Еду в гости к Батюшке

Апостол Павел в своем послании завещал так. «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их».

Как написано в Евангелие Наша Церковь стоит на крови мучеников, являвших наивысшее свидетельство веры, надежды и любви. Они безропотно шли за Господом, Который есть путь, истина и жизнь вслед за Ним попирая смерть. Отдавая свою земную жизнь, мученики обретали жизнь вечную, непреложно свидетельствуя о Воскресении Христовом. У них больше нет биографии, их биография — это жития, жития святых. 

Каждому человеку иногда кажется, что он неправильно прожил свою жизнь и хочется всё изменить, пока не поздно. Но порой без посторонней помощи  достичь этого очень трудно. К счастью, Бог дает нам помощников, которые никогда не оставят нас в беде, всегда помогут и подскажут. Этими помощниками являются священнослужители, на которых снизошла благодать Божия и эту благодать они дают нам. 

Одним из них был Зосима Алексеевич Пепенин, он родился 25 сентября 1888 года в деревне Пепенино Яранского уезда Вятской губернии в очень бедной крестьянской семье.

После окончания семинарии в 1918 году отец Зосима был рукоположен в священнический сан и назначен настоятелем храма во имя Святителя Николая в селе Борисове Томской губернии. Здесь у них с матушкой Александрой родились дочь и сын. Более ста  лет прошло с тех пор. 

В те времена особенно священникам приходилось пережить тяжелейшие гонения на Церковь. Отец Зосима тоже не был исключением.

    Летом 1922 года, через три дня после рождения и крестин сына Серафима, священник Зосима был заключен под стражу на 3 года за неуплату предназначенного для священнослужителей повышенного налога. 

Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Как только пастырь укреплял приход и власть обращала внимание на то, что к нему начинают тянуться люди, над священником нависала опасность репрессий. В этом случае его своевременно снимали и ставили на другое место. Так было и с отцом Зосимой: он был  священником в церкви «Рождества Христова» села Коза Ярославской области, священником в городе Любим Владимирской области (1927), затем (1928-1929) — в селе Шапкино, Ковровский уезд, Владимирской губернии ныне Ивановская область село Шапкино).
Последнее назначение отец Зосима получает в 1930 году. Его переводят в Московскую область и назначают священником храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Крылатском Кунцевского района. К приходу храма относилось село Крылатское, а также деревни Терехово, Татарово и, кроме того, Верхние и Нижние Мневники.

Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе. Прихожане почитали отца Зосиму как неустанного молитвенника и любили за то, что он был добр и внутренне светел, и радостен.

Страстная седмица 1935 года для Крылатского храма оказалась воистину страстной. 
Арестовали отца Зосиму по доносу, согласно которому своими проповедями он «агитировал против советской власти». Стандартное обвинение, предъявлявшееся священнослужителям в те годы. Случилось это в день Светлой Пасхи. Накануне после вечерней службы к нему подошел благообразный пожилой человек, которого он не видел ранее среди прихожан. Старичок негромко предупредил его: «Вы, батюшка, завтра в церковь не приходите. Вас арестуют…»

Дома отец Зосима рассказал матушке Александре об этой странной встрече, а еще о том, что облик неизвестного напомнил ему образ святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца.
Супруги решили, что предупреждение об опасности исходило именно от Николая Угодника. Но при этом батюшка лишь пожал плечами и сказал «Как может священник не прийти в храм, когда христиане соберутся на величайший Праздник? Как не освятить пасхальные куличи? Пусть свершится то, чему быть надлежит, ведь Спаситель призывал всех нас: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.  Отец Зосима безоглядно последовал за Христом…

Ни одного показания против себя на суде отец Зосима не подтвердил.    11 октября 1935 года Особое совещание при НКВД СССР постановило: «Пепенина Зосиму Алексеевича за участие в контрреволюционной группе заключить в исправтрудлагерь сроком на три года» с направлением его с первым отходящим этапом в город Караганду, в распоряжение начальника управления Карлага НКВД». Однако, в печально знаменитой Бутырской тюрьме отец Зосима провел ещё восемь месяцев.

Через девять месяцев семья получила официальное извещение о том, что Пепенин Зосима Алексеевич выслан в Караганду по статье 58-10 и является врагом народа. Отбывает заключение в селе Долинское (Долинка) Карагандинского ИТЛ, Казахстан.

В последнем письме батюшка писал, что его должны скоро перевести на свободное поселение. 

Девятнадцатого сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода, батюшка был вновь арестован. 

Решением тройки при УНКВД по Карагандинской области от 31 октября 1937 года священник Зосима Пепенин был приговорен по статье 58 п. 10 и 11 УК РСФСР за «антисоветскую монархическую агитацию» к высшей мере наказания — расстрелу.

Отец Зосима принял мученическую смерть 2 ноября 1937 года, с. Долинское (Долинка) Карагандинской области, Казахстан. Место его погребения неизвестно.

30 декабря 1957 года постановлением Президиума Карагандинского областного суда «постановление Тройки отменено и дело в отношении Пепенина З.А. производством прекращено за отсутствием состава преступления, т.е. по данному делу Пепенин Зосима Алексеевич РЕАБИЛИТИРОВАН»

Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, проходившим 13-16 августа 2000 года, по представлению Алма-Атинской епархии священник Зосима Пепенин был прославлен для общецерковного почитания в лике святых. Память священномученика Зосимы отмечается дважды в год: в день его кончины — 2 ноября и в день празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века.
Вспоминая об этом, мы просим сегодня в страстную неделю; Святой Зосима моли  Бога о нас.

Однако и в наше время так же есть священнослужители которые поступают так-же бесстрашно подражая Святой вере тем святым. 

Еду в гости к батюшке.

Отец Алексей ныне служит в православной церкви за границей  в Казахстане в городе Алма Ата настоятелем храма. Разница в том что отца Зосима этапировали в те места после несправедливого осуждения, а отец Алексей уехал туда по Благословению чтобы служить Господу Богу в Святой Церкви.

Отец Алексей с пятилетнего возраста пришел в церковь и как оказалось остался там навсегда. Мальчишкой он подавал батюшке кадило, а потом долго служил иподьяконом с архиепископом Ярославским Михеем Хархаровым.
Получив благословение от старенького и очень доброго ныне усопшего святителя Владыки  Михея, поступил в духовную семинарию, где учился исправно и успешно ее закончил. Так же батюшка Алексей носивший тогда имя Александр подал прошение о зачислении его в большую монашескую семью. 

И вот мы с моей супругой, с дочерями и с внуком присутствуем на постриге, великом Таинстве. Здесь человек становится другим и в большинстве своем уже в зрелом возрасте даже меняет свое имя. Многие из нас живущих в послереволюционное время не до конца понимаем, что такое монах. Куда уходит человек, казалось бы, вот, вот созревший для семьи, и вот дающий обет безбрачия. Уходит он от нас и все в слезах и мы и его родная мать, стоя в ожидании этого Торжества-Таинства. Лишь только маленькое представление, что он будет жить в монастыре со своими единомышленниками, будет носить черную одежду. А монах черный или белый, не всем понятно.

Все происходит в Никольском храме, который стоит рядом с Федоровским кафедральным собором города Ярославля. Идет обычный постриг в монахи. 

Постригается раб божий Александр сообщает Владыка стоя перед алтарем в ожидании подстригаемого. Братия монастырская - высоченные красавцы закрывают своими черными одеждами ход подстригаемого от входных дверей храма до алтаря.  Александр пробирается к алтарю в белых одеждах, закрытый черными одеждами братии.

Раб Божий Александр, в третий раз поднимает ножницы брошенные владыкой, подходит к нему и слышится в храме из за черных одежд братии «Постригается раб Божий Александр. Во имя отца и сына и святого духа с именем Алексей. Аминь». 

Братия отпускает свои широкие черные одежды. И вот он стоит перед алтарем в том самом Никольском храме в славном городе Ярославль уже с новым святым именем Алексей, в черном одеянии, с крестом в руках и горящей свечой.
Священнослужители и владыки в чине епископов поздравляют его.
Мать теперь уже Алексия и мы друзья и знакомые наблюдавшие торжество тоже присоединяемся к поздравлениям. 

  С врученным ему крестом и зажженной свечой Алексей остается один с молитвой в том Никольском храме на всю ночь.

Очень многое связывает меня и мою семью с этим храмом. Мы с семьей часто приходили в тот храм молиться. Прожив с моей супругой ровно тридцать лет в супружеской жизни мы в тот же день первого сентября венчались с ней в том Никольском храме.

Несколькими годами позже в том же храме отпевали покойную мою супругу. После отпевания моя младшая дочь оставалась с молитвой и с телом матери в том Никольском храме на всю ночь.

Совсем не долго пробыв, со своей братией в Ростовском  монастыре монах Алексей рукополагается в священники и назначается служить в Свято - Генадьевский Любимоградский монастырь в селе Слобода Любимского района Ярославской области. Монастырь в то время был разрушен. Разрушены колокольня, храм. 

Колокольню по рассказам местных жителей в годы гонения на церьковь несколько раз пытались взорвать, но она устояла, так как видимо старыми строителями сооружена из прочных стройматериалов на века. Двухэтажный дом в том селе был отдан под кельи монахов и послушников. На территории монастыря был построен маленький деревянный храм ну как часовня. 

За несколько километров от монастыря когда то было монастырское подворье. Там остался храм такой красавец, сложенный из таких же толстостенных материалов и необычной высоты и красоты. 

Однажды с монастыря мы с Батюшкой приехали помолиться в тот храм на подворье. 
    Внутри того храма три алтаря а это уже не просто храм а собор. В один из алтарей привел меня мой батюшка Алексий где я увидев большую  икону «Тайная вечеря» где Иисус собрал своих учеников в последний раз перед его распятием. Глядя на эту икону я расчувствовался и расплакался. Та икона напомнила мне как в моем детстве подробнейшим образом эту библейскую историю рассказывала мне моя богомольная бабушка.

Глубокая осень уже насыпало снега немного. Отец Алексий приносит в тот храм большую охапку вербы, той вербы, которую святят перед пасхой в честь памяти  входа Иисуса Христа в Иерусалим. Но это все каждый год происходит весной, а тут практически зима, а батюшка принес вербу, распустившуюся в такое холодное время. Положив, ту вербу перед алтарем он освятил ее и прихожане очень быстро подошли и разобрали по букетикам. Оказывается эта верба растет на территории монастыря и  зацветает дважды в год.

Перевели моего батюшку служить в другом храме в далеком Пошехонском районе Ярославской области в маленьком селе Владычное.  Проживал он там в небольшом деревенском доме, где в холодные зимние дни самому приходилось топить большую русскую печку.

После этого батюшку перевели служить в село Середа Даниловского района Ярославской области. Кроме того одновременно батюшка служил еще в нескольких близ лежащих маленьких деревнях в которых сохранились храмы.  

Долго не был я у батюшки, все никак не получается, работа или домашние дела.
   Начало зимы выдалось снежное, так уже и к снегу попривыкли но навалило вдоволь снега.

    В пятницу вечером еду к батюшке. Оказывается что служба будет в субботу проходить не в своем основном храме а в удаленной деревне другом храме, в храме Феодора Стратилата. 

    Приехали, кое - как пересекли заснеженную низину у самого ручья. Дорога не очищена от снега. Никто туда видимо давно не ездил на машинах. 
Батюшка вошел в храм приготовиться к службе. А я задержался на улице с двумя прихожанками, которые пришли с другой деревни в церковь на лыжах. Разговорившись с ними, одна из них сказала, что попросила свою односельчанку, чтобы та пошла с ней в храм, так как одна боится упасть с лыж и замерзнуть. 

    Подождав еще немножко, мы увидели подъехавший к храму снегоход «Буран» с прицепом. А прицеп то такой пластмассовый, на первый взгляд напоминающий глубокое корыто. Я задумался, а зачем такое корыто по снегу возить. И вдруг из этого корыта поднимаются запорошенные головы двух старушек. Наши прихожанки или будет правильнее назвать приезжанки были засыпаны снегом из под гусениц того Бурана. И как оказалось, эти женщины очень замерзли по пути к нам. Одну из них пришлось в полном смысле слова доставать из тех пластмассовых саней поднимая за руки и за ноги. Так вот женщинам хотелось в храм помолиться.

Храм Феодора Стратилата величественное огромное сооружение но, к сожалению рядом с храмом нет никаких  построек кроме одного небольшого домика. 
В храме собралось нас около 10 прихожан.  Сразу же растопили большую железную печь и отец Алексей начал служить. 

В ходе службы в храм с других деревень пришли на молитву еще около 10 прихожан. В то время у меня сложилось такое впечатление будто Господь Бог именно для нас специально в это время и именно для нас выделил какой-то островок среди большого океана. Господь насытил нас молитвой, общением в этом как бы временном но именно специально выделенным нам  приходе. За время службы и общения слегка потрескивая березовыми поленцами истопилась наша железная печка на которой и приготовилась заранее уложенная в кастрюлю картошка. В теплом храме усевшись за стол началась скромная трапеза и беседа. Кто что смог принести из пищи с собой в храм то и принес.  Мирно  посидели за столиком попили чай поговорили и как-то показалось очень тепло и в храме и на душе у прихожан.

   По Благословению наш батюшка, уезжает служить Господу Богу в другую страну в Казахстан.
   Конечно переживаем мы как будем без него и как он там в другой стране будет жить и служить нашему Господу. Было трудно привыкнуть, но мы понимали, что это так угодно Господу.

Третий год батюшка наш служит в Казахстане. Все у него сложилось хорошо. Отец Алексей назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы в городе Алма-Ата.  Батюшка делится с нами о своих делах и мы довольны что у него всё хорошо. 

Однако в начале января 2022 года приходит известие о массовых протестах в Казахстане , которые начались с 3 января, а так же и о введении в связи с этим режима чрезвычайного положения на территории всего Казахстана.

Мародеры атаковали дома мирных граждан в Алма-Ате.
Сообщалось что жители Алма-Аты были вынуждены оборонять свои дома от мародеров и террористов. 

Жильцам одного из домов в центре города пришлось забаррикадировать въезд на территорию, чтобы защитить себя и имущество от нападения. 

В ночь на кануне Рождества Христова с 6 на 7 января 2022 года как сообщали средства массовой информации, Казахстан больше напоминал площадку для съемок боевика — все в дыму, кругом слышны выстрелы, крики. Люди, опасаясь стрельбы по окнам боялись зажигать свет в своих жилищах. Появились  сообщения о раненых и убитых. Сотрудниками правоохранительных органов уже было задержано около двух тысяч человек.  

Президент Казахстана с целью преодолении «террористической угрозы запросил у ОДКБ военную помощь у других стран. 

В это время отец Алексей как настоятель храма готовился к Рождественской службе во вверенном ему храме, который находится в другом конце города. На то чтобы добраться до того Хрома потребовалось бы около часа на городском транспорте. Но, на тот момент никакой речи о городском транспорте не было

При телефонном разговоре с батюшкой ему предлагалось быть очень осторожным а может быть не ездить в храм в связи с такой  страшной ситуацией на улице. Предложение такое отцом Алексеем изначально было отвергнуто. Великий праздник Рождество Христово так было сказано им. 

В тот вечер отец Алексей позвонил знакомым, водителям автомобилей мужчинам 7 человек, с просьбой отвезти его в храм на службу. В связи с такой обстановкой на улицах ни один из мужчин не согласился поехать с ним к храму. Как безысходность отец Алексей обратился к девушке водителю  которая согласилась с ним поехать и отвезла его в храм..

Батюшка в храме начал Рождественскую службу.
Как сообщил он позже на его большой приход на эту праздничную службу пришло всего 15 человек. 

В этой не предсказуемой ситуации, с перекрестной стрельбой на улицах, в которой люди боялись не то, что выходить на улицу, но и боялись даже включать свет в своих квартирах в этом городе. В это время отец Алексей совершал настоящий подвиг. Он с целью послужить Господу Богу пробирался к своему храму, не смотря на такую опасную ситуацию. В тот период  можно было получить ранения или даже лишиться жизни.

Но наш батюшка в тот момент истинно подражал вере тех святых, которые проповедовали нам слово Божие. 

Идентичная ситуация в Рождественскую ночь сложилась тогда у отца Алексея похожая на Страстную седмицу 1935 года в Крылатском храме которая оказалась воистину страстной у святого Зосима Пепенина. 

Отец Алексей так же безропотно в тот страшный день Рождества взял крест свой и не боялся ни ранения, ни смерти, он безоглядно пошел за Господом, Который есть путь, истина и жизнь. 
Он действительно призван Господом служить в Святой Церкви. 

Николай Трачук 30,07,2022