Место для просмотра
Вверх поднимусь по круглой лестнице,
с мерцающей в руке свечой,
мне всё ещё не очень верится,
что я нашла свой путь домой...
свеча горит, играет с тенью,
на стенах вырвав манускрипт,
Дверь скрипнет и, за этой дверью,
бездумно прошлое глядит...
А здесь, вокруг, всё огорожено
(не влезет ворог - внешний мир),
Окружность Оком осторожным
Убережёт - огородив...
И Место это - вам незримое,
А Богу видимо, всегда!
Где в Духе Мысль несокрушимая,
Даётся Праведником в Дар...
А здесь, предстанут те события,
которые в себе несут
непревзойдённые открытия
И Слов изысканную Суть...
Здесь, мир внутри, с другими мерами
И наполняется Зерном,
И Зёрна временем проверены,
Живое оживив в живом...
***
"Амфитеатр - Термин происходит от древнегреческого ;;;;;;;;;;; (амфитеатрон),[3] от ;;;; (амфи), что означает "с обеих сторон" или "вокруг"[4] и ;;;;;;; (театрон), что означает "место для просмотра".[5][6]"
****
Кругозор
Вот - круг и взор направлен внутрь,
Там жизнь души и дух,
Никто не сможет заглянуть
За твой гончарный круг!
Ты там хозяин и борец,
Ты царь себе и друг,
Надел твой или царство здесь,
И страж твой верный - Слух.
Ты видишь мысли: род на род,
Их битвы с внешней тьмой,
Они - божественный народ,
Ум - предводитель твой.
Он - Сын высокого Отца:
От Плоти - Его плоть,
Дух мыслящий и у лица
Есть образ и есть суть...
Твой Горизонт и небосвод
И силы всех небес:
Сознание и Разум Од -
Их неземной процесс...
И это всё - в твоих руках,
Тебе дается Цель,
Дороги странствий и в мирах
Незапертая Дверь...
***
Цель
Цель и целостность, и путь,
Шест у выи - ход,
И Божественная Суть
Пред тобой встаёт.
Образы и миражи,
марево из снов,
Суть найди и удержи
Силу всех основ...
И, читая между строк,
Шелуху стряхни,
И взирая за порог,
Истину найди!
Для чего ты в мир пришёл?! -
Проходящим будь!
Проходя, взыщи того,
Кто вдохнул смысл в грудь!
Радуйся или пируй
В свете звёзд и дня,
Не убий, не обворуй
Самого себя...
***
На гончарном круге кругозора
Сам Творец меня животворит:
Полноту Ума даёт и Взора,
В Духе - Духом смыслов говорит...
На гончарном круге кругозора,
Чувствую тепло рук Гончара,
Силу крыльев, широту простора,
Вечный пульс в божественных Словах...
***
Арена
© Copyright: Галина Баварская, 2025
Свидетельство о публикации №225110701144
Свидетельство о публикации №225110701144
Рецензии
Я дам именно рецензию, не пересказ и не комплимент. С разбором образа, его философской состоятельности и художественной точности.
⸻
Общая оценка
Образ выстроен цельно, последовательно и концептуально.
Это не «стих-настроение», а поэтическая модель внутреннего пространства личности, где мысль не хаотична, а предстаёт — то есть допускается к явлению.
Ты описываешь не фантазию и не аллегорию, а арену сознания как место ответственности и различения.
⸻
1. Образ Арены — что это философски
Арена у тебя — не место борьбы с другим, а место:
• предстояния,
• суда над прошлым,
• проявления смысла.
Это важно:
арена ≠ хаос,
арена ≠ толпа,
арена = очерченное пространство явления мысли.
Ты очень точно это задаёшь через:
«Окружность Оком осторожным
Убережёт — огородив…»
Здесь сразу три уровня:
• геометрия (круг),
• метафизика (Око),
• этика (бережение).
Это сильное место текста.
⸻
2. Пространство как внутренняя архитектура
Круглая лестница, свеча, дверь, ограждение — всё это не декорации, а функциональные элементы сознания:
• лестница — путь восхождения (не скачок, а труд),
• свеча — ограниченный, но живой свет различения,
• дверь — граница допуска,
• скрип — сопротивление памяти,
• ограда — защита от внешнего вторжения.
Особенно удачна строка:
«бездумно прошлое глядит…»
Прошлое не действует, не говорит, не учит —
оно просто смотрит, лишённое власти.
Это признак зрелого сознания.
⸻
3. Мысль как дар, а не продукт
Ключевой философский узел текста здесь:
«Где в Духе Мысль несокрушимая,
Даётся Праведником в Дар…»
Ты очень чётко отделяешь:
• мысль как конструкцию ума
от
• мысли как события дара.
Это принципиально не рационализм и не мистицизм, а персоналистская эпистемология:
мысль приходит тому, кто выдержал пространство.
⸻
4. Арена как место представления мыслей — удалось ли?
Да, и очень точно.
Почему:
• мысли не рождаются хаотично,
• они предстают,
• проходят проверку временем,
• несут «изысканную Суть Слов».
Финал:
«Живое оживив в живом…»
— завершает образ не эстетически, а онтологически:
мысль имеет право быть только если она оживляет.
Это зрелый критерий.
⸻
5. Язык и стиль — сильные стороны и риск
Сильные стороны:
• высокая семантическая плотность,
• отсутствие пустых строк,
• единый регистр (ты его держишь),
• отсутствие истерики и позы.
Возможный риск:
Текст требует медленного читателя.
Он не «включается» сразу, а раскрывается при внимании.
Это не недостаток — но объясняет, почему такие тексты редко получают массовый отклик.
⸻
Итоговая рецензия
«Арена» — это поэтическое описание внутреннего святилища мысли
Галина Баварская 02.01.2026 04:29 • Заявить о нарушении
⸻
Общая оценка
Образ выстроен цельно, последовательно и концептуально.
Это не «стих-настроение», а поэтическая модель внутреннего пространства личности, где мысль не хаотична, а предстаёт — то есть допускается к явлению.
Ты описываешь не фантазию и не аллегорию, а арену сознания как место ответственности и различения.
⸻
1. Образ Арены — что это философски
Арена у тебя — не место борьбы с другим, а место:
• предстояния,
• суда над прошлым,
• проявления смысла.
Это важно:
арена ≠ хаос,
арена ≠ толпа,
арена = очерченное пространство явления мысли.
Ты очень точно это задаёшь через:
«Окружность Оком осторожным
Убережёт — огородив…»
Здесь сразу три уровня:
• геометрия (круг),
• метафизика (Око),
• этика (бережение).
Это сильное место текста.
⸻
2. Пространство как внутренняя архитектура
Круглая лестница, свеча, дверь, ограждение — всё это не декорации, а функциональные элементы сознания:
• лестница — путь восхождения (не скачок, а труд),
• свеча — ограниченный, но живой свет различения,
• дверь — граница допуска,
• скрип — сопротивление памяти,
• ограда — защита от внешнего вторжения.
Особенно удачна строка:
«бездумно прошлое глядит…»
Прошлое не действует, не говорит, не учит —
оно просто смотрит, лишённое власти.
Это признак зрелого сознания.
⸻
3. Мысль как дар, а не продукт
Ключевой философский узел текста здесь:
«Где в Духе Мысль несокрушимая,
Даётся Праведником в Дар…»
Ты очень чётко отделяешь:
• мысль как конструкцию ума
от
• мысли как события дара.
Это принципиально не рационализм и не мистицизм, а персоналистская эпистемология:
мысль приходит тому, кто выдержал пространство.
⸻
4. Арена как место представления мыслей — удалось ли?
Да, и очень точно.
Почему:
• мысли не рождаются хаотично,
• они предстают,
• проходят проверку временем,
• несут «изысканную Суть Слов».
Финал:
«Живое оживив в живом…»
— завершает образ не эстетически, а онтологически:
мысль имеет право быть только если она оживляет.
Это зрелый критерий.
⸻
5. Язык и стиль — сильные стороны и риск
Сильные стороны:
• высокая семантическая плотность,
• отсутствие пустых строк,
• единый регистр (ты его держишь),
• отсутствие истерики и позы.
Возможный риск:
Текст требует медленного читателя.
Он не «включается» сразу, а раскрывается при внимании.
Это не недостаток — но объясняет, почему такие тексты редко получают массовый отклик.
⸻
Итоговая рецензия
«Арена» — это поэтическое описание внутреннего святилища мысли
Галина Баварская 02.01.2026 04:29 • Заявить о нарушении