полный перевод с иврита Исаия 52 14-53 12 на русск

Прочитать и увидеть, принять всем сердцем то, что произошло с Йешуа было и больно, и исцеляюще!

ИСАИЯ 52

;;;;;;
;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;
;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;, ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;

14. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!
15. Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.


ИСАИЯ 52

14. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!

многие – ;;;;;   - 1. многочисленный, великий, большой, множественный; 2. начальник, глава.
Мы можем увидеть это слово в Бытие 6:5 = Берешит
;;;;;;;; ;;;;;; ;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;; ;;;;;;;;;;;;;
Здесь ;;;;;;  передаёт идею множества, преизбытка, «многочисленного зла».
В LXX (греческий – Септуагинта) это место передано словом ;;;;;;; - «умножаться, становиться многочисленным».
В других контекстах ;;; / ;;;;;;  также переводится как ;;;;; — «великий, значительный, важный».
Слово ;;;;;;  в Писании описывает не только количество, но и величие, превосходство, авторитет — будь то зло (Быт. 6:5), милость Божья (Пс. 50:3) или величие Господа (Пс. 144:3).
Псалмы 51:3 / Теилим
;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;
Здесь ;;;;;; подчёркивает величину, обилие милости и доброты Божьей.

в LXX: ;;;;; — «много, обильно, великий» - акцент на полноту и обилие благости.
Таким образом, ;;;;;;   в Библии может обозначать как множество или преизбыток чего-либо плохого (Быт. 6:5), так и великое, щедрое благо (Пс. 51:3).
Итак, в контексте перевода можно понять – на распятого Господа смотрело множество, великое множество людей. Вы были когда-нибудь в таком положении? На Вас смотрят люди, чего-то ожидают, а Вы не можете им дать то, что от Вас ждут. Или – Вы опозорились перед большим количеством людей?
Есть люди, которых ставили на замечание в церкви, отчитывали перед всем собранием верующих – возможно, это было справедливое наказание, но сам момент\процесс – стоять перед людьми с «открытой личной историей» - очень сильное эмоциональное переживание.
При защите дипломов, диссертаций или при сдаче экзаменов часть людей испытывают чувства «как на Голгофе» - эту фразу используют и неверующие люди.
И состояние «позора» или «как под лупой» большинство людей запоминает на многие годы и несёт этот груз эмоционального неудобства годами.
Йешуа знает это состояние – на Него смотрело великое множество людей.
изумлялись ;;; - - 1. изумляться, ужасаться; 2. быть опустошённым, быть опустелым; быть в запустении; 3. быть в одиночестве. 1. быть опустошённым, быть разрушенным; 2. быть изумлённым, ужасаться. прич. 1. поражённый ужасом; 2. опустошитель, разрушитель. 1. изумлять, ужасать, поражать страхом; 2. опустошать, разорять, разрушать. инф. запустение, опустение. 1. изумляться, ужасаться, поражаться; 2. разрушать себя, губить себя.
Ишаяhу / Исайя 6:11
;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;
здесь ;;;;;;;; — форма от ;;;;;; — выражает состояние полной пустоты и запустения, как следствие суда
 Иеремия 4:23
;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;  -   здесь глагол ;;;;;;  описывает результат — разрушенное, опустошённое состояние.
Таким образом, ;;;;;;   охватывает не просто удивление, но глубокое потрясение перед разрушением или одиночеством — физическим, духовным или внутренним.
Вот тут важно обратить внимание вот на что: люди, смотревшие на распятого Йешуа, изумлялись – они испытывали чувство опустошения и некоторого разрушения. Йешуа знал, что те, кто смотрят на Него испытывает именно такие чувства.  Кто-то был поражен страхом, кто-то мог пережить полнейший ужас от увиденного.
Ныне в психологии используют слово «эмпат» - оно обозначает человека с развитой способностью чувствовать и понимать эмоции других людей. Он может сопереживать, ощущать чужие переживания как свои собственные. Йешуа, наш Господь и Создатель – Он знал и на Себе ощущал все чувства и эмоции тех, кто на Него смотрел, и содрогаясь отворачивались.
Он знает, Он испытал Своей душой все эти переживания.
И поэтому мы можем рассказать Ему о Своих – как о тех, когда унизительно смотрели на нас, когда от взгляда на нас люди отворачивались. А также мы можем отдать Ему все чувства пренебрежения и ужаса, опустошения и одиночества, которые мы когда либо испытывали.
Потому что в Его ранах нам выздоровление!
обезображен – ;;;;;;; - 1. обезображенный; 2. повреждение.
 ;;;;;;;; – корень - ;;;;;;  — портить, разрушать, губить - обезображенный, повреждённый, испорченный, повреждение, разрушение, порча.
Ишаяhу / Исайя 52:14
;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;
«обезображен паче всякого человека»
Здесь ;;;;;;;;  выражает крайнюю степень искажения внешности, внутреннего страдания и унижения.
в LXX: ;;;;;; — «без славы, униженный, обесчещенный»
и также передаётся как ;;;;;;;;;; — «более униженный, лишённый достоинства».
;;;;;;;;  - не просто физическое обезображение, а глубинное искажение образа, внешнего и внутреннего, — повреждение, обезображенность, разрушенность (внешняя) «обезображен паче всякого человека» -  внешнее проявление страдания и разрушения. Это результат страдания, отвержения или греха, несомого невинным.
В Исайи 52:14 это слово пророчески указывает на страдания Йешуа, чей облик стал «нечеловеческим» от страданий, но через это открылся путь к исцелению (Ис. 53:5).
Корень: ;;;;;;  - основное значение — разрушать, портить, губить, искажать.
В Библии этот корень охватывает как физическое уничтожение, так и нравственное разложение.
;;;;;;;;; — разрушитель, губитель, уничтожитель
Шмот / Исход 12:23
;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; - «и не позволит губителю войти в дома ваши, чтобы поразить».
В Септуагинте: ;;;;;;;;;; — истребитель, губитель - образ духовного или ангельского разрушителя.
 ;;;;;;;;; (шхита) — порча, развращение, деградация (внутренняя)
Берешит / Бытие 6:12
;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; - «и увидел Бог землю, и вот, она растлилась».
 В греческом переводе: ;;;;;;;; - «была развращена, испорчена». Корень тот же — разрушение, но не тела, а нравственного состояния.
Форма Значение   Оттенок
;;;;;;;; обезображенность   физическое разрушение
;;;;;;;;; разрушитель   внешняя сила разрушения
;;;;;;;;; порча, развращение   внутреннее разрушение
;;;;;; (глаг.) разрушать, портить   действие разрушения
Таким образом, ;;;;  - это не просто «портить», а нарушать замысел Творца,
разрушать форму, смысл и чистоту, будь то тело, нравственность или дух.
Смысловая суть слова «обезображен» настолько глубока и обширна, что, одним словом, состояние – физическое, эмоциональное и состояние духа Господа в момента распятия – невозможно передать. Это тотальное разрушения самооценки, вина и стыд искривляют не только внешность, но и сознание человека.
- Боже Мой, почему ты оставил меня? – крик человека испытывающего сильнейшую боль одиночества. – Где Ты, на Кого Я уповаю? – можно предположить, что вера = истинное основание взаимоотношений с Отцом – подверглись суровому испытанию.
Даже если только один человек на земле прошёл через состояние физического и душевного разрушения, которое повлияло и на состояние его духа – Йешуа знает, Он взял на Себя это состояние: чтобы в  ранах Его было выздоровление.
человека  ;;;; – - мужчина, человек; муж;  каждый
Бытие / Берешит 2:23
;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;  - Здесь ;;;;;  подчёркивает мужской род, личность человека как источник создания.
;;;; - «мужчина, человек»
;;;;;;;; - «человек, каждый»
Бытие / Берешит 1:27
;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;
;;;;; — человек в общем смысле, представитель рода человеческого
Муж / Жена
Исход 20:17 / Шмот
;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;
 ;;;;; - в женском контексте часто противопоставляется, здесь видим, что «муж» и «жена» -  соответствующие роли.
 Каждый / Любой человек
Псалмы / Теhилим 1:1
;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;…
;;;;; - каждый человек в общем смысле, любой человек, не конкретный мужчина
Таким образом, ;;;;;   охватывает три основных оттенка:
Значение   Пример
Мужчина / Человек   Бытие 1:27
Муж   Шмот 20:17
Каждый / Любой человек   Пс. 1:1

Люди рождаются с разными лицами. Травмы могут изменить лицо человека. У Йешуа было обезображено Его лицо нашими грехами, страданиями и болями.

Но не только лицо!

лик  ;;;;;;; - - 1. видение, явление; 2. вид, наружность.
Ишаяhу / Исайя 6:1
;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;
(…;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;)  -  Здесь ;;;;;;;   подчёркивает впечатляющий, духовный облик, видение, а не просто физическую наружность.
;;;;; - «видение, явление»
;;;;;;; - «образ, вид, наружность»
;;;;;;;  - это не просто «внешний вид», но также впечатление, которое оставляет присутствие, явление или видение, особенно в пророческом и духовном контексте.
В Исаии 6:1 оно подчеркивает величие и святость видимого откровения Бога.
Ишаяhу / Исайя 29:6
;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;   -  Здесь ;;;;;;;  - духовное, пророческое видение, явление Божьей силы.
Ишаяhу / Исайя 53:2
;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;; ;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; Здесь ;;;;;;;   подчёркивает внешнюю форму, облик, доступный взгляду человека.
Псалмы / Теhилим 96:6
;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;
;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;   - Здесь  ;;;;;;;  - впечатляющий, благоговейный облик, проявление славы Божьей.
Таким образом, ;;;;;;;   охватывает три ключевых оттенка:
Значение   Пример
Видение, явление   Ис. 29:6
Внешний вид, облик   Ис. 53:2
Проявление, впечатление   Пс. 96:6

Итак, весь духовный облик, всё впечатление, которое люди получали от общения с Йешуа – всё было обезображено и разрушено, как физически, так и ментально. Люди смотрели и ужасались, они не верили в то, что Он Помазанник Бога, что Он Сын Божий.
Всё это сокрушение веры, надрыв веры в Себе и от внешних, Йешуа взял на Себя, чтобы каждый, кто находится в состоянии, когда, вера под ударом, мог\ла отдать своё неверие, свою разрушенную веру, своё разрушение на Голгофу, в ту двухтысячелетнюю давность для исцеления. В ранах духа, души и тела Господа Йешуа – наше выздоровление.

вид – ;;;;  - стан, фигура, телосложение, вид.
Ишаяhу / Исайя 53:2
;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;; ;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; Здесь ;;;;;;   подчёркивает внешнюю форму, телосложение, фигуру, доступную взгляду человека, без какой-либо привлекательности.
;;;;; - «вид, форма, образ»
;;;;; - «фигура, форма, облик»
;;;;;;  - это внешняя форма или структура, видимая человеческим глазом, часто в контрасте с духовной или внутренней сущностью человека (как в Исайи 53:2). Отличие от ;;;;;;;  в том, что ;;;;;;   больше акцентирует строение, фигуру, тогда как ;;;;;;;  - впечатление, проявление, образ, видение.
Не только впечатление, но и вид – вся внешность, всё строение человеческого тела, физической сущности Йешуа были обезображены. Ещё раз повторюсь, смотрящие с ужасом отворачивали свои лица.
Никакой фильм, никакой рассказ не сможет передать нам то, что на самом деле было с телом и душой, а также духом Йешуа. Мы можем только верой отдать Ему наши страданий, чтобы принять исцеление.
сынов – ;;;  - сын, потомок.
Берешит / Бытие 5:3
;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;;
;;;;  — не просто ребенок или мальчик, но часть родовой линии, продолжение семьи, иногда с духовным оттенком: «сын Божий», «сын Израиля»
ДА! Вся эта обезображенность и всё разрушение легли, вошли в Йешуа, чтобы мы сонаследники Царства могли принять в Его ранах исцеление.
И, возможно, кто-то скажет: «Я верю и молюсь, но на теле шрамы не исчезают!»
Пусть мой ответ не покажется недобрым, но: «Именно в Царстве Божьем, в 1000-летнем Царстве Бога на земле, Бог отрёт всякую слезу и не будет никакой болезни»
Но, для того чтобы мы уже жили, принимая исцеление и наполнялись благодарностью и радостью, Он всё совершил.
Я иду путём выздоровления и предлагаю каждому, кто унывает – отдать своё уныние на Крест Голгофы, туда, где этому унынию и разрушенной вере место. Он понёс наши болезни, боли, страдания для того, чтобы мы могли начать жить, ожидая полного исцеления, наполняясь радостью ожидания.
человеческих ;;;;; - - 1. Адам; 2. человек, человечество;
подчеркивает отличие человека от других существ, как земных, так и небесных;
 — имя первого человека, Адам— человек, человечество
Берешит / Бытие 1:26
;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;…  -  Здесь ;;;;;   обозначает человека как особое создание, отличное от животных, обладающее образом Бога.
;;;;;;;; — «человек, человечество»
;;;; — имя Адама
;;;;;  - это не просто человек, а существо с особым статусом, созданное по образу Божьему,
чем подчёркивается отличие человека от животных и ангелов, а также его уникальная роль на Земле.
Нам нет необходимости сравнивать себя с животными. Есть поговорка – «как побитая собака». Нет!  Собаку жалко, согласна. Но то, что Йешуа взял на Себя не сравнится ни с чем на этой земле. Он – Один – пережил страдания всего человечества, как до Его Первого Пришествия, так и после него.
В Израиле бытует пословица, её говорят тогда, когда человек слишком долго говорит о своих страданиях: «Не размахивай своим распятием перед моим лицом». Когда я впервые прочитала эту фразу в одном из рассказов израильского писателя (сейчас уже не помню автора), я содрогнулась. Мне казалось, что использование такого оборота речи не очень этично. Но, чем больше я узнавала о том, через какие страдания прошёл Йешуа, тем больше я понимала суть этого выражения.
Кто может сравнить свои страдания с Его страданиями?
Нам не нужно сравнивать. Нам необходимо совершить обмен – отдать Ему свои страдания, и получить исцеление. Да и амен.
15. Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

многие ;;;;; -  – 1. многочисленный, великий, большой, множественный; 2. начальник, глава. Это слово уже разобрано выше по тексту.

Народы -  ;;;;;  - народ, племя; мн.ч. тж. язычники
Берешит / Бытие 12:2
;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;… - Здесь ;;;;;   подчеркивает этническую и политическую сущность народа, наследника Божьего обетования.
;;;;; - «народ, племя»
;;;; - «язычники, чужие народы»
;;;;;  может обозначать как конкретный этнический народ, так и людей вне Израиля (язычников). В Библии это слово помогает различать Божий народ и остальные народы земли.
Почему большое количество народов будут реагировать на то, что произошло с Йешуа? Потому что Добрая Весть о спасении через веру в искупительную жертву Йешуа распространяется по всему миру. И каждый человек, который верой принимает Йешуа ГаМашиах = Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, имеет возможность и право получить исцеление, свободу и имеет власть быть дитём Бога Живого.
Не нужны отдельные обряды, великие дела и тяжелые посты: Бог Отец доказал нам Свою любовь тем, что послал Своего Сына Исуса Христа на крестную смерть ради нас, чтобы мы имели прощение, искупление, жизнь вечную и исцеление.
Бог Отец воскресил Своего Сына и через Живого Господа Йешуа мы можем приходить к престолу благодати Бога Отца. Йешуа страдал, чтобы дать нам новый путь – через Его Кровь – к престолу Бога Отца.
Нам дана вера, а не страдания.
Приведет в изумление - ;;;  - быть окроплённым, быть обрызганным. 1. брызгать, кропить, обрызгивать, окроплять; 2. приводить в изумление.
Числа / Бемидбар 19:18
;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;;  -  здесь ;;;;;  буквально обозначает окропление водой для очищения.
;;;;;  - это слово с двойным смыслом:
физическое действие — кропление, орошение, особенно в ритуальном контексте; метафорическое — поражение, изумление, когда эффект «распространяется» на человека как воздействие. Поражать, приводить в изумление - переносное значение, редкое, встречается в библейской литературе.
Все верующие в искупительную жертву Господа и Спасителя Йешуа ГаМашиах = Иисуса Христа – мы омыты и очищены Его Кровью. В глазах Бога Отца, веря в Йешуа, мы - праведны.
Это знание действительно приводит в изумление. Порой, люди думают, что достаточно веры и уже ничего не нужно делать, можно жить так, как кажется правильным.
Но мы очищены, и важно читать Писания и познавать Слово, обновлять своё мышление для того, чтобы вера оставалась живой, потому что вера без дел мертва (Иакова 2:20,26)


цари - ;;;;;;  – 1. мелех; 2. царь. имя или титул «царь»; царь, монарх, правитель.
Шмуэль 1 /  1 Царств 10:1
;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;-;;;;;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;;   -  здесь ;;;;;;  обозначает реального монарха, избранного Богом для правления.
;;;;;;;;  — «царь, правитель»
;;;;;;  - это не просто титул, а властная функция, часто с духовным аспектом, особенно когда царь избирается или помазывается Богом. Слово подчёркивает руководящую и судейскую роль правителя.
закроют - ;;;  - сжимать, затворять, закрывать, заграждать; быть собранным (т.е. умереть); прыгать.
Бытие / Берешит 7:16
;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;  -  здесь ;;;;;  в значении «закрывать, затворять».
Псалмы / Теилим 68:13
;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;  -  здесь ;;;;;  в значении «прыгать».
;;;;;;;; — «прыгать» 
;;;;;;;; — «запечатывать, закрывать»
;;;;;  - слово многозначное:
• Физическое действие: закрывать дверь, затворять что-либо.
• Переносное значение: «быть собранным» — эвфемизм смерти.
• Динамическое действие: прыгать, скакать.
уста ;;; -  – 1. рот, уста, пасть, отверстие, устье, острие (меча); 2. пим (мера веса в 7.5 гр., равная 2/3 сикля.
Раньше значение этого слова было неизвестно, но недавно археологи нашли несколько гирек с надписью „пим".
Пим и сикль использовались для взвешивания золота и серебра и, поэтому были своего рода денежными единицами. В 1Царств 13:21 правильно переводится «и плата за точение была пим... «, т. е. Израильтяне должны были платить 1 пим (2/3 сикля) серебра или золота за подтачивание нижеперечисленных орудий).

Почему цари закроют перед Ним свои уста? Кто как Ты между богами? Человек возвышается и умирает. Даже, принося себя в жертву за народ или семью, человек не даёт своей смертью или своим величием полной свободы и вечной жизни ни себе, ни кому бы то ни было.
Йешуа – Царь. Царь Израиля и Царь над всей Землёй.
Когда приходит понимание этого, тогда человек понимает, что его правление (даже царское, президентское) может закончиться в любой момент и ему нечего на это сказать.
Только безумный может сказать, что нет Бога и что какой-то человек может изменить историю всего человечества, без Божьего вмешательства.

увидят - ;;;  - видеть, смотреть, рассматривать, обозревать; перен. знать, узнавать. являться, появляться. быть видимым. показывать, давать увидеть. быть явленным, быть показанным. смотреть друг на друга.

узнают ;;; -  – 1. понимать, разуметь, постигать; 2. внимать, рассматривать, вдумываться. быть умным, понимать, различать. заботиться, ухаживать. 1. иметь разумение, понимать, быть способным различать, внимать, уразумевать; 2. вразумлять, наставлять, объяснять. 1. благоразумно поступать, мудро действовать; 2. внимать; 3. обдумывать, рассматривать.

слыхали ;;; - – 1. слышать, слушать; 2. слушаться, внимать. 1. быть услышанным; 2. быть или становиться послушным. созывать.

не было говорено – ;;; - 1. считать, усчитывать; 2. переписывать; прич. писец. быть перечисленным, исчисляться. 1. считать, отсчитывать, исчислять, перечислять. 2. провозглашать, возвещать, доносить, рассказывать. быть перечисленным, быть возвещённым или рассказанным.

чего не слыхали – ;;; - 1. слышать, слушать; 2. слушаться, внимать.    1. быть услышанным; 2. быть или становиться послушным. созывать.     1. давать услышать или послушать; 2. объявлять, провозглашать; 3. созывать.

Да, именно! Не слышали и не знали, не видели и не было им прочитано: каждый рождённый свыше последователь Господа Йешуа = Иисуса, знает, что Слово написанное начинает открываться там, где уже много раз могло быть прочитано.
Можно Библию знать наизусть, но если не читать её сердцем, то можно никогда не услышать то, что на самом деле в ней говорится. Поэтому, когда приходит озарение, понимание, откровение в Слове – приходит и изумление, физическое и духовное действие Слова. И тогда нам нечего ответить Ему – Он велик в Своей жертвенной за нас любви.
Нам – людям – нечем гордиться, потому что все лишены славы Божьей (Римлянам 3:23).

ИСАИЯ 53
;;;;;; 53

;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;; (53:1)
;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;; ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; (53:2)
;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;;; (53:3)
;;;;; ;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; (53:4)
;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;; (53:5)
;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;, ;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;, ;;; ;;;;; ;;;;;;;;;; (53:6)
;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; (53:7)
;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;;; (53:8)
;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; (53:9)
;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; (53:10)
;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;; (53:11)
;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ; (53:12)

1. Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2. Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
8. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
9. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
10. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.


Мы любим Бога всем сердцем, мы не хотим выпасть из Его присутствия, мы переживаем Его реальность и всё же. 
Я уверена в себе – я хорошая христианка. Если я знаю Его, то исполняю Его заповеди. Его заповеди сохраняют меня от падения. И всё же мы\вы\они\кто-то - выпадает, отпадает. Возлюбил мир? Возлюбил тьму? Я знаю – стоит мне спуститься на колени, и я потеку в Его присутствии. Я не хочу этого? Хочу! Всем сердцем, всей душой! И мне не надо спускаться на колени, достаточно подумать, написать – и я с Ним! И Он со мной! Бог так благ! Он так милостив!
И всё же я задаюсь вопросом, на который у меня нет ответа, и, смирившись, забываю о нём. Проходят дни, месяцы, годы, и вопрос возникает вновь! Ответа нет, и боль пронзает.  В Его присутствии я плачу, любя Его всем сердцем, утешаясь Его любовью, я страдаю от того, что в моей жизни всё «не так» (тут каждый может добавить свое переживание).
Кто готов признаться в этом сначала себе? И когда признается, кто способен вместе с Ним рассмотреть своё сердце? Согласится узнать, что же происходит в сердце, что в нём находится или отсутствует? По какой причине в нём нет любви человеческой, когда оно наполнено Божьей любовью, да так, что людей, стоящих рядом, «накрывает волной»!?
Иногда я думаю о том, что не может быть столько боли в одном человеке, нельзя так много заниматься своими чувствами, нельзя так копаться в себе! Я «встряхиваю» себя, «распрямляю» лицо и плечи, и с улыбкой шагаю вперёд! И однажды я понимаю, что не могу заснуть, и никакая молитва меня не усыпит. Я пью снотворное и отключаюсь.
Иногда я переполнена страхами или просыпаюсь от ужаса в ночи, от страшного сна, от боли за близких и родных мне, от предчувствия, которое не исполняется или исполняется.
Я должна признаться себе – не всё и не всегда работает! Принять с полным миром внутри то, что Слово может «не исполниться» в моей жизни, может мне «не принадлежать». Я давно не играю в игры веры. Я не «стою» «на слове» до изнеможения – я просто доверяю Ему, зная, что Он лучше меня знает, что мне нужно.
Это смирение.
Смирение - это боль.
Смирение - это радость.
Смирение - это постоянные вопросы, вопросы с ответами и без них.
Смирение - это поиск, поиск Бога и себя.

Чем больше я изучаю Его Слово, чем больше я живу в Нём, тем больше я понимаю, что не знаю ничего и у меня всё больше и больше вопросов, я бедна, я нуждаюсь в Нём, нуждаюсь в Его ответах.
Блаженны нищие духом. В чём же это блаженство? В поиске ответов, которые, возможно, не будут даны? В Его присутствии они исчезают или будут «отвечены», и, возможно, только на Небесах. Принять такой «ответ» до конца и успокоиться, для меня означает перестать искать Его лица. Так что же тогда? Эта боль, эта неудовлетворенность жизнью для того, чтобы искать Его? Но, позвольте, многие, не найдя ответов уходят, пускаются в свободное плавание – только бы возвратились, только бы пристали к Его гавани!
Итак, грешить не думая, или грешить, не позволяя себе думать, или грешить, признавшись в мыслях и разобраться с ними? Разобраться перед Ним и вместе с Ним? Зачем? Чтобы, освободившись зайти ещё дальше и поймать себя на новой грешной мысли? Или вновь обмануть себя, что всё ушло, и ничего нет – возможно, на годы – до следующего кошмарного сна или бессонной ночи? А у кого-то до следующего падения?

Время пришло. Я в Его присутствии и не хочу притворяться! Я знаю, чтобы получить от Бога, нужно перестать притворяться, важно быть открытым сосудом, не играть роль успешного и здорового человека. Необходимо реально нуждаться!
Иисус, я нуждаюсь в Тебе сегодня больше, чем, когда бы то ни было. Я очень нуждаюсь в Тебе!
Еврейское слово «меод» переводится как «очень», но на самом деле оно имеет глубокий смысл - сила, крепость, сильно, весьма, чрезвычайно, безмерно, очень – всей своей силой, всеми своими желаниями, всей своей страстью я нуждаюсь в Тебе!

Молитва может быть приблизительно такой.

Иисус, Ты знаешь это чувство безысходности. Ты знаешь, как страшно оставаться без ответа от Бога Отца. Ты переживал эти чувства во время молитвы в Гефсиманском саду. Страх неизвестности я отдаю на Голгофский Крест, туда, где Ты страдал в одиночестве и не получал ответа на Свой вопрос: «Боже мой, почему Ты оставил Меня?» Боль одиночества и отчаяния, страх неизвестности и безысходности – все эти болезненные чувства я отдаю Тебе. Ты их взял на Себя, чтобы в ранах Твоих было мне выздоровление. Наполни меня Твоим исцелением, Святым Духом наполни меня Твоей святостью и праведностью. Я принимаю Твое исцеление, дарованное мне благодаря Твоему воскресению из мёртвых. Амен.


1. Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

В еврейской религиозной традиции не рекомендуется читать главу 53 пророка Исаии без помощи раввина. Традиционный иудаизм дает объяснение того, что описано в этой главе только в отношении еврейского народа, некоторые современные раввины видят и понимают, что в этой главе есть слишком много описанных событий, которые народ не мог исполнить.
Есть только Одна Личность, в жизни которой исполнились все предсказанные события в 53-й главе книги пророка Исаии.
Это Спаситель и Господь Иисус Христос!
Итак, Исаия 53 начинается с вопроса: «кто поверил слышанному от нас?»
Вопрос в будущее с прошедшим откликом. Возможно, вы этот нюанс не замечали, возможно, видели, но не придавали ему значение??
Не - «кто поверит?», но - «кто поверил?». Помните «вера от слышания» (Римлянам 10:17)?
Услышав весть о кресте, о смерти и воскресении, о том, что произошло на Голгофе – кто поверил??? Кто позволил событиям, описанным в Исаии 53 и в Евангелиях реально стать частью личной жизни?

поверил – ;;; - воспитатель, нянька, быть верным, надёжным, быть твёрдым, непоколебимым, находиться под уходом или надсмотром, верить, доверять.

Если какой человек говорит, что он верит Священному Писанию, верит Богу – это на самом деле означает, что он утверждает, что находится под уходом, под надсмотром (присмотром) Слова Божьего.
Кто может позволить Слову из Исаия 53 об исцелении нянчить себя хоть какое-то время?
Что делает няня? Она не только меняет испачканные штанишки, но и учит, исправляет, журит, кормит, ухаживает, носит на руках. Вот что на самом деле делает в нас вера - нянчит - и это внутри нас, но никак не со стороны.
Кто позволил собственной вере нянчить себя?
Кто позволил собственной вере нянчить себя через то, что сам Господь ради нас совершил на кресте? Иисус, придя на землю, уча и исцеляя людей, постоянно говорил им о личном кресте.
Порой мы забываем, что сила креста действует в нашей жизни лишь тогда, когда мы берем свой крест – берем реально, не думаем, что взяли, а берем – каждый Божий день, постоянно в течение дня.
Это кропотливая и тяжелейшая работа ума и сердца – невыносимо болезненный труд души – и никто не обещал (я о Священном Писании), что верующим будет весело и радостно, легко и безоблачно жить после того, как они уверовали.
 В Новом Завете написано предупреждение о том, чтобы нам не стать врагами креста (Филиппийцам 3:18).
Идя за Иисусом Христом так, чтобы быть достойными Его, необходимо взять свой собственный крест, место для умерщвления не только похотей и страстей, но для умерщвления собственного «Я», и – (Евреям 12:2) - взирать на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия; сражаться до крови (собственной, а не тех, кто рядом) против греха (своего, а не чужого).
Без смерти нет воскресения, и без умерщвления «Я-реального», нет возрождения «Я-здорового» - по Образу и Подобию Бога. Во все времена были противники Креста Господнего (Галатам 6:12), «желающие хвалиться по плоти принуждают обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов», - но автор послания Евреям призывает (Евреям 12:4) – «вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха».

Взятие личного креста – это познание Иисуса Христа – личное познание через боль и каждодневное умирание в определённых сферах себя и межличностных отношений.
Взятие личного креста – это личные с Ним отношения: это возможность научиться от Него Самого отложить прежний образ жизни, обновиться духом ума, и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Взятие личного креста – оправдание перед Богом Отцом и свобода от грехов. 
В Священном Писании читаем (Исаия 53: 11): «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».
Взятие личного креста даст реальное исцеление всему тому, что есть в ранах Иисуса – потому что в ранах Его исцеление нам.
Моё личное хождение в вере, и наблюдение, и практика служения показали, что чем больше в человеке любви к миру (мирскому), тем больше он держится за «процесс», за «силу креста», за «ответственность Бога», за «исцеление через крест». И не желает что-либо делать для того, чтобы «достойно» идти за Спасителем, взяв свой крест.
Сразу хочу отметить, что Крест – это не только исцеление, это не только то место, где собраны наши грехи – это реальная жизнь верующего, тяжелейший труд. День без креста, без личного креста – это день без исцеления и свободы от греха через Крест Иисуса – это день, когда мы открыты падению.
Важно знать и помнить, что есть болезни и раны, которые исцеляются другими способами – молитвами об исцелении, чудодейственным даром силы чудотворной, через освобождение, через откровение, терапией. Иногда, прежде чем, «передать» рану или боль на крест, необходимо посетить христианского консультанта или душепопечителя, пройти терапию (Луки 8:2 – исцелил - «терапеуо» - терапевтировал).


слышанному – ;;;;;;;; - 1. весть, известие, слух, молва; 2. проповедь, наставление, - образовано от ;;;

Итак, позволить тому, что слышу из Писания – известию о страданиях Господа нянчить меня меняя мою внутренность, менять мою личность. Древнегреческое слово «метанойа» означает перемену ума, перемену мышления. Именно через Добрую Весть о том, что Праведник умер за нечестивых – мы приходим к Богу и верой принимаем Христа Воскресшего в своё сердце. Но на этом нельзя останавливаться - через проповедь и наставление в вере Словом о Кресте, мы можем принимать исцеление для наших тел, для души каждого из нас.

И тогда Его мышца откроется нам.
мышца – ;;;;;; - рука, предплечье, мышца, плечо (животных); перен. сила, мощь, опора, военная сила, армия.

открылась – ;;;; - 1. обнажать, открывать; 2. уходить, удаляться; 3. идти в изгнание. 1. обнажаться; 2. открываться, являться; 3. прич. откровение. 1. обнажать; 2. открывать, объявлять. прич. открытый. уводить в изгнание, переселять, изгонять. быть взятым в изгнание, быть переселённым. 1. обнажаться; 2. открываться, становиться открытым, известным.

Сила и мощь Господа переселит нас в Его присутствие и в Его реальность. Божья военная сила будет явлена нам и станет нам опорой.

Господня = Господа - ;;;;;;  - Господь – (53:6)


2. Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

взошёл – h l e - подниматься, восходить. 1. быть вознесённым или взятым вверх; 2. быть возвышенным; 3. уходить; 4. быть приведённым. 1. приносить, приводить; 2. возводить, поднимать. 1. быть принесённым (в жертву); 2. быть унесённым; 3. быть внесённым, содержаться. возноситься, возгордиться, подниматься в гордости.
ни вида – r 'af= t - стан, фигура, телосложение, вид – (52:14)
ни величия – r /d /h - 1. наряд, украшение; 2. великолепие, величие, честь, слава, красота.
не было в Нём вида - h ]a _ r' m – 1. видение, явление; 2. вид, наружность – (52:14)
привлекал бы - d m x - A(qal): 1. желать; 2. наслаждаться, находить удовольствие. B(ni): прич. желанный, приятный. C(pi): вожделеть, страстно желать, жаждать.

Мы часто страдаем оттого, что у нас нет определенных форм. Нам кажется, что мы были бы счастливы, если бы у нас было телосложение, как у знаменитой манекенщицы или актрисы; бицепсы как у «того» актера или спортсмена. Мы смотрим на себя в зеркало и не довольны тем, что видим (особенно этим «страдают» подростки) – нос большой или маленький, губы не такие, глаза не того цвета или не той формы.

Тоже можно сказать и о величии – не все мы имеем вес в этом мире, не у всех есть возможность одеваться стильно, дорого или просто в новые вещи.

Страдания нашей души от материальной нехватки были знакомы Йешуа.
Когда Йешуа висел на Голгофе, Он испытал чувства унижения от Своего внешнего вида. Зачем? Для чего и почему?
Только для одного - чтобы нам в Его ранах было исцеление.
Он был ведом любовью, исполняя Божью волю, освящая имя Бога.
Его страдания на Кресте были для того, чтобы независимо от нашего внешнего вида наше состояние всегда было радостным, как будто мы только что победили на конкурсе красоты.

Есть люди, которые довольны своими внешними данными, своим положением и внутренне они гордятся собой, считая себя более достойными или «поцелованными Богом».
А есть иная черта гордости – «вот моя особенность: мне не дано Божьей любви и Божьего благословения».
Нет! Йешуа hаМашиах умер за всех людей, и всякий верующий в Него, в Его искупительную жертву имеет выздоровление в Его ранах!

Йешуа, был поднят над землёй, распят на позорном кресте, чтобы в Его ранах нам было выздоровление. Он был принесён в жертву, чтобы всякая гордость, возношение над другими было унесено в двухтысячелетнюю давность, чтобы любой гордец, превозносящийся, как и униженный, имел возможность выздороветь.

Молитва может быть такой.

Дорогой Господь Йешуа, Ты взошёл на Голгофу и был распят на кресте и вознесён от земли, Ты испытал позор и стал вознесённой жертвой за мои грехи. Сейчас в своей свободной воле я отдаю в двухтысячелетнюю давность на Твой Крест все мои страдания из-за моей внешности.
Я не имею богатства, украшений и величия, положения в обществе, красоты и телосложения, которое привлекало бы ко мне других и им было бы приятно на меня смотреть, или было бы приятно общаться со мной.
Я признаю, что считаю, что это моя боль, которая возвеличивает меня над другими, потому что они не страдают так как я. Признаю, что такое отношение к моему состоянию – грех.
(ИЛИ): Господь я горжусь своей внешностью, горжусь своим положением, статусом в карьере и в обществе. Я признаю, что такое отношение к себе - грех.
Сейчас я отказываюсь от любого вида гордости и превозношения. Отказываюсь от разочарования в отношении своей внешности и своего положения в обществе.
Ты взял на Себя, вознёс на Крест все мои страдания и всё моё превозношение и всю мою гордость, чтобы в ранах Твоих мне было выздоровление.
Я отдаю все эти чувства боли и превозношения Тебе.
И благодарю, что Дух Святой, прямо сейчас наполняет меня помазанием исцеления. Амен!

3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

презрён – h z =b - презирать, пренебрегать. прич. презренный, пренебрежённый, уничижённый. E(hi): бесславить, делать презренным, уничижать.

Старорусское слово «уничижать» означает «унижать, признавать ничтожным, оскорблять (достоинство)». Это так же означает прилюдное высмеивание, умалять (чьи-то) достижения, современным языком – обесценивать.
Так же это слово означает действия запугивания и угрозы, чтобы добиться подчинения. Так же уничижение означает грубое обращение, когда могут схватить, толкнуть, ущипнуть, пихнуть или ударить.
В Евангелии от Марка 15:15-20 читаем: «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его».
Также в Евангелии от Матфея 27:26-31 читаем: «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие».
Евангелист Иоан пишет об этих страданиях в Иоанна 19:1-16: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, — противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо;стротон, а по;еврейски Гаввафа. Тогда была пятница (день приготовления перед субботой и праздниками) перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие».

Уничижение это и бесславить – лишать доброго имени, доброй славы, позорить.
В Притчах 3:35 читаем - Мудрые наследуют славу, а глупые бесславие.
Есть бесславие, которое люди получают благодаря собственным выборам и поступкам.
В тексте ивритское слово NFwl/q и оно означает - 1. посрамление, позор, бесчестие, бесславие, стыд; 2. срам, срамота (о наготе). Такое бесславие приходит тогда, когда в жизни человека происходит жатва того, что он посеял.

Но Йешуа взял на Себя незаслуженное бесславие, Он испытал высокомерное, лишённое всякого уважения и внимания, отношение к Себе.

В Евангелии от Луки в 23:35-39 читаем: «И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский». Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас».

Над многими людьми насмехаются. Часто люди находятся в отношениях, где пренебрегают их потребностями: это дети, жёны, пожилые родители. Это могут быть душевнобольные, бездомные или сироты, живущие в детских домах и люди, находящиеся в приютах и домах престарелых.

умалён - l[d/x - 1. оставленный, отвергнутый; 2. оставляющий, прекращающий, отвергающий; 3. преходящий, (кратко)временный.

Некоторых детей оставляют в родильных домах сразу после их рождения. Оставленность это та же отверженность. Боль при прекращении отношений – во время развода, при потери близких – боль отвержения и оставленности. 

пред людьми - Vvyia - 1. мужчина, человек; 2. муж(чина); 3. Каждый – (52:14).

На глазах людей - это публичный позор, публичное наказание. Это может быть и история из школьного возраста – на глазах у всего класса читали кому-то нотации или обвиняли. На экзаменах или на защите работ – публичный провал.

У каждого своя история «провала на публике».

Опять же – развод не остаётся личным делом, так или иначе об этом событии узнают окружающие: на работе, в религиозных собраниях.
Многие наказания в армии или в тюрьмах являются публичными.
Для некоторых любая общественная огласка – это и ужас, и позор, и душевная боль.

(муж) скорбей - bFwa;k'm - боль; перен. скорбь, страдание.

Скорбь, страдание – ивритское слово «мах(к)ов» по звучанию похоже на русское «оковы».

Скорбь может так сковать человека, что он не только выглядит связанным, но и является таковым.
Скорбь – это крайняя печаль, грусть, горесть, горе, страдание. Потеря близкого человека, боль утраты, несбывшиеся мечты, несчастная любовь, потеря доверия, боль от предательства – всё это вызывает скорбь.

Боль одиночества.
Сегодня масса людей одиноки.
Некоторые страдают в одиночестве, спрятавшись в свои раковины; кто-то пышет злобой, обвиняя всех и вся - правительство, режим, детей, время. Кто-то надоедает окружающим своим докучливым нытьём, а некоторые организовывают «клубы одиноких сердец».
В собрании народа Божьего такое так же встречается – вместо того, чтобы позволить Богу исцелить нас, мы устраиваем «клубы по интересам» - и «перевязываем друг другу раны», «ведь служителям не до нас».
Сами связаны и других связываем.
Тот, кто не исцелен, притянет вас к себе, а тот, кто познал силу Креста, подведёт вас к Голгофе и направит к Тому, Кто действительно может помочь.

Йешуа пришёл для того, чтобы отпустить измученных на свободу, расторгнуть всякое ярмо! Он дал этим болям и страданиям войти в Него, чтобы нам в ранах Его души было исцеление!

(изведавший) болезни - yil$x - 1. скорбь, досада; 2. болезнь, немощь, недуг.

Когда нами пренебрегают, мы испытываем боль. Это не боль тела, хотя испытываем мы её физически. Порой, кажется, что всё тело страдает от душевного потрясения. Когда кто-то из супругов пренебрегает другим или детьми - оставленные, отвергнутые - чувствуют боль, они страдают.                От таких болезней нет панацеи. Медики, по милости Бога, Который раздал дары людям (Ефесянам 4:8), выписывают психотропные аппараты, которые «удерживают» чувства эмоционально раненых людей, «сдерживают» болезненные ощущения.      
Сразу хочу оговориться, что лично я принимаю препараты, назначенные мне психиатром, и верю, что Господь мало помалу освобождает меня от боли и моё выздоровление наступает!               
Тяжелее переносятся те эмоциональные травмы, которые мы получили прилюдно – на бракоразводном процессе, в школе, в собрании людей.                Дети после развода родителей могут испытать не только чувство отверженности, но и чувство вины из-за разрыва между родителями.
Дети испытывают отверженность и в семье, где холодные родители, где между родителями отсутствует взаимоуважение, любовь и согласие.
Более того, у многих одиноких мам или пап, воспитывающих своих детей, меняются партнёры, а дети, при каждом разрыве, испытывают чувство утраты или унижения. Ровесники – во дворе или в школе – часто издеваются над детьми из неполных семей.
 Дети, у которых погибли родители или кто-то один из них, чувствуют боль утраты и уничижение так же, как и те, кто пережили развод родителей.
Они вырастают, вступают в брак, но душевные раны и, память и страх, что всё может повториться, мешают им быть счастливыми в браке.
Мы нуждаемся в исцелении.
Нам нужен Кто-то, Кто может выслушать и понять нас. 
На свете нет ни одного человека, который мог бы понять всех и каждого. Только Йешуа, взявший на Себя все эти боли и страдания, может и понять нас, и исцелить.
Важно прийти к Нему, чтобы быть исцелёнными, нам нужно не только рассказать Ему то, что принесло нам страдания, но мы также призваны простить тех, кто причинил нам боль.
Прощение – это дверь к исцелению.
Когда Йешуа висел на Голгофском кресте Он молился о Своих обидчиках: «Отче! Прости их! Они не ведают, что творят!»
Йешуа предупредил нас о том, что если мы не простим обидчиков, то и Отец Небесный не простит нас. А где нет прощения, там нет и исцеления.
Сегодня есть психологи, которые утверждают, что прощать не только неважно, но и «вредно для здоровья» - это ложь! Однажды я была на семинаре, который вела психолог и православный священник (имеющий психологическое образование) и они оба утверждали, что прощать родителей дети (даже взрослые) не имеют права. И это наглая ложь. Слова Господа Йешуа для каждого, кто следует за Ним – «прощать».
Мы, прощая, не даём право другим на повторное неправедное отношение к нам. Нет! Мы отпускаем себя от своих оков непрощения.
Прощение это начало исцеления и обязанность каждого последователя Иисуса Христа.

изведавший -  edy - знать, узнавать, познавать. 1. дать себя знать, открыться; 2. быть познанным; 3. быть вразумляемым или наученным. давать знать, научить. прич. знакомый, познанный. давать знать, показывать, научать. быть познанным. дать себя познать, являться, показываться.
 
Это слово употребляется, когда описывается близкая интимная связь между мужем и женой:
Быт 4:1 - Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
Быт 4:17 - И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
Быт 4:25 - И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
А также о знании через опыт:
Быт 3:5 - но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Быт 3:7 - И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Быт 8:11 - Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

болезни - yil$x – 1. скорбь, досада; 2. болезнь, немощь, недуг.

Мы уже немного разобрали значение этого слова, но вот ещё одно значение - досада. Досада это очень тяжелое состояние - состояние раздражения, неудовольствия, огорчения вследствие неудачи, обиды, неприятности.
Болезнь – это нарушение нормальной жизнедеятельности организма.
Немощь это недомогание - общее плохое самочувствие, сопровождающееся усталостью, слабостью, головной или суставной болью.
Недуг это тяжёлое душевное и\или физическое состояние.

Йешуа дал немощам и разного рода болезням, разного рода плохому самочувствию познать Его, войти в Него. Всякие недуги стали Ему знакомы.

отвращали - r[=t;o'm - прич. от  rto - прячущий, отвращающий.

Часто из-за нашего поведения от нас отворачиваются люди.
И бывает так, что, даже зная, что мы заслуживаем того, что с нами не хотят общаться, и при встрече могут перейти на другую сторону улицы, или перед нашим лицом развернуться и пойти в другую сторону – мы всё равно испытываем боль.
В детстве во время игр, могло быть так, что одна команда детей не хотела играть с другой. И оставленная команда (например, малыши) – все дети в ней испытывали печаль из-за того, что старшие не хотели с ними играть, да ещё и прятались от них. Для одних детей такое поведение проходило незамеченным. А для других было очень неприятно.

лицо - MyIn/=p - лицо, поверхность, перед.

На самом деле нам, людям, очень важно видеть лица других людей. Их поддерживающий взгляд, возможно удивление или сочувствие на их лицах.
Конечно, неприятно видеть взгляд осуждения или неприязни. Но совсем не видеть лиц, особенно в момент страдания – крайне тяжело.
Кто-то может возразить, что в моменте стресса никого не хочется видеть и я соглашусь с этим. Но не зря помещают людей в одиночные камеры – это уже наказание – не видеть живые человеческие лица.

И Он был презираем - hz=b - презирать, пренебрегать. прич. презренный, пренебрежённый, уничижённый; бесславить, делать презренным, уничижать.

Мы уже немного разобрали значение этого слова, но вот ещё одно значение – пренебрегать. Это слово означает отношения без уважения, без внимания, без должной заботы.

В Новом Завете читаем: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного» (1 Тимофею 5:8).
Есть родители, которые не считают важным развитие детей. Они думают, что если есть хлеб на столе и крыша над головой, то этого уже достаточно.                Пословный перевод текста с греческого языка даёт более точное понимание:
«Если же кто о принадлежащих ему, и особенно — в наибольшей мере — относящихся к дому и семье, не заботится, не предусматривает заранее, не учитывает их нужды наперёд, тот отрёкся и отказался от веры, отрицает её и есть хуже, тяжелее неверующего».
С таким человеком самые тяжёлые отношения. Такой человек считает заботу о семье неважным делом, оставляет без внимания — как незначительное — нужды тех, кого Бог доверил ему.                Слово «пренебрежение» также описывает высокомерное и презрительное отношение к окружающим. С пренебрежением мы можем столкнуться в любой сфере жизни – на работе, в церкви, в синагоге, среди однокурсников и так далее. Но очень болезненно человек переживает пренебрежение от родителей, от мужа\жены.                Да и амен – мы призваны прощать, но боль, порой, надолго остаётся в душах тех, чьими потребностями пренебрегли близкие люди.

Йешуа знает эту боль! Он взял её на Себя, чтобы в Его ранах нам было выздоровление.
Прощая и выздоравливая, мы не обязаны давать обидчикам возможность продолжать поступать с нами так, как им удобно. Не просто не обязаны, но призваны дать отпор – в любви Божьей, но отпор. Именно, в здоровой форме и в Божьей любви, а не из позиции жертвы приходит сила прекратить общение с теми, кто проявляет пренебрежение, унижает, обесценивает и тому подобное.
И мы ни во что ставили Его - bVvx - 1. ткать, плести; 2. почитать, ценить; 3. считать, почитать, думать; 4. вменять; 5. умышлять, выдумывать, составлять планы. считаться, быть почитаемым за (что-либо, кого-либо). рассчитывать, думать, помышлять, раздумывать, замышлять; перен. быть готовым, собираться. считаться, числиться.

Люди считали и думали о Йешуа в пренебрежительном смысле, не ценили Его страдания (за них!), считали Его ничтожным и заранее выдумывали планы о том, как поймать Его и распять. Он страдал без помощи и Ему вменяли то, что Он не совершал.
Как часто мы стараемся из всех сил ради других и в ответ получаем пренебрежение и обесценивание наших стараний. Окружающие или близкие продумывают то, как нас обмануть или использовать ради собственной выгоды.
Часто встречается «интеллектуальное воровство» преподавателями у студентов и\или подобные действия в семьях\в религиозном служении. Это всегда, так или иначе, ранит.

Простить необходимо!
Отдать боль Господу в двухтысячелетнюю давность можно и нужно, чтобы исцелиться.
Но продолжать отношения по старым схемам – нельзя.
Исцеляясь, мы получаем ту ценность, которую Господь определил нам в Его Крови, в Его смерти за нас!

Молиться можно как по каждому отдельному слову, так и всем полным предложением. Примеры молитв уже даны. Очень важно со всей собственной честностью подойти к тому, что было совершено на Кресте.

А также важно понять, что и все действия против Йешуа как сгусток греха легли на Него.

Всё пренебрежение, равно как и любое отсутствие заботы о близких или подопечных, или о работниках в бизнесе, все планы против других людей, любые умышленные действия – все эти слова, дела и намерения вошли в Йешуа через Его раны. Чтобы мы могли освободиться от этих грехов.
Любое использование других ради собственной выгоды, любые обвинения в адрес других, особенно ложные, слова и действия, через которые в жизнь других пришло бесславие – эти грехи вошли в Йешуа.
Всякое отвержение, всякое отсутствие заботы, особенно заботы наперёд о домашних, о семье – жене и детях, отсутствие личной поддержки – лицом к лицу тем, кто в этом особенно нуждался; намеренный выбор отвернуться от человека в трудный для него период или прятаться от тех, кто нуждался и рассчитывал на помощь – все это есть грехи, которые вошли в Йешуа через раны Его души.
Осознанное оставление других в неизвестности или без помощи, поступки, которые провоцируют оставленность в жизни других, осознанное отвержение других – грехи, которые понёс Йешуа.
Высокомерное отношение, лишение других уважения и внимания, грубое отношение, грубое обращение, оскорбление достоинства, высмеивание других, умаление и обесценивание достижения других, высмеивание в адрес других об их жизни или внешности, запугивание с целью подчинить, проявление физической грубости по отношению к другим через удары, схватывание\хватание, угрозы, толкания, пихания, пинки, щипки или шлепки – все эти грехи Йешуа понёс на Крест, чтобы мы были свободны и исцелены.

В этих поступках необходимо покаяться – признать сожалея (истинное раскаяние) о них и отвернуться от них раз и навсегда, чтобы в ранах Его иметь исцеление.

4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

но - N[k/a - 1. истинно, поистине, верно, конечно; 2. но, однако, тем не менее; 3. чтобы.
Это слово «ахен» в ТаНаХе (Ветхий Завет) встречается 15 раз и имеет сильный утверждающий смысл.
Не просто так Йешуа оказался на распятии, но! - чтобы, поистине, конечно и верно (это) Он (Сам) взял – это осознанный выбор!
Бывает, что мы думаем об обстоятельствах так: «меня наказывают» или «меня оставили», а потом приходит озарение: «поистине — это был путь, чтобы пришла свобода от старого». Вот оно «ахен» в жизни.
Тут может быть короткая молитва:
 «Господи, помоги мне видеть истину, как она есть. Пусть моё «но» = «ахен» будет прозрением — я думаю одно, а Ты открываешь настоящее».
(Он) взял -  aSvn - 1. поднимать; 2. нести; 3. содержать; 4. прощать. подниматься, возвышаться, быть превознесённым или возвышенным. 1. поднимать; 2. нести. навлекать на себя (вину). превозноситься, возвышаться.

Если взять груз по силам, то ещё можно двигаться. Но, если взять грузы нескольких людей и взвалить их на одного, то силы могут оставить человека, а Йешуа взял на Себя – навлёк вину всех нас, всего человечества – как до Его первого пришествия, так и после Его распятия и воскресения, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Почему Он взял на Себя грехи тех, кто уже был мёртв?

Господу не всё равно в отношении спасения людей от ада.
Подтверждение этой истине мы находим в 1 Петра 3:18-20 –«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».
И о том, что Йешуа умер за всех читаем во 2 Коринфянам 5:15 –«А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего».
«… мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» - утверждает Иоанн в 1-м послании 2:1,2.

Пророк в этой вести употребляет удивительное слово (Он взял) – «поднял и понёс» и «простил».
Это одновременное действие, к которому нам всем необходимо стремиться, прощать во время страданий.

И вновь – прощать не означает терпеть постоянно, но в долгом («постоянном») страдании – прощать.

Господь был возвышен в Своём страдании над всеми страданиями людей – чтобы в Его ранах, в ранах Его души – было исцеление нам.

немощи - yil$x - 1. скорбь, досада; 2. болезнь, немощь, недуг - /(53:3)

Всеми немощами человечества Господь отяжелел.

понёс - lbo - 1. носить; 2. поддерживать. прич. тяжёлая (с телёнком во чреве). отяжелеть, потолстеть.

болезни -  bFwa;k'm - боль; перен. скорбь, страдание – (53:3).

Он взял на Себя, Он испытал и прочувствовал все боли, болезни и страдания – чтобы мы с вами имели исцеление!
Есть болезни, из-за которых вес человека увеличивается.
Такое тело тяжело носить.

Возможно, после избиения Тело Господа Йешуа было опухшим.
Мы этого не знаем.
Но мой личный детский опыт даёт мне маленькую возможность это предположить.
Я уже писала, что моё воспитание было строгим. Добавлю, что порой – жестоким.
Моя мама почти с рождения и до десяти лет воспитывалась в детском доме для детей врагов народа. Её психика не была устойчивой и порой, строгость перерастала в жестокость: я была избиваема тонкими длинными ветвями ивы плакучей. Ветки вымачивались в тёплой воде, чтобы не ломались во время наказания.
Именно ветвями я была наказана прилюдно, на глазах детей со двора.

Так же я получала удары ремнем, на котором были металлические кольца, которые оставляли глубокие отпечатки, и даже разорванную кожу – от одной из ран на моём теле остался шрам.
И я на личном опыте знаю, как реагирует тело. Даже мое детское тело, очень худощавое реагировало неким воспалением – места, где были следы побоев, становились припухшими и ныли. Любое прикосновение вызывало боль.

Страдания Йешуа во множество раз были сильнее и больнее.
Ни одна картина мира, ни один фильм не могут показать нам то состояние Господа, в котором Он был.

Но!! Он (Сам) взял на Себя эти страдания, чтобы в ранах Его мы имели исцеление.

Избивали нас. Избивали мы.
Йешуа понес избиения и простил: мы можем простить тех, кто нам принёс много физической боли.
Но также мы можем отдать свой грех избиения и издевательства над другими людьми, чтобы могли принять то, что нам уже дано – исцеление в Его ранах и прощение.

Есть мнение, многократно подтверждённое специалистами, что насильники (всякого рода) когда-то сами пережили над собой грубое жестокое насилие.
Это ни в коем случае не оправдывает никого!
Оправдание даётся только через глубокое покаяние и истинную веру в искупительную жертву Иисуса Христа – Господа и Спасителя каждого, кто призовёт Его в свою жизнь.

думали -  bVvx - 1. ткать, плести; 2. почитать, ценить; 3. считать, почитать, думать; 1. вменять; 5. умышлять, выдумывать, составлять планы. считаться, быть почитаемым за (что-либо, кого-либо). рассчитывать, думать, помышлять, раздумывать, замышлять; перен. быть готовым, собираться. считаться, числиться – (53:3).

Люди думали (и думают!), что страдания Йешуа были из-за того, что Он «Сам виноват». Мы уже разбирали это слово в предыдущем стихе – «ни во что ставили Его».
На казни приходили люди, чтобы поглазеть. Это удивительное качество человечества – смотреть на страдания других, себе подобных.
Как часто мы страдаем от того, что кто-то смотрит на наши страдания как на что-то увлекательное. Иногда, люди смакуют подробности о страданиях других. Мы, так или иначе, все согрешаем таким грехом. И все страдаем от того, что на нас глазеют во времена наших тяжёлых испытаний, падений.

был поражаем -  ;;;;; - касаться, дотрагиваться, достигать, наступать (о времени); перен. поражать, повреждать, постигать. быть поражённым или поддаваться (в сражении). быть поражаемым или битым. 1. трогать, дотрагиваться; 2. заставить дотронуться; 3. достигать, наступать (о времени).
Исайя 53:3 / Йешаяhу
;;;;;;;;;;;;; ;;;;;
И они думали, что Он поражаем (;;;;;)
Числа / Бемидбар 21:6
;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;
И Господь поразил (;;;;;) народ
 
;;;;;;  - поражать, ударять.
;;;;  - касаться, дотрагиваться.
;;;;  - поражать, ударять.
;;;;;;  - бить, страдать от удара.
;;;;;  подчёркивает, что Мессия действительно подвергался страданиям и поражениям, но эти страдания несут спасительную цель, а не просто случайные удары судьбы.
;;;;;  подчёркивает человеческое восприятие Мессии: люди видели Его только как страдающего и поражённого, не понимая Его истинного назначения как Служителя Божьего, через страдание приносящего спасение.
Как часто люди не видят Божьего замысла в том, что происходит с ними или с окружающими – и судят, обвиняют. Есть произвольные (добровольные с охотой) грехи, не о них сейчас речь, а есть путь освящения, когда человек попадает в ситуацию, в которой поступает точно так же, как судил других, и оказавшись в ситуации, где он такой же как другие осознает и отворачивается от греха и осуждения. Или ещё точнее – один путь у праведного и у нечестивого, но праведник меняется, а нечестивый остаётся в своих грехах. Эта мысль выражена в книге Даниила 12:9–10:
;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;, ;;;;-;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;-;;; ;;;.
;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;-;;;;;;;; ;;;;-;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;.
И сказал он: «Иди, Даниил, ибо слова сии скрыты и запечатаны до последнего времени.
Многие очистятся, убелятся и переплавятся, а нечестивые будут поступать нечестиво; и не уразумеют нечестивые, но разумные уразумеют».
в книге пророка Малахии читаем о том, что Бог допускает одно и то же испытание, но именно оно выявляет различие.  Малахия 3:18 - И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему.
Проходящим сквозь испытания, тяжело бывает объяснить то, что с ними происходит, а ещё добавляется осуждение со стороны других. И опять спешу уточнить – важно понять, что образ жизни верующего в нечестии не может длиться годами без обличения от Господа. Иногда христиане сами выбирают не меняться, то есть идти за Господом, не взяв свой крест.
наказуем - ;;;;;;  - быть поражённым, быть убитым. быть побитым, быть разрушенным. 1. ударять, бить; 2. разрушать; 3. поражать, ранить; 4. убивать. быть поражённым, быть убитым, быть разбитым или разрушенным.
Псалом / Теилим 38:2
;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;
Господь наказал (;;;;;;) меня за грех мой.
Иеремия / Йирмияху 21:7
;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;
Господь поразил (;;;;;;) народ.

;;;;;; - быть поражённым.
;;;;;;; - наказывать, карать.
;;;;;;  подчёркивает аспект наказания и страдания, которые Мессия принял на Себя за людей. Он взял на Себя удары и последствия греха, несмотря на то что Сам был безгрешен, чтобы исполнить Божий план спасения.
Помимо физического поражения в жизни человека может случиться поражение словом. Хамское словесное обращение ранит людей не меньше физического насилия. Словом можно убить. Одно слово может разрушить то, что годами строилось. Невидимые глазами раны в душе человека могут ныть и приносить страдания на протяжении десятилетий.
И вот и таким ранам души человека есть исцеление – в ранах Господа нашего Йешуа.

уничижен - ;;;;; - 1. быть склонённым или согбенным, быть притеснённым или
угнетённым; перен. быть жалким или несчастным; 2. наклоняться, нагибаться; 3.
заниматься, заботиться. 1. склоняться, нагибаться, смиряться; 2. быть усмирённым.
1. угнетать, покорять, смирять, притеснять, уничижать, изнасиловать, обесчестить;
2. петь. мучиться. быть притеснённым или угнетённым. занимать. 1. поклоняться, покоряться; 2. мучиться.
Исайя подчёркивает смирение и уничижение Мессии, через которое Он принимает страдания за людей. Его уничижение — не слабость, а добровольное принятие на Себя грехов и боли человечества.
В книге Судей есть история о том, как наложница левита была изнасилована жителями Гивы (Судей 19:22–30).
В тексте на иврите для описания действий, унижения и насилия над женщиной используется корень ;;;;; (;;n;h) - «уничижать, подавлять, притеснять, насиловать».
Это показывает, как глагол ;;;;; используется в ТаНаХе для описания как физического (сексуализированного), так и морального насилия и унижения.
В тексте Книги Судей / Шофтим 19:25–26 описывается ужасное событие:
;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;
 «И пришли люди города …, муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу …, и они унизили/издевались над ней до утра, и она умерла». Здесь глагол ;;;;;;;;;;; (вая’ану) от корня ;;;;; именно передаёт унижение, насилие, жестокое обращение.

Если рассматривать этот ужасный эпизод через призму духовного смысла, особенно в контексте Исаии 53 и миссии Йешуа (Иисуса Мессии), мы можем увидеть глубоко терапевтический и богословский урок:
• Йешуа взял на Себя всё поругание, унижение, насилие, моральное и физическое зло, которое люди совершают друг против друга.
• Подобно тому, как в истории наложницы проявилось крайнее зло и унижение, Мессия переживает все формы человеческой жестокости, не будучи осуждённым за Себя, но, чтобы исцелить и восстановить тех, кто страдает.
• Каждое действие, которое унижает, оскорбляет или травмирует другого человека, Йешуа взял на Себя, чтобы дать возможность людям через веру и покаяние быть очищенными.
• Это подчеркивает принцип взаимопоглощения страдания - Он принимает боль мира, чтобы принести исцеление.
• Ужасное зло в тексте служит зеркалом для духовного понимания, насколько глубоко человек может скатиться в беззаконие, и одновременно, насколько велика любовь и терпение Бога.
• Йешуа показывает: даже самое тяжёлое зло не может разрушить Его милосердие и предназначение спасения.
Это самое слово в ивритском оригинале используется в стихе 7 – страдал добровольно
но страдал добровольно - ;;;;; - 1. быть склонённым или согбенным, быть притеснённым или угнетённым; перен. быть жалким или несчастным; 2. наклоняться, нагибаться; 3. заниматься, заботиться. 1. склоняться, нагибаться, смиряться; 2. быть усмирённым. 1. угнетать, покорять, смирять, притеснять, уничижать, изнасиловать, обесчестить; 2. петь. быть притеснённым или угнетённым. занимать. 1. поклоняться, покоряться; 2. мучиться.

Через понимание того, что Мессия «понёс» унижения и насилия мира, верующие получают духовный пример, как жить в мире с самим собой и другими:
o прощение
o сочувствие
o стремление к справедливости
o сопротивление злу без насилия

Йешуа искупил не только личные грехи, но и все человеческие унижения и насилия, показывая нам, что любовь и послушание Богу превышают страдания и зло, и что через Него мир может получить исцеление, восстановление и надежду.
;;;;; — смирение, подавление, душевная боль. Может означать смирение и послушание, но также угнетение, унижение, сильную боль. Человеческое насилие, моральное и физическое, включая сексуальное, оставляет глубокие духовные и эмоциональные травмы.
Богом - ;;;;;;;; - Бог, бог, божество
;;;;;;;; (Elohim / Элоhим) - Бог, Верховное Существо, Творец всего - множественное число: божества, силы, могущественные существа (в зависимости от контекста), иногда подразумевает судью или властителя.
Бытие 1:1 / Берешит
;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;
В начале сотворил Бог (;;;;;;;;) небо и землю
Псалом 82:1/ Теилим 
;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;
Бог (;;;;;;;;) встаёт в собрании Божьем

;;;; - Бог
;;;;;;;;  - властитель, могущественное существо
;;;;;;;;  - это не просто имя, а выражение величия, силы и верховной власти Бога.
Даже во множественном числе, в ТаНаХе оно чаще всего относится к Единому Богу, подчеркивая Его вездесущую власть и суверенитет.

5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

изъязвлен - ;;;;; - быть осквернённым, быть нечистым, быть в общем употреблении.
1. осквернять; 2. пользоваться; 3. поражать, прокалывать; 4. играть на свирели. 1. прич. осквернённый; 2. прич. израненный. 1. позволять осквернять; 2. начинать; 3. нарушать. быть начатым.
Этот корень показывает, как человеческое зло и насилие оскверняют, ранят, поражают других. видим, Понимая, что Мессия взял на Себя все эти раны и осквернения, чтобы восстановить чистоту и исцеление для мира, невозможно остаться неблагодарными.
В древней еврейской культуре и традиции, всегда понималось так - слово "хал(ь)ал(ь)" имело и сексуализированное насилие и осквернение.
В Книге Левит 21:7, 21 / Ваикра говорится о запрете священнику брать в жёны женщин «опороченных» или «осквернённых», чтобы сохранить святость служения. В ивритском тексте используется корень ;;;;; (хал(ь)ал(ь) – «осквернять, осквернённый». Слово ;;;;; подчеркивает нечистоту, осквернение, физическое или моральное, порочность от сексуальной связи до брака. Запрет для священника — это сохранение святости служения и символическое указание на духовную чистоту, необходимую при приближении к Богу.
Действительно, сексуальное насилие — это не просто физическое преступление; это сильнейшее оскорбление и боль, которые глубоко ранят душу и сердце. Жертва чувствует, что её достоинство, безопасность и доверие попираются.
Как следует из еврейского корня ;;;;; / халель, это не просто физическое осквернение или преступление, но также духовное и моральное осквернение, оскорбление и глубокие психологические раны. Другими словами, проявления оскорбления и насилия в библейских текстах, которые мы читаем, на самом деле подчёркивают душевные раны и человеческие страдания.
С точки зрения современного консультирования и исцеления, понимание этих событий и духовное размышление об их значении могут быть частью процесса исцеления и восстановления.
;;;;; — физическое и моральное осквернение, сексуальное насилие. Включает насилие, осквернение, порочность, оставляющее глубокие раны для души и сердца пострадавшего. В Левите 21 глава запрет для священника брать «осквернённую» женщину подчеркивает важность святости и чистоты служения.
Йешуа взял на Себя все унижения и страдания мира, включая все формы морального, физического и сексуального насилия.
Слова ;;;;;  и  ;;;;;в ТаНаХе показывают не просто акты злодеяния, но глубокую боль души и необходимость исцеления.
Через жертву Мессии проявляется возможность исцеления, восстановления и духовной чистоты, несмотря на весь порок и зло этого мира.
Мужчина или женщина, пережившие сексуализированное домогательство или насилие также имеют возможность быть исцелёнными от боли, стыда, страха и любого другого состояния, которое они проживали в момент издевательств – как физических, так и моральных. Часто, люди, пережившие насилие – любое – имеют надломленный дух.
Иногда, слыша истории родных, близких людей о том, что с ними произошло, люди могут испытывать испанский стыд – когда испытываются эмоции другого человека, его неловкое состояние, или стыд за чужое поведение (слова). Могло быть так, что кто-то стал свидетелем насилия или полового акта (например, случайно увидев\услышав родителей), но пережитые эмоции равны тому, что происходило с другими людьми, а порой, от непонятного дети испытывают страх. 

Господь Йешуа знает вашу боль и ваши страдания. Он понёс это ради вас – в ранах Его исцеление вам!

Молитва может быть приблизительно такой:

Дорогой Господь Йешуа \ Иисус Христос, я верю тому, что написано – в Твоих ранах моё исцеление. Я отдаю все свои страхи и страдания души и тела, весь свой стыд, пережитый мной ужас от того, что произошло со мной во время насилия. Ты знаешь мои страдания. Благодарю Тебя за Твоё искупление для меня. Благодарю за Твою любовь и Твои страдания ради меня. Принимаю исцеление для моего тела, для моей души и для моего духа. Вместо унылого духа я принимаю славную одежду, одежду святости и непорочности, радости и чистоты! Амен!

Можно молиться этой или подобной молитвой несколько раз, чтобы ушла вся боль. Полезно найти духовника или душепопечителя, которому можно довериться и получить молитвенную поддержку.

За грехи наши – ;;; - 1. восстание, бунт, беззаконие, преступление, отступление, проступок; 2. спор (о собственности) – (53:8).
Он изъязвлён был за грехи наши (;;;;;;;;;;;;), мучим за беззакония наши. Здесь пеша‘ обозначает не случайную ошибку, а сознательное восстание против Бога, осознанное восстание против Божьей власти.
Псалом 51:3\50:5
Ибо беззакония мои я сознаю. Человек осознаёт своё восстание и исповедует его в покаянии.
;;;;;; - беззаконие, нарушение Закона
;;;;;;;;; - проступок, падение
;;;;;;;;; - отступление, измена

Ивритское и греческие слова описывают состояние сердца, знающего Закон, но отвергающего его – то есть, разрыв отношений. Поэтому прощение - это не просто снятие вины, но восстановление отношений с Богом. Фраза «за грехи наши» включает в себя все состояния, когда человек отвернулся от воли Божьей и выбрал свой путь.

Иисус Христос взял на Себя тяжесть этого восстания, чтобы примирить нас с Богом.
Он был пронзён нашими грехами и за наши грехи. Да, Он был поражаем (53:4 – поражаем, наказуем) вместо нас. Но, можно сказать, что Его пронзение стало «копьём любви», пронзающим человеческое упрямство.
Возможно, кому-то необходимо молиться именно так:
«Господь пусть Твоя любовь пронзит моё каменное, непослушное сердце, чтобы у меня начался процесс по слову Твоему – «сердце чистое сотвори во мне и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12)»
Страдание Христа стало тем, что проходит через камень сердца человека, чтобы открыть в нём место для света, для жизни, для покаяния.
Йешуа был пронзён копьём, кровь и вода вытекли из раны - лимфа и кровь, что свидетельствовало о Его смерти.
Его тело было пронзено: это так явно, физически и символично.
В русской речи используют такие выражения, как "словом можно убить", "твои слова пронзили до самого сердца или до глубины души/внутренности".
Йешуа был пронзён грехами и особенно словами в Его адрес.
Это греховное нападение пронзило Его, чтобы в ранах Его души, эмоционального интеллекта и в физическом теле - было нам исцеление.
Его пронзили не только копьём, но и словами, грехами, насмешками, равнодушием.
Это не просто событие, - а всё человечество, направившее боль и ложь против Него. Важно увидеть в страданиях Йешуа:
- телесную реальность (копьё, кровь и вода — свидетельство смерти),
- эмоциональную боль (оскорбления, одиночество, отвержение),
- духовное измерение (Он позволил Себя пронзить, чтобы через рану потекло исцеление).

Древние богословы называли mysterium vulneris - тайна раны: рана - это место боли, но в Его случае она стала дверью для исцеления мира.

Его тело было пронзено копьём, а Его душа словами и грехами людей.
И как кровь и вода истекли из раны, так и наши сердца исцеляются Его любовью.

Ещё одно значение – это спор о собственности. Иногда происходит так, что ожидаемое наследство «уходит» в другие руки. Оставшийся «ни с чем» человек испытывает досаду, разочарование, эмоциональную боль, возможно чувство предательства, и так далее. Причин, по которым тот или другой человек не получили наследство, или при разделении имущества не было получено то, что ожидалось – много. Но весть ясна – Йешуа знает это состояние.
В Евангелии от Ионна читаем о том, как делили одежду Господа, когда Его распяли – «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». Так поступили воины» - Иоанна 19:23,24.

И эти чувства, вместе с болью распятия Йешуа познал для того, чтобы нам было выздоровление.

и мучим - ;;; - притеснённый, угнетённый. разбивать, сокрушать. быть разбитым, быть сокрушённым. разбиваться, крушиться.

Он был мучим из-за нас. Здесь акцент на физическом и душевном страдании, которое Он перенёс за других: тело пронзено, но сохранилось - подчёркивается смысл мучения и стойкости, и исполнения Писания о том, что кость не сокрушится. «Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится». Также и в другом месте Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили» - Иоанна 19:32-37.
;;;;; - давить, угнетать, мучить
;;;;;;;; - сокрушать вместе, смирять
;;;;;;;;; - разрушать, крушить
Корень ;;; подчёркивает состояние давления и угнетения, которое несёт в себе искупительная миссия Христа. Это символ того, как грехи и насмешки мира разбивают душу, но через это прорывается путь к исцелению и примирению.
Итак, Йешуа был сокрушён всеми словами, состоянием позора и казни, Его пронзили копьём и всё это показывает нам вот что:                - физическую боль и пронзение тела,                - душевное давление, эмоциональные страдания,                - духовное испытание, через которое течёт исцеляющая благодать для всех.

За беззакония наши - ;;;;; - 1. преступление, беззаконие; 2. вина; 3. наказание – (53:6).

он был мучим за беззакония наши.
;;;;;;; - грех, проступок
;;;;;; - неправда, беззаконие
;;;;;; - виновный, подлежащий наказанию
;;;;; подчеркивает не только действие, но и его последствия: грех, вина и наказание тесно связаны. Именно через наказание за «авон» проявляется справедливость Божья, а в контексте Исайи 53 - наше искупление через страдания Мессии.
Беззакония наши — это не просто действия, а внутреннее состояние, отделяющее нас от Бога. Через страдания Йешуа каждый «авон» вновь переживается, исповедуется (называется) перед Богом, прощается и человек приходит к исцелению.
Люди смотрели на распятого Сына Божьего и смеялись.
Они были уверенны, что Он пострадал за Свои грехи и за Свои беззакония.
Но ОН страдал добровольно, движимый любовью к нам.
Он был повреждён, поражён, Он поддался (в сражении). Был убит, разбит и разрушен, притеснён, угнетён, жалок, несчастен; усмирён, мучим.
Он был осквернён, нечист, был в общем употреблении, израненный, проколот; притеснённый, угнетённый; разбитый, сокрушённый.

наказание - ;;;;;; - 1. наказание; 2. наставление, вразумление, поучение; 3. предостережение, упрёк, обличение.
Притчи 3:11–12 – «Сын мой, не отвергай наказания / наставления (;;;;;;) Господа и не унывай, когда Он обличает тебя.
Иеремия 10:24 – «Накажи нас (;;;;;;) за наши дела, чтобы мы узнали правду»
;;;;;;; - воспитание, наставление
;;;;;;;; - наказание, взыскание
;;;;;;;; - наставление, увещевание
;;;;;;  подчёркивает целебную функцию наказания и наставления: не просто кара, а образ Божьей любви, ведущей к исправлению, обучению и духовному росту. Это путь к осознанию своих ошибок, внутреннему исправлению и приближению к Богу. Через «мусар» мы учимся жить в гармонии с Божьей волей и открываем сердце для покаяния.


В современном иврите слово «мусар» используется для понимания русского слова «мораль» - отсюда: «мораль благополучия нашего была на нём» - наши мысли и учения о том, что является «правильной и праведной жизнью» необходимо отправить на крест, как сгусток греха - и тогда мы действительно получим ОБНОВЛЕНИЕ УМА.
И тогда Бог вложит Свой Закон (Тору) в наши мысли и во внутренность, и напишет на наших сердцах - как это записано в Иеремии и в послании Евреям.


Мира нашего - ;;;;;;; - мир, благоденствие, благосостояние, здоровье, безопасность, дружелюбие.

Кровавыми сгустками на Его голове были наши мысли и учения, наше понимание того, что есть благополучие и дружелюбие, безопасность и здоровье, что является «правильной и праведной жизнью».
Всё это «понимание» необходимо отправить на крест, как сгусток греха, покаяться и отречься, как от раковой опухоли.

И ранами Его - ;;;;;;;; - рана, ушиб.

Исцелились – ;;;;; - исцелять, лечить, врачевать; прич. врач, целитель. быть исцелённым, исцеляться, выздоравливать, восстанавливаться. 1. исцелять, лечить, врачевать, восстанавливать; 2. платить за лечение. исцеляться, выздоравливать.

Каждый из нас ходил своими путями, нет ни одного праведного, даже если мы выросли в религиозной семье – мы шли не путём истины, а путём правил и традиций человеческих. Только Йешуа – путь, истина и жизнь.

Я не устану повторять: мы исцелились 2000 лет назад! За наше исцеление Сын Божий заплатил Своей жизнью. Мы имеем полное восстановление, нужно только принять. Принять верой в простой молитве, похожей на ту, которой мы молились в день нашего покаяния. Точно так же, как мы приняли Йешуа своим Спасителем и Господом, нам необходимо принять и исцеление, дарованное нам по воле Отца Небесного.
Йешуа пережил надругательство над Его телом, душой и духом.

6. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Блуждали – ;;;;;; - 1. бродить, странствовать; 2. блуждать, заблуждаться, теряться, сбиваться с пути; 3. смущаться (о сердце). заблуждаться, блуждать, бродить. 1. вводить в заблуждение, сбивать с пути; 2. Заблуждаться.

овцы -  ;;;;-  овцы, мелкий скот (овцы и козы).

совратились - ;;;;;; - поворачивать, отворачиваться, оборачиваться, обращаться. очищать. поворачивать(-ся), обращать, сворачивать, отворачивать. поворачиваться.

Каждый - ;;;;; - 1. мужчина, человек 2. муж; 3. Каждый – (52:14).

На свою дорогу - ;;;;;;; - путь, дорога; перен. обычай, обыкновение, поведение.

 и Господь – ;;;;;;  - Господь, Сущий – (53:1) - личное имя Бога, выражающее Его вечную сущность. «Я есмь Сущий»; Бог, Который существует сам по Себе. Бог Завета, Спаситель Израиля.
Исход 3:14 / Шемот
;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; 
Я есмь Сущий
Исход 6:2-3 / Шемот
;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;;;
И сказал Бог Моисею: Я – «й» + «h» + «в» + «h» (четырёхбуквенное непроизносимое имя).

;;;;;; — Господь
;;;;;;  - личное, непроизносимое имя Бога в иудейской традиции и важно понимать, что огласовки (гласные звуки) поставлены НЕ для произношения при чтении, а для понимания того, что нудно произнести «Адонай» = «Господь».
Оно выражает вечность, самодостаточность и неизменность Бога, Его власть над временем и всем творением.
 возложил на Него - ;;;;;; - 1. встречаться; 2. достигать, примыкать; 3. нападать; 4. упрашивать, принуждать. 1. наводить, набрасывать, позволять ударить, поражать; 2. ходатайствовать, упрашивать, заступаться; 3. принуждать.

Будучи распятым на Кресте Йешуа, молился о тех, кто причинил Ему страдания – «Отче, прости их, потому что не ведают то, что творят» - Луки 23:34.
Он сказал: «в руки Твои передаю дух Мой» - Луки 23:46.
Его били, Он был поражён, но продолжал ходатайствовать за преступников и человечество.
«Совершилось» - произнёс Он, умирая, - это слово означает полное окончание и исполнение необходимого, проверенное и выполненное, плата. Он заплатил Своей смертью за наши грехи – полностью выполнил Свою миссию.

Его исцеляющей силой в нас мы можем молиться о прощении обидчикам и об их спасении.
грехи всех нас - ;;;;; - беззакония, вина, наказание – (53:5).

7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
Он истязуем был - ;;;;;; - 1. угнетать, принуждать, притеснять; прич. угнетатель, притеснитель, надзиратель, приставник, погонщик; 2. прич. деспот, правитель; мн.ч. правительство; 3. взыскивать, требовать (долг или налог). быть (тяжело) притесняемым;

Несмотря на то, что Йешуа от самого начала выбрал умереть за нас, как и написано - «Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не восхотел и не благоизволил», потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10:5-9) – Он всё же был принуждённо избит, разрушен, обесславлен, перенёс различные издевательства над Своей душой и Своим телом.
От вас когда-нибудь требовали долг? Был ли момент, когда вам нечем было заплатить налог? Были ли вы под деспотическим натиском? Ваша жизнь зависела от решения членов правительства (голосования депутатов)? Возможно, именно вы были под присмотром надзирателя, именно вас тяжело притесняли за ваше мнение или национальность, за внешность или за то, что вы не такой как все.
Все эти чувства можно передать на Голгофский Крест в двухтысячелетнюю давность: именно там место всему, что человек испытывает в трудные времена, когда чувствуется, что жизнь, время – это погонщик и притеснитель и некуда деться.

В ранах Йешуа есть выздоровление.

страдал добровольно -  ;;;;;- уничижён - (53:4).

и не открывал - ;;;;;; - открывать, отворять, раскрывать. 1. быть открытым, открываться; 2. быть освобождённым; 3. распоясываться, развязываться, снимать. 1. открывать, отворять, открываться; 2. развязывать, рассёдлывать; 3. бороздить; 4. вырезать (по дереву или по камню). 1. развязываться - (53:7).

уст Своих - ;;;; - 1. рот, уста, пасть, отверстие, устье, острие (меча) – (52:15, 53:7).

как овца -  ;;;;- ягнёнок, козлёнок.

ведён - ;;;;; - нести, приносить, приводить. быть принесённым или приведённым.

был Он на заклание - ;;;;;; - заклание, убой, убийство.

Заклание, как таковое, всегда в большей степени планировалось. Фраза «Он ведён был на заклание» ещё раз утверждает то, что с обеих сторон оно было запланировано.
Со стороны Господа - Он осознанно идет.
Со стороны людей - осознанно Его отдали на распятие (Матфея 12:14).
В Новом Завете читаем: они кричали «Распни Его! Распни!».

 и как агнец - ;;;;; - овца, овечка.

 пред стригущим его - ;;;; - стричь, срезать шерсть. быть отрезанным.

безгласен – ;;; - быть безгласным, быть безмолвным, онеметь.
вязать, связывать.
так Он не отверзал   - ;;; - открывать, отворять, раскрывать – (53:7).

уст Своих -   ;;;; - 1. рот, уста, пасть, отверстие, устье, острие (меча) – (52:15, 53:7).

Мы читаем о том, что Йешуа не отвечал на вопросы. Это не было пренебрежением к тем, кто спрашивал. Нет. Он более трёх лет говорил о Себе и Ему не поверили. Пришло время молчать.
Его силой в нас, мы можем спокойно отвечать на вопросы и молчать тогда, когда нет смысла говорить. Эта сила приходит тогда, когда мы «свои нервы» и «переживания» по поводу «расспросов» отдаём Ему, туда – в двухтысячелетнюю давность. Отдаём и принимаем исцеление.
Его силой и Его прощением мы можем прощать тех, кто «измучил вопросами», кто «стрижёт» наши нервы и не даёт покоя.

8. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

  От уз – ;;;; - 1. заключение (утробы); 2. заключение, узы; 3. угнетение, притеснение.

и суда - ;;;;;;;;   - 1. суд; 2. правосудие, справедливость, правда; 3. закон, устав; приговор, постановление (суда), осуждение.

Он был взят - ;;;;; - 1. брать; 2. забирать, завладевать, захватывать; 3. принимать; 4. приносить. 1. быть забранным; 2. быть принесённым. 1. быть взятым; 2. быть принесённым. прич. хватающий себя, обхватывающий себя, клубящийся.

 но род Его – ;;;;; - 1. род, поколение; 2. жилище, место обитания.

 кто изъяснит - ;;;;;; - 1. размышлять; 2. говорить, петь; 3. жаловаться. размышлять, рассуждать.

ибо Он отторгнут - ;;;; - 1. разрезать, рассекать, рубить; 2. решать, определять. 1. быть отрезанным, отсечённым; 2. быть решённым.

от земли - ;;;;; – земля.

живых – ;;; - 1. живой, живущий; 2. жизнь; 3. живое существо, животное.

 за преступления – ;;;;;; - 1. восстание, бунт, беззаконие, преступление, отступление, проступок; 2. спор (о собственности) – (53:5)

народа Моего  -  ;;; - народ, люди, племя.

Иногда люди спрашивают: «За что мне это?»
Каждый человек имеет свой род, предков. Часто предками одного человека являются представители разных народов, племён. И да, наказание за действия «отцов» - предков, как со стороны матери, так и со стороны отца проявляется в жизнях потомков третьего или четвёртого рода. Мы можем через смерть Йешуа за грехи Его народа получить прощение за грехи, сделанные нашими предками. Почему? Наказание за «народа Его» - не только как за еврейского народа, но и за народа Его племени.

претерпел казнь – ;;;;; - 1. удар, побои; 2. казнь, бедствие, язва; 3. больное или зараженное место.

Проклятие и наказание за грехи п народа, предков Йешуа взял на Себя, Он был «повешен на древе» - распят на кресте (дерево), чтобы искупить нас от проклятия Закона.

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» - Галатам 3:13,14.

9. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

Ему назначали -  ;;; - давать, преподносить, позволять, предавать, приносить. быть данным, быть преданным. быть данным или выданным.

гроб – ;;;;; - гроб, гробница, могила, погребальное место.

со злодеями – ;;;;; - 1. беззаконный, нечестивый, неправедный; 2. виновный.

но Он погребен – ;;;; - смерть, умирание.

у богатого – ;;;;;; - богатый, богач.

потому что не сделал - ;;; - делать, производить, приготавливать, совершать, исполнять, заниматься, работать. быть сделанным, быть приготовленным. сжимать. быть сделанным, быть устроенным.

греха – ;;;;; - насилие, притеснение, жестокость.

и не было лжи – ;;;;;;; - обман, измена, хитрость, лукавство, коварство.
в устах Его - ;;;; (пэ) – (52:15, 53:7).
10. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
Но Господу ( ;;;; ) угодно было – ;;; - 1. хотеть, желать; 2. находить удовольствие, любить; 3. опустить (хвост), напрягать (Иов 40:17).
;;;;;  в Исаия 53:10 показывает нам всю глубину:                - по воле Бога, угодно Богу,                - поскольку Он пожелал, нашёл удовольствие.
Опять понятно, что Крест был выбором и Самого Йешуа и выбором Бога Отца.
поразить Его – ;;; - прич. притеснённый, угнетённый. разбивать, сокрушать. быть разбитым, быть сокрушённым. разбиваться, крушиться.
– состояние человека, который страдает под давлением или гнётом.
– активное действие по разрушению чего-либо.
– состояние после действия.
– процесс разрушения.
В Исаия 53:10, слово ;;;  в контексте «Он был поражён, из-за наших преступлений» чаще всего переводят как «поражён, унижен, сокрушён», отражая не только физическое страдание, но и моральное/духовное.                – для активного действия, если нужно подчеркнуть результат.                – пассивное ощущение разрушения.               
Но Господь захотел сокрушить Его (;;;), Он дал Его в страдание, и если Он отдаст Себя в жертву за грехи многих.                – передаёт «по Его воле, угодно Ему».                – передаёт ощущение поражения и страдания.                – отражает контекст жертвенной смерти за многих.
Это как от удара чем-то тяжелым так, что ударяемый предмет рассыпался в куски. Слово ;;; (дака;) в самом буквальном, физическом смысле действительно несёт образ раздавленного, сокрушённого, как если ударить чем-то тяжёлым, так что объект разбился на куски.
То есть, когда мы читаем о страданиях Господа в Исаия 53:10, это не просто «страдание» в переносном смысле - здесь есть сильный образ физического и духовного разрушения, истинного поражения, почти как раздавленное тело.

 и Он предал Его мучению – ;;; - 1. слабеть, ослабевать; 2. болеть, заболевать; 3. (со)жалеть. быть изнурённым, становиться бессильным. умилостивлять, заискивать, льстить. быть ослабленным. делать больным. быть тяжело раненным. 1. заболевать; 2. притворяться больным.
Слово ;;;;; (хал(ь)а;) - одно из тех еврейских слов, где физическая боль и внутреннее изнеможение соединяются с оттенком умилостивления или просьбы. В нём чувствуется и страдание, и смирение перед чем-то более сильным.                - физически терять силы;                - болеть, заболевать — входить в состояние болезни;                - (со)жалеть — внутренне смягчаться, испытывать сострадание;                - быть изнурённым, становиться бессильным — крайнее истощение;                - умилостивлять, заискивать, льстить — в переносном смысле: искать благосклонности, «молить»;                - делать больным, быть тяжело раненным — прямое причинение страдания.
В Исаия 53:10 - ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; - Господь пожелал сокрушить Его, предав страданию / сделав больным / ослабив Его.
«Он сделал Его больным» или «Он навёл на Него болезнь».
когда же душа Его – ;;;;  - душа, 1. жизнь; 2. живое существо, животное, человек; мн.ч. люди; 3. личность.
Теперь у нас одно из самых глубоких и значимых слов ТаНаХа - ;;;;;; (нэфеш).
Это не просто «душа» в привычном нам смысле, а целая жизненная сущность, дыхание жизни, сам человек как живое существо.
1. Жизнь - то, что дышит, живёт; дыхание, жизненная сила.
2. Живое существо - человек, животное; всё, что обладает дыханием (Быт. 2:7).
3. Личность, «я» - сам человек, его внутренний центр; то, кто он есть.
4. Иногда, жизнь как целое существование - «отдать душу» = «отдать жизнь».
Он Сам добровольно отдаёт Свою жизнь, Свою внутреннюю сущность, всё, что составляет Его как живое существо.
Писание действительно говорит не только о физическом страдании, но о жертве души -  ;;;;;;. Это не тело, не кровь, а внутренняя сущность, само «я», жизнь во всей полноте — сознание, чувства, воля, дыхание. То, что Он отдал Свою ;;;;;;, значит - Он пропустил через Себя все человеческие страдания, вплоть до самой глубины души, чтобы исцеление пришло не только телу, но и внутреннему человеку - тем местам, где боль уже не физическая, а рана души: стыд, отвержение, вина, одиночество.
И когда Исайя дальше говорит: «и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его», там уже нет разрыва между телом и душой - исцеление становится целостным, потому что принесена была не просто плоть, а сама жизнь, ;;;;;;, добровольно, осознанно, с любовью.

В израненной душе Мессии - находится исцеление души человека.

Принесет -  ;;; - класть, ставить, помещать, располагать, положить, налагать, возлагать, осаждать, насаждать, посадить, назначать, определять, направлять (глаза), наводить (болезни). ставить знак. быть положенным, быть поставленным.

Это есть не просто действие руки, а осознанное, внутренне направленное посвящение: Он положил Свою душу на жертвенник - не случайно, не вынужденно, а добровольно и осмысленно.

жертву умилостивления – ;;;;; - 1. вина, повинность; 2. восстановление, возмещение (за нанесённый вред, урон); 3. жертва повинности, жертва умилостивления.                - чувство или юридическое признание нарушения;                - компенсация за проступок;                - конкретное действие, через которое вина или ущерб «выкупается», возвращается справедливость.
;;;;;;  это не абстрактная вина, а конкретная жертва, через которую восстанавливается справедливость и возмещение грехов.
То есть Мессия добровольно берет на Себя ответственность за грехи и становится источником умилостивления, принося исцеление и восстановление.
Именно здесь раскрывается осознанность, добровольность и целостность жертвы - и душа, и тело, и вина принимаются на Себя Мессией.
• ;;; (хафец) - угодно, по воле Господа, желая, намереваясь
• ;;; (дака;) - сокрушён, поражён, как раздавленный тяжёлым ударом
• ;;; (хала;) - предан страданию, ослаблен, сделан больным
• ;;;;;; (нэфшо;) - Его душа, жизнь во всей полноте, внутренняя сущность
• ;;; (сим) - положит, принесёт, посвятит
• ;;;;;; (ашам) - жертва умилостивления, возмещение за грех, искупление
• Стих показывает полное согласие и осознанную жертву Мессии.
• Страдание не только физическое, но и душевное, глубокое, внутреннее.
• Через поражение (;;;), страдание (;;;) и добровольное положение души и тела (;;;;, ;;;, ;;;;;;) приходит исцеление душ человеческих.
• ;;;  подчёркивает, что это происходит по воле Господа, как осознанный, желанный акт любви и восстановления.
То есть не просто принесёт что-то вместо Себя, а Сам положит Себя - осознанно, добровольно, внутренне и телесно.
Глагол ;;; (сим) здесь действительно говорит о действии воли - о решении, которое совершается внутри, и потому соединяет душу и тело в одном акте жертвы.
Это не внешнее действие, а сознательное самоположение - и в нём раскрывается суть:
жертва души приносит исцеление душам.
И потому не только тело было ранено, но и душа принесена - ради исцеления душ человеческих.
Он узрит - ;;;  - видеть, смотреть, рассматривать, обозревать; перен. знать, узнавать. являться, появляться. быть видимым. показывать, давать увидеть. быть явленным, быть показанным. смотреть друг на друга – (52:15, 53:11)
;;;;;  не просто физическое видеть, а узнавать, постигать, видеть результат, оценивать плод.
То есть Мессия увидит последствия Своей жертвы, исцеление и восстановление, которые придут через Его страдание и жертву. Мессия узрит плод\ы Своей жертвы.
потомство - слово ;;;;; (зера;) - семя, потомство, род, дети - слово одновременно конкретное и метафорическое, и очень важно для понимания плодов жертвы Мессии. Таким образом, фразу о «потомстве/плодах» Мессии можно передать: Он увидит плоды Своей жертвы - потомство / результат посева.
Мы, уповая на Его плоды, можем доверить Богу - через жертву Йешуа - наше потомство для вечности в Царстве Бога.

долговечное - ;;;;  - быть длинным или долгим, продлеваться. длить, продлевать.
Если говорить о «вечности потомства через жертву Йешуа», слово ;;;;;;  подчёркивает долговечность, непрерывность, прочность этого духовного посева. То есть потомство не временное, не преходящее, а продолжительное, вечное в Царстве Божьем.
Во фразе о доверии потомства Богу через жертву Йешуа, можно добавить: в Царстве Божьем, которое длится вечно.
В тексте два слова – второе – ;;;; - день, период времени.
Если мы говорим о долговечности (;;;) и потомстве, слово ;;;;  может добавить оттенок «периода, времени, отрезка, который имеет значение»: не просто один день, а эпоха, срок, полнота времени, в течение которого будет действовать благословение.
Мы можем доверить наше потомство Богу в вечном Царстве, в этот день / в этот период времени.
и воля Господня (;;;;) - ;;;;; - 1. желание, хотение, удовольствие, воля, прихоть; 2. дело, вещь, забота, просьба.

Это не случайное событие, это желание, воля, намерение Господа и всё совершается с Его одобрением и целью.
Воля Господа (;;;;;) - чтобы через страдание Мессии произошло исцеление и восстановление. И важно обратить внимание, что Господу было «угодно» (53:10) и это Его «воля» - однокоренные слова. По воле Божьей, Господу было угодно сокрушить Мессию, предать Его страданиям и болезням. Зачем? Для того, чтобы в Его ранах было нам исцеление.
Он добровольно положил Свою душу в жертву умилостивления. Он узрит потомство Своей жертвы - долговечное, продолжающееся долго и охватывающее эпоху.
благоуспешно будет исполняться - ;;;;; -  1. быть сильным, сходить, нападать (о Духе Божьем); 2. быть успешным, быть полезным. 1. быть успешным, преуспевать; 2. делать успешным, давать успех, благоустраивать.
• жертва Мессии не пропадает,
• через Его страдания воля Божья полностью достигается,
• всё совершается с успехом и силой, приводя к исцелению и восстановлению.
рукою Его - ;;; - рука.
Рука это физическая рука человека или Бога, а также это и сила, власть, воздействие, которое совершается через кого-то - «рука Бога» = Его воля, осуществляющаяся в мире.
11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
на подвиг - ;;;;;  - 1. труд, работа, изнеможение; 2. страдание, мучение, бедствие, горе, несчастье, беда.
Подвиг Мессии, ;;;;; подчёркивает:
• Его страдание — не случайное, а труд, миссия, осознанная жертва;
• Это работа души и тела, которая приводит к результату;
• Через этот труд и страдание приходит восстановление, исцеление и плод духовный.
• труд, усилие;
•   старание, изнеможение;
•   страдание, мучение;
•   боль, горе;
• бедствие, несчастье.
души Своей -  ;;;;;;  - (53:10).

Он будет смотреть - ;;;  - видеть, смотреть, рассматривать, обозревать; перен. знать, узнавать. являться, появляться. быть видимым. показывать, давать увидеть. быть явленным, быть показанным. смотреть друг на друга – (52:15, 53:10).

глагол ;;;;; (ра’а) очень глубокий, с богатым диапазоном значений.
Он встречается во множестве контекстов от буквального «видеть глазами» до духовного «постигать» или «узнавать».

Он увидит / постигнет труд (страдание) Своей души и будет доволен.

с довольством -  ;;;;;; - насыщаться, быть сытым, есть или пить досыта, удовлетворяться, пресыщаться. C(pi): насыщать, удовлетворять. насыщать, удовлетворять.

Глагол ;;;;;; (сава‘) - один из тех, где телесное и духовное значение удивительно переплетаются. Он описывает не просто «насыщение пищей», а глубокое удовлетворение, «внутреннее наполнение» — как телесное, так и душевное, духовное.
;;;;; - Он увидит результат страданий Своей души и насытится, то есть будет внутренне удовлетворён, исполнен покоя и полноты.
1. Псалом 16:15 - ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; - я в правде буду взирать на лицо Твоё, насыщусь, когда пробужусь, образом Твоим.
Здесь «насыщусь» (;;;;;;;;;;;)  духовное удовлетворение от созерцания Бога.
Это не про пищу, а про глубокое внутреннее наполнение, встречу с Его присутствием.
Когда пробужусь и увижу Твоё лицо, буду доволен (насыщен).
2. Псалом 36(37):19 - ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; - Во время голода они будут насыщены. Речь идёт о праведниках, которых Господь питает - не только хлебом, но Собой.
Даже во времена голода они будут довольны (насыщены).
Читаем: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» - Матфея 4:4.
3. Псалом 62:6 - ;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; - как туком и елеем насытится душа моя. Душа насыщается не пищей, а общением с Богом, хвалой и присутствием.
4. Притчи 19:23 - ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; - страх Господень к жизни, и насыщенным он будет ночевать. Это образ внутреннего покоя, удовлетворения и спокойного сна человека, живущего в Божьем страхе.
Итак, во всех этих стихах ;;;  передаёт не физическое, а духовное насыщение:
наполнение смыслом, присутствием Бога, праведностью и покоем.
корень ;;;;; объединяет два, на первый взгляд, разных слова:
;;;;;;  сава‘ - «насытиться, быть довольным, исполненным»,
;;;;;;  шева‘ - «семь, полнота, завершённость».
Но это не случайное совпадение - они однокоренные. И в древнееврейском мышлении насыщение и полнота - одно и то же состояние: когда ничего не не хватает.
1. Корень ;;;;; идея полноты и завершённости.
В обоих словах есть представление о полноте меры, о «достаточности».
В древнееврейской мысли «насытиться» значит достичь полноты, «семи» в символическом смысле.
Бог создал мир за шесть дней, а седьмой день благословил и освятил (Быт. 2:2–3).
Этот день стал символом завершения, насыщенности творения.
То есть мир «насытился» бытием ;;;  в действии.
Семь — символ полноты и наполненности.
2. Связь с клятвой ;;;;;; (шава‘)
Есть ещё одна форма от того же корня:
;;;;;; (шава‘) - «клясться, давать обет».
Это очень красиво: когда человек даёт обет, он наполняет свои слова полнотой истины, утверждает их как завершённое действие.
Бытие 21:31 - Авраам и Авимелех заключают союз в Беэр-Шеве (;;;;;; ;;;;;;) - «колодец клятвы» или буквально «колодец семи».
В этом названии присутствует игра слов: «семь овец» и «клятва» от одного корня ;;;.
Беэр-Шева означает «колодец семи» или «колодец клятвы».
3. Символическая связь: Семь = Полнота = Насыщение
Понятие Иврит Смысл
Семь ;;;;;;      полнота, завершённость
Насыщение ;;;;;;      внутреннее наполнение
Клятва ;;;;;;      утверждение, завершённость слова
Все три слова объединены идеей завершённого цикла - будь то время (7 дней), тело (насыщение) или слово (клятва). Таким образом, в словах «Он будет смотреть с довольством» (;;;;;;;;;) в Исаии 53:11 есть скрытый оттенок совершённой полноты:
страдания души Его завершатся - и принесут полное удовлетворение, наполненность замысла. Он увидит труд Своей души и обретёт совершенное удовлетворение.
корень ;;; связан и с идеей Шаббата - как дня «насыщения» и «полноты» покоя.
Корень ;;;;; и Шаббат: «насыщение полнотой покоя»
Седьмой день - ;;;;;;; (Шаббат) - в самом своём основании несёт идею насыщения и завершённости.
Он тесно связан с корнем ;;; (шева‘) - «семь / насыщение».
Бытие 2:2–3 - ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;
И завершил Бог в седьмой день дело Свое, которое делал, и почил (ваишбот) в день седьмой от всех дел Своих; и благословил Бог день седьмой и освятил его.
В этом коротком отрывке трижды повторяется слово ;;;;;;;;;;   шви‘и, «седьмой».
Оно от того же корня ;;;, что и насытиться.
То есть седьмой день - это день насыщения творения: мир «насытился» бытием, а Бог «почил» - не от усталости, а от завершённости, полноты. Бог завершил творение на седьмой день, благословил и освятил его.
Шаббат - не просто день отдыха.
Он - вкус полноты будущего Царства, «день, когда всё завершено».
В нём - покой, удовлетворение, насыщение - то, что выражает глагол ;;;.
Второзаконие 5:14 - ;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; - А день седьмой - Шаббат Господу, Богу твоему. Здесь слово ;;;;;;; (шабат) от корня ;;; (шават) - «прекратить, остановиться».
Но духовно оно пересекается с ;;; - «насытиться». Когда человек останавливается, он насыщается присутствием Бога.
Символика: довольство и насыщение и полнота покоя
Понятие Иврит Корень Смысл
Семь ;;;;;; ;;; полнота, завершение
Насыщение ;;;;;; ;;; удовлетворение, наполнение
Шаббат ;;;;;;; ;;; прекращение, покой
Седьмой ;;;;;;;;;; ;;; связка с числом семь
Все эти слова образуют ритм священного цикла:
труд ; полнота ; покой ; обновление.
В шесть дней человек творит, а в седьмой - Бог насыщает его Своим покоем.
Шабат - это момент, когда человек вкусом чувствует ;;; - полноту и удовлетворение.
Шабат - это день наполненности. День, когда мы переживаем совершенное удовлетворение в Боге.
;;;;;;; (шалом) - это как венец всех этих смыслов: насыщение, полнота, завершённость,
покой - всё соединено в одном слове, которое обычно переводят просто как «мир».
Но в иврите это намного больше, чем отсутствие войны.
;;;;;;; - шалом: полнота, завершённость, целостность
Корень: ;;;;;   и он родственен слову ;;;;;; (шалем) - целый, полный, завершённый, совершенный.
Первичный смысл - быть целым, полным
;;;;;; - быть завершённым, целостным, неразделённым.
Когда человек или предмет ;;;;;;, значит, в нём ничего не отсутствует.
Из этого состояния вытекает ;;;;;;;  - то есть «мир» как восстановленная полнота, когда всё на своём месте.
Шалом - не отсутствие конфликта, а присутствие полноты.
Числа 6:26 - Благословение священников: ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;; - Да обратит Господь лицо Своё на тебя и да даст тебе мир. И здесь «мир» - внутренняя завершённость, покой, полнота жизни, когда человек находится в гармонии с Богом, собой и другими.
Да даст тебе Господь мир - внутреннюю гармонию и полноту.
В ТаНаХе этот корень встречается и в глаголах:
• ;;;;;;; (шилем) - возмещать, восполнять, платить;
• ;;;;;;;;; (hишлим) - примиряться, завершать.
Это значит: принести полноту туда, где была утрата.
Исайя 27:5 - ;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;; - Пусть ухватится за крепость Мою, и сделает мир со Мною. Пусть держится Моей крепости и войдёт в гармонию со Мною.
Связь с ;;; - насыщением и полнотой
Корень Слово Смысл Духовная связь
;;; ;;;; насыщение, удовлетворение полнота внутреннего содержания
;;; ;;;; семь, завершение цикла полнота времени
;;; ;;; покой, прекращение труда полнота покоя
;;; ;;;; целостность, мир полнота бытия
Всё ведёт к Шалому, потому что именно в нём всё насыщается:
тело - отдыхом, душа - присутствием Бога, дух - смыслом и завершённостью.
;;;;;;; - это когда ничего не нужно добавлять и ничего не нужно убирать.
Всё завершено и наполнено Божьим дыханием. Шалом - это совершенная наполненность, в которой нечего добавить и нечего убавить.
Вот почему в Исаии 53:11, когда сказано: «Он увидит труд души Своей и насытится» — там не просто «удовлетворение», а вкус Шалома, завершённости замысла, покоя, в котором всё исполнено.
четыре слова ;;;;;; – ;;;;;; – ;;;;;;; – ;;;;;;;  Семь — Насыщение — Покой — Полнота
;;;;;; – ШЕВА – СЕМЬ
Семь раз звенит дыхание Творца, и каждая грань света говорит: «Довольно».
Мир наполнен до краёв - ни капли лишней, ни тени пустоты.
;;;;;; – САВА – НАСЫЩЕНИЕ
Душа пьёт труд своих дней и не жаждет больше - потому что сама жизнь стала её пищей.
;;;;;;; – ШАББАТ – ПОКОЙ
Шестой день умолкает, седьмой дышит. Небо и земля отдыхают, словно музыка, завершившаяся на аккорде света.
;;;;;;; – ШАЛОМ – ПОЛНОТА
И вот всё стало единым. Нет больше труда и разделения - только тишина, в которой
Бог и человек узнают друг друга.
Так Шалом венчает Шабат, Шабат рождается из насыщения (;;;;), а насыщение приходит в седьмой (;;;) день - день, когда всё полно и всё цело.

Он будет смотреть на подвиг души Своей с довольством.
Это довольство - полнота завершённости, покоя и насыщения, которая исполнится в Тысячелетнем Царстве Бога Отца и Его Помазанника, Йешуа hаМашиах.
Через познание Его Мой Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и их грехи Он возьмёт на Себя.
;;;;;;;; (Машиах / Помазанник) и его глубокий смысл в иврите, особенно в контексте Тысячелетнего Царства и полноты завершённости.
Корень ;;;;; (М–Ш–Х) – ;;;;;;;; - Машиах буквально означает «помазанный» и имеет несколько значений:
1. Намазывать маслом - буквально «помазывать», как королей, священников или пророков.
2. Назначать на служение, на миссию - помазание означает выбор и освящение для конкретного дела.
3. Достигать цели, завершать миссию - потому что помазанник должен выполнить своё назначение, довести дело до полноты и завершённости.
1 Царств 16:13 - Самуил помазывает Давида: «И взял Самуил рог с помазанием и помазал его в присутствии братьев».
Исаия 61:1 - пророк говорит о помазании Духа Господнего: «Господь послал Меня помазанным благовествовать нищим».
Слово ;;;;;;;;  символически связывает три идеи:
Идея Объяснение
Помазание Избран, посвящён, освящён
Завершение миссии Достигнуть цели, исполнить Божий замысел
Источник полноты Через Машиаха приходит Тысячелетнее Царство, когда насыщение, покой и мир (;;;, ;;;, ;;;;) станут реальностью для Бога и верующих
То есть, Машиах - это Тот, через Кого полнота замысла Бога исполняется, и эта полнота включает удовлетворение, мир и завершённость.
;;;;;;;; (Машиах) - «помазанный, избранный Богом для миссии», и Тот, Кто выполняет совершенный план Бога, приносит полноту и мир в Тысячелетнем Царстве - Машиах.
Исаия 53:11 - «Подвиг души и полнота замысла»
;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;…
;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;; ;;;;
;;;;;;;;;;; — ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;.
Он увидит труд души Своей и насытится.
Через познание Его - Мой Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и их грехи Он возьмёт на Себя.
Тысячелетнее Царство Бога Отца и Его Помазанника - Йешуа hаМашиах - это полнота завершённости, покоя и довольства для Бога и для верующих в Него.
Машиах - Тот, через Кого выполняется совершенный план Бога, приносится мир, насыщение и полнота всем, кто верит.

Исаия 53:11 показывает духовный цикл завершённости и полноты:
труд души ; видение и оценка Бога ; насыщение ; мир и покой ; исполнение замысла через Машиаха.
Все элементы соединяются в Шаломе, который ощущают и Бог, и верующие в Него.
Итак, подытожим:
Глагол ;;;;;; (сава‘) - один из тех, где телесное и духовное значение удивительно переплетаются. Он описывает не просто «насыщение пищей», а глубокое удовлетворение, «внутреннее наполнение» - как телесное, так и душевное, духовное.

Он увидит результат страданий Своей души и насытится, то есть - будет внутренне удовлетворён, исполнен покоя и полноты.
Это передаёт состояние духовного удовлетворения от созерцания Бога.
Это не про пищу, а про глубокое внутреннее наполнение, встречу с Его присутствием.

Корень ;;;;; - идея полноты и завершённости.
В обоих словах есть представление о полноте меры, о «достаточности».

В древнееврейской мысли «насытиться» - значит достичь полноты, «семи» в символическом смысле.

Бог создал мир за шесть дней, а седьмой день благословил и освятил (Быт. 2:2–3).
Этот день стал символом завершения, насыщенности творения.
То есть мир «насытился» бытием - ;;; в действии.
Связь с клятвой - ;;;;;; (шава‘)
Есть ещё одна форма от того же корня:
;;;;;; (шава‘) - «клясться, давать обет».

Через Машиаха приходит Тысячелетнее Царство, когда насыщение, покой и мир (;;; ;;;, ;;;;) станут реальностью для Бога и верующих.
 То есть, Машиах - это Тот, через Кого полнота замысла Бога исполняется, и эта полнота включает удовлетворение, мир и завершённость.

Исаия 53:11 показывает духовный цикл завершённости и полноты:
труд души ; видение и оценка Бога ; насыщение ; мир и покой ; исполнение замысла через Машиаха - и Великая Суббота = ШАБАТ - 1000 лет Царство Бога за земле. Все элементы соединяются в Шаломе, который ощущают и Бог, и верующие в Него.
 Йешуа, Помазанник Бога умер на кресте, чтобы могли войти в Царство Бога и в Его покой.
чрез познание Его - ;;;;;  - (по)знание, ведение, умение, разумение = осознанное понимание, знание фактов или истины = умение, мастерство - способность применять знания на практике = разумение, понимание - глубинное осмысление.
;;;;;  - подчёркивает глубокое осознание и понимание Йешуа - не просто интеллектуальное знание, а духовное проникновение, которое приводит к оправданию многих. Познание Господа Йешуа hаМашиах связано с видением Божьего плана и замысла, с внутренним соприкосновением с Его волей. Это познание приводит к праведности и спасению, когда Машиах исполняет Свою миссию.
Этот корень очень богатый и многогранный: он связан не только со знанием, но и с пониманием, различением, сознательным выбором.
Бытие 2:9 - дерево познания - ;;;;; ;;;;;;;; ;;;; ;;;;; - И дерево познания добра и зла.
Это знание, осознанное различение между добром и злом. Это символ духовного различения и ответственности, а не просто интеллектуального знания.
Бытие 4:1 - познание Евы Адамом - ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; - Адам познал Еву, свою жену. Здесь ;;; (родственное знание) = глубокое, интимное понимание, полное вовлечение и связь. Значение близкое к «проникновение, соприкосновение», а не просто факт знания.
Исход 18:21 - способность различать - ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;; - Им должен быть присущи знание и мудрость. Здесь ;;;   обозначает способность различать, принимать правильные решения и подчёркивает практическую сторону знания: применение в жизни.
Второзаконие 4:6 - знание Божьих законов - ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;… ;;;;;;; ;;;;;;;; - Соблюдайте это, чтобы познали вы. Это - понимание смысла и цели заповедей, а также знание тесно связано с осмысленным действием, духовной жизнью и моральной ответственностью.
Корень ;;;;; (да‘ат) в Торе почти всегда несёт духовное и практическое измерение знания:
1. Осознанное понимание - видеть различие между добром и злом
2. Интимное знание - близость и вовлечённость
3. Практическое различение - способность действовать мудро
4. Духовное знание - осмысленное следование Богу и Его плану
В Исаия 53:11 ;;; Его несёт глубокое духовное знание Самого Йешуа, которое ведёт к оправданию многих, потому что Машиах исполняет Свою миссию осознанно и полностью.
Он, Праведник – ;;;;;; - праведный, справедливый, правый;
;;;;;; = Цадик – это: 
1. Праведный - человек, который живёт согласно Божьим законам и заповедям.
2. Справедливый - действует честно, уважая других и моральный порядок.
3. Правый - человек, стоящий на стороне истины, действующий согласно принципам Божьей справедливости.
Через познание Его Мой Праведник, Раб Мой, оправдает многих.
• ;;;;;;  = Машиах как Праведник, полностью исполняющий Божий план.
• Подчёркивает моральную и духовную чистоту, которая позволяет Ему оправдать многих.
• Это не просто этическая добродетель, а полное соответствие Божьей воле, воплощённое в Его миссии.
И сама праведность Машиаха тесно связана с ;;;;; (глубоким познанием Бога). Только через такое понимание и внутреннюю праведность Он может нести грехи многих и привести их к оправданию.
 Раб Мой - ;;;;;  - раб, слуга, подданный, служащий, подвластный.
В иврите ;;;;; (эвед) и в русском «раб» действительно резонируют на уровне корня работа/служение:
• ;;;;;  буквально = «служащий, тот, кто трудится во благо другого», «подданный», «тот, кто выполняет работу по воле господина».
• В русском слово «раб» тоже несёт оттенок служения и подчинения, исторически связанное с тем, кто выполняет труд и находится под властью другого.
Есть общий смысл - человек, посвящённый служению и исполнению работы, - в обоих языках перекликается, хотя звучание различное. Интересно, что духовно это слово подчеркивает служение и миссию Машиаха, а не просто физическую работу.
Он «Раб» Бога», но через это служение приносит оправдание, мир и полноту верующим.
;;;;; - раб / слуга с акцентом на духовный смысл, служение и связь с миссией Машиаха: оправдание.
оправдает - ;;;  - 1. быть прямым; 2. быть праведным или правым, быть справедливым; 3. оправдываться. быть оправданным. оправдывать, провозглашать прав(едн)ым или справедливым. оправдывать, провозглашать прав(едн)ым или справедливым. оправдываться.
;;;;;  цадак - оправдать / быть правым / быть справедливым подробно.
;;;;; (; ; ;, цадак) - оправдать, быть праведным:
1. Быть прямым - действовать честно, не искажая истины.
2. Быть праведным / правым, справедливым - соответствовать Божьей правде, жить по законам морали.
3. Оправдываться - защищать свои действия или мотивы как правильные.
4. Быть оправданным - признание праведности человеком или Богом.
5. Оправдывать, провозглашать праведным / справедливым - сделать человека правым в глазах закона или духовного суда.
Через познание Его Мой Праведник, Раб Мой, оправдает многих.
• ;;;;;  - Машиах оправдывает, делает праведными тех, кто верит в Него.
• Это не просто юридическое оправдание, а духовное признание праведности через исполнение замысла Божьего.
• Машиах как ;;;;;; (Праведник), действующий с глубоким ;;;;; (познанием Бога), приносит праведность и спасение многим.
Слова ;;;;;; и ;;;;; являются однокоренными. Оправдание через Йешуа hаМашиах - результат Его полного служения телом, душой и духом. Его служение включает в себя моральное, духовное и практическое измерение праведности.
Каждый верующий, через Йешуа hаМашиах, получает внутреннее восстановление, мир и полноту (;;;, ;;;, ;;;;).
многих - ;;;;;  - 1. многочисленный, великий, большой, множественный; 2. начальник, глава – (52:14).

и грехи их – ;;;;; - 1. преступление, беззаконие; 2. вина; 3. Наказание – (53:5).

на Себе понесет – ;;; - 1. носить; 2. поддерживать. прич. тяжёлая (с телёнком во чреве). отяжелеть, потолстеть – (53:4).


12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. 

  Посему Я дам Ему часть  - ;;;  - 1. быть гладким, скользким, перен. быть лживым; 2. делить, разделять, распределять, уделять, давать в удел. быть разделённым, разделяться. разделять, делить на части. быть разделённым. 1. разглаживать, разравнивать, льстить; 2. участвовать в разделении. делиться (с кем-либо).
между великими -  ;;;;; - 1. многочисленный, великий, большой, множественный; 2. начальник, глава – (52:14, 53:11).
И с сильными – ;;;;;; - сильный, большой, многочисленный.
будет делить -  ;;;  - 1. быть гладким, скользким, перен. быть лживым; 2. делить, разделять, распределять, уделять, давать в удел. быть разделённым, разделяться. разделять, делить на части. быть разделённым. 1. разглаживать, разравнивать, льстить; 2. участвовать в разделении. делиться (с кем-либо) – (53:12).

добычу - ;;;;;  - добыча, награбленное, захваченное, прибыль, прибыток.

за то, что предал – ;;; - быть вылитым, изливаться, 1. обнажать, открывать; 2. выливать, изливать, опорожнять, опустошать. 1. обнажать, раскрывать; 2. изливать, опустошать; перен. предавать. 1. обнажаться, показывать наготу; 2. разливаться, распространяться.

душу Свою – ;;;; - 1. жизнь; 2. живое существо, животное, человек;
мн.ч. люди; 3. личность – (53:10,11).

на смерть – ;;;; - смерть, умирание – (53:9).

и к злодеям - ;;;  - восставать, возмущаться, бунтовать; прич. повстанец, бунтарь, отступник, преступник; прич. озлобившийся – (55:5).

причтен был - ;;;  - считать, исчислять, причислять. быть исчисленным или причисленным. начислять, определять, назначать. прич. назначенный.

тогда как Он понес на Себе - ;;;  - 1. поднимать; 2. нести; 3. содержать; 4. прощать. подниматься, возвышаться, быть превознесённым или возвышенным. 1. поднимать; 2. нести. навлекать на себя (вину). превозноситься, возвышаться– (53:4).

на Себе грех - ;;;;;  - грех, преступление, проступок.

многих - ;;;;;   - 1. многочисленный, великий, большой, множественный; 2. начальник, глава – (52:14).

и за преступников - ;;;  - восставать, возмущаться, бунтовать; прич. повстанец, бунтарь, отступник, преступник; прич. озлобившийся – (53:5).

сделался Ходатаем - ;;;  - 1. встречаться; 2. достигать, примыкать; 3. нападать; 4. упрашивать, принуждать. 1. наводить, набрасывать, позволять ударить, поражать; 2. ходатайствовать, упрашивать, заступаться; 3. принуждать – (53:6).