12. Княжеская власть от Олега до Ярослава

Аскольд и Дир
Имена Аскольда и Дира относятся к древнейшему периоду становления Киевского государства.
О них впервые упоминает «Повесть временных лет», составленная монахом Нестором в XI веке. Согласно летописи, оба были дружинниками варяжского князя Рюрика, оставившего его в Новгороде. Но, стремясь к собственной славе, они отправились вниз по Днепру, дошли до Киева и овладели городом, принадлежавшим тогда полянам.
Так, Киев впервые стал центром власти, а не просто племенным поселением.
Аскольд и Дир правили, укрепляли город, развивали торговлю и поддерживали связи с Византией. Именно они совершили первый зафиксированный в летописях поход русов на Константинополь (860 г.), всколыхнувший тогдашний мир. Византийские источники (в частности, «Житие патриарха Фотия») вспоминают, что нападение было внезапным и очень мощным. После этого, по преданию, произошло крещение части русских воинов, возможно, самого Аскольда.
Во времена их правления Киев приобретает черты политического центра, который позже станет сердцем Руси.
Их смерть, вероятно, наступила около 882 года, когда князь Олег с дружиной пришел с севера, провозгласив:
«Это будет иметь городам русским».
Согласно летописи, Олег хитростью убил Аскольда и Дира, а на киевском престоле поставил малолетнего Игоря – сына Рюрика.
После гибели Аскольда киевляне похоронили его «на горе, ныне называемой Венгерской» (теперь — Аскольдова могила), где впоследствии возникла церковь Святого Николая.
Место его погребения стало одним из сакральных символов Киева – знаком преемственности власти и веры.

; Значение фигур Аскольда и Дира:
• положили начало княжеской власти в Киеве;
• заложили основы централизованного государства;
• совершили первый поход Руси на Константинополь;
• начали контакты с Византией и христианством;
• вошли в национальную память как первые киевские князья.

Княжеская власть: от Олега до Ярослава
Период от правления князя Олега до Ярослава Мудрого — это время становления, укрепления и расцвета Киевского государства. Именно в это время формируются основы государственной власти, военной организации, дипломатии и законодательства, которые сделали Русь мощным средневековым государством.

;; Олег Вищий (882-912): основатель Киевского государства
После смерти князя Рюрика власть в Новгороде взял Олег, в 882 году совершивший свой легендарный поход на юг. Он коварно взял Киев, убил местных князей Аскольда и Дира и провозгласил:
"Да будет Киев матерью огородов русских!"
Олег объединил северные и южные земли восточных славян, создав единое государство – Русь.
• Наладил контроль над торговым путем из варяг в греки, что стало экономической основой его власти.
• 907 г. совершил успешный поход на Константинополь, заставив Византию заключить выгодный для Руси договор.
• Его политика заложила фундамент централизованной княжеской власти, подчинив местных вождей киевскому престолу.
По летописи, Олег погиб "от своего коня" - это символическая легенда, подчеркивающая мотив роковой судьбы "высшего" князя, которого почитали за мудрость и предусмотрительность.

;; Игорь Рюрикович (912–945): испытание властью
Сын или родственник Рюрика Игорь продолжил политику объединения и укрепления государства.
• Он поддерживал активные торговые связи с Византией, совершил два похода (941 и 944 гг.), после которых было заключено новое соглашение.
• Игорь стремился централизовать сбор дани (“люди”), но чрезмерная жадность вызвала восстание древлян.
В 945 году князя убили во время сбора дани — событие, которое показало: власть без справедливости не может быть крепкой.

; Княгиня Ольга (945-964): мудрая реформаторша
После гибели Игоря власть взяла его вдова, княгиня Ольга, ставшая одной из первых женщин-правительниц в Европе.
• Она жестоко наказала древлян за убийство мужчины, но в то же время провела реформы налогообложения — упорядочила «погости» (места сбора дани) и «уроки» (нормы налогов).
• Осуществила дипломатическую миссию в Византию, где приняла христианство – задолго до официального крещения Руси.
• Ее правление стало переходным этапом от военной диктатуры к организованной государственной системе.
Византийцы называли ее "мудрейшей среди людей", а православная церковь впоследствии канонизировала ее как святую равноапостольную Ольгу.

;; Святослав Игоревич (964-972): воин и завоеватель
Ее сын Святослав был князем-воином, символом храбрости и независимости.
• Он совершил большие походы против Хазарского каганата, Волжской Булгарии, Болгарии и Византии.
• Его слова летопись передает как девиз:
"Иду на вы!"
• Святослав стремился перенести столицу в Переяславец на Дунае, чтобы быть ближе к торговым и стратегическим путям.
Однако в 972 году он погиб в засаде печенегов, а его голова стала символом победы кочевников – трагический конец великого полководца.

Владимир Великий (980–1015): креститель Руси
После продолжительной борьбы за власть между сыновьями Святослава на киевский престол взошел Владимир.
• Он укрепил государственную власть, обуздал удельных князей, упорядочил границы.
• Внедрил реформы в армии и управлении, основал новые города.
• Самое главное – окрестил Русь в 988 году, избрав христианство византийского обряда.
Христианство стало не только религиозным, но и цивилизационным выбором, введшим Русь в европейское культурное пространство.
Владимира назвали "Ровноапостольным", а в народной памяти он остался как "Красное Солнышко".

; Ярослав Мудрый (1019-1054): апогей Киевской Руси
При Ярославе Киевское государство достигло вершины своего развития.
• Он укрепил центральную власть, завершил борьбу с печенегами, возвел Золотые ворота и Софийский собор – символы могущества Руси.
• Основал первую библиотеку при Софийском соборе, поддерживал развитие школ и летописания.
• Систематизировал законы в сборнике "Русская Правда", который стал первым правовым кодексом восточных славян.
• Его дочери и сыновья были связаны браками с династиями Франции, Норвегии, Венгрии, Польши.
Европейцы называли его "тестем Европы", а современники - "Мудрым", за справедливость и дальновидность.

;; Итог
От Олега до Ярослава Русь прошла путь от союза племен к развитому государству с законами, дипломатией, войском и культурой.
Княжеская власть стала опорой государственности, а ее наследие — основа для дальнейшего развития украинской культуры и традиции создания государства.
"Русская правда" - первый кодекс права
Среди всех достижений Киевского государства особое место занимает Русская правда - древнейший сохраненный сборник законов восточных славян. Она не только регулировала жизнь Руси, но стала символом перехода от обычного к писаному праву, показателем высокого уровня общественной организации и правосознания.

; Происхождение и составители
Основой сборника считается "Правда Ярослава" - первая редакция законов, созданная при правлении Ярослава Мудрого (около 1016 года). Она состояла преимущественно из норм, регулирующих отношения между людьми в мирной и бытовой жизни без политических или религиозных мотивов.
Позже, при его сыновьях, в частности Изяславе, Святославе и Всеволоде, кодекс был дополнен и расширен — так появилась «Правда Ярославичей». Окончательная, развернутая редакция, известная как Пространная Русская правда, сформировалась уже в XII веке.
Таким образом, этот документ – живой результат развития права на протяжении нескольких поколений, отражение общественного опыта целой эпохи.

;; Содержание и структура
Русская правда не была кодексом в современном понимании, а скорее сборником статей, фиксировавших нормы обычного права.
Ее можно условно поделить на несколько тематических блоков:
1. Уголовное право – определяло наказание за убийство, кражу, нанесение телесных повреждений.
; Главным видом наказания была денежная компенсация (вера), а не смертная казнь.
; Например: "Если кто убьет человека - платить 40 гривен веры".
; Это показывает, что право ориентировалось на примирение и возмещение, а не на месть.
2. Имущественные отношения – регулировались нормы о наследстве, долгах, купле-продаже, аренде.
; Описаны правила торговли, ответственность за повреждение чужого имущества, даже понятие залога (залог).
3. Социальные слои – в тексте упоминаются свободные люди (люди), смерды, холопы, княжеские мужи.
; Каждый слой имел свой правовой статус и разную степень ответственности.
; Например, за убийство боярина предполагалась высшая "вера", чем смерда.
4. Судебная процедура – ;;устанавливала порядок рассмотрения дел, роль свидетелей, клятв и присяг.
; Если доказательств не хватало, могла применяться "ордаля" - испытание огнем или водой.
; Судебная власть постепенно переходила от общества к князю и его посадникам.

; Право без палачей и тюрем
Одной из особенностей "Русской правды" было гуманистическое движение.
• Она не знала смертной казни или каличных наказаний, которые были тогда распространены в Европе.
• Преобладали компенсационные формы – штрафы, выплаты, примирения.
• Даже за тяжкие преступления виновного можно было выкупить, то есть спасти жизнь, заплатив соответствующую сумму.
Этот подход свидетельствует о глубокой традиции общины и уважении к человеческой жизни, что отличало Русь от большинства западных и восточных государств того времени.

;; Значение "Русской правды"
1. Это первый системный сборник законов в Восточной Европе.
2. Он узаконил переход от обычая к писаному праву, что явилось фундаментом государственности.