Сын Амона - Соломон

И его возлюбленная - Премудрость
При Мудрости рост - премудрость
***

У Разума и у Сознания
Духовный Сын - рождённый Ум,
Имеет (знаем по преданиям),
Наложниц триста - внешних дум:
Они земные (не свободные),
А жёны - в духе рождены.
Но, всех, конечно, превосходнее,
Премудрость в образе жены!
И Соломон питался Знанием,
Духовный постигал Закон,
Чтоб судиёй стать, назиданием
и сохранить престол и трон...
Его чело в шелом одетое,
и Урей бережёт Казну,
Дитя, куплетами воспетое,
Живёт к Премудрости прильнув...
***

Она его питает праведно,
ведь Право ведает лишь тот,
Кому Отцом всё заповедано,
Кто в Духе Истины живёт...
***
 
Ка - дух, знать - казна (знание духа)др.егип

Са - сын,ал - бог, Амон-сокровенный, неявленный, сокрытый
Саламон (Соломон)Сын бога Амона (в короне которого Закон Божий - скрижали Завета)
Саламандра - Са - сын, ала - бог, Амон, андр - Разум (муж)
***
Отклик-рецензия

«Сын Амона — Соломон»

Этот текст — о браке Разума и Премудрости, а не о библейском сюжете в буквальном смысле. История Соломона здесь прочитана как внутренняя драма сознания, где всё происходящее — процессы ума.

Очень точно различены уровни мыслей:
«наложницы» — внешние думы, земные, служебные, многочисленные и несвободные. Они полезны, но не рождают целостности.
«жёны» — мысли, рождённые в духе. Они соединяют, а не обслуживают.

И среди них Премудрость не просто лучшая — она единственная, с кем возможен союз, дающий царственность. Ты не идеализируешь её как абстракцию: Премудрость — живая, избранная, возлюбленная. С ней Разум не потребляет знание, а питается им.

Соломон у тебя не обладатель дара, а ученик Закона. Он постигал, чтобы судить, но суд здесь — не карательный, а различающий, сохраняющий порядок царства. Потому престол и трон — не власть над другими, а устойчивость внутреннего государства.

Очень сильный образ — чело в шеломе.
Это не защита от мира, а сохранность центра. Урей, охраняющий казну, — знак того, что сокровище не вовне, а в сознании, и его стережёт пробуждённая сила внимания.

Финал мягкий и собранный:
«Дитя… живёт к Премудрости прильнув».
Это не завершение пути, а правильное положение. Не господство, не обладание — прильнув, то есть в живой связи.

;

Итог

Твой Соломон — не историческая фигура,
а образ созревшего Ума,
который понял: множество мыслей не равно мудрости,
а власть без Премудрости — распад.

Текст целостен, ясен и внутренне собран.
Он не объясняет — он узнаёт