы, направленным на сохранение жизни. Подавляющее большинство этих элементарных законов ещё не изучено человечеством. Все первичные законы всегда могут быть описаны математически. К таким законам относятся все первичные (элементарные) законы химии и физики.
Все биологические законы,  по которым  работает живой организм,  являются очень
крупными законами, каждый из которых содержит в своём составе множество первичных законов. Так, к примеру, биологический закон воздействия инсулина на поверхность оболочки клетки состоит из многих элементарных (первичных) законов валентности ионов и молекул не только самой оболочки клетки, но и её органелл.
Примерно полвека назад мне улыбнулась удача послушать лекцию крупного физиолога, который рассказывал о функционировании клетки. Физиолог начал с того, что живая клетка человека совсем не похожа на те препарированные и окрашенные мёртвые клетки, которые мы наблюдаем под своими микроскопами. Так оболочка (мембрана) живой клетки, состоящая из наружного и внутреннего белковых слоёв, между которыми находятся липиды, совсем не стабильна. Она живёт жизнью весьма интенсивной работы. Белковые молекулы наружного и внутреннего слоёв оболочки клетки с огромной скоростью перемещаются по гидрофильным участкам двухслойных фосфолипидов, холестерина, гликолипидов, находящихся между наружным и внутренним слоями белковых молекул. В разных участках оболочки живой клетки постоянно под влиянием постоянно движущихся белковых молекул образуются и исчезают многочисленные «проходы» для передвижения из клетки в межклеточный матрикс ненужных для неё веществ. Внутрь клетки, через многочисленные создаваемые оболочкой временные «проходы», проникают различные нужные для жизни клетки вещества. В оболочке клетки возле «проходов» постоянно появляются и исчезают механизмы для перемещения через оболочку глюкозы, жирных кислот, сложных минералов, витаминов, аминокислот, глицерина и всех других веществ, необходимых для жизни и функционирования клетки. Во многих процессах перемещения веществ внутрь клетки и избавления её от ненужных веществ важную роль играют молекулы гормонов и ферментов с постоянным напряжением их пространственных конформаций. Например, для перемещения глюкозы внутрь клетки необходимо воздействие на мембрану инсулина. Особенно активно работают натрий-калиевые «насосы». Они поддерживают более высокую концентрацию калия внутри клетки, который необходим для поддержания осмотического давления и РН внутри самой клетки. Работа калий-натриевых «насосов» в значительной степени обеспечивает поддержание разности потенциалов (электромагнитного поля) между наружной и внутриклеточной сторонами мембраны клетки. Постоянная поддержка разности потенциалов между наружной и внутренней сторонами оболочки особенно важна для работы нервных клеток. Кроме того, оболочка каждой живой клетки имеет сложнейшие механизмы общения с другими клетками. Особенно большое значение играет оболочка клетки в регулировании работы её собственных органелл, особенно митохондрий. Очень сложные динамические процессы постоянно происходят в цитоплазме самой клетки. Клетка способна путём постоянных прямых и обратных связей регулировать не только себя, но контакты с другими клетками.
Для меня эта была настолько новая, интересная и потрясающая информация, что частичку её я запомнил на всю свою жизнь. А ведь это всего лишь мизерная часть физиологии оболочки живой клетки! И каждое взаимодействие молекул и ионов оболочки живой клетки подчиняется многочисленным элементарным физико-химическим природным законам.
Не стоит игнорировать предположение, что все первичные физико-химические законы работы клетки зашифрованы только в ДНК. Возможно, природа работы организма дополняется и другими его структурами.
Для облегчения понимания структуры и работы клетки все её несметные первоэлементы (отдельные молекулы и ионы) обычно словесно объединяются биологами в более понятные простые, обобщённые, но значительно менее многочисленные понятия. Например, элементы углерод, водород, азот, кислород, сера, входят в различные молекулы аминокислот. Эти аминокислоты, составляющие совершено химически разнообразные соединения, обычно называются белками. Соединения элементов, из которых построены молекулы различных классов жироподобных веществ, называют липидами и т.п. Такое обобщение и укрупнённая классификация химических соединений, часто применяемая в обыденной жизни биологов – дань ограниченным возможностям нашего мозга, который не может удержать в своей памяти огромнейшее работающее количество всех первичных процессов взаимодействия всех элементов. Однако, стоит отметить, что такие укрупнённые классификации близких по строению веществ позволяют определить их общие химические свойства, идентифицирующие их от других классов веществ. Укрупнённые классификации веществ организма упрощают изучение многих свойств соединений, а также позволяет обобщить их многие физико-химические свойства. Впрочем, в изучении свойств отдельных групп веществ, и не только веществ, важнейшее значение играют поставленная цель и глубина исследования.
Вывод. В соответствии с ограниченными возможностями мозг человека при решении возникающих проблем склонен к выбору наиболее лёгких и наиболее доступных для него путей, даже если эти пути не являются оптимальными для окончательного верного решения проблемы.
* * *

Развиваясь в утробе матери, зародыш любого млекопитающего наделяется природной программой подсознательной ответственности (безусловными рефлексами и инстинктами) перед самим собой за своё личное самосохранение. Эта ответственность всегда и всю жизнь будет подсознательно-первичной перед всеми другими видами обязанностей. А у человека программа подсознательной ответственности за личное существование всегда будет задавать тон при исполнении всех осознанных, в том числе и общественных, обязанностей.
Безусловные рефлексы и комплекс инстинктов самосохранения – самая важная и необходимая подсознательная физиологическая программа в жизни человека. Она слагается из таких физиологических первоэлементов, ощущаемых как чихание, моргание, чувство голода, жажда, страх…с последующим целостным поведением организма для устранения причин, вызвавших эти причины подсознательных физиологических реакций. С возрастом, при созревании человека комплекс инстинктов самосохранения дополняется ещё и природной биологической программой сохранения своего генетического материала в потомках. Обычно эту программу физиологи называют половым инстинктом или половыми инстинктами.
Для социологии важнейшей составляющей частью инстинктов самосохранения является первейшая природная ответственность организма человека перед самим собой, а не перед внешней, окружающей его средой. К внешней среде относится всё, что находится за пределами организма и с чем постоянно сталкивается человек, включая всех других людей, т. е. всё человеческое сообщество вместе со всей его инфраструктурой .
Вполне определённое осознанно-неосознанное поведение человека, направленное на защиту самого себя и своих интересов, люди назвали эгоизмом, который является составной частью инстинктов самосохранения. Для целей психофизиологической политологии эту частичку инстинктов самосохранения лучше назвать природным законом эгоизма. Почему это важно? Это важно по той причине, что природный закон эгоизма связан со всеми отношениями между людьми, включая политические, производственные, семейные, детсадовские, школьные, правовые и все прочие человеческие взаимоотношения. Исключение действия природного закона эгоизма в поведении индивидуума возможно в некоторых случаях осознания им катастрофической отрицательности его природного эгоизма для других людей.
Для сплочения людей с целью максимально возможного их единства мировоззрения в развитии общественных отношений чрезвычайно важна объединяющая и связывающая общество идеология. Если новая общественная идеология будет соответствовать природному закону эгоизма каждого человека, то эта общественная идеология, несомненно, даст толчок для дальнейшего развития общества в русле этой идеологии.
Для примера вспомним Великую Октябрьскую социалистическую революцию (ВОСР), после которой легко проходила идеология обобществления средств производства и имущества «подлых» буржуев под лозунгом «Землю – крестьянам, фабрики – рабочим». Отнятие и присвоение собственности вполне соответствовало природному закону эгоизма пролетариев из рабочих и крестьян, которые во времена ВОСР являлись подавляющим большинством российского народа.
А вот идейный лозунг «Кто не работает – тот не ест» в сознании людей проходил гораздо хуже. Этот закон плохо соотносился с природным законом эгоизма каждого конкретного или отдельно взятого работника на производстве или в сельском хозяйстве. Не всем нравилось добросовестно работать. Для того, чтобы люди могли добросовестно работать, им с самого раннего детства на примерах старших необходимо было прививать высокие нравственные качества.
Природный закон эгоизма является невидимым, но почти постоянно доминирующим во всех отношениях между людьми. Этот закон – важнейшая составляющая всех взаимоотношений между людьми.
Выводы. При разработке идеологии конструирования ССО всегда надо продумывать насколько новая идеология будет соответствовать природному закону эгоизма конкретных людей, а также прослоек общественных групп в этом обществе. Если закон природного эгоизма будет входить в положительный резонанс с лозунгом, к примеру, «Кто не за более справедливое общество – тот враг людей (народа)», то не исключено, что эта идея будет подхвачена народом. Однако, следует иметь ввиду, что такой лозунг может носить популистический характер. Лозунг может быть применён искусственно, не только с нарушением природных норм и правил, но и вопреки нравственности. Могут наблюдаться даже властные произволы.
При строительстве более ССО возможны применения властями различных неисследованных и научно авантюристических методов этого строительства. Не исключено даже властное использование произвола по отношению к населению. Для минимизации таких проявлений при проведении любых общественных мероприятий, включая строительство ССО, первоначально надо выработать критерии положительной динамики социальных явлений. К примеру, при строительстве  ССО, необходимо наличие чётких критериев динамики (снижения или повышения) уровня справедливости в человеческом обществе. Это могут быть мерила качества работы правоохранительных органов, периодические опросы населения о чувстве собственной защищённости в обществе, применении тестов на честность людей, уровни имущественных преступлений, показатели удовлетворённости населения работой власти, динамика жалоб населения на конкретные действия конкретный властей и т. п. На мой взгляд, в самом начале преобразования общества, целесообразно было бы открыть доступные для каждого человека «Пункты жалоб», в которых производилось бы многогранное изучение и честное профилактическое противодействие росту жалоб.
Особо стоит тщательно разработать показатели морально-нравственного состояния общества. Ещё до начала конструирования ССО необходимо точно и честно, в цифровой форме, выявить и зафиксировать изначальные (контрольные) ориентиры хода нравственного строительства ССО. Без этих точек отсчёта развития ССО невозможно достоверно будет оценивать эффективность работ по преобразованию общества.
Для успешности строительства ССО непереоценимо важно организовать отбор, воспитание, учебную массовую подготовку профессионалов строительства. Затем, с началом работы профессиналов, а на это уйдут годы, необходимо будет ежегодно сравнивать все полученные критерии строительства с изначально зафиксированными  контрольными критериями, т.е. определять величину ежегодно прироста получаемого результата от работы профессионалов строящих новое общество. Другими словами, необходимо будет постоянно знать ситуацию, возникающую от результатов конструирования ССО и ежегодно сравнивать её с установленными вехами. В случае надобности следует корректировать способы реализации этой чрезвычайно сложной постройки нового общества.
Конечно, в кратком изложении, обо всех нюансах психофизиологической постройки ССО сказать невозможно. Для начала серьёзного изучения проблемы необходимо желание действующей власти. Без этого ССО будет мифом, наподобие коммунизма.
Работа по проектированию и составлению технологий построения ССО должна быть выполнена лучшими учёными, как и отбор, воспитание и подготовка будущих профессионалов.
Для динамичного развития общества во всех направлениях социальной жизни необходимо будет постоянно держать на контроле все реальные показательности улучшения справедливости, которые надо будет разработать.
Страна, строящая ССО, должна стать на Земле самой привлекательной для жизни всех людей. Только тогда к нам начнут приезжать и помогать нам лучшие умы человечества.
2.1.2. Инстинкты продолжения рода

Инстинкты продолжения рода (половые инстинкты)– это та часть программы самосохранения, которая обеспечивает продолжение своего рода в новых поколениях. Это значит, что природа сохраняет не просто род, а сохраняет продолжение всех особенностей и свойств предков человека и проявляет эти особенности и свойства в будущих поколениях.
Лирики назвали начальную часть половых инстинктов, предшествующих зачатию, началом любовью. Любовь – это инициирование самого сильного влечения между людьми противоположного пола, без которого невозможно рождение детей и дальнейшее продолжение жизни.
Но только любовь считать инстинктом продолжения рода не совсем правильно. Этот инстинкт затрагивает очень многие аспекты деятельности людей и существенно изменяет человека. Изменяются отношения влюблённого человека к другим людям и к их поведению, к исполнению законодательства, а это, при конструировании ССО, нельзя игнорировать.
Вывод. Для целей расчётов в психофизиологической политологии и политической социологии, а также в законодательных целях, к инстинктам продолжения рода должны относиться: зачатие, вынашивание плода, его рождение, неосознанная многогранная природная забота о ребёнке и многие другие действия людей, возникающие в связи с рождением и содержанием ребёнка, его воспитанием и обучением.

2.1.3. Образование людей

Необходимым условием для понимания в мире всех процессов и событий, включая социально-политические, является правильное их восприятие, отчётливое их отражение в нервной системе с последующим их осмыслением. Чёткость отражения, правильность классификации процессов и событий  и работа мысли в значительной степени зависят от образования человека.
Уровень образования определяется, прежде всего, умениями человека. Владея умениями, теоретическими знаниями и достаточным интеллектом можно достичь выдающихся результатов в своей жизни, при наличии необходимого упорства и настойчивости.
Если индивидуум имеет три диплома о высшем образовании, но он ничего, кроме произнесения речей и общения не умеет делать – его фактическое образование остаётся под большим вопросом. У такого индивида в голове может быть тешащая его мысль, иногда навязчивая, что он имеет такое образование, которого нет у других. Особенно подвержены зазнайству некоторые примитивные люди с учёными степенями. На самом деле почти все эти индивидуумы с дипломами о «высшем» образовании и учёными степенями не понимают того, что на самом деле у них нет даже полного общего среднего образования. Ведь человек, имеющий аттестат о среднем образовании, в идеале должен знать и уметь всё, что предусматривала школьная программа обучения. А кто из нас умеет делать хотя бы то, что нам преподавали на уроках труда? Или решить уравнение с двумя неизвестными, или использовать на практике формулу давления жидкости на дно сосуда, или с первого раза получить сероводород в школьной химической лаборатории? Нет среди людей уникумов, полностью освоивших даже неполную среднюю школу.
Многие люди не задумываются о том, что самых больших результатов в материальной жизни, знаменитости и изобретательстве достигли именно люди, не имеющие высшего образования. И это не только первый в мире долларовый миллиардер, или самый молодой долларовый миллиардер в мире, которые самостоятельно достигли своего успеха. Это и Генри Форд и Томас Эдисон, и такие наши сегодняшние ровесники, как Б. Гейтс, Стив Джобс и многие другие люди, не имеющие законченного высшего образования. Даже самый богатый и знаменитый человек на планете Илон Маск имеет лишь два диплома бакалавра. Но на самом деле это великий мыслитель и учёный без степени, впрочем, как М. Цукерберг, Ричард Брэнсон и многие другие великие творческие изобретатели, не имеющие полного высшего, а иногда даже и законченного среднего образования.
Почему И. Маск, не имея учёной степени, по факту является величайшим учёным современности? Хотя бы потому, что он весьма талантливо умел и умеет в своих научных учреждениях правильно направлять работу больших коллективов великих учёных, продолжающих совершенствовать спутники Starlink с собственными двигателями. Только количество спутников второго поколения составляет на орбите Земли около 30 тысяч штук. А сколько учёных по его заданию работают над усовершенствованием многоразовых космических ракет Falcon, пилотируемого корабля Dragon, над модернизацией электромобилей? А чем занимается новый исследовательский Институт И. Маска? Известно, что И. Маск предвидит самые перспективные направления во многих науках и руководит многими научными вопросами, которых я не перечислил в своей книге.
Конечно, каждый великий учёный исключительно самостоятельно никогда не работал над своими проектами. Вместе с большим учёным всегда работала его команда. Но таким размахом научных исследований под эгидой одного человека, И. Маска, пока в мире никто не изумлял.
Экспериментируя в социальных сетях Интернета для определения разброса типов мышления общающихся, я неоднократно предлагал решить простенькие задачки, имеющие несколько способов решения.
Вот одна из таких тестовых задач: «Моторка по течению за 6,5 часов проходит такое же расстояние вдоль берега, как за 7,5 часов против течения. Собственная скорость моторки 35 км/час. Найти: скорость течения».
Меня немного удивило, что все сумевшие решить эту задачку, а это менее одного процента от числа всех просмотревших мою статью, решали её только алгебраическим способом. Конечно, многие из людей, прочитавших статью, просто не захотели забивать свой светлый мозг решением какой-то задачки. Но все решившие задачку, использовали только тот способ, который преподавали нам в школе. А ведь эту задачку можно было решить и другими способами, совершенно не зная алгебры. Это говорит о том, что почти все мы весьма склонны к стереотипному (образному) мышлению, ненавязчиво навязанному нам примерами других людей, и не всегда можем даже подумать о других существующих возможных вариантах развития различных событий. В случаях моих экспериментов подумать о прочих методах решения предложенной задачки никто не смог. А ведь стоило людям напрячься и только подумать о других возможных способах решения, не исключено, что при этом удельный вес решивших задачку был бы выше. Но, к сожалению, очень многие люди идут по самому лёгкому и испытанному пути не задумываясь.
Вывод. При выборе способа действий, даже при решении несложных задач, стоит продумывать все возможные варианты решений. Особенно это актуально при решении проблем в социально-политических ситуациях.

2.1.4. Наука

Появлением этой главы я обязан ответным репликам на мою статью Крупского, не указавшего своё имя и отчество: http://worldcrisis.ru/crisis/4696991/article_t
Вот наша переписка:
– Маск не есть учёный. Более того, работающие под его руководством тоже не являются учёными. Максимум - изобретатели. Ничего принципиально нового они не открыли», – выразил своё мнение Крупский по поводу многих достижений И. Маска..
– Я не могу вам возразить по причине того, что у меня нет никаких доказательств.
Но если судить по вашему заявлению, то и первый запуск человека в Космос, создание Международной космической станции, изобретение скафандра и многие другие первые события не являются научными достижениями и ничего принципиально нового они не сделали, –– мой ответ Крупскому.
–  Да, Вы правы : именно так и считаю. Это делали не учёные, а изобретатели и инженеры.
В нашем мире существуют строгие законы взаимосвязи всех его элементов. Восприятие новых, до сих пор неизвестных законов работы отдельных элементов природы, их отражение в мозгу исследователей, осознание, раскрытие, формулирование и доведение этих законов до человечества – есть наука. Под научным осознанием, раскрытием и формулированием новых законов природы понимается выявление порядка функционирования отдельных элементов природы и точное математическое описание закономерностей этого функционирования. Использование достижений науки – есть передовая высокотехнологическая практика.
Человечеству уже известны многочисленные законы функционирования природы, которыми оно пользуется. Все эти законы подчиняются определённой зависимости, наиболее часто – строгой функциональной зависимости.
Хотелось бы применить законы природной сущности человека для целей построения более справедливого общества на Земле, т.е в социально-политических целях. Но организм человека – очень непростое творение. Казалось бы, все его действия также могут быть осознаны, изучены, раскрыты и описаны математическими методами. Однако, сложность математического описания функционирования человеческого организма состоит не только в очень трудной доступности постоянного наблюдения за природными законами жизни у живого и беспрерывно двигающегося в социальной среде человека, но и в том, что в организме человека сосредоточен такой огромный комплекс элементарных природных законов, что подавляющее большинство из этих законов ещё не известно и, естественно, не осознано и не изучено учёными.
Если представить фантастическую ситуацию, что человечество смогло выявить, осознать, описать все законы жизни человеческого организма, то один человек, или даже очень большая группа людей, не сможет воспользоваться этими знаниями. Почему не сможет воспользоваться?
Во-первых, одновременное  воспроизведение работы всех законов, по которым живёт и работает живой двигающийся человек, трудно даже представить. У физиологически активного здорового человека только одних открытых и более-менее изученных ферментов многие тысячи, и каждый из них работает в строго определённом порядке и в строго определённых условиях. Причём точный порядок работы каждого фермента определяется не одним первичным законом, а многими физико-биохимическими законами, многочисленными законами химии, как органической химии, так и неорганической. А ведь кроме ферментов в каждой органелле активной клеточки работает множество других систем поддержания её жизни.
Во-вторых, каждая клетка нашего тела с различными и многочисленными составными элементами также работает по законам природы, как и весь наш мир. И у каждой клетки есть такие законы функционирования, которые могут совсем отсутствовать у другой клетки в этом же организме. Таких разнообразных клеток в организме человека, функционирующих по определённым законам природы, несколько десятков триллионов. И каждая клетка организма человека работает в соответствии с тысячами, а возможно, и с миллионами первичных природных законов!
Основная сложность изучения работы человеческого организма состоит в недостаточной умственной мощности нервной системы, которая ограничена примерно ста миллиардами нервных клеток (нейронов). Причём в коре головного мозга, отвечающей за высшие сознательные психические функции, включая когнитивные, всего-навсего около двадцати миллиардов нейронов. Очевидно, что двадцати миллиардам сознательно функционирующим нейронам коры головного мозга, подчиняющимся воле человека, явно не хватит когнитивных мощностей, чтобы изучить работу всех десятков триллионов клеток человеческого организма, работающих в соответствии с огромным количеством природных законов. Для полного изучения работы организма человека нейроны коры головного мозга должны ещё и сами себя изучить. Грубо это можно сравнить с тем, что животному существу с весом в 20 кг необходимо поднять вес более 30 тонн. Возможно ли такое? Конечно же, невозможно.
Мозг одного учёного-антрополога весом в 20 единиц не может «поднять» требуемый для изучения груз в 30 тысяч единиц. Мозг не в состоянии «поднять» груз даже равный своему весу. Что делает современная наука? Наука изучения человека перестаёт быть наукой в большом смысле этого слова. Существующая сегодня наука делит «груз» знаний, в лучшем случае, по килограмму. Один килограмм она называет анатомией, другой килограмм – физиологией, третий – фармакологией, четвёртый – биофизикой, пятый – биохимией, шестой – психологией, седьмой – нефрологией, восьмой – гистологией и т.д. И над каждым «килограммом» знаний работает масса учёных. И учёные, изучающие свой «килограмм» знаний очень плохо понимают знания, находящиеся в других «килограммах» одного и того же существа. И подобное происходит при изучении любого объекта исследования. А это значит, что разделение всего комплекса знаний об объекте изучения на морфологию, физику, химию историю, философию и другие науки – есть дань современного человека своему реальному слабоумию.
Пока писал эти абзацы, пришла мысль, что, возможно, когда-нибудь человечество с помощью мощных, грамотно запрограммированных компьютерных машин, приступит к решению задачи полного ионно-молекулярного изучения работы человеческого организма. И это дело начнёт набирать серьёзные обороты. Вот тогда можно будет серьёзно подумать и о бессмертии, о моделировании искусственной нравственности у человека и о многих других вещах. В те будущие времена человечеству уже и не так далеко будет и до создания фабрики по промышленному синтезу любого элемента таблицы Менделеева из нуклонов и электронов.
Сегодня, в сравнении со средневековьем, изучены многие тонкости в работе человеческого организма, но это лишь ничтожная часть тех знаний, которые необходимы для математического описания сложного функционирования всех структурных первоэлементов (ионов и молекул) живого человека. Всё человечество состоит из восьми миллиардов отдельных неизученных индивидуумов. Значит, что мы пока ещё живём в научно непознанном и не изученном общечеловеческом обществе. И каждый человек отличается от другого не только ионно-молекулярной структурой триллионов клеток своего организма, но и своей психофизиологией от всех остальных людей. Отличается он различными мнениями и убеждениями в одном и том же вопросе, отличается проявляемыми эмоциями и другими внешне видимыми реакциями.
Живём мы на Земле по общеприродным биологическим законам и в соответствии с определёнными социально-политическими искусственными правилами. К таким искусственным правилам можно отнести нравственно-этические нормы, а также различного рода правовые социально-политические «законы», составленные сильными мира сего.
Всё-таки, каким же образом более-менее глубоко возможно изучить функционирование человеческого общества? Этим занимаются различные социальные науки, которые, в отличие от точных наук, изучающих мертвую природу, по причине вышеуказанных сложностей, не могут в полной мере использовать строго математические методы для изучения жизни человеческого общества. Поэтому, для изучения многочисленных процессов, происходящих в человеческом обществе, гуманитарные науки используют различного рода статистические методы. Исследования с помощью этих методов описываются не с помощью понятной функциональной зависимости, а путём определения корреляционной зависимости между различными социальными или политическими явлениями, являющимися первоэлементами наблюдения в статистическом исследовании.
Наиболее часто учёные, планирующие статистическое исследование, изначально ставят перед собой определённую цель. Для достижения этой цели намечаются необходимые показатели, затем составляется программа статистической сводки, проектируются нужные сводные таблицы по перечням изучаемых признаков – необходимых для учёта первоэлементов наблюдения. Все полученные в соответствии с планом сведения «научно» анализируются и делаются определённые выводы. Обычно в текстовые результаты исследований входят графики, расчеты корреляционной связи по относительным статистическим величинам, расчёты достоверности полученного материала и другие необходимые расчёты. Такие исследования сегодня также считаются наукой.
Есть ещё один творческий раздел деятельности людей, многие участники которого также причисляют себя к учёным. Это изобретательство во всех его проявлениях. Причём изобретательством иногда занимаются люди, не имеющие высшего образования. В наше время эти люди, в соответствии с существующим законодательством, не могут даже подать документы для защиты диссертации на соискание учёной степени в соответствии со своими изобретениями. Мало того, в творческой среде принято разделять понятия «учёный» и «изобретатель».
Я перечислил три группы любознательных людей, обладающих высоким творческим потенциалом, и сейчас их систематизирую.
Первая группа. Учёные, работающие в изучении мёртвой природы и использующие в своей работе точные математические расчёты.
Вторая группа. Учёные, изучающие живую природу и также бывшие когда-то живыми, но исчезнувшими с лица земли организмы. Эти учёные применяют математику, преимущественно, для статистических исследований и несложных математических обоснований.
Третья группа. Творческие люди, занимающиеся изобретательством, но не могущие за результаты своих  изобретений иметь учёную степень.
Конечно же, я не привёл группы творческих людей, работающих в искусстве, различного рода развлечениях, разведке, архитектуре и т.д., ибо это не входит в задачу этой книги.
Зададимся вопросом: «У какой же группы творческих исследователей самый высокий интеллектуальный уровень, косвенно измеряемый почему-то публичными учёными степенями?» Весьма непростой вопрос.
Ответ: «Интеллект человека зависит не от искусственно присвоенного ему ярлыка в виде учёной степени, а от природного количества и качества многочисленных физико-биохимических процессов, происходящих в его нервной системе».
Второй вопрос: «Какова роль учёных степеней в человеческом обществе?»
Ответ: «Присвоение человеку учёной степени это не оценка общественной полезности его труда, а преимущественно, субъективное мнение членов диссертационного совета и работников ВАК. Учёная степень есть ступенька социальной лестницы, свидетельствующая о положении человека в учёном мире».
Третий вопрос: «Каковы психофизиологические последствия присвоения учёной степени?»
Ответ:
Первое время после успешной защиты соискатель испытывает огромную радость, счастье, большое удовлетворение результатами своей работы и другие положительные эмоции. К этому состоянию защитившегося потихоньку присоединяются уверенность в себе, гордость, тщеславие, честолюбие и другие похожие чувства. У некоторых учёных может появиться страсть к унижению людей без степени, зазнайство, чувство превосходства, жажда к деньгам и другие отрицательные качества.
В советские времена я знал талантливого учёного, которого считал своим учителем. Однажды наше министерство привлекло этого человека к выполнению какой-то экспертизы. Как же я удивился, когда этот учёный попался на получении взятки при проведении экспертных работ. Об этом я узнал из советских СМИ. Мне было очень горько потому, что я с большим уважением относился к этому учёному. Он однажды публично, на совещании, в присутствии моих многочисленных коллег, будучи уважаемым человеком, совершенно неожиданно для меня, выделил меня, как самого лучшего специалиста. Поэтому, когда я прочитал статью о мздоимстве этого учёного, на меня нахлынули такие переживания, такой букет разнообразных мыслей и чувств, которых в полном объёме описать очень непросто: «Неужели ему было мало законно зарабатываемых денег? Неужели, будучи учёным, т.е. очень умным человеком, он не смог предусмотреть все возможности сокрытия своего поступка? Неужели он не смог себя удержать от социального позора?...». Пожалуй, мне никогда так не было жалко живого и здорового взрослого человека и так тяжело от его опрометчивого поступка.
Немного погодя, подумав, я для себя решил, что, возможно, этот учёный и раньше неоднократно брал взятки за свои услуги, продавая интересы нашей страны. А уличение в преступлении было хорошо спланированной операцией, подставой для его поимки, ареста и суда.
Почему я описал этот случай? Хотелось бы, чтобы вы обратили внимание, уважаемый читатель, что ум и высокий социальный статус человека совершенно не освобождает и не изолирует от отсутствия у него тех же животных инстинктов, которыми обладает любой другой человек. Этот психофизиологический закон всегда нужно помнить всем и его иметь ввиду при конструировании более ССО. Это следует помнить ещё потому, что один высокопоставленный человек, в силу своего положения, может принести обществу такой вред, на который неспособны и десятки обычных дилетантов-преступников.
Но как бы там ни было, радость и позитив после успешной защиты диссертации сильно стимулирует учёного к дальнейшей работе. А думающих людей не так уже много среди населения. Еще Бернард Шоу заметил, что «2 процента людей — думает, 3 процента — думает, что они думают, а 95 процентов людей лучше умрут, чем будут думать» (4). Да и «Легче надеть на людей цепи, чем снять, если цепи приносят уважение» (5).
Выводы. Для выработки творческих амбиций среди одарённых людей в направлении развития науки, реализации их интеллектуального потенциала и честолюбивых желаний стоит объединить в новом ССО интеллектуальные уровни учёности в единую систему. Заслуживает внимания общая классификация результатов работы всех творческих людей с едиными степенями достоинств учёности, без учёта уровня образования, но с учётом реальных достижений в изучении всех закономерностей нашего мира.
Предлагается, скорее всего, не самый лучший пример, но пример, такого объединения и классификации труда всех творческих людей в том понимании науки, которое дано в начале настоящей главы.
Очень важным в предлагаемой классификации является понятие «принципиально новое» открытие или изобретение, которое в будущей науке надо будет очень чётко сформулировать для определения степени научности труда учёных. Это не простой вопрос. К примеру, химик впервые синтезировал совершенно новое соединение. До этого над синтезом этого же вещества работало несколько лабораторий. Как квалифицировать синтез химиком совершенно нового соединения? Новое открытие, принципиально новое изобретение, открытие новой технологии синтеза или какое-то другое достижение?
Думаю, стоит определиться и со степенями важности, значимости и полезности принципиально новых изобретений, открытий и других продуктивных для человеческого общества достижений.
Пример классификация степеней учёности в будущем обществе.
Первая степень учёности – научный доклад (статья), содержащий актуальные сообщения об открытиях и наблюдениях, полезных для человечества. Эту степень учёности следует присваивать учёным-археологам и историкам, описывающим найденные артефакты со своими пояснениями. К этой группе учёных целесообразно отнести экономистов, социологов, психологов, юристов, политологов, философов и учёных других гуманитарных наук, не открывших принципиально новых законов функционирования природы. Первую степень учёности могут получить соискатели, разработавшие теории, обоснованные косвенными путями. Для присвоения первой степени учености перед созданным новым Учёным Советом необходимо обязательно будет доказать полезность для общества каждой научной работы.
Вторая степень учёности – приблизительное соответствие современному кандидату наук. Присваивается творческим людям, которые сделали небольшие открытия или изобретения принципиальной новизны с обязательной возможностью их применения на практике или в теоретической науке. Если такая работа творческого человека без учёной степени была применена на практике и в течение трёх лет практического применения имела явно положительный результат (надо продумать, что такое явно положительный результат) , автор этого изобретения имеет полное право на получение первой учёной степени без любых других волокит и ненужных доказательств полезности его работы для общества. Но подробное описание принципиальной новизны изобретения или открытия, для определения будущим Учёным Советом степени учёности, обязательно. При высокой социальной значимости принципиально нового открытия Совет развития учёности может присвоить творческому человеку сразу третью степень учёности. Вторая степень учёности может также быть использована для стимулирования учёных, работающих в научных коллективах, которые совместно разработали и применили новую идею четвёртой или более высокой степени учёности, но не являются главными авторами этой новой идеи.
Третья степень учености – примерное соответствие современному доктору наук, присваивается за значимое открытие или изобретение. Эта степень учёности также может быть присвоена за три или более небольших принципиально новых открытия о закономерностях работы природы и общества с обязательной возможностью их положительного применения на практике или в теоретической науке. Степень может присваиваться учёному, работающему в научном коллективе, который участвовал в открытии, разработке и применении идеи четвёртой степени учёности.
Четвёртая степень учёности – примерное соответствие академику. Присваивается за крупное и достаточно значимое для человечества открытие или изобретение.
Пятая степень учёности присваивается величайшим учёным, предоставившим человечеству выдающийся научный материал общепланетарной значимости для современности, или для будущих поколений. Это, к примеру, такие впервые проведенные работы, как доказательство теории Пуанкаре, закон распределения энергии в спектре абсолютно черного тела, закон Менделеева, изобретения Н. Теслы, открытие ядерного распада, и т п.
Шестая степень учёности присваивается учёным, практически использовавшим свой интеллект в реальном построении действительно ССО. Причём положительное развитие общества должно быть обязательно доказано сравнением реального прогресса общества с контрольными (начальными) критериями (см. выводы в главе 2.1.1. «Инстинкты самосохранения») состояния общества не менее чем за пятилетний период времени. В течение пяти лет должна быть статистически достоверная положительная динамика всех контрольных показателей общества не менее, чем 17% в год. Почему 17%?  В давние времена, на одном из занятий по экономическому анализу в МГУ, заслуженный экономист России, профессор Анатолий Данилович Шеремет сообщил нам, что по его данным средняя мировая прибыль крупнейших предприятий мира находится в пределах  17%. Эта важная цифра застряла в моей голове на всю жизнь.
Если в течение 5 лет устойчивого прогресса общества все зафиксированные до начала построения ССО критерии контроля развития общества (вехи), ежегодно будут прирастать не менее чем по 17%, то через пять лет страна станет привлекательнее более чем в два раза! Те люди, которые смогут организовать двойной прирост привлекательности страны по всем показателям, в связи с исключительной сложностью уже решённой задачи, несомненно, будут достойны шестой, высшей степени учёности. Говоря языком экономики, выдающиеся учёные сознательно, в течение длительного времени инвестировали свой интеллект, свои уникальные способности для достойного развития человеческого общества. И эти учёные вправе будут получить почётные дивиденды в виде шестой степени учёности за свои трудоёмкие вложения и редкостные личные достижения в развитии человечества.
Мнение. Вся научная мысль и деятельность всех творческих людей должна быть направлена, прежде всего, на упорядочение бытия человечества, его дальнейшей и максимально возможной более справедливой жизни. Если, конечно, люди хотят продлить до неопределённости возможность своего существования во Вселенной. Однако, стоит заметить, что создание более справедливой и правильной жизни людей станет возможным только при хорошо продуманной и организованной человечной, а не современной животноподобной системе управления обществом, существующей со времён первобытного человеческого стада.
Для человека, имеющего склонность к мыслительной деятельности, очень важны условия его труда, психологическая атмосфера в коллективе, распорядок дня, возможность уединения и некоторые другие особенности жизни. С особенности продуктивного мышления каждого достойного мыслителя следует считаться. На мой взгляд, более 90% всех оригинальных новых мыслей у человека появляется утром. У кого-то очень ранним утром, у кого-то не очень ранним.
В самом начале проектирования, особенно реального строительства ССО, всем учёным обязательно должна быть дана возможность самостоятельного планирования своего дня. Главное в науке не количество рабочего времени, затраченного на исследования, а количество новых фантастически сумасшедших оригинальных, но реально полезных и применимых мыслей, при создании условий их применимости. По моему убеждению, армия (я старший лейтенант ВС СССР, прослуживший около трёх лет), администрирование, недоброжелательное настроение коллег и регламентируемый четкий распорядок дня заметно снижают творческий потенциал человека.
Вывод. Свободное и независимое от кого бы то ни было время, является для творческого человека величайшим нематериальным творческим инструментом. Надо учитывать, что этот инструмент может быть надеждой всего человечества, а может стать страшнейшим оружием его вечного порабощения.


 
2.1.5. Убеждения

Под убеждением обычно понимают укоренившееся у человека мнение, выработанное им же самим в своём сознании. Кажется, что человек сам строит свои убеждения. Однако, это не совсем верно. Убеждение может быть истинным личным убеждением в человеке только в случаях, если оно и в самом деле вырабатывается им самим. Это значит, что человек для других людей может выдать действительно близкое к истине собственное мнение. Но не всегда. Только в том случае, если человек что-то сделал сам. Например, собрал человек автомобиль своими руками. В этом случае, он имеет достоверное мнение о качестве собственной сборки машины. Этот человек может правильно сказать, что хорошо он собрал, а что не очень хорошо. Да и то, собравший из деталей автомобиль человек, может верно сказать о качестве сборки всех узлов, если у него есть теоретические знания по устройству и сборке автомобиля.
А как же мы вырабатываем свои мнения о различных явлениях нашей жизни?
В реальной жизни мы с самого рождения используем язык, который не нами придуман. Ребёнок постепенно овладевает и начинает разговаривать не своим собственным языком, а уже готовым языком своей мамы, своего папы, дедушек и бабушек. Он с готовностью схватывает уже устоявшиеся чужие мнения, как и интеллектуальные ценности прошлых поколений, считая их собственными. В раннем детстве то, что сказали близкие люди, является для ребёнка авторитетным и автоматически становится для него «собственным» убеждением. Со временем, на основе лично полученных и приобретённых от других людей знаний у ребёнка начинают появляться внутренние размышления с самим собой на языке родителей. Таким образом, в результате размышлений ребёнка, получается своеобразный «симбиоз» из своих и приобретённых знаний.
Без языка родителей невозможно представить эффективную передачу информации к ребёнку от папы, от дедушек с бабушками и других людей. Язык матери и близких людей – это самое начало созревания наших первых знаний об окружающем нас мире и начало формирования наших первых убеждений.
Конечно, параллельно ребёнок постепенно приобретает и свой личный опыт. Так он замечает, что может упасть вниз, находясь где-то наверху. Больно упав несколько раз, ребёнок узнаёт, что падение вниз происходит всегда. Со временем это приобретённое знание переходит в твёрдое убеждение. Изучая мир, ребёнок постепенно накапливает свои знания об окружающем его мире собственным опытом. Всё впервые увиденное и услышанное надолго, или навсегда откладывается в памяти ребёнка. Эффект первого впечатления всегда трудно изменить, особенно, если он возник в раннем детстве.
Когда ребёнок сможет понимать человеческую речь, он начнёт к своим знаниям, полученным ссадинами и ушибами, приплюсовывать знания не только мамы, папы, дедушек, бабушек, но и других людей. Причём ребёнок никогда даже не думает о разделении в своём уме знаний, полученных собственным опытом и теми, которые приобретёны от других источников информации. Все полученные знания ребёнок считает своими. Удивительно, но такое бессознательное перемешивание своей и чужой информации в подавляющем большинстве случаев у человека сохраняется на всю жизнь. А ведь от человеческого общества ребёнок, а затем взрослый человек, получает во много раз больше информации в сравнении с информацией, чем полученной в результате собственного опыта.
По степени приближения к истине все убеждения можно проклассифицировать следующим образом.
Абсолютно верные убеждения. К ним можно отнести все обстоятельства, поддающиеся математической обработке. Например, мы все в школе доказывали геометрические теоремы, решали задачки по физике, делали химические эксперименты, поддающиеся расчётам, работали своими руками в школьной мастерской, прошли своими ногами какой-то путь и т.п. Во всех этих ситуациях, при верном их восприятии и правильном осмыслении, можно быть вполне уверенным в их достоверности. К примеру, нашим идеально точным убеждением является то, что сумма углов любого треугольника равна 180 градусам. Ни больше и не меньше.
Прочие убеждения. Эти убеждения могут иметь ту, или иную степень ошибки. Их особенностью является то, что мы верим, но не можем досконально проверить. Как, например, проверить: есть ли на свете Бог, Дьявол или люди-вампиры? Кто-то убеждён в их существовании, а кто-то нет. Что касается различных социально-политических событий, процессов управления обществом – здесь та же ситуация. Все факторы, участвующие в формировании социально-политических убеждений, не проверишь. На такую проверку может не хватить и ста жизней. Поэтому часто приходится доверять людям, доверять своим «собственным» размышлениям-убеждениям и принимать их за истину. Мало того, многие из нас за «свою истину» даже жизнь готовы отдать. А если кто-то не согласен с вашими убеждениями – он вполне способен стать недругом.
Большая значимость множества убеждений людей состоит ещё и в том, что наши приобретённые «убеждения», совместно с природным законом эгоизма представляют собой готовые штампы поступков и часто имеют высокое мотивационное значение в поведении человека. Приведу несколько примеров обыденного незаметного поведения людей и восприятия действительности, исходящего из нашей природной психофизиологической сущности.
• Друг человека обычно редко говорит ему неприятную правду, чтобы не обидеть своего дорогого товарища.
• Человек, за редким исключением, благосклонно принимает лесть.
• Человек осознаёт, что ему и его потомству когда-то может стать жить тяжелее, поэтому он склонен думать о накоплении материальных благ впрок.
• Человек способен обитать в искусственной, виртуальной жизни при параллельном наличии всех природных и социальных условий для жизни реальной.
• Человек, в отличие от других млекопитающих, обладает осознанной волей и осознанным мышлением; он может действовать по принятым им и осознанным волевым схемам, включая долгосрочные схемы.
Особое значение в обществе людей имеет такое бездоказательное убеждение, как вера. Без веры человек не может жить на свете, и это связано со сложной психофизиологией всей человеческой жизни. Так, маленький ребёнок, без всяких доказательств, верит всему тому, что сказали папа и мама. Например, верит в деда Мороза. Повзрослев, человек верит своим учителям друзьям, верит, что покупает в магазине «качественные» товары и «безвредные» продукты и т. д. Есть люди, совершено бездоказательно верящие в чертей, вечную любовь, инопланетян, русалок и т.п.
Поясню, что является доказательством веры и убеждений.
Доказательством первой степени в нашей жизни являются:
1. Неоднократное воспроизведение явления при полной для всех доступности изучения его структуры и функционирования. Создал, например, Этьен Ленуар двигатель внутреннего сгорания, продемонстрировал его и запустил в серийный выпуск, Никола Тесла придумал способ передачи высокочастотного тока и все человечество до сих пор им пользуется. Вещи постоянного практического применения не нуждаются в доказательствах своего существования.
2. Строгое математическое доказательство.
3. Неоднократные свидетельства различных здоровых людей, свидетельствующих одно и то же. Но не следует путать с доказательством различные видения людей, находящихся в измождённом, болезненном, алкогольном и других подобных состояниях. Так люди, длительное время испытавшие страшную жажду в пустыне, могут некоторое время искренне верить в миражи с оазисами или реками, моряки могут видеть несуществующие суда. И все эти люди некоторое время искренне верят в свои убеждения. Невозможно также разубедить, к примеру, «Наполеона» в психбольнице, в том, что он не Наполеон, а обычный больной человек?
Доказательствами второй степени являются рассказы единственного индивидуума лично увиденного и услышанного. Однако, эффект Мак-Гурка ясно показал, что человек склонен воспринимать не реальность, а то, что ему хочется, то, что он ожидает и во что верит. Поэтому, такие впечатления для большей достоверности, при необходимости установления правды, следует перепроверять.
Доказательствами третьей степени могут быть СМИ, первый пересказ полученной информации от свидетелей, Интернет, видео и аудио, прошедшие экспертизу на подлинность и другая подобная информация. Как правило, эта информация достаточно неполная и иногда бывает слишком далека от полной истины.
Доказательством четвёртой степени являются аудио, видео, пересказы событий вторыми, третьими и т.д. лицами и все остальные «сведения».
Стоит отметить, что вера, как убеждение или мировоззрение, часто помогает справляться с различными жизненными испытаниями. Для искренне верующих в существование Бога людей такая «помощь» становится ещё одним «доказательством» существования Господа. На самом деле верующему человеку помогает настойчивость, упрямое следование заповедям, совпавшее условий для решения ситуации. Иногда вера в Господа вдохновляет людей на добрые дела, придаёт силы, укрепляет дух в поведении человека. Некоторые ученые предполагают, что имеется связь между верой и когнитивными свойствами мозга, что опять же напоминает эффект Мак-Гурка.
Не очень верные или не полностью соответствующие действительности убеждения могут различными путями влиять на судьбу некоторых людей. Так человек, как индивидуум, благодаря своему мозгу, в отличие от остальных животных, может осознанно прекратить передачу своего генетического материала для продолжения рода с целью получения максимально возможных наслаждений в своей индивидуальной жизни. В наше время такое поведение людей, особенно стремящихся к получению максимальных наслаждений в своей жизни, имеет тренд к увеличению. Используя различного рода удовольствия, человек может, незаметно для себя самого, попасть в зависимость от своих наслаждений. Достаточно хорошо это заметно на азартных играх, алкоголизме, курении и наркотиках.
Наши убеждения, и возникшие на их основе, желания могут препятствовать взаимопониманию людей и возникновению отрицательных взаимоотношений. Часто надо иметь бездну человеческого терпения, чтобы разобраться и понять человека с другими убеждениями по каким-либо вопросам. Человек не должен уподобляться животному, которое руководствуется только своими природно-биологическими потребностями и желаниями на уровне собственных убеждений. Человек не имеет никакого этического права требовать от других людей исполнения его желаний вопреки их воле. Но если человек обладает властью, он может это сделать с помощью её применения.
Используя свои убеждения в собственном поведении, стоит задуматься: как они возникли в вашей голове, из каких убеждающих факторов состоят ваши верования и могут ли всегда они быть на самом деле верными? В сложных случаях можно попытаться сопоставить свои убеждения с убеждениями товарищей и без комплексов своей «гордости» оценить ситуацию.
При принятии неверных решений на основе ложных убеждений или, не совпадающих с убеждениями других, можно придти к разногласиям с людьми, Из-за таких противоречий в убеждениях может возникнуть внутренний конфликт (стресс). И виной всему этому отсутствие взаимопонимания из-за несоответствия у оппонентов реальных представлений и различия желаний. Конечно, можно предложить изучить и проверить убеждения. Но часто бывает так, что люди не хотят проверять собственные, укоренившиеся в их мозгу убеждения. Некоторые убеждения проверить невозможно, как например, невозможно проверить существование Бога.
Отдельные исследователи заявляют, что фанатичная приверженность определённым убеждениям может привести к ограниченности взглядов, снижению уровня мышления, что чаще всего связано с отказом от рационального анализа окружающей жизни.
Понятие «убеждение» определённым образом связано с понятием «надежда». Надежда всегда сопровождает убеждение, мотивируя человека жить и поступать в соответствии со своей верой, своим мировоззрением. Человек, окрылённый надеждой, верит в будущее и готов прилагать усилия для преодоления трудностей и достижения своих целей.
Надежда может исчезнуть при постоянных неудачах и отсутствии ожидаемых результатов от своих упорных трудов. Это может создать чувство разочарования, беспомощности и отчаяния вплоть до депрессии и утраты веры в будущее.
Выводы: Убеждения человека определённо играют важнейшую роль в его образе жизни и в его ежедневном поведении. Многие надежды и желания человека формируются именно под влиянием его убеждений.
Весьма полезно иногда пересматривать свои убеждения и помнить, что только Человечность и взаимопонимание существенно снижают общий уровень противоречий в обществе. Переосмысление старых убеждений происходит особенно быстро при различного рода больших физических и психологических травмах: страх, боль, разочарование, нужда, различного рода внутренние переживания.
При проектировании будущего ССО необходимо предусмотреть воспитание Человечности у всех обучающихся будущих управленцев.

2.1.6. Идеология

Идеология является интегрирующим политическим отражением в сознании некоторых убеждений человека. Корни возникновения идеологии растут от убеждения человека в том, что он преследуется каким-то угнетением, какой-то несправедливостью. В идеологии выражается сконцентрированная конечная цель освобождения человека от этих состояний путём объединения людей и согласования общих действий для будущей жизни. Именно будущее, выраженное в идеологии, имеет большой личный и общественный интерес.
Следует отметить, что все стихийные восстания против угнетения и несправедливости не содержали идеологической подоплёки или идеология восставших всегда содержала ошибки. Восстания Спартака, Ивана Болотникова, Емельяна Пугачёва и многие другие, кроме цели освобождения от угнетения и несправедливости, совершенно не имели дальновидной идеологии будущего. Наиболее идеологически подготовленной оказалась революция большевиков в Российской империи в 1917 году. Но и она, в конечном итоге под влиянием идеологических ошибок спустя 74 года потерпела поражение. 
Интересным является тот факт, что многие захваты власти успешно завершались без какой бы то ни было идеологии. Это многочисленные перевороты и революции в Боливии, выдающийся захват власти Августо Пиночетом в Чили, военный переворот в Пакистане, организованный Зия-уль-Хаком и многие другие захваты власти. Из этого следует сделать вывод, что для захвата власти совершенно не нужна никакая идеология. Нужна лишь достаточная сила, её подготовка правильная организация.
Но человек так устроен, что он верит в существование лучшего грядущего и составляет для этого идеологию со «светлым» будущим. Однако, идеального «светлого» будущего не существует, и не будет существовать до тех пор, пока человек не освободится от своего природного закона эгоизма. А это невозможно. При планировании идеологии освобождения от угнетений и несправедливостей можно надеяться лишь на будущее с социально более справедливым обществом. Это мечта, которую очень сложно осуществить.


2.2. Особенности взаимоотношений человека и общества

С развитием человечества, постепенным обособлением его от природы, увеличением численности и созданием своего материального мира, мало зависимого от естественного мира, с течением последних тысяч лет, постепенно из родов и племён созревало глобальное человеческое сообщество с определёнными правилами жизни между отдельными людьми и их разнообразными группами.

2.2.1. Человек и общество.

«Каждый, отдельно взятый афинянин – хитрая лиса, но когда они вместе
собираются на собрание, то представляют собой стадо баранов»  (Солон)

Человек не может жить всю свою жизнь в полном одиночестве. Он появляется на свет в присутствии других людей и продолжает жить в человеческой среде с другими людьми. Парадокс нашей жизни в обществе заключается в том, что любой из нас, живя среди людей, обладающих такими же психофизиологическими правами, как каждый из нас, старается выделиться, показать свою исключительную и выдающуюся значимость, своё преимущество среди других людей, у которых имеются такие же стремления. Это и есть почти непреодолимая причина образования «стада баранов» среди собравшихся равноправных людей для осуществления общей цели. Это и есть причина невозможности управления человеческим обществом когортой совершенно равноправных людей государством или планетой.
Иначе говоря, человек, в соответствии с природным законом эгоизма, стремиться занять в обществе более «тёплое» место среди других людей. А это возможно только при жизни среди других людей, в обществе людей. Т.е. человек значительно больше думает и действует не в интересах необходимого человеку общества, в котором он живёт, которому он обязан своей жизнью, а о своих собственных интересах в соответствии с законом природного эгоизма.
Трудно сказать, что думают современные руководители человечества. Видимо, они понимают, что любой вид жизни на Земле всегда имел и имеет свой природный жизненный цикл: зарождение – развитие – пик развития – упадок – смерть. По этому циклу живёт и современное человечество. Сегодня человечество находится недалеко от пика своего развития и руководители, несомненно, думают о дальнейшем будущем человечества. Но их организмы так же работают по законам природного эгоизма.
Критериями развития глобального человечества являются:
1. Здоровье каждого человека, умноженное на количество населения. Показателем здоровья является верно рассчитанная средняя продолжительность жизни. Средняя продолжительность жизни человека уже не растёт. Поддержка существующей высокой средней продолжительности жизни людей всё больше и больше осуществляется не за счёт развития здоровья людей, а за счёт развития медицины.
2. Максимально достигнутая продолжительность жизни. Документально вроде бы подтверждена максимальная длительность жизнь Жанны Луизы Кальман, родившейся 21.02.1875 г. и умершей 04.08.1997 г. Она прожила 122 года. Проживёт ли ещё кто-либо из людей больше 122 лет? Нюанс вопроса в том, что если человек с большей продолжительностью жизни не объявится даже с помощью медицины – это будет означать начавшуюся примерно с 1997 года физиологическую деградацию человечества.
3. Развитие научно-технического прогресса. (НТП). Развитие НТП будет продолжаться до тех пор, пока человек не потеряет своё здоровье: физиологическую активность и умственные способности. На потерю этих качеств человека уже сегодня заметно влияние накопленных вредных мутаций в генофонде человечества, что является результатом почти полного отсутствия естественного отбора. Кроме отсутствия естественного отбора на Земле человеком постепенно создаются и прогрессируют многочисленные условия, влияющие на его продолжительность жизни. Прежде всего, это увеличение концентрации в ойкумене различных вредных веществ, общее нарастание радиационного фона и тотальное загрязнение всей планеты.
. Ещё в 70-е годы прошлого века мне улыбнулась удача общения с исследователем- андропологом Сыкало Александром Ивановичем. По его словам человечеству осталось жить не более четырёх тысяч лет, при условии, что не разразится глобальная ядерная война или другая всемирная катастрофа. В течение четырёх тысяч лет, если не будет продумана и правильно организована жизнь людей, люди деградируют до такой степени, что у них не хватит физических сил обслуживать даже самих себя.
Что следует из сказанного?
Человечество разрослось до восьми миллиардов человек. Эффективно управлять хозяевам мира в собственных интересах таким огромным количеством разнообразных людей чрезвычайно сложно. Самый простой метод оптимизации управления человечеством – сокращение его численности. Над этим сегодня работают многие сотни лабораторий, разбросанных по всему миру. Неполный список таких организаций привёл Джон Колеман (6) 
Во-вторых, властители мира понимают, что организм человека несовершенен и в наши дни он вряд ли прогрессирует в своём развитии. Как же так организовать хозяевам мира жизнь своих собственных настоящих и будущих потомков, чтобы они жили долго и продолжили дело своих предков? Это непросто. Возможно, сильные мира сего планируют заново создать естественную среду обитания после тотальной ядерной войны, которую они предполагают пережить в своих долговременных укрытиях? А может они стремятся придумать что-то менее опасное для себя и своих потомков?
Вопросы перед человечеством стоят весьма сложные. Хотя в целом, в наши дни жить в современном человеческом обществе весьма комфортно в сравнении с первобытным существованием. Живя в обществе, каждый современный человек с удовольствием пользуется достижениями других людей, может реализовать себя, как личность. Он имеет возможность общаться, обмениваться информацией, учиться, получать медицинскую и другую помощь, включая социальное обеспечение, может обогащаться духовно, воспринимать культуру человечества и сотрудничать с другими людьми. Всё это способствует развитию индивидуума и улучшению качества его жизни.
Однако, в человеческом обществе имеются и отрицательные взаимоотношения между людьми. Например, общество может давить на индивидуумов, заставляя их следовать законам и нормам, написанным другими людьми, что может привести некоторых людей к ограничению их личной свободы и самовыражения. Не исключены неправомерные предвзятости, разногласия между индивидуальными потребностями и общественными нормами, расхождения между убеждениями, мнениями и желаниями . Возможны даже случаи  остракизма по отношению к некоторым людям, принудительное заключение их в тюрьмы. Всё это может приводить к ухудшению положения некоторых людей, и они могут быть ограничены в проявлении своих способностей в обществе. При массовых недовольствах людей иногда могут возникать конфликты в виде забастовок, демонстраций, бунтов и других протестных действий.
Все люди в мире разные, и каждый человек обладает уникальными взглядами и убеждениями, которые не всегда могут совпадать с доминирующими ценностями общества. Кроме того, старшему поколению трудно воспринимать привычки и образ жизни молодёжи, быстрые изменения в искусстве. разнообразных технологиях, экономике и других изменившихся сферах деятельности людей. Всё это может у некоторых людей вызывать неприятные чувства, и даже страх перед собственным будущим, что приводит к пассивному или активному сопротивлению и к конфликтам.
Выводы.  При проектировании более ССО следует минимизировать влияние отрицательных факторов общества на человека. Возможные способы уменьшения воздействия этих факторов следует хорошо продумать.
Взаимоотношения человека и общества являются динамичным процессом, в котором конфликты между людьми являются естественными проявлениями природного закона эгоизма человека. Понимание конкретных причин противоречий и поиск путей их разрешения важно для построения ССО. Это вопрос самой возможности построения ССО.
Самое начало создания ССО невозможно без руководства проектированием ССО коллективом равноправных управленцев. Именно они должны показать пример преимущества принципиально нового стиля управления, без которого невозможно создание ССО. Любое вновь созданное общество под управлением одного лидера непременно приведёт к повторению прошлых ошибок, без возможности построения ССО.
Люди всегда смотрят на одну и ту же задачу в соответствии со своей сформированной внутренней философией. А она у всех людей разная. Поэтому, для решения любой управленческой проблемы, разумно посмотреть на эту проблему глазами не одного руководителя, а глазами нескольких квалифицированных специалистов с правом равноправного мнения. Под влиянием долгой жизни в человеческом обществе в моей голове укрепилась мысль, что среди людей катастрофически сложно создать когорту равноправных руководителей в количестве одиннадцати или даже семи человек для более грамотного совместного руководства человеческим обществом. Но шанс есть. Для этого можно скрепить единство всех людей управленческой когорты страшной клятвой верности с добровольно принятой на себя обязанностью ужасной ответственности за нарушение этой клятвы. Можно применить тайное ежедневное тестирование взаимного доверия между членами когорты, можно придумать другие механизмы слияния всей энергии управленцев в единое целое путём осознанного преодоления каждым из этих управленцев закона собственного природного эгоизма. В когорте должны быть высокоинтеллектуальные люди, осознавшие необходимость своей взаимопреданности для спасения человеческого общества. Одним из первых условий создания управленческой когорты должно быть соглашение, что ни один участник когорты управленцев не может владеть правом собственности на своё научное открытие или изобретение, сделанное во время своей работы в когорте. Все научные труды должны принадлежать всей когорте, а не одному автору. Тот, кто с этим не согласен, элементарно не может осознанно преодолеть закон своего собственного природного эгоизма и он не может трудиться в когорте на благо всего человеческого общества. Самым главным среди участников когорты должно стать осознание необходимости открытых, честных и равноправных взаимоотношений в управлении. Право подписания документов разного рода может закрепляться на один день за одним из членов этой когорты, в соответствии с графиком дежурств. Члены когорты, при добровольной потере единоличного авторства на все открытия и изобретения, смогут раскованно и коллективно формировать единое и самое правильное решение по любому вопросу. И это решение будет принадлежать всем. В этом и будет заключаться уникальность коллективного управления равноправными членами когорты. Способность к добровольной потере авторства всех сделанных человеком открытий и изобретений – есть один критериев высочайшей нравственности человека. Человек, согласившийся добровольно работать на многих людей, а не выделяться своим умом среди них – это человек будущего. Конечно, когорту равноправных управленцев надо формировать из людей примерно одинакового интеллектуального уровня, которые будут беспредельно уважать друг друга. Думается, девизом когорты может стать принцип: «Работать коллективно, а не друг против друга, созидать и радоваться вместе». Постоянно следуя этому девизу, коллектив управленцев научится проводить в жизнь самые правильные решения по всем возникающим проблемам.
Важным психологическим моментов устойчивости управленческой когорты будет способность каждого её члена к уважению всех других соратников. Такое качество, как способность к уважению другого человека, может сильно варьировать среди разных людей. Варьирование степени способности к уважению других людей может зависеть во времени даже у одного и того же человека. Причины изменения во времени этого качества могут зависеть от физических нагрузок, семейных причин, погоды и некоторых других факторов. Пока ещё нет достойных диссертаций по этим темам, но на этот психологический нюанс, при формировании когорты, следует обратить самое пристальное внимание.
Важным элементом в когорте будет процедура ротация её членов вследствие естественных и других причин. Этот вопрос также необходимо будет тщательно продумать.
Без самоорганизации на основе равноправия управленческой когорты, приступающей к проектированию ССО, все мечты о счастливом будущем наших далёких потомков так и останутся несбыточными мечтами. Новые сообщества людей, организованные по древней схеме главенства лидера, продолжат возникать под управленческими девизами: «Дракон умер, да здравствует дракон», «Разделяй и властвуй», «Обогащайся» и т.п. Построение новой идеологии построения нового, более справедливого общества должно быть продумано очень квалифицированно, внимательно и досконально.

2.2.2 Справедливость

Так уж человек устроено природой, что человек считает справедливым только то, что соответствует его желаниям, ожиданиям и мечтам. Всё остальное, в соответствии с природным законом эгоизма, справедливым быть не может. Хотя, в глубине души, человек иногда может понимать то, что он неправ, опрометчив в своих словах и поступках.
Недавно мой старый товарищ прислал мне небольшой клип под названием «Очень важный урок». Приведу полностью словесное содержание этого клипа.
Преподаватель впервые входит в аудиторию к группе студентов.
–– Вы, там, за второй партой, в синем пиджаке, как вас зовут?
–– Меня зовут Алексис
–– Алексис, пожалуйста, покиньте мою аудиторию. Я не хочу больше видеть вас ни на одной из моих лекций.
–– Я этого не понимаю, – растерявшись, ответила Алексис.
–– Я не буду повторять второй раз.
Алексис собралась и в подавленном состоянии покинула аудиторию. Затем преподаватель спросил студентов:
–– Для чего нужны законы? Для чего существует Закон?
Студенты отвечают:
–– Социальный порядок, – ответил первый студент.
–– Чтобы защищать личные права человека, – ответила студентка.
–– Чтобы можно было полагаться на государство, – ответила вторая студентка.
–– Справедливость, – ответил ещё один студент.
–– Спасибо, – поблагодарил преподаватель последнего студента, – скажите, был ли я несправедлив только что по отношению к вашему однокурснику?
Одна из студенток кивнула головой.
–– Да, я был несправедлив. Так почему же никто из вас не возразил?
В аудитории тишина.
–– Почему никто из вас не попытался меня остановить? Почему вы не захотели предотвратить эту несправедливость? Видите ли, то, что вы только что узнали, вы бы не поняли даже за тысячу часов лекций, если бы не испытали это на себе. Вы ничего не сказали, потому, что это не коснулось лично вас. И такое отношение говорит не в вашу пользу и не в пользу жизни. Вы думаете, что это вас не касается, значит не ваше дело. Что ж, я здесь, чтобы сказать, если вы не будете помогать устанавливать справедливость, то когда-нибудь вы сами столкнётесь с несправедливостью, и тогда не окажется никого, кто бы встал на вашу защиту.
Вывод.  Справедливость в человеческом обществе – это, прежде всего, максимально возможная законодательная защита интересов людей. При личных отношениях справедливостью будет взаимопонимание во всех вопросах для соблюдения взаимных интересов близких людей. Иногда, даже при наличии некоторого непринципиального ущерба собственным желаниям.
При разработке новых правил принятия управленческих решений в строящемся ССО важно будет дать чёткое определение, что такое «непринципиальный ущерб» для конкретного человека и для общества в целом. Это будет важно при решении вопросов дальнейшего развития человеческого общества.
В конечном итоге, при ликвидации несправедливостей по отношению к другим людям, каждый человек в человеческом обществе окажется в выигрыше.
2.2.3. Нравственность – антинравственность
Человеческое общество только тогда станет воистину Человечеством, когда каждого человека станут оценивать по степени его нравственности.
Нравственность не даётся человеку с рождения. Уровень нравственности в отношениях с другими людьми создаётся воспитанием и самовоспитанием на протяжении всей жизни. Очень хочется верить, что когда-нибудь, не на том свете, где все абсолютно равны, а на нашей прекрасной и восхитительной Земле живых, а не мёртвых, станет реальностью «Царствие Небесное», о котором говорил Иисус Христос.
Пока же реальность такова, что «Человек – единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели (7).
Это не без оснований подтверждается другими именитыми людьми. Очень красочно и доходчиво сказал о поведении людей знаменитый психофизиолог Зигмунд Фрейд: «Бесконечно многие культурные люди… не отказывают себе в удовлетворении своей алчности, своей агрессивности, своих сексуальных страстей, не упускают случая навредить другим ложью, обманом, клеветой, если могут при этом остаться безнаказанными, и это продолжается без изменения на протяжении многих культурных эпох» (8).
Подумаем: если культурные люди так себя ведут, то каково же поведение людей бескультурных?
Виктор Гюго выразился более художественно:  «Дурные наклонности заложены в нас в скрытом состоянии. В нашем организме неведомо для нас существует уже готовая почва для пороков. От этого не свободны даже самые невинные и на первый взгляд чистые люди. Если человек ничем не запятнан, это ещё не значит, что у него нет недостатков. (9).
Всех «перещеголял» в отношении нравственности великий Чингисхан, для которого важнейшим удовольствием в его жизни являлась победа: «Высшее наслаждение человека состоит в победе: победить своих врагов, преследовать их, лишить их имущества, заставить любящих их рыдать, скакать на их конях, обнимать их дочерей и жен» (10).
В основе описанных этических пороков людей лежит всё тот же природный закон эгоизма, раскрывающий врождённую сущность людей. Сознательное использование этого закона человеком не имеет аналогов его применения в другой земной живой природе. Благодаря своему высокоразвитому мозгу осознанное применение закона природного эгоизма свойственно только человеку. Это делает его самым страшным, самым разрушительным, самым уродливым, самым безобразным, самым ужасающе-жутким творением на Земле. Ни одно другое животное, кроме человека, не может осознанно заставить себе подобное создание стать рабом, сжечь его в печи, уничтожить самыми страшными методами, опозорить, оболгать, подставить, обмануть, предать, обокрасть, покалечить, подвергнуть его страшным пыткам, угрожать уничтожить всех родственников. На это способно лишь такое животное, как человек с его огромным мозгом и неуёмными желаниями. Чем умнее и одарённее природой человек, тем изощрённее и «безумнее» он способен поступать своих деяниях по отношению к другим людям. Причём многие их этих отрицательных для остальных людей качеств закодированы природой в генах каждого человека. Человек всегда мыслит и действует в соответствии со своими природными качествами как в положительных, так и в отрицательных делах.
Объединим все скверные и агрессивные качества человека под общим термином природная антинравственность.
В наши дни мы наблюдаем огромный разрыв между уникальностью нашего мозга, огромными достижениями человечества, созданными мозгом, и сложившимися на протяжении многих тысячелетий отношениями между людьми. Возникает мнение о том, что человек не заслуживает такого мозга, давшего ему великие преимущества перед остальной природой. Достойны ли мы, люди, иметь такой невиданный для всей остальной живой природы мозг? Об этом концентрированно, но очень понятно, выразился великий учёный, академик, Юлий Борисович Харитон: «Сегодня, в более чем зрелом возрасте, я уже не уверен, что человечество созрело до владения ядерной энергией» (11).
Можно ли построить более ССО при существующей сейчас нравственности, существующих отношениях между людьми? Вопрос сложнейший для человечества. Речь идёт не столько о ССО, сколько о путях дальнейшей жизни всех людей. Это вопрос самой жизни и будущего человечества. Выживет ли человечество, сможет оно получить  шанс для своего второго более нравственно высокого расцвета, или нет?
Сама природа не даст современному человечеству второго шанса. У природы всегда все события (зарождение –развитие – расцвет – угасание – завершение) происходят по единственно верным и всегда объективным природным законам. Предполагаю, что изменить в свою пользу некоторые природные законы сможет лишь сам Человек благодаря своему уникальному мозгу. Но только в том случае, если человекообразное существо станет Человеком. А путь дальнейшего существования людей один – осознанно и быстро менять свой образ мышления по отношению к общественно-политической жизни. Иначе можно не успеть из-за системной деградации людей.
Если люди не осознАют необходимости решения проблемы своей собственной природной антинравственности, у их не появится осознанных путей дальнейшего развития.
Но нравственность, в отличие от природной антинравственности, то качество, которое необходимо постоянно воспитывать с самого детства. А это значит, что ССО может сформироваться нескоро и только при волевом создании достаточной прослойки нового населения, обладающей высочайшей нравственностью.
Выводы: Без нравственности большинства людей все стремления к построению ССО всегда будут авантюристическим и сомнительным мероприятием. Пример – коммунистические революции, включая Великую Октябрьскую социалистическую революцию.
При разработке любых планов социального развития следует всегда принимать во внимание то, что природная антинравственность может привносить значительный вклад в состояние отношений между людьми и в человеческом обществе.
Значительное и абсолютно подавляющее преобладание нравственности во всех поступках людей обязательно при планировании создания более ССО. Пока человечество не организует высоконравственные отношения в своём обществе, надежды на более справедливое будущее у человечества нет.




2.2.4. Авторитет и его воздействие на людей.

Авторитетом для человека обладает всё то, что может повлиять на мнения, а следовательно, решения и действия этого человека. Теоретически, спектр влияний авторитета на человека не ограничен ничем. Авторитетом может быть звонок на урок, машина при переходе дороги, гимн и многое другое. Но для психофизиологической политологии особый интерес представляет авторитет тех личностей, под влиянием  которых у контактирующих с ними людей появляется устойчивый комплекс условных ответных реакций на действия и слова этих личностей.
Ответные реакции людей на авторитет могут быть положительными, отрицательными и положительно-отрицательными.
Положительные реакции могут проявляться в доверии, эмпатии, уважении, сопереживании, восхищении, гордости при похвале и т.д.
Отрицательные ответные реакции могут проявляться в боязни контроля, психологическом напряжении, страхе, тревоге, комплексе собственной неполноценности, стрессе, ощущении давления, угрозе, и некоторых других отрицательных состояниях.
Существует ещё особый вид авторитета – отношения, наблюдаемые между сюзереном и вассалом, чиновником и его подчинённым, руководителем и его некоторыми доверенными работниками, авторитет вассала перед своим хозяином – васавторитет. Этот вид авторитета заключается в услужливости, личной преданности «вассала» своему «сюзерену», добровольности «вассала» выполнять многие, а иногда и все распоряжения своего «сюзерена». «Вассал» всегда обязан «сюзерену» своим повышением в должности, своим благосостоянием и услугами «сюзерена» по своей охране . Для «сюзерена» «вассал», в понимании самого «сюзерена», всегда обладает авторитетом личной преданности и зависимости от него.
Авторитет людей можно проклассифицировать по профессиональному признаку: авторитет водителя, командира, пилота, педагога и т. д. 
Самое важное качество авторитета в психофизиологической политологии заключается в том, что человек, в той или иной степени, берёт пример для подражания с носителя этого авторитета, как положительный пример, так и отрицательный. Особенно это важно, если дело касается человека, который является политиком и обладает какой-либо властью.
Кто такой политик? Тот, кто занимается политикой. А что значит заниматься политикой? Началом политической деятельности является тот момент, когда человек начинает думать и заботиться не только о себе и своих родственниках, но и о других, совершенно чужих по крови людях. Конечно, масштаб такой деятельности может быть различным: от политики в небольшой группе людей до всемирной политики. Если исходить из этих соображений, то политиком является лидер любой группы, организации, партии, страны.
Основная функция политика – всесторонняя реализация интересов группы людей, организации, страны. В больших структурах, например в государстве, лидер страны не может единолично управлять всеми министерствами, ведомствами и другими государственными департаментами. Из-за необходимости решения огромного множества вопросов всеобъемлющая единоличная власть в стране невозможна. В связи с этим лидер страны делегирует бОльшую часть своей власти министрам, губернаторам и другим высокопоставленным чиновникам. Эти высокопоставленные чиновники делегируют частицы своей власти менее высокопоставленным государственным чиновникам и т.д. Обычно, выше поставленные чиновники назначают себе помощников, не высококлассных профессионалов-специалистов, а, прежде всего, лиц, обладающих васавторитетом.
Мы неоднократно из СМИ узнавали, что некоторые из весьма высокопоставленных политиков в нашей стране, занимаясь общественными делами, под влиянием собственного природного закона эгоизма, занимались коррупцией, переводили за рубеж общественные деньги, покупали или строили за границей себе дома и т.п. Такие чиновники обладали и обладают отрицательным авторитетом для всех честных граждан. Самое угрожающее для нашего общества даже не в их мздоимстве и лихоимстве, а в том, что они показывают отрицательные примеры непорочным гражданам своей страны, коверкают их нравственность, а иногда даже делают некоторых людей, берущих пример с коррумпированных чиновников, преступниками.
Власть всегда обладает авторитетом. И положительным и отрицательным. Авторитет имеет важнейшее значение в управлении страной: управлении госаппаратом, индустрией, наукой, образованием, здравоохранением и другими отраслями общественной деятельности
Вывод. Ещё на стадии продумывания и проектирования ССО особое внимание следует обратить на создание только положительного авторитета, как всей новой власти, так и авторитета каждого высокопоставленного чиновника. В этом деле важным обстоятельством будет являться отбор, подготовка и воспитание новых кадров, которые непременно должны совершать только авторитетные действия и не обладать васавторитетом.
2.2.5 Желания и деньги

Чем разумнее человек, тем дальше он видит последствия своих действий и поступков, и вообще, любой своей деятельности. Такой зрелый человек всегда стремится жить в своей крепкой и надёжной семье, продолжить род в своём потомстве. Основным желанием действительно умного и дальновидного человека, как личности, является то, чтобы все его потомки, особенно далёкие, те, которых он никогда не увидит, жили в более честном, правильном и более нравственном человеческом обществе. Этот человек непременно хочет, чтобы его потомки жили в мире, в благополучном обществе и никогда не страдали от несправедливостей своего общества.
Все пути удовлетворения потребностей человека связаны с его желаниями. Строго говоря, возникновение желаний всегда преимущественно определялось невидимыми физико-биохимическими реакциями процессами, протекающими в НС, а также колебаниями гормонального фона в организме, которые в конечном итоге, всегда зависят от потребностей живого тела человека. Испытывает человек голод или другую нужду – НС невидимо руководит телом для поиска путей удовлетворения этих потребностей.
Все видимые делания человеческого тела по реализации желаний всегда исполнялись с помощью многочисленных инструментов. Наиболее часто, для реализации (исполнения) своих желаний человек использовал и до сих пор использует такие разнообразные инструменты, как деньги, волю, силу, ложь и другие способы исполнения своих желаний. Причём первая допущенная ложь почти всегда тянет за собой другую, третью… ложь.
Иногда на поступки человека влияют различные эмоции: злость, желание мести, подозрительность и т. п.
Научное изучение влияния желаний человека, их воздействие на социальные процессы и влияние социальных процессов на ответные проявления деятельности человека представляет собой частицу когнитивной антропологии, которая сегодня почти не учитывается в практической политической социологии.
Следует отметить, что человеческие желания могут иметь нравственную направленность, а иногда природную антинравственную устремлённость. Антинравственные поступки человека связаны со стремлением к получению удовольствий, самовозвышению при унижении других людей, с разного рода корыстными побуждениями и другими ситуациями, более подробно описанными в главе 2.2.3.
Одним из самых привлекательных инструментов исполнения своих желаний для человека являются деньги. Будучи универсальным и максимально ликвидным эквивалентом стоимости любого товара, приобретение денег стало основной целью и основным желанием у подавляющего большинства современных людей. Благодаря деньгам можно осуществить почти все материальные и некоторые нематериальные желания. Можно приобрести почти всё, что производится человеком и даже то, что не произведено людьми, например землю, остров в океане, водоём и т.д. В отличие от других ценностей, повторно, одни и те же деньги использовать невозможно, поэтому для большинства людей их постоянно возникающие желания так же постоянно мотивируют на непрерывное приобретение новых денег. Для многих людей такой образ жизни становится нормой поведения. Времени для приобретения денег некоторые люди тратят больше, чем времени на сон, и даже на само исполнение своих желаний.
Думается, следует обратить внимание на то, что деньги развращают человеческое общество, и не только человеческое общество. Примером развращения может служить описанный эксперимент.
«Американские учёные Кит Чен, экономист из Йеля и психолог Лори Сантос  провели эксперимент, в котором в лабораторных условиях попытались обучить семь капуцинов использовать деньги и попытались сравнить их поведение с человеческим.
Монеты, которые использовались в ходе эксперимента, чем-то напоминали те, что использовались в Китае – серебряные диски с отверстием в середине. Ученым потребовалось около шести месяцев для того, чтобы обезьяны поняли, что эти деньги могут использоваться для обмена на еду в любое время. Затем каждой обезьяне дали по 12 таких монет, чтобы посмотреть, что предпочтут обезьяны – желе или виноград (этот вид обезьян очень любит сладкую пищу). Оба продукта стоили одинаково. Обезьяны в большинстве случаев предпочитали желе.
Затем ученые решили проверить, как обезьяны приспособятся к инфляции. Они повысили цену на желе вдвое. Обезьяны повели себя рационально – они стали гораздо чаще покупать виноград, и лишь изредка – желе.
После этого Чен решил познакомить подопытных с азартными играми. Им предлагалось два варианта. В первой из них ученый бросал монетку, которая определяла – получит обезьяна одну виноградину, либо выиграет бонус. Во второй капуцинам изначально предлагалось две виноградины, но бросок монеты определял, останутся ли у них обе, или одну они потеряют.
В большинстве случаев обезьяны выбирали первый вариант, хотя между ними нет никакой разницы с экономической точки зрения. Их просто пугала боязнь потери. Забавно то, что в случае более сложных, но аналогичных экспериментов люди ведут себя аналогичным образом.
Однако капуцины продолжили удивлять Чена и Сантоса. Один из них сумел из общей клетки выбраться в более маленькую экспериментальную и украл горсть монет. Так обезьяны совершили первое "ограбление банка". Ученым пришлось выменивать у них монеты обратно, предложив взамен еду, но случай стал показательным, и после него все больше обезьян пытались повторить кражу.
Для ученых было неожиданным, что во время хаоса, который творился в клетке после кражи, один из самцов протянул монету самке. После небольшого "диалога" они спарились. Как только они перестали "заниматься любовью", самка подошла к ученым и предложила им монету, полученную у самца, желая обменять ее на еду. Это был первый случай "проституции" среди животных, зафиксированный в лабораторных условиях.
Итоги эксперимента показали, что даже совершенно незнакомые с денежной экономикой обезьяны во многих ситуациях ведут себя почти аналогично другим приматам, сумевших обойти их на вираже эволюции — людям. (12).
Выводы:
1. Не каждый человек способен навсегда укротить свою природную жажду антинравственности и направить свои желания только для достижения нравственных целей. При отборе кандидатов на воспитание и обучение будущих управленцев в ССО необходимо разработать методику отсечения тех абитуриентов, которые в будущем могут быть способны к проявлению природной антинравственности в своих действиях. Сегодня этим вопросом лучше всех владеет профессор Сергей Савельев, разработавший учение о церебральном сортинге.
2. Деньги играют чрезвычайно большую роль в морально-этическом состоянии человеческого общества в целом. Для отдельного человека деньги имели и пока сегодня имеют весомое значение для его социального статуса. Это важный индикатор положения человека в обществе.
3. Очень большие деньги способствуют нарушению человеком общепринятых норм. Такой человек может себе позволить нарушать многие законы. Ещё Майер Амшель Ротшильд, прародитель клана Ротшильдов, однажды выразился: «Дайте мне контролировать выпуск денег в государстве, и мне нет дела до того, кто пишет законы» (13).
4. Деньги, хотя и удобны в расчётах между юридическими и физическими лицами, в человеческом обществе они играют и заметную отрицательную роль, меняя психологию человека в далеко не лучшую сторону.

2.2.6. Инструмент безопасной жизни человечества

Человечество в последние два столетия существенно продвинулось в изучении и освоении окружающего его мира. Однако, стоит заметить, что дальнейшие любые действия человечества бессмысленны, если у человечества не будет перспектив дальнейшей жизни. Человечеству необходима коллективная безопасность.
Сегодня наиболее распространённой формой международной безопасности являются переговоры с последующим заключением письменного договора между отдельными странами или их группами. Весь смысл договора состоит в том, чтобы он скрупулёзно соблюдался всеми договаривающимися сторонами. Почему это так важно?
Одна или несколько из сторон, в соответствии с законом природного эгоизма и природной антинравственностью, могут нарушить заключённый договор. Это опасно тем, что нарушившая договор сторона теряет доверие остальных сторон. Второй раз, без взаимного доверия, заключать о чём-то договор не имеет смысла, ибо солгавший однажды, солжёт и дважды.
Как же следует вести переговоры со стороной, которой не доверяешь?
Проведение предварительных договоров с лживой стороной не имеет смысла, если она предварительно не даст реальных гарантий соблюдения всех согласованных условий предполагаемой конвенции.
Обычно в грамотно составленных хозяйственных договорах указывается конкретная ответственность за нарушение условий его выполнения. Но в существующих международных договорах санкции за невыполнение каждого пункта подписанного договора, меры и технологии привлечения к ответственности виновной в нарушении стороны почему-то прописываются недостаточно конкретно, если такая ответственность вообще отражена в договоре.
Какие гарантии могут быть предоставлены лживой стороной для возможности проведения переговоров и заключения реально работающего договора?
До начала переговоров лживая сторона должна предварительно в принципе согласиться с последующей её ответственностью за возможное последующее несоблюдение условий принятого (подписанного) сторонами договора. Сначала с лживой или потенциально лживой стороной должно быть заключёно предварительное соглашение (контракт) о начале переговоров по основным вопросам, интересующим всех участников переговоров. В предварительном соглашении лживая сторона должна быть согласна обеспечить исполнение всех достигнутых соглашений существенными штрафами, недвижимостью в виде зданий, островов, территорий, водной акватории, месторождений или другими значимыми объектами природного происхождения в случае нарушения любого из достигнутых соглашений, вошедших в окончательный договор. Размеры ответственности лживой стороны должны, как минимум, трёхкратно превосходить потери честной стороны, которая в прошлом никогда не нарушила ни одного договора. Это необходимо для того, чтобы лживой стороне было невыгодно нарушать достигнутые условия основного Договора. В том случае, когда лживая сторона не соглашается на такие потери в предварительном, случае невыполнения ей условий основного договора, значит, она уже имеет умысел по возможному несоблюдению договорённостей заключительного (основного) договора. Лживая сторона хочет различными способами «обхитрить» честную сторону в переговорах и своих действиях.
Как можно будет назвать честную сторону, которая пойдёт на переговоры без предварительной договорённости обеспечения начала переговоров, а затем ещё и подпишет заключительный основной договор без конкретной ответственности и без полной продуманной  и согласованной технологии возмещения убытков в результате лжи второй стороны???
Если формулировки в договорах о материальной ответственностью отработаны неплохо и являются понятным элементом режима деловых взаимоотношений, то с технологией обеспечения взысканий, в случае нарушения лживой стороной некоторых пунктов Международного Договора (Договор), царит почти полная темнота.
Во-первых, ещё в предварительном соглашении необходимо предусмотреть и согласовать с договаривающимися сторонами порядок сбора доказательств о том, что конкретный пункт Договора и в самом деле нарушен. В предварительном соглашении необходимо разработать механизм, обеспечивающих постоянный контроль за исполнением основного Договора обеими сторонами.
Во-вторых, ещё в предварительном соглашении должны быть оговорены правила работы Службы контроля за исполнения условий договора. В состав сотрудников Службы контроля должны быть включены независимые и не заинтересованные контролёры-регистраторы из третьих стран.
В-третьих, каждая из договаривающихся сторон должна иметь право наблюдения за работой Службы контроля. В случае выявления недобросовестности её работы каждая из сторон должна иметь право требования быстрой замены контролёров этой службы.
Конечно, при некоторой степени доверия между сторонами Договора, возможна и параллельная совместная работа сторон по контролю за исполнением этого Договора без специальной независимой Службы контроля исполнения договора.
Разумных альтернатив реально работающим договорам для мирного сосуществования различных стран с разными народами на Земле пока не существует, и неясно, появятся ли такие альтернативы вообще.


















3. Изменим некоторые представления о прошлом и настоящем?

3.1. Феномен повторения исторических ошибок своих предков в новых поколениях

Когда человек рождается, он не знает совершенно ничего об окружающем его внешнем мире. Знания и умения родителей не передаются по наследству. Каждый родившийся человек в меру своих способностей познаёт мир заново и самостоятельно учится всем необходимым знаниям, умениям и навыкам. И это происходит в каждом новом поколении в на протяжении всего филогенеза человека.
Каждому ребёнку нужно заново учиться ходить, узнавать, откуда он появился на свет, что и как было до его появления и т.д. В глубокой древности все интересующие ребёнка вопросы из поколения к поколению передавались только устно. Но примерно две тысячи лет до нашей эры начала появляться письменность. Первые школы для подготовки писцов на глиняных табличках появились в Междуречье (Месопотамии) во втором тысячелетии до н. э. Люди, умеющие писать на глиняных табличках, обычно занимали очень высокое положение в обществе.
Первое обязательное школьное образование для мальчиков и девочек впервые в мире ввёл герцог Пфальц-Цвейбрюккена Иоганн в 1592 году. Всеобщее массовое образование в Европе начало появляться лишь в XVII веке н.э. Это было связано, в основном, с требованием умения чтения Библии каждым человеком.
Первая школа для детей в России появились после крещения Руси, когда князь Владимир издал указ об организации «книжного учения» для детей знати. Но только в начале XVIII века, при Петре I, в России произошла реформа, сделавшая образование доступным для детей всех сословий кроме крестьянства, которое реально получило ограниченный доступ в церковно-приходские начальные школы лишь после отмены крепостного права в 1861 году. Массовое открытие церковно-приходских школ в России началось только после Указа императора Александра III от 1884 года об учреждении церковно-приходских школ. Позже в этих школах было введено трёхлетнее обучение.
Каждому новому поколению приходится с самого начала приобретать все знания о том мире, в котором оно живёт и постепенно накапливать собственный жизненный опыт.
Дети, принудительно посещающие школу в наше время, как правило, в большинстве своём не отличаются рвением к учёбе. Хотя среди этих детей, по моему педагогическому опыту, около десяти процентов учеников в средней школе способны хорошо воспринимать программные знания. Среди закоренелых троечников тоже имеются талантливые дети. Но они не заинтересованы в обучении. У них нет стержня самостоятельности в обучении. Если человек не хочет учиться – самые лучшие учителя в мире его ничему не смогут научить.
Среди молодых поколений всегда есть индивидуумы, считающие себя талантливее других сверстников. Но если у такого индивидуума нет стержня самостоятельности, он постоянно не работает над самим собой, то достичь ожидаемого им результата в своей жизни он вряд ли сможет. Вследствие этого человек может сломаться, пойти по дороге преступности, разочароваться в жизни…
Есть молодые люди с комплексом умеренного позднего аутизма. Им иногда бывает тяжело общаться с окружающими людьми. Они иногда даже документы не подают для поступления в ВУЗ и ведут скромный уединённый образ жизни. Однако, стоит отметить, что среди таких могут быть гении. Считается, что один из самых умных людей на Земле, Альберт Эйнштейн, имел признаки аутизма. Признаками аутизма обладали и такие выдающиеся люди, как Томас Джефферсон, Вольфганг Амадей Моцарт и некоторые другие великие люди.
Человек, который постоянно самостоятельно старается учиться в течение своей жизни, обычно достигает значимых результатов в своей карьере. К сожалению, подавляющее большинство способных людей не могут заставить себя самостоятельно учиться. Такие безвольные люди, не могущие давать приказы самим себе, уподобляются щепке в стремительном потоке жизни.
Даже постоянно работающий над собой здоровый, настойчивый и волевой человек только к 60-70 годам приобретает весомый уровень жизненных знаний, осмысленных личных убеждений и мудрости. Однако, в этом возрасте человек в значительной мере теряет свою активность и сделать уже мало что может: силы уже не те, да и энергия человека в этом возрасте значительно ограничена в сравнении с тридцатилетними людьми. А в мире постоянно появляются новые, молодые и энергичные поколения людей. Эти поколения опять, с самого начала, начинают набирать знания и собственный жизненный опыт.
Отношение новых поколений к знаниям живущих старых поколений весьма скептическое. Советы родителей редко воспринимаются потомками. Иногда молодые люди просто игнорируют многие знания и соображения более старых поколений вообще, и по социально- политическим вопросам в частности. Они делают те же ошибки, которые делали их родители и их прародители. И этот процесс, который осуществлялся всё время филогенеза человека, продолжается и сегодня. И так повторяется из поколения к поколению.
Для верной социально-политической ориентации современного родившегося человека чрезвычайно важны истинные исторические знания. Без понимания честно отражённых исторических событий и без владения психофизиологической политологией сегодня человек дезориентирован во многих политических вопросах. А ведь кроме знаний человек ещё должен научиться искусству верного мышления, которое не преподают ни в каких школах.
Чтобы вы, дорогой читатель, не повторили крупные социально-политические ошибки, предлагаю вам подумать и потренировать своё мышление над изложенными ниже неоднозначными историческими казусами.
Вывод. Общество не в полной мере использует умственные способности молодых людей, не имеющих внутреннего стрежня собственного поведения. Происходит безвозвратная потеря талантов в обществе. В самом начале строительства ССО руководителям этого строительства стоит обратить на таких людей особое внимание.

3.2. Переосмыслим стереотипы прошлого?
(Лукавство основателей марксизма-ленинизма)

Карл Маркс открыл закон соответствия производственных отношений характеру и уровню  развития производительных сил. Автор этого закона пояснил:  «Общий результат, к которому я пришел и который послужил затем руководящей нитью в моих дальнейших исследованиях, может быть кратко сформулирован следующим образом. В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. He сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или - что является только юридическим выражением последних - с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественно-научной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства - от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче - от идеологических форм, в которых люди осознают этот конфликт и борются за его разрешение. Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по ее сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества (14).
По мнению К. Маркса, зависимость производственных отношений от производительных сил общества является необходимой основой для понимания условий смены старой общественно-экономических формации (ОЭФ) в человеческом обществе; другой, новой ОЭФ. Он утверждал, что производственные отношения между людьми не могут быть произвольными, а должны соответствовать определённой ступени развития материальных производительных сил. Таким образом, К. Маркс подводил читателей к пониманию закономерностей развития производственных отношений в человеческом обществе и закономерностей смены ОЭФ. Наступление эпохи социальной революции, по словам К. Маркса, возможно только при противоречии развития производительных сил существующим производственным отношениям. Этот критически важный момент К.Маркс выразил словами: «Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества. (14).
Очень любопытные рассуждения К. Маркса.
А сейчас поразмышляем о содержании некоторых моментов «Манифеста коммунистической партии» (Манифест), написанного К. Марксом и Ф. Энгельсом по требованию «Союза коммунистов» и впервые анонимно опубликованного в январе 1848 года в Лондоне.
Первая глава Манифеста «Буржуа и пролетарии» начинается словами: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.
Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов (15).
Далее Манифест поясняет: «Мы видим, таким образом, что современная буржуазия сама является продуктом длительного процесса развития, ряда переворотов в способе производства и обмена.
Каждая из этих ступеней развития буржуазии сопровождалась соответствующим политическим успехом. Угнетенное сословие при господстве феодалов, вооруженная и самоуправляющаяся ассоциация в коммуне, тут – независимая городская республика, там – третье, податное сословие монархии, затем, в период мануфактуры,
– противовес дворянству в сословной или в абсолютной монархии и главная основа крупных монархий вообще, наконец, со времени установления крупной промышленности и всемирного рынка, она завоевала себе исключительное политическое господство в современном представительном государстве. Современная государственная власть – это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии (16).
«Оружие, которым буржуазия ниспровергла феодализм, направляется теперь против самой буржуазии.
Но буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие, – современных рабочих, пролетариев.
В той же самой степени, в какой развивается буржуазия, т. е. капитал, развивается и пролетариат, класс современных рабочих, которые только тогда и могут существовать, когда находят работу, а находят ее лишь до тех пор, пока их труд увеличивает капитал. Эти рабочие, вынужденные продавать себя поштучно, представляют собой такой же товар, как и всякий другой предмет торговли, а потому в равной мере подвержены всем случайностям конкуренции, всем колебаниям рынка» (17).
«Рабочие время от времени побеждают, но эти победы лишь преходящи. Действительным результатом их борьбы является не непосредственный успех, а все шире распространяющееся объединение рабочих. Ему способствуют все растущие средства сообщения, создаваемые крупной промышленностью и устанавливающие связь между рабочими различных местностей» (18).
Таким образом, в первой главе Манифеста его авторы подчёркивают постоянную борьбу, вечный и непримиримый антагонизм между угнетателями и угнетёнными на протяжении всей истории человечества. При капитализме рабочие приравнивают к товару, который продаётся поштучно.
Во второй главе Манифеста «Пролетарии и коммунисты» авторы растолковывают:
«В каком отношении стоят коммунисты к пролетариям вообще?
Коммунисты не являются особой партией, противостоящей другим рабочим партиям.
У них нет никаких интересов, отдельных от интересов всего пролетариата в целом.
Они не выставляют никаких особых принципов, под которые они хотели бы подогнать пролетарское движение.
Коммунисты отличаются от остальных пролетарских партий лишь тем, что, с одной стороны, в борьбе пролетариев различных наций они выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата; с другой стороны, тем, что на различных ступенях развития, через которые проходит борьба пролетариата с буржуазией, они всегда являются представителями интересов движения в целом.
Коммунисты, следовательно, на практике являются самой решительной, всегда побуждающей к движению вперед частью рабочих партий всех стран, а в теоретическом отношении у них перед остальной массой пролетариата преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения.
Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех остальных пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти» (19).
Во второй главе К. Маркс и Ф. Энгельс формулируют ближайшую цель коммунистов и самую решительную часть пролетарского движения – ниспровержение господства буржуазии м завоевание пролетариатом политической власти.
Вы не заметили, что авторы Манифеста ни одной строкой в этом труде не тметили, что для ниспровержения буржуазии обязательным условием является зарождение в недрах самого капиталистического общества нового коммунистического способа производства, которое бы тормозилось старыми буржуазными производственными отношениями? Вспомним: «Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы…. (14).
Как это понять? Основатели марксизма призывают к свержению капитализма при полном отсутствии в недрах капитализма производительных сил коммунистического общественного строя!
Почему же тогда основатели марксизма призывали к свержению капитализма, если по их же учению старая ОЭФ капитализма не может погибнуть раньше, до тех пор, пока в её недрах не разовьются новые производительные силы новой ОЭФ?! А  производительные силы коммунистического общества в недрах капитализма не только не появились в недрах капитализма. Они вообще отсутствовали во время всех коммунистических революций! Вот уж, действительно, классики марксизма телегу поставили впереди лошади. И сделали они это вопреки закону К. Маркса соответствия производственных отношений определённой ступени развития производительных сил.
В Манифесте об этом несоответствии классики коммунистического учения, вероятнее всего, это утаили, потому что авторам Манифеста, по причине необходимости выполнения задания своих друзей-масонов, невозможно было честно написать, что капиталистический способ производства никогда не сдерживал развитие производственных сил в человеческом обществе, а наоборот, капитализм всегда стимулировал их развитие. Кроме того, капитализм также стимулировал быстрое внедрение новых технологий. Капиталистическая конкуренция не прощает промедлений в совершенствовании способов производства. За сто семьдесят семь лет после публикации Манифеста капитализм изобрел и развил такие технологии, которые сегодня выпускают удивительные продукты. В нашей жизни мы с удовольствием пользуемся достижениями капиталистического способа производства. Это и компьютеры, и Интернет, и смартфоны, и цифровые технологии и великолепные автомобили…. Стоит обратить внимание на то, что пределов для развития производительных сил капитализма пока не видно. А вот управление человеческим обществом при капиталистическом строе, действительно, устраивало и до сих пор устраивает не большинство населения, а его меньшинство. 
Авторы Манифеста ни слова не проронили в своих объёмных трудах о том, как, каким образом, какими способами должны будут развиваться коммунистические производственные отношения после коммунистической революции. Ведь сразу после революции абсолютно невозможно моментальное самопроизвольное построение коммунистического способа производства. Нельзя считать коммунистическим способом производства труд пролетариев на отнятых у капиталистов фабриках и заводах. Классики марксизма совершенно ничего не сказали даже о том, какое должно управление на конфискованных и обобществлённых революцией предприятиях, ставших общенародными.
После Великой Октябрьской революции «коммунистический» способ производства был значительно менее эффективным, чем в параллельно развивающемся капитализме Японии, Западной Европы, и США. Простой народ, включая промышленных рабочих, в развитых капиталистических странах материально жил существенно лучше, чем в СССР. Коммунистические производственные отношения в новой стране не возникали. Кроме того, Советский Союз не имел стройной теории развития, а, следовательно, не имел технологии построения коммунистических производственных отношений. Впоследствии, при Горбачёве-Ельцине, это отозвалось открытым недовольством многих людей, предательством идей коммунизма многими миллионами самих коммунистов и разрушением великой страны.
Иначе говоря, призыв теоретиков марксизма-ленинизма к свержению капитализма и обобществлению средств производства налицо, а условий для развития новых коммунистических отношений не было. И теории построения этих отношений не было. Хотя И. В. Сталин и говорил, что «без теории нам смерть», но он не создал разумной  теории построения коммунизма в СССР.
Почему в Манифесте сами идеологи якобы коммунизма призывали к свержению существующего капиталистического строя, если не было никаких экономических и социальных условий для реального построения коммунистического способа производства, а, следовательно, для построения коммунистических отношений? И стройной теории построения коммунистического общества после революции марксизм-ленинизм не дал. Никогда не задумывались об этом?
Надеюсь, независимо от меня, изучив личность, образ жизни и связи авторов Манифеста с масонством вы самостоятельно придёте к правильному выводу.
На этом чудном историческом кульбите я так подробно остановился потому, что поколение, сделавшее революцию в России в 1917 году, совершенно не понимало самого учения марксизма XIX века. Процесс создания новых производственных отношений коммунизма был полностью пропущен в теоретическом учении классиков марксизма-ленинизма, а, следовательно, и в воспитании революционеров России начала ХХ века. Очень не хотелось бы, чтобы в дальнейшем в развитии человеческого общества повторялись такие ошибки. Ошибки непродуманности любых реформаторских действий при построении ССО.
Конечно, можно сказать, что при написании Манифеста в 1847 году К. Маркс ещё и сам ничего не знал о существовании закона соответствия производительных сил производственным отношениям. Ведь этот закон окончательно был сформулирован и опубликован Карлом Марксом только в 1859 году. Значительно позже публикации Манифеста. Но в таком случае, почему К. Маркс после открытия им закона соответствия производительных сил производственным отношениям публично не извинился за ошибочно допущенный в Манифесте призыв к свержению буржуазного строя?
В. И. Ленин тоже умолчал о крупной недоработке в учении классиков марксизма. Хотя он очень неплохо изучил труды К. Маркса и Ф. Энгельса и иногда ссылался на них в своих работах. Конечно же, В. И Ленин, со своим выдающимся умом политика, не мог не сопоставить несоответствие призыва К. Маркса к свержению капитализма с законом соответствия производительных сил производственным отношениям и он хорошо знал, что в недрах капитализма ещё не зародился коммунистический способ производства. Коммунистические производственные отношения без коммунистического способа производства не могли возникнуть при капитализме. Почему же тогда до революции Владимир Ленин не заявил о невозможности успешного построения коммунизма вследствие полного отсутствия коммунистических производственных отношений в недрах капитализма и теории создания этих отношений? Наоборот, В.И. Ленин подтвердил: «Учение Маркса всесильно потому, что оно верно» (20).
Так или иначе, после революции 1917 года Россия пошла по ошибочному и нежизнеспособному пути построения истинного коммунизма. По правильному пути, без предварительно составленной стройной теории создания коммунистических отношений, Россия вслепую пойти не смогла.
А вот идеология отнятия у буржуазии её собственности полностью соответствовала природному закону эгоизма политически необразованных масс рабочих и крестьян. Обнищавший и обозлённый пролетариат слепо верил в социальную «справедливость» учения марксизма-ленинизма. Слепо доверял словам В. И. Ленина, призывавшего к свержению буржуазного строя в России. В конечном итоге, с помощью этих обманутых в России людей, коммунистическая революция в 1917 году в России свершилась. А как создать условия для создания коммунизма в стране, как создать новые высокие коммунистические производственные отношения в стране не знал никто. Даже какими путями можно создать условия для зарождения коммунистических отношений между людьми никто не знал.
Авторы Манифеста совсем не похожи на глупых людей. Если бы классики марксизма-ленинизма и в самом деле хотели, чтобы после конфискации средств производства у буржуазии и их обобществления действительно началось построение строительство коммунизма, они должны были создать теорию технологии построения коммунистического общества. Но отцы слова «коммунизм» и В. И. Ленин не удосужились дать прозорливую теорию развития своего «ребёнка». Заслуживает внимания то, что Фридрих Энгельс в своём труде «Grundsatze des Kommunismus» попытался кое-что пояснить в своих ответах на 25 вопросов некоторые моменты будущего коммунистического общества. Так в ответе на 18 вопрос: «Каков будет ход этой революции?» Ф. Энгельс разъяснил:
8 ответ: «Воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без   материнского ухода в государственных учреждениях и на государственный счёт. Соединение воспитания с фабричным трудом».
10 ответ: «Разрушение всех нездоровых и плохо построенных жилищ и кварталов»
11 ответ: «Одинаковое право наследования для брачных и внебрачных детей».
12 ответ: «Концентрация всего транспортного дела в руках нации при коммунизме».
Как видите, в своих ответах Ф. Энгельс ничего существенного, кроме общего воспитания всех детей без родителей, для создания коммунистических производственных отношений Ф. Энгельс не предложил.
Стоит отметить, что некоторые передовые русские коммунисты-революционеры, после революции говорили о необходимости воспитания «нового человека», человека коммунистической ОЭФ. Но их слова потонули в ленинских лозунгах.
Удивительно, но в Программе КПСС, принятой во времена правления Никиты Сергеевича Хрущёва XXII съездом КПСС в 1961 году, большое внимание для построения коммунизма уделялось воспитанию коммунистических отношений между людьми, утверждению коммунистической морали в будущем коммунистическом обществе. Составители Программы КПСС даже моральный кодекс строителя коммунизма придумали для воспитания высокой нравственности у людей (20).  Но, конечно, как всегда это бывало при рассмотрении социально-политических вопросов, в Программе полностью отсутствует конкретная технология воспитания этой самой морали. «Хотели как лучше, а вышло как всегда».
Выводы.
1. Бунтарская попытка Спартака в Италии, коммунистические революции бедноты во Франции, России и Германии показали невозможность успешного насаждения более ССО силовыми методами, не имея тщательно разработанного плана.
2. В социально-политических проектах по конструированию ССО компетентным теоретикам необходимо тщательнейшим образом продумать не только изменение производственных отношений между людьми, а всего комплекса отношений в будущем ССО.
Апологеты марксизма зависимость условий общественных отношений производства от материальных производительных сил общества возвели в ранг закона. И на этом закончилось их творческое мышление по этому направлению рассуждений. Стоит отметить, что на возможность будущего построения ССО будут влиять все виды отношений между людьми: правовые, семейные, гендерные и многочисленные другие взаимоотношения. Все виды взаимоотношений между людьми являются условиями их жизни, а, следовательно, условиями возможности построения более ССО. , . .
 общественную идеологию, поддержанную подавляющим большинством населения, но и законченную технологию построения более справедливого общества с  учётом всех нюансов. При этом всегда необходимо учитывать работу природных психофизиологических законов жизнедеятельности людей.
Для создания минимальных условий и поддержания построения коммунизма (более ССО, чем капитализм), сразу после Великой Социалистической революции в России необходимо было:
1. Построить научный Центр по подготовке и воспитанию строителей нового общества.
2. Для обучения в этом Центре разработать технологию отбора самых способных молодых людей из народа.
3. Тщательно продумать взаимоотношения между преподавателями и обучаемыми. Грамотно разработать программу обучения и методологию воспитания этих молодых людей в Центре.
4. Результатом обучения должно было стать насыщение выпускниками Центра всех ключевых управленческих структур общества.
Конечно, этих мер было бы недостаточно для быстрого построения коммунистического общества, но если бы руководители революции пошли бы даже только по этому пути, постоянно наращивая выпуск преданных идее коммунизма кадров, вряд ли распался бы СССР из-за раскола единого управления страной. Возможно, сегодня живущие поколения жили бы в более достойном человеческом обществе. Но руководству послереволюционной России, а затем руководству СССР, скорее всего, такие мысли даже в голову не приходили.
Трагедия руководства СССР, как и М. Каддафи, как и руководства современной Украины, а также многих других правителей в истории человечества в том, что они никак не смогли организованно очень квалифицированно и своевременно поделиться своей властью с лучшими представителями своих народов, надёжно спаяв их умнейшими высоконравственными и преданными выпусками своих учебных кадровых центров. Власти всегда страшно боялись лишиться своего управления народами, так же, как альфа самец в стае гоминид боится потерять своё лидерство.
Во времена зрелого СССР во всех ВУЗах в составе диалектического материализма преподаватели диалектику, в которой ни одной мысли не было о диалектике (развитии) в человеческом обществе системы управления.
Принципиально новая система управления человеческим обществом исторически никогда  не развивалась, постоянно отставая от развития производительных сил на протяжении многих столетий. Даже мысль о том, чтобы создать новую систему управления общественным порядком наиболее нравственными и подготовленными людьми этого общества, не допускалась. И сегодня такая мысль не допускается. К чему придёт человечество?
Сегодня некоторые передовые люди страны работают над теорией создания более справедливого общества. Однако, до тех пор, пока действующая власть не будет  заинтересована в совершенствовании и реализации этих теорий, все труды этих патриотов бесполезны. В наше время самое основное лучшей теории развития человечества состоит в её наилучшей конгруэнтности действующей власти и народа.  Похоже, такая теория уже почти создана. 

3.3. Как сегодня работает закон соответствия производственных отношений производительным силам?

Важнейший особенностью закона соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил состоит в том, что в наши дни этот закон совершенно не работает.
Уже давно развитие человеческого общества конструируется и направляется определёнными силами. Вот что об этом совсем недавно писал наш современник, директор Центра русских исследований Института фундаментальных и прикладных исследований, он же директор Института системно-стратегического анализа Андрей Ильич Фурсов:
«9. XVIII век: рождение проектно-конструируемой Истории, или Что могут Вещество, Энергия и Информация, сконцентрированные в одних, отдельно взятых руках
Пожалуй, главное метафизическое, метаисторическое отличие капитализма от всех предшествовавших ему систем, его главная тайна заключается в том, что история этой системы с определенного, причем довольно раннего момента, примерно с середины XVIII в., приобретает проектно-конструируемый, если угодно, направляемый, «номогенетический» характер. Нельзя сказать, что до XVIII в. никто, никакие группы и силы никогда не предпринимали попыток направить ход истории тем или иным образом. Однако эти попытки, за редкими исключениями, во-первых, носили локальный характер; во-вторых, были краткосрочными и, как правило, проваливались; в-третьих, до середины XVIII в., а точнее до хроноотрезка 1750-1850-х годов для такого рода попыток не было серьезной производственной базы.
В «длинном XVI веке» (1453–1648 гг.) возникает то, что И. Валлерстайн назвал европейской (североатлантической) мир-системой, история приобретает мировой характер. Кроме того, возникают необходимые и достаточные условия для исторического проектирования теми группами, которые, оттолкнувшись от эпохи «длинного XVI века» в течение столетия после его окончания превратились в операторов мирового рынка, а следовательно — в потенции — в операторов мировой истории.
Возможности проектировать и направлять ход истории, конструируя ее, зависят от нескольких факторов:
— наличия организации, способной ставить и решать задачи подобного рода, т. е. обладающей геоисторическим целеполаганием, способностью к стратегическому планированию в мировом масштабе и волей действовать на этой основе;
— адекватного объекта манипуляции как средства решения задач проектноконструкторской (геоинженерной) исторической деятельности;
— наличия финансовой базы, обеспечивающей доступ к власти и собственности и сохранение прочных позиций в обеих этих сферах;
— контроля над информационными потоками при значительной роли последних в жизни общества или, как минимум, его верхов;
— наличия структур рационального знания, анализирующего закономерности истории, массовые процессы и социальные группы в качестве объектов и средств реализации проектно-конструкторской деятельности.
Организацией, способной определенным образом направить ход истории, было английское масонство, опиравшееся на финансовую мощь Сити, мощь операторов мирового рынка (буржуазии), аристократических клубов и, конечно же, государства Великобритании. В конце XVIII в. к масонам «присоединились» иллюминаты, «созданные» иезуитами для борьбы с масонством, но вышедшие из-под их контроля, а сами масоны получили сработанную ими оперативную базу — искусственно созданное, полигонно-историческое государство США, куда вскоре устремились и иллюминаты, функционирующие там до сих пор (Йейл: «Череп и Кости»), и другие группы и структуры, неуютно чувствовавшие себя в Европе.
Начало проектно-конструкторского этапа в истории Европы и мира совпало с подъемом англосаксов, Великобритании и — шире — наднационального североатлантического субъекта со всей его этнической мозаикой и его КС. Это не случайно: исходно масонские организации как первая форма КС эпохи капитализма были тесно связаны с политическими и финансовыми интересами английского (с 1707 г. — британского) государства» (21).
Таким образом, будущее нашего мира уже давно конструируется не теоретиками, а очень талантливыми практиками с помощью многочисленных научных учреждений. С какой целью руководители «нового мирового порядка» конструируют «новый порядок»?
Сегодня вряд ли в полном объёме можно согласиться с тем, что «He сознание людей определяет их бытие» , а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» (14). Вопреки этому утверждению К. Маркса сегодня хозяева мира (1) с помощью своего собственного сознания находят решения способов будущей жизни всего человечества. Независимо от бытия отдельных групп населения Земли. «…Надо понимать, что в основе поступков каждого жидомасона в отдельности, так и всего их братства лежит не столько личный экономический или психологический интерес, сколько тайный захват управления всеми странами мира, отлаживание системы управления всеми структурами гоев и передача этого наследия своим потомкам. Жидомасонам эта жизненная цель несопоставимо более весома, чем самые необходимые жизненные интересы всего остального человечества. Ведь акумы всего лишь рабы…» (22).
Вывод. При разработке будущей ОЭФ (если она ещё начнёт развиваться) нашей предстоящей самой активной частью населения – грядущим молодым поколениям – нужно будет очень внимательно и разумно относиться к реальному проектированию нового общества, новой, более социально справедливой ОЭФ, и не повторять ошибок ушедших поколений. Предстоящим политикам никогда  не стоит забывать напутствие В. И. Ленина: «Учиться, учиться и ещё раз учиться». Без ежедневной работы над собой нет специалиста по управлению человеческим обществом.
Напомню, первую описанную историческую ошибку в развитии справедливых человеческих отношений совершил Иисус Христос. Он хотел распространить высокую нравственность на всех людей. Но условия ещё не созрели и, естественно, И. Христос ошибся. Но его учение подхватила церковь и многочисленные «священнослужители» применили это учение в своих интересах в соответствии с природным законом эгоизма.
Для начала реального и грамотного построения ССО сначала должны быть спроектированы и сконструированы все необходимые условия для его существования.
Сегодняшние поколения людей из-за своего менталитета и уже укоренившихся убеждений не способно начать конструирование ССО. Если живущие сегодня высокопоставленные люди хотят, чтобы их потомки жили в более ССО и честном обществе, то этим людям уже сейчас стоит создавать вполне конкретные условия для отбора, обучения и воспитания новой элиты. Помочь создать такие условия могут и те современные состоятельные миллиардеры, конечно, с разрешения уже существующей власти, которые хотят, чтобы их далёкие потомки также и дальше жили, но уже в лучшем человеческом обществе.
Только целенаправленное воспитание и обучение многочисленного, совершенно нового поколения с высокой нравственностью, соответствующими знаниями и умениями может открыть путь для строительства нового ССО.

3.4. Более справедливая классификация страт общества

До сих некоторые люди пользуются ещё старой марксистско-ленинской классификацией населения в обществе. Однако, недавно я столкнулся с совершенно новыми стратами различных слоёв населения в человеческом обществе, в основе которой заложены не собственность на средства производства, а владение источниками получения дохода (ИПД). Привожу выдержку из первоисточника:
«Индивидуально-психологическая сущность денег – это возможность в человеческом обществе приобретения в собственность товаров и услуг, не обязательно полностью являющихся продуктом человеческого труда, которые Вы сами не в состоянии сделать (добыть) по различным причинам, или Вам не выгодно их изготавливать. В мире каждый человек стремиться заработать, выиграть или похитить максимальное количество денег с целью расширения своих возможностей для приобретения в человеческом обществе необходимого количества материальных и нематериальных ценностей и реализации своих желаний. Чем больше будет денег у человека – тем больше различных желаний может он себе позволить.
Для обретения денег люди вынуждены открывать фирмы, изобретать различные сложные устройства, строить: фабрики и заводы, машины, самолёты и суда, регистрировать СМИ, биржи, банки, приобретать недвижимость, игровые автоматы, трактора, различное оборудование, механизмы и инструменты. Все эти объекты, являющиеся собственностью юридических и физических лиц и приводимые в рабочее состояние наёмными работниками, представляют собой источники приобретения денег (ИПД). Самый большой в мире ИПД – это ФРС в США, которая является мощнейшим бастионом слуг Люцифера.
В XIX веке стартовало усложнение многих производственных процессов и технологий, что привело к затруднению управления ими и увеличению их стоимости. Это вынудило людей перейти на коллективную собственность особо дорогостоящих ИПД. Иудеи первыми изобрели акционерную (складочную) форму собственности капитала (ИПД), которая со временем переросла в концерны различного профиля, тресты и другие крупнейшие структуры с целью получения денежного дохода с последующим его распределением между владельцами этих структур. Так зародился в человеческом обществе слой наиболее организованных и состоятельных собственников ИПД. Причём собственниками межнациональных банков, бирж и крупных международных структур, благодаря мудрой поддержке Иудаизма и помощи всего мирового еврейства, стали наиболее искусные и талантливые иудеи. Они на протяжении более двухсот лет любыми способами старались не допускать к владению или управлению этими структурами «чужаков», которыми являлись акумы, не состоящие в масонстве. Так формировалась международная верхушка жидомасонства, лично не производящая ни булки хлеба, ни гвоздя, ни пишущей ручки и совершенно не дающая человечеству никаких натуральных богатств, но владеющая контрольным пакетом ИПД, включая саму ФРС.
Вторым очень важным изобретением иудейства, необходимым для удержания на длительное время в собственности сложных и дорогостоящих ИПД, явилось передача их по наследству и близкородственные браки. Появились собственники, связанные кровным родством, но с разными фамилиями, монопольно владеющие наиболее крупными ИПД.
Третьей выдумкой иудеев стало приобретение в собственность земли, месторождений и других природных богатств, которые сами по себе могли служить ИПД. И не важно, что при этом страдали интересы коренного населения, тысячелетиями жившего на этих землях и использовавших её для своего пропитания. С лица Земли почти пропали индейцы, уничтоженные оплаченными жидомасонами наёмными армиями, состоящими из тёмных и жадных к деньгам акумов. Полностью были убиты непокорные и свободолюбивые аборигены Канарских островов. Изгнаны из территорий обитания, на которых были расположены месторождения алмазов, многие африканские племена, на новые земли принудительно выселены многие тысячи жителей из мест затопления водохранилищами ГЭС. Этот процесс изгнания коренных народов из мест их обитания продолжается и сегодня, причём опять же наёмными акумами.
Четвёртым «изобретением» жидомасонов, которое зародилась в их воспалённом жадностью мозгу недавно – это принудительно-«добровольное» уничтожение «лишних» для них людей. Высокотехнологичные и автоматизированные технологии не требуют множества работников. Один мощный экскаватор может заменить многие сотни, а то и тысячи людей, как и автоматические производственные линии. В связи с этим появилась проблема безработицы. «Лишние» люди в наше смутное время только мешают эффективному жидомасонскому управлению населением. С помощью наркотиков, алкоголя, «гуманитарной» помощи, неудовлетворительной медицинской помощи и многих других механизмов, описанных в настоящей книге, слуги Люцифера тайно пытаются снизить население до уровня, обеспечивающего эффективное управление людьми.

***

В своё время отцы-создатели марксизма-ленинизма провели теоретическую классификацию слоёв человеческого общества, в зависимости от права собственности на средства производства: буржуазия (капиталисты) владеющая средствами производства, рабочий класс, крестьянство и прослойка интеллигенции. К. Марксом и Ф. Энгельсом в этой классификации полностью отброшена такая группа влиятельнейших акул империализма, существовавшая в годы написания «Манифеста коммунистической партии», как собственники международных банков, бирж, африканских и юго-восточных азиатских золотых и алмазных месторождений, а также международных наркокартелей. Именно эти слуги Люцифера, во времена создания классиками коммунистической идеи, владели самыми крупными ИПД: банками, биржами и международными корпорациями. Именно они профинансировали работу К.Маркса по созданию идеи нового социального строя (84). Даже Ленин в своей знаменитой речи об антисемитизме не упоминает этих международных паразитов. А разгадка кроется в том, что некоторые из международных финансовых воротил профинансировали ход Русской Октябрьской революции и помогли русским евреям её организовать (85, 86).
Исправим указанные ошибки теоретиков марксизма-ленинизма преднамеренно допущенные этими великими лукавцами по заданию международного жидомасонства.
Наша профессионально-социальная стратификация современного общества будет базироваться на количественном показателе владения ИПД.
1. Жидомасонство – занимает первое место по праву собственности на ИПД. Именно в собственности этой группы людей находится более 80% всех ИПД. И хотя их численность весьма невелика по отношению к остальному человечеству, их организованность и сплочённость беспрецедентна. Именно жидомасонству принадлежат многие природные ресурсы Земли, банки, биржи, международные торговые и промышленные корпорации, земля, дорогостоящая коммерческая недвижимость, включая жильё, и многие другие источники получения денег. Жидомасонству в США принадлежит ФРС, а также центральные банки большинства стран мира. Именно эта группа людей владеет наибольшей финансовой, а, следовательно, реальной властью в мире, от неё зависят многие правительства и народы, вместе с их армиями и чиновниками-акумами. Именно эту группу людей, уважаемый многими социально-политическими дилетантами Карл Маркс, и не указал ни в своём «Манифесте коммунистической партии» ни в других трудах. Следует иметь ввиду, что жидомасоны всегда замаскированы под сенаторов и других политиков, акционеров различных фирм, меценатов, владельцев СМИ, крупных чиновников и управленцев. Их особенностью является то, что все они связаны родственными и масонскими связями на основе Иудаизма. Они же замаскировано написали выгодные для жидомасонов законы, навечно закрепившие за ними пожизненное право собственности на крупнейшие мировые ИПД. Они же оказывают существенное, а иногда и абсолютное  влияние на внешнюю, налоговую и таможенную политики стран, их кадровый состав правительств и бюджет. В наше, трудно понятное для людских масс, время, слуги Люцифера фактически создали международные коммерческие и государственно-управленческие структуры и по всему миру распоряжаются образованием, медициной, социальной сферой и многими другими делами большинства стран. Жидомасонство сегодня – это высший и работающий в тайных интересах властителей мира международный чиновничий аппарат. В перспективе именно они должны нести ответственность за современную бедность и геноцид людей, а также за состояние дел в том любом обществе, в котором они доминируют в управлении.
2. Классические (марксовские) капиталисты – собственники многочисленных средних, малых и совсем небольших предприятий. Кроме производственных предприятий сюда можно отнести некоторые крупные частные клиники, торговые предприятия, частные курорты, детские сады, образовательные учреждения и т.д. Сегодня в их собственности находится около 10-15% ИПД. Это работающие на своих предприятиях «буржуи», описанные классиками марксизма-ленинизма и создающие рабочие места. Следует отметить, что в годы жизни К.Маркса и Ф. Энгельса, доля собственности ИПД в этой группе населения значительно превосходила 15%, и это очень сильно мешало жидомасонам, стремящимся к полной безраздельной власти над миром. Именно эта группа населения в те годы могла активно и реально противостоять жидомасонам. Именно против этих «буржуев-кровопийцев» и было направлено теоретическое оружие классиков марксизма, талантливо сочинённое по заказу теоретического штаба крупнейшего жидомасонства. Именно эти люди (интеллигенция, офицеры, владельцы заводов и фабрик, учёные, духовенство, царские чиновники и другая элита России) так талантливо, безжалостно и жестоко уничтожались диктатурой «пролетариата». Сегодня «классические» капиталисты жёстко контролируются воинствующими слугами Люцифера, и в любой момент любой их ИПД может быть задавлен многими инспектирующими организациями от районной налоговой службы, местной пожарной инспекции до высших властных структур страны. Это происходит в том случае, если владельцы ИПД этой группы населения посмеют нарушить официальные или неофициальные «законы» жидомасонства.
3. Криминальные бизнесмены. В их собственности находится 3-5% ИПД. Это наркобароны и производители сырья для получения наркотиков, собственники нарколабораторий, некоторые коммерческие религиозные организации, торговля оружием, женщинами, органами и т.д.  Эта группа бизнеса также носит международный характер. В большинстве случаев криминальные бизнесмены зависят от жидомасонства и тесно связаны с ним.
4. Ремесленники – самозанятое население, в собственности которого находится менее 1% ИПД. Это зарегистрированные в качестве предпринимателей адвокаты, нотариусы, консультанты, врачи, галантерейщики, собственники бань, саун, автосервисов, мастера по изготовлению и ремонту одежды и обуви, фермеры и т.п.
5. Население – самая многочисленная и бесправная группа людей практически не имеющая в собственности ИПД. Для людей этой группы единственным источником получения денег является продажа ими своих умственных способностей и собственной физической рабочей силы. Простой человек, за плату, иногда не обеспечивающую даже его собственного воспроизводства (убыль населения), вынужден продавать свои индивидуальные способности любой из вышеперечисленных стратификационных групп людей. Именно из этих акумов рекрутируется основная масса государственных чиновников, солдат, полицейских, наёмных рабочих и крестьян и весь основной и обслуживающий персонал всех четырёх вышеперечисленных групп людей.

Нами описана простая и стройная профессионально-социальная стратификация людей любого общества. Именно на основе размеров собственности ИПД можно вывести принадлежность каждого человека к той, или иной группе населения. Именно с этой точки зрения можно вывести удельный вес жителей Земли, которые совершенно лишены средств к существованию, добываемых с помощью ИПД (населения), а также любой другой группы населения, владеющих ИПД. Только с точки зрения количественно-суммового владения ИПД и надо рассматривать финансовую состоятельность и влиятельность людей в обществе, до тех пор, пока оно не построит более справедливое общество» (23).
Почему я привёл эту классификацию населения?
Во-первых, до сих пор не существует практической понятной и удобной классификации населения. Использовать в политологии примитивную марксистскую, классификацию населения, состоящую из классов эксплуататоров (буржуев) и пролетариев (рабочих с бедными крестьянами), для практических целей возможно лишь для организации революционных и прочих кровавых столкновений между этими классами.
Во-вторых, приведенная мной классификация человеческого общества, в основе которой положена степень владения ИПД, более справедлива и в большей степени отражает реальность. Но и в этой классификации отсутствуют такие группы населения, как дети, пенсионеры, лентяи, преступники, больные и другие, более мелкие по численности иждивенцы общества. А ведь с ними тоже надо будет работать во время строительства ССО.
В моей ранней юности мне в голову пришла фантастическая мысль, которую в реальной жизни осуществить на практике в наше время невозможно. Мысль заключалась в том, что в огромном человеческом обществе идеальная производственная деятельность людей возможна, если каждая группа работников будет определена правительством таким образом, чтобы каждая группа работающих людей была конкретно полезной для других групп общества. При этом, жизнь людей в таком обществе должна быть организована таким образом, чтобы не было больных людей, не было преступников и лиц, связанных с преступной деятельностью. Чтобы все люди были творческими личностями, а на вредных и неприятных производствах работали роботы. Людям же было бы интересно творить в меру своих сил, самим определять своё рабочее время и время отдыха. К сожалению, это были всего лишь мечты взрослеющего ребёнка.
Жизненная психофизиология реальной практической деятельности людей, созданная на основе природных психофизиологических законов повседневного поведения устроена таким образом, что у всех нас имеется масса врождённых первобытных отрицательных качеств, которые будущим поколениям необходимо будет преодолеть для конструирования более ССО. Будут ли каким-либо способом преодолены наши отрицательные качества – покажет будущее человечества.





































4. Власть и управление обществом

Основной задачей власти является оптимально возможное управление. В самом общем виде управление в человеческом обществе есть разумное достижение поставленных целей с наилучшим результатом. Власть, как и наука в современном обществе представляют важнейшие инструменты развития человеческого общества. Они не могут быть хорошими или плохими. Результат применения этих инструментов зависит от того, в чьих руках они находятся. В чьих интересах и как эти инструменты используются. История бесстрастно показала, что власть и наука всегда служили осуществлению желаний конкретных властителей. А желания этих властителей могли быть как полезными, так и вредными для человеческого общества, групп людей или отдельного человека.
Со временем человек сможет добыть неограниченное количество энергии, придумать уникальный искусственный интеллект, удивительные технологии и другие чудеса. Это, конечно, очень важно для развития человеческого общества. Однако самым важным всегда будет вопрос: «В чьих интересах и кто будет управлять этими изобретениями человечества»?

4.1. Идеальное управление

Представим планету, величиной с Землю, заселённую 30 триллионами человек. Сразу же напрашивается вопрос: «Как такое количество людей смогло поместиться и жить в мире на этой планете?»
Жизнь на этой планете устроена так, что каждый человек, каждая семья или другое сообщество людей являются жизненно необходимым достоянием для всего объединённого сообщества людей и даже для каждой группы этих людей. Каждый человек в этом сообществе людей способен сигнализировать остальным людям о том, что ему плохо, что ему чего-то не хватает. По необходимости, к этому человеку на помощь непременно приходят те люди, которые убирают любые неудобства его дискомфортной жизни. Но каждый человек на планете «воспитан» так, что ему не нужны избыточные блага, а все необходимое он получает быстро, в любое время и в полном объёме. Мало того, при большом избытке какого-либо жизненного ресурса человек испытывает дискомфорт и немедленно сообщает об этом другим членам человеческого сообщества.
Эту фантастическую планету заселяют различные расы, с различным внутренним укладом жизни, и образ жизни одной расы не похож на бытие любой  другой расы людей. Причём уникальный труд любой расы людей просто необходим и жизненно важен, для существования всех других рас. И даже самая маленькая по численности раса чувствует себя превосходно в общей семье рас. О ней всегда, каждый день, каждый час, каждую минуту и секунду заботятся все остальные расы. Одна раса планеты занимается дорогами. Дороги является связующим со всей планетой. Причём самые мелкие и узкие дороги подходят к каждому человеку на планете, к каждой семье. По этим дорогам к каждой расе, к каждой семье, к каждому отдельному человеку не только доставляется всё нужное для жизни, но и вывозится всё ненужное, отработанное и мешающее. Другая раса занимается транспортными средствами и доставкой грузов до самых дальних уголков планеты, до самых отдалённых семейств. Третья раса обрабатывает добытое сырье, перерабатывает его до транспортнопригодного состояния. Четвертая раса, довольно значительная по своей численности, качественно утилизирует весь мусор планеты, доставленный ей, обезвреживая всю территорию планеты, Пятая, шестая, седьмая, восьмая и девятая  расы следят за состоянием внешнего окружения планеты, обеспечивая безопасность планеты от внешних угроз. Несколько рас корректируют работу всех действий человеческого общества в зависимости от состояния внешнего окружения планеты. Многочисленные группы рас добывают необходимые для жизни людей ресурсы и доставляют их третьей расе.
На этой планете существуют и особые расы. Одна из таких особых рас скрупулёзно следит за исполнением всех физико-биологических законов на планете. Как в любом многочисленном человеческом сообществе иногда на планете появляются люди и даже группы людей, требующие для себя дополнительных, избыточных удовольствий и преимуществ за счёт жизненно важных ресурсов других людей, нарушая общий порядок бытия среди всего населения. За дисциплиной жизни наблюдают особая «полицейская» раса, которая без суда и следствия немедленно уничтожает людей, пытающихся выпрыгнуть за пределы установленных социально-биологических законов Бытия. Каждый человек на планете понимает, что в том случае, если пожар неповиновения распространится по планете – разольётся страшный всеобщий беспорядок. Нарушится уникальная структура управления, возникнет смута и это приведёт к гибели всех жителей планеты. Поэтому никто из законопослушных жителей не сочувствует отщепенцам. Чрезвычайно плотно заселена ойкумена, слишком специализированы все работы на ней и чрезвычайно высокой для всего человечества может быть цена вследствие возникновения какие-либо социальных беспорядков.
Всеобщим управлением деятельности всех рас занимается вторая, особая, изолированная от всех других многочисленных народов раса, состоящая из 100 миллиардов (около 0.33%) особых людей, обладающих уникальными управленческими качествами и полномочиями. В этой расе имеется группа людей, специализирующая на постоянной разведке и добыче истинной информации о состоянии настроения всех рас и условий их жизни по всех планете. Все управленцы работают тяжело и днём и ночью, постоянно следя и корректируя все политические, экономические, демографические, ресурсные и другие процессы, происходящие в жизни всех многочисленных рас на всей планете. Каждый из управленцев расходует значительно больше жизненных ресурсов, чем человек любой другой расы. И всё население ойкумены смиряется с тем, что управленцы единственная раса на планете, живущая в более комфортных условиях, чем любая другая раса. Каждый управленец в связи с необходимостью потребляет значительно больше жизненных ресурсов, чем человек любой другой расы. Но эта раса делает такую важнейшую управленческую работу, без которой жизнь на планете просто прекратится. Каждый законопослушный человек планеты понимает, что всё то, что делают управленцы, жизненно важно для всех людей планеты. Без управленцев погибнут все другие расы, занимающиеся ресурсным обеспечением жизни на планете, и поэтому они трепетно заботятся о расе великих управленцев, ибо раса управленцев – есть истинная и жизненно важная элита всего населения. планеты,
Если же на этой планете начинают разрушаться надёжные обратные связи между расами и всем населением – жизнь всех людей на планете быстро идёт к своей гибели. Без вариантов.
Заканчивая читать эту главу, вы можете подумать, что такой планеты нет. Это фантастика. Чушь. А ведь есть такая в мире «планета». И называется она – здоровый организм любого живого млекопитающего, включая человека.
Вывод. Идеальное управление планеты должно представлять очень организованную систему, с идеальными прямыми и обратными связями, идеальное взаимодействие между всеми членами человеческого сообщества. Конечно, в реальной жизни человечества идеальное общество невозможно. Но для построения в будущем более справедливого сообщества людей, в сравнении с современным сообществом, необходимо осознать страшную отсталость существующего способа управления людьми от НТП современного человечества, достигнутого его мозговой деятельностью. Не может далее эффективно развиваться высокотехнологичное сообщество людей с древней системой руководства этим сообществом. Для дальнейшего успешного мирного развития человечества необходимо будет искусственно готовить (отбирать, воспитывать и обучать) управленцев будущего, элиту будущего человечества. Это первейшее и одно из важнейших условий для начала успешного построения ССО.

4.2. Индивидуум и самоуправление

Природа наделила человека и уникальным речевым аппаратом, способным издавать огромную палитру различных звуков. Это привело к тому, что ещё в далёком доисторическом периоде у человека возникла членораздельная речь, с помощью которой он начал обмениваться информацией с окружающими его людьми, умножая свои и общие знания людей, устно передавая эти знания детям и окружающим. Речь дала мощный толчок для дальнейшего развития мозга и поставила человека на более высокое место по своему развитию в сравнении с остальными гоминидами.
Вторым великим катализатором формирования человека явилась письменность. Начало появления письменности является началом исторического периода развития человечества. Благодаря письменности у людей появилась возможность фиксировать и накапливать знания человечества на письменных носителях.
Совсем недавно мы начали жить в эпоху Интернета. Это дало человеку такие возможности общения и получения информации, которые ограничиваются лишь знанием языков, временем, сокрытием в Интернете определённой информации и некоторыми другими причинами.
К одной из таких «некоторых других причин» относится способность человека к самоуправлению и саморегулированию собственными действиями. Без волевого саморегулирования собственных действий и поступков человек своим поведением приближает себя к животнообразному состоянию. Человек в человеческом обществе становится значительно сильнее, если он способен владеть своим поведением, своими поступками. Даже непроницаемая мимика даёт ему преимущества.
Осознанное волевое самоуправление самим собой резко выделяет человека из среды остальных животных. Каким образом это происходит?
Человек способен осуществлять многие осознанные поступки вопреки своей природной сущности и даже вопреки своему природному закону эгоизма. Человек может сознательно довести себя до смерти путём волевого голодания, может осознанно снизить свой собственный вес ограничением приёма пищи, может ограничить себя во многих других физиологических потребностях и желаниях. Может даже осознанно отдать пищу чужому человеку, хотя и сам он нуждается в ней не меньше. Ни один вид любого другого живого существа на Земле на такие осознанные действия не способен.
Следует отметить, что диапазон возможностей собственного саморегулирования и самоуправления у каждого человека свой индивидуальный. Природа не распределила поровну среди людей человеческие способности и возможности. Как говорили древние римляне: «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку». А Пифагор подметил, что «Не свободен тот человек, который не может приказывать самому себе» (24).  Человеку, владеющему собой, доступно то, что немыслимо и непонятно слабовольному человеку. Разброс способностей и возможностей среди людей огромный. Один человек, решивший держать в норме свой вес, спокойно может ограничить своё питание. Другой же человек с избыточным весом и слабой волей придумывает себе разные причины, чтобы избежать разумного питания; он не может устоять перед тем, чтобы вкусно поесть и насладиться этим, особенно перед ночным сном.
Выводы.
Цена и величие человека измеряется его способностью к самоуправлению и саморегулированию.
Способность человека к самоуправлению имеет ведущее значение в воспитании нравственности и её соблюдении в человеческом обществе.

4.3. Управление человеческим обществом с древних времён до наших дней

Издревле любое сообщество людей или группа людей всегда управлялась единственным лидером, который, если он был разумным, всегда советовался со своими приближёнными. Однако окончательное решение лидер принимал единолично. Управление человеческим обществом одним человеком постепенно течением времени откатывало развитие человечества назад в сравнении с развитием научно-технического прогресса. Сегодня разрыв между постоянно наблюдаемыми успехами в области наук и закостенелой системой управления обществом стал огромен. Основная причина такого отставания системы управления обществом от научно-технического прогресса – труднопреодолимый природный закон эгоизма внутри психофизиологической сущности каждого человека.
Именно по вине природного закона эгоизма единственный управленец страной, даже если он советуются с ему подчинёнными высокооплачиваемыми специалистами, допускает массу управленческих ошибок. От мелких оплошностей, до иногда фатальных просчётов.
С каждым столетием последнего тысячелетия процесс управления человеческим обществом постоянно усложнялся. Росла численность населения, появлялись невиданные технологии, зарождались новые проблемы, как в человеческом обществе, так и в природе. И эти задачи надо было квалифицированно решать.
Сегодня политики и высокопоставленные чиновники, которые, по существу, тоже политики, решают социальные задачи. На самом деле, они, прежде всего, решают задачи своей собственной жизни: приобретают известность среди населения, получают из бюджета высокую заработную плату, обладают властью над простым народом, они более привилегированные во многих жизненных вопросах в сравнении с остальной частью простых людей, через власть и управление у них появляется возможность собственного самовозвышения над подвластной частью населения. Все из руководителей высокого ранга реализуют, прежде всего, именно свои психофизиологические потребности и желания. И эта реализация собственных желаний идёт параллельно с исполнением социальных вопросов, без разрешения которых жизнь высокопоставленных чиновников невозможна. Другой нюанс действий власти состоит в том, что эти социальные вопросы можно решать по-разному.
В окружении власти всегда царствует соперничество, конкуренция, зависть, гордость, осознание собственной значимости, честолюбие, ложь, тщеславие и многие другие не всегда положительные качества. Такая атмосфера мешает людям власти даже подумать о том, чтобы поделиться управлением страной с истинной элитой своего народа, которая ей совершенно неизвестна.
В соответствии со своей природной сущностью, люди, попавшие во власть, всеми путями стремятся её сохранить. Они держатся за свою власть с такой же природной жадностью, как только что родившийся телёнок сосёт сиськи своей мамы.
Руководитель любой страны управляет по старинке, по принципу «альфа-самец во главе стаи». Хотя каждый из них уже не живёт в древнем племени диких людей и не является естественным лидирующим альфа-самцом, Сегодняшний руководитель страны – это «избранник» народа, монарх или религиозный деятель. Но такое управление по своему управленческому существу не так уж сильно отличается от управления в волчьей стае или стае обезьян, в которых альфа самец наблюдает за соблюдением субординации и порядка. И анатомия, физиология и психология организма человека осталась такой же, какой была во времена царя Хаммурами. Как у любого млекопитающего, у человека есть сердце, лёгкие, печень и другие органы. И размножается человек, как животное, и ест, как животное…и умирает, как животное. Только похороны умершего человека в обществе проходят под выработанные сознанием людей ритуалы.
Благодаря нашему выдающемуся мозгу, человеческое общество, в целом, прогрессивно развивалось и обрастало новыми удивительными технологиями, а психофизиологическая сущность людей, их поведение и система управления человеческим обществом не изменились. К тому же, в наше время, на вынесение решения любого руководителя всегда влияют теневые личности, обладающие для руководителя определённым авторитетом. Не исключено, что некоторые руководители стран обладают васавторитетом для этих скрытых теневых личностей.
Конечно, принципиальное строение человека, его психофизиологию искусственно изменить пока невозможно, а вот попытаться создать более высокую степень нравственности в обществе вполне возможно. Именно более высокая нравственность в человеческом обществе самое необходимое условие  конструирования более ССО.
Многие из нас помнят, когда итогом низкой нравственности всего народа, и прежде всего руководства страной, стал распад СССР, показавший, что власти легче и проще потерять страну, чем поступиться своими обезьяньими интересами. В конечном итоге жадность высоких руководителей СССР к власти привела к тому, что их дети уравнялись с остальными людьми. Так, внук бывшего руководителя СССР, Леонид Андреевич Брежнев, работает переводчиком, другой, Дмитрий Андреевич Брежнев, в сфере продаж. Примерно так, в недостаточно честном и привлекательном современном российском обществе живут многие внуки и правнуки других бывших властителей СССР. Возможно, они и более талантливы, чем многие остальные люди, но продвинутся в мало справедливом сообществе россиян им очень непросто.
У детей Юрия Андропова вообще жизнь сложилась не очень удачно. Зато внучка Татьяна Игоревна Андропова и внук Константин Игоревич Андропов живут в США. Вроде бы они устроились там хорошо. Для них США оказались более привлекательной страной, впрочем, как и для дочери Иосифа Сталина Светланы Аллилуевой и некоторых сегодняшних потомков высокопоставленных чиновников.
А ведь руководители  СССР, если бы они обладали политически высокой нравственностью и достаточным  разумом, могли бы наладить жизнь в стране, которой руководили. Их безнравственность и жадность к власти привели страну к краху.
Если учесть результаты общенародного всесоюзного референдума о сохранении СССР, состоявшегося 17 марта 1991 года, то можно сделать вывод, что последние представители советской власти с лёгкостью необыкновенной предали свою Родину и свой народ. Ведь в референдуме, в соответствии с официальными результатами, приняло участие 148 574 606 человек или 80,03% от общего числа избирателей, из них 113 512 812 человек (76,4%) ответили на вопрос референдума утвердительно, т.е. за сохранение СССР. Но высшее руководство просто проигнорировало надежды народа. Хотя оно, якобы, было избрано тем же народом. Для управления этим же народом.
Итогом низкой нравственности высших чиновников СССР стал не только его распад. В наследство России досталось то же общество, что было в СССР. С таким же народом и такими же руководителями. В наше непростое время антинравственность людей ещё возросла на аморальные недостатки капиталистического общества.
Выводы.
1. С древних времён и до настоящего времени природная сущность людей и система управления ими не изменились.
2. Страна Россия, в сравнении с Западом, является для детей высокопоставленных чиновников малопривлекательной страной.
3. В наше время, если только людям у власти будет психофизиологически более выгодно и проще развалить страну, чем бороться за какие-то будущие интересы народа, даже будущее их собственных потомков, в России непременно, со временем, произойдёт повторение ситуации. Природа человека не ошибается. Она просто делает то, что ей заложено в человеке. Примеры этого можно проследить на судьбах всех существовавших на Земле империй.

4.4. Смогут ли люди стать Человеками?

Построение справедливого общества зависит от поведения каждого отдельного индивидуума, умноженного на общее их количество в обществе.
Сегодня психофизиология поведения каждого отдельного человека такова, что в бытовой деятельности человек, преимущественно, подсознательно руководствуется своей природной сущностью. А природная сущность человека предполагает заботу человека, прежде всего, о себе и своих детях. О родственниках и друзьях человек заботится только в том случае, если они не противодействуют исполнению его желаний, а наоборот, помогают ему. Далёкие люди, не участвующие в жизни человека, как правило, ему безразличны. Те люди, которые мешают исполнению желаний человека – становятся его врагами. И чем больше враги мешают человеку исполнению его желаний, тем ненавистнее они ему становятся.
Почему возникают случаи противодействия одного человека другому человеку? Дело в том, что в длинносрочной перспективе желания одного человека редко полностью совпадают с желаниями другого человека. Чаще исполнение желаний одного человека мешает исполнению желаний другого человека.
Если каждый человек сможет всегда исполнять желания каждого другого человека – возникнет идеальное справедливое общество. Исторически первым теоретиком таких взаимоотношений стал Иисус Христос. Он пытался учить всех людей идеальному отношению между собой:  «Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб». А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит в правую щёку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (25).
И. Христос понимал, что без идеального отношения человека к другому человеку невозможно создание «Царствия Небесного». Но И. Христос не понимал в достаточной степени сущности человека, как биологического существа.
Преодоление природной сущности каждого человека в течение жизни всех современных старших поколений людей совершенно невозможно. Поэтому невозможно построение ССО при жизни этих поколений.
В нынешнем мире жизнь в нравственно справедливом обществе людей – мечта любого здравомыслящего и честного человека. Эта мечта может постепенно приближаться с каждым поколением людей. Но самое главное условие для начала работ возникновения этого общества – желание действующей власти. Власти здравомыслящей, разумной и способной к решительным поступкам. Именно такая власть способна воспринять, осмыслить, понять необходимость и начать подготовку к созданию условий построения ССО. Условием существующей власти для начала такой подготовки является заинтересованность действующей власти реальной теорией создания более справедливого сообщества людей, которая будет учитывать психофизиологическую конгруэнтность интересов и власти и народа.
Почему власти будет выгодно начать подготовку к конструированию более справедливого общества под руководством такой теории?
1. Появиться возможность объединение всей передовой части современных людей под эгидой единой и понятной идеологии конструирования справедливой жизни людей.
2. Под влиянием чёткого идеологического ориентира будущего страны, современная власть существенно повысит свой нравственный статус в лице всего не только своего народа и всего человечества.
3. Постепенно появится благодарность подавляющего большинства людей и их всесторонняя поддержка благоразумным и понятным для народа политическим действий власти.
4. Облегчится управление обществом.
5. Исторически чрезвычайно важным для первой на Земле действующей власти станет факт не только провозглашения строительства справедливости, но и начала реальной подготовки страны к такой мирной «революции».
6. Со временем, поневоле, переориентация власти на построение будущего ССО заставит зарубежных противников переосмыслить и переоценить их отношение к власти, народу и стране, приступившей к созданию нового справедливого общества. После получения первых результатов не исключено следование других стран примеру первой страны, переориентировавшейся на построение ССО.
7. Продуманное и честное следование идеологии построения справедливого общества постепенно приведёт к уменьшению энтропии и увеличению консолидации в обществе.
8. Гарантированнее обеспечение надёжного и справедливого, хотя и далёкого будущего, потомков действующих во власти политиков в ССО.
Интегрирующим показателем работы власти по всем восьми указанным пунктам важности построения ССО будет являться беспрецедентное укрепление мощи страны во всех сферах её деятельности. Оппозицию власти, принявшей идеологией построением справедливого общества, представить довольно сложно.
Нельзя пропустить отрицательные последствия ССО для людей у власти.
Во-первых, станет невозможным прямой властный протекционизм для своих детей, внуков и более поздних потомков. Будущие потомки современных властителей, для того чтобы войти во власть, обязательно должны быть отобраны, воспитаны и обучены на общих основаниях в научно-исследовательском Центре развития страны по единым для всех правилам (26). Система отбора молодёжи будет организована таким путём, что невозможно будет появиться в этой системе незаметно без прохождения даже первого этапа отбора. Как в армейском взводе невозможно незаметное появление новичка. Если представить, что молодой человек вдруг появился в системе обучения «ниоткуда», по протекции – ему даже каторжник вряд ли позавидует. Начало первого этапа при обязательном формировании коллектива для прохождения первого коллективного начала отбора в систему обучения будет организовываться многими людьми. После окончания жёсткого коллективного испытания в формирующейся группе обучения останется около половины абитуриентов, познакомившихся друг с другом. Фиксация результатов абитуриентов, прошедших первое испытание, будет регистрироваться уже другими людьми. Весь процесс испытания от начала и до конца будет фиксироваться видеокамерами. Обязательно станет известно, если вдруг в группе появится человек «ниоткуда», не прошедший вместе со всеми первого этапа отбора. В соответствии с естественным чувством справедливости, с законом природного эгоизма, с нравственными принципами появившегося «ниоткуда» в группе человека с самого начала страшно возненавидят свои же будущие однокурсники. Молодёжь бескомпромиссна. Представить дальнейшую судьбу протекциониста сложно. А ведь будет второй, третий и другие этапы публичного отбора с обязательной фиксацией цифровых результатов этого жёсткого отбора. Как сможет войти в сложную систему учёта с многими цифровыми оценками своих способностей абитуриент «ниоткуда»? Наконец, для абсолютно гарантированного отсутствия протекционизма в обучении можно ввести дополнительные еженедельные испытания. Например, трёхкилометровый кросс на время. Кто не смог уложиться в отведенное время – исключается из системы обучения. Но думается, что до времени этого кросса человек «ниоткуда» не сможет выдержать обучение из-за сложившейся вокруг него психологической атмосферы.
Посмотрим с другой стороны. Сравним исторические примеры судеб потомков великих властителей, владевших большой властью в своих странах.
Согласно Священному Писанию у самого великого царя древности, Соломона, превосходившего «…Всех царей земли богатством и мудростию» (27) было  700 жён и 300 наложниц (28). Куда делись потомки царя Соломона в наши дни и где они?
У великого Петра I было 10 детей от двух жён. Разве они сегодня при власти?
А что произошло с детьми С. Хусейна или с детьми М. Каддафи?
Ничто в этом мире не вечно. Не вечна власть одного человека и не вечна власть даже самой длительно правящей династии. Об этом всегда надо помнить сегодняшним правителям. Они люди не глупые и не могут не понимать, что в правильно спроектированном и честно построенном по верному проекту ССО, будущим потомкам настоящей власти совершенно ничего не будет угрожать. Они будут жить в соответствии со своими востребованными способностями в прекрасном обществе высоконравственных людей .
Во-вторых, будущая потеря власти, конечно же, очень неприятна. Но это событие последует лет через сорок плюс минус двадцать. Если действующая власть своими глазами через десятки лет увидит беспрецедентное изменение общества людей в лучшую сторону – она без большого сожаления уступит свою тяжёлую ношу достойной элите народа.
Однако, для начала существующая власть должна будет осознать необходимость развития страны пока не существующими методами и технологиями. Затем власти придётся напряжённо поработать, помогать развитию новых обстоятельств для созревания ССО. И чем быстрее будет сделана подготовка к началу конструирования ССО, тем быстрее появятся условия для реального появления более справедливого общества. В противном случае, без целей нравственного развития общества, Россия так и будет прозябать в идеологической безысходности, разгуле лжи, оппозиционных настроениях, высокой степени несправедливости, беспорядка и без внятной программы дальнейшего практического развития станы. В конце правления Л. И. Брежнева в СССР создалась ситуация, которую назвали «застоем». Застой положил начало деградации СССР во всех направлениях общественной жизни. Застой сегодня в социально-политической жизни страны ведёт к постепенному и малозаметному её исчезновению с политической карты мира.
Наши поколения могут рассчитывать лишь на создание некоторых обязательных условий для реального старта создания такого ССО. Современные поколения могут взять на вооружение идеологию построения честного и справедливого общества, продумать детальный план создания такого общества, построить Центр отбора, воспитания и подготовки новых кадров, разработать конкретные технологии развития по всем отраслям народного хозяйства и начать подготовку новых людей-управленцев будущего в Центре.
Практическим началом создания условий строительства нового общества, говоря языком К. Маркса новой ОЭФ, должен стать отбор, обучение и воспитание истинной народной элиты, разбросанной на всей территории Руси Великой.
Что представляет собой истинная элита?
Это та часть населения, которая обладает превосходным здоровьем, ясным умом и сильным желанием работать на благо населения своей страны. Напомню, что элита – это «Лучшие отборные семена, растения или животные» (27). Не забывайте, что люди, по биологической классификации, принадлежат к царству «Животные». Эти элитарные семена людей следует отбирать очень квалифицированно, честно и без всяких исключений. Часть сведений о том, какими способами отбирать воспитывать и обучать лучшие семена среди всех народов страны и работать с ними, описаны здесь: проверить http://proza.ru/2025/03/01/1546
Не исключено, что в России молодёжи, соответствующей критериям элиты, окажется недостаточно. Значит, надо будет так поставить дело, чтобы лучшая молодёжь мира приезжала к нам. Без достаточного количества молодых талантливых и высоконравственных людей, отобранных, обученных и воспитанных должным образом, вести речь о строительстве ССО попахивает революционным авантюризмом безграмотных пролетариев начала ХХ века.
Во-вторых, из отобранной, обученной и воспитанной лучшими (их надо будет ещё найти) учёными  страны истинной элиты, следует создать критическую прослойку хорошо подготовленных кадров во всех управленческих органах страны. Когда новых высоконравственных управленцев среди чиновников с делегированной властью накопится в стране достаточное количество, можно будет перейти к следующему этапу конструирования системы новой системы не виданных доселе органов управления. При продумывании проекта ССО стоит обратить внимание на учение о будущем обществе бывшего работника Госплана СССР Валентина Николаевича Левина, который своими мыслями обогнал время (30,31). Однако, его теория по замене банковской эмиссии правом эмиссионной деятельности «зрелого человека» (30) нуждается в серьёзной проверке работоспособности методом балансовым анализа. Кроме того, в стране есть и другие люди, работающие над созданием более справедливого уклада жизни. Их тоже стоит привлечь к проектированию ССО.
В третьих, истинная элита непременно должна иметь высочайшую нравственность, чтобы вся её прослойка всегда давала пример для подражания остальному населению. Без примера для подражания создание ССО невозможно. Человек так устроен, что он всегда берёт пример со своих лидеров. До тех пор, пока нравственное поведение руководителей не станет примером для остальных граждан, о конструировании ССО можно только мечтать впустую.
Нравственность может возникнуть у человека лишь в результате его должного воспитания с самого детства. Если человек в своей жизни оторвётся от воспитателей нравственности, он, со временем, может переметнуться к воспитателям антинравственности. Ведь нравственность не является врождённым качеством человека. Для предупреждения падения нравственности при строительстве ССО среди всего населения необходимо будет не только очень хорошо подумать о возможности профилактики отката людей к антинравственности, но и постоянно над этим практически работать.
В-четвёртых, необходимо будет тщательно продумать новое законодательство. С целью достаточной легитимности каждая статья закона должна быть принята с учётом мнения каждого члена истинной элиты, окончившего обучение в Центре. Результаты обсуждения статей законов обязательно должны обсуждаться в СМИ таким образом, чтобы дельные предложения любого человека были учтены. Параллельно необходимо будет продумать систему строго соблюдения новых законов всеми людьми в одинаковой степени.
В-пятых, со временем, в будущем, истинной элите России под научным руководством Центра  необходимо будет организовать новую систему управления страной коллективом равноправных управленцев, обладающих высочайшей нравственностью по отношению друг к другу. Понятно, что среди наших поколений таких людей просто нет. Как нет сегодня и честного общественного строя с высоконравственным руководством.
На сайте Михаила Хазина я провёл опрос среди 492 человек, прочитавших мою небольшую статью на тему: «КАКОЙ ВИД УПРАВЛЕНИЯ РОССИЕЙ НАИБОЛЕЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЕН» (32): 67,7%  из 34 активно отреагировавших, высказались за то, чтобы Россией управлял Коллектив управленцев, имеющих равные части управленческой власти, в количестве 5-11 человек, избранных народом. Думается, что мнение этого большинства активных людей, ответивших на вопрос, вполне резонно.
Без реализации нашей действующей властью этих пяти пунктов, конструирования будущего человечества, конструированием продолжат заниматься те, кто постоянно создаёт условия для кризисов, войн и ненависти между людьми. Иначе говоря, в мире постоянно будут создаваться условия для реализации идеологии «Разделяй и властвуй». А Россией не должны распоряжаться люди, считающие себя хозяевами современного мира, где бы они не находились: в США, Англии, Швейцарии, Австралии или в любой другой стране мира. Это ещё неприемлемо потому, что эти люди во всех странах ведут постоянную борьбу за влияние в мире не своими жизнями и жизнями своих детей, а жизнями простых людей, совершенно ничего не понимающих в структуре и функциональности управления миром.
При правильно и честно проведенном строительстве ССО жизнь в России станет значительно привлекательнее, чем в других странах. Это даст возможность не только сохранить у себя нашу молодёжь, но и привлекать к себе лучших молодых людей из всех других стран мира.
В будущем, через лет сорок плюс минус двадцать, для максимально возможного оптимума управления социумом, единая власть, состоящая из истинной элиты, должна будет принадлежать только коллективу совершенно равноправных управленцев в количестве восемь плюс-минус три человека.
В существующей современности это невозможно по причине существующего внутри нас природного эгоизма. Среди наших современников вряд ли найдётся даже два-три человека, способных слаженно совместно и без внутренних трений управлять страной при совершенно равном участии в управлении. Для такого способа управления нужны высоконравственные Человеки, которых природа создать не смогла. Только Человеки смогут вести согласованный и конструктивный полилог, а не молчаливо одобряющий единоначалие монолог.
Особенность создания прослойки высоконравственных людей состоит в том, что она ненадёжна из-за возможности обратимости процесса воспитания в сторону антинравственности. Люди могут опять приобрести нежелательные в ССО некоторые качества животного. Поэтому необходимо будет создать систему постоянного контроля за показателями уровня нравственности не только среди всех чиновников, но и среди всего населения. Конечно же, постоянно должна работать система, поддерживающая высокую нравственность в ССО. Прежде всего, этим столпом воспитания нравственности должен быть научно-исследовательский Центр развития страны. Все наши врождённые психофизиологические качества – дань нашей природе, создавшей нас.
Все перечисленные мероприятия должны делаться квалифицированно, решительно и максимально быстро. Под быстротой понимается не спешка, штурмовщина или любое другое ускорение всех процессов построения такого общества, а постоянная методичная и непрерывная работа по его осуществлению с тщательным соблюдением всех заранее продуманных технологий построения ССО. Понятно, что все разработанные условия построения ССО вряд ли могут быть выполнены без осложнений. Хотя бы потому, что абсолютно все ситуации построения будущего сразу предвидеть невозможно. Ум человеческий, как бы он не был хорош, всё равно не может одномоментно охватить все будущие сложности, поджидающие людей на пути построения ССО.
При продумывании, составлении конкретной технологии и начала построения ССО обязательно необходимо будет создать систему своевременного обнаружения и коррекции новых возникших затруднений.

Заключение

В настоящей книге затронуты лишь некоторые аспекты психофизиологии деятельности людей, для осознания необходимости переориентации бытия человеческого общества в более справедливое  русло.
В книге отсутствуют такие разделы, имеющие важнейшее значение для современного человечества, как психофизиологии предательства, лихоимства, коррупции, агрессивности и другие очень важные разделы этой науки.
Хочется верить, что когда-нибудь на смену метода философских рассуждений  в психофизиологии, придут  несопоставимо более точные методы изучения биохимических процессов, происходящих в нервной системе человека при его мышлении. 
Но в политологии надо во главу угла всегда ставить вопрос: «Кто, в чьих интересах и какими методами управления будет использовать эти научные достижения всего человечества».
































Литература и другие источники.

1. Протоколы сионских мудрецов, протокол 1
2. От Матфея 22:39 
3. От Иоанна 15:12,13
4. 20 ярчайший высказываний Бернарда Шоу, высказывание 14: сайт AleksViking URL
5. Бернар Шоу – цитаты об уважении: сайт Citater.ru - цитаты и афоризмы
URL https://citater.ru/a/Бернард_Шоу/цитаты/об_уважении/   
6. Д. Колеман «Комитет 300. Тайны мирового правительства», Глава «БЫВШИЕ И НЫНЕ ДЕЙСТВУЮЩИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ КОМИТЕТА 300, А ТАКЖЕ ТЕ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ ПОД НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ЕГО ВЛИЯНИЕМ»  Сайт: Литрес URL  
7. Артур Шопенгауэр «Большая книга афоризмов», составил Константин Душенко, «Экмо-пресс», 2001, стр. 921.  – 26
8. Зелинский С. А., монография «Информационно-психологическое манипулирование массами», 2014   
9. Цитаты инфо URL https://citaty.info/quote/644137
10. D'Ohsson, I, Pt. I, 306; ср. Владимирцов. «Чингисхан», с. 166. 
URL  
11. Ю. Б. Харитон, Международная Конференция по проблемам ядерного разоружения, 1987, Женева.
12. URL  https://yandex.ru/video/preview/7540852438858474644 
13. Цитаты.инфо URL https://citaty.info/quote/49601
14. К. Маркс и Ф. Энгельс, ПСС, том 13, сочинения, изд. 2, стр. 6-7
15. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии» М., «Политическая литература» 1980, стр. 24. 
16. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии» М., «Политическая литература» 1980, стр. 27. 
17. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии» М., «Политическая литература» 1980, стр. 32.    
18. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии» М., «Политическая литература» 1980, стр. 34. 
19. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии» М., «Политическая литература» 1980, стр. 39-39.
20. Программ ПСС В. И. Ленина, 5-е издание, т. 23, с. 43.
21. De Conspiratione О Заговоре кн.I. Сборник монографий (сост. Фурсов А. И.) Глава 9.
22. А.Х. Лютик, Маттафея Зодон, «Букварь гоя», Международное движение «Освобождение», 2022, стр. 24
23. А.Х. Лютик, Маттафея Зодон, «Букварь гоя», Международное движение «Освобождение», 2022, стр. 29-31. 
24. Джон Темплтон, «Всемирные законы жизни», Аст издательство, М. 1999, стр. 280. 
25. Евангелие от Матвея 5:38-40,44. 
26. URL http://proza.ru/cgi-bin/login/page.pl
27. Советский энциклопедический словарь, М., «Советская энциклопедия», 1983, стр. 1540.
28. 3-я Царств, 10:23
29. 3-я Царств, 11:3
30. В.Н.Левин, «Зелёная книга России», глава 3.2.6. НОВАЯ ЛОГИКА БАНКОВСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.   
31. В.Н.Левин «Радикальная реформа хозяйственного строя России.
32. URL  http://worldcrisis.ru/crisis/4408582 
Послесловие

Сегодня 19 ноября 2025 г.  Раннее утро. Пока я писал эту книгу, понял, что пишу в никуда.
Во-первых, одним из важнейших факторов является понимание того, что у меня явно не хватает знаний и умений для всеобъемлющего синтеза всех правильных условий созидания человеческого справедливого общества. Не хватает умений показать всё так, чтобы оно было понятно даже ленивому и не очень умному.
Во вторых, даже то, что уже написано, почти никому не интересно. Это было доказано десятками моих статей, которые в сентябре-октябре 2025 года появлялись прямо из-под моего пера на сайте М. Хазина worldcrisis.ru отдельными отрывками глав и целыми главами. Доказано разговорами с некоторыми политиками и учёными, с родными и близкими. Всех их несравненно больше интересуют те события и проблемы, которые их уже непосредственно касаются и с которыми они лично столкнутся в ближайшее время. Далёкие проблемы родных потомков интересуют их так, как будущее землетрясение в Антарктиде. При общении я надеялся, что у меня появятся единомышленники. Единомышленники не появились. А делиться мыслями, когда они скучны читателям и собеседникам, совсем не интересно. Конечно, мысль работает. Но делиться с кем-то новыми мыслями уже не хочется.
В третьих, думаю, что человечество уже достигло пика своего развития в психофизиологическом плане и потихоньку безостановочно начинает деградировать всеми восьми миллиардами своих особей. Медленно, но уверенно и неотвратимо биологическая сущность людей начинает работать против них. Осознать это могут единицы, но сделать они вряд ли что-то могут. Есть ничтожно малюсенькая вероятность того, что человечеству может помочь себе применением развивающегося ИИ. Посмотрим, произойдёт ли это.
В четвёртых, хотелось бы пофантазировать о возможном будущем человечества, но единомышленников нет. Есть очень много людей, которые хотят жить хорошо и в безопасности, хотят развлекаться за счёт себе подобных, грешить и быть безнаказанными. Почти всем людям намного пикантнее и занимательнее, особенно в молодости, жить жизнью с проявлением животно-человеческих устремлений. Серьёзно пофантазировать в Интернете и в моём физическом окружении не с кем.
В связи со сказанным, я прекращаю публичные высказывания и коррекцию своих ошибок, несомненно, содержащихся в данной книге. Буду кое-что фиксировать лишь бумаге, если появится желание и удовольствие от этого.

С уважением, Григорий.