Вечные темы

Kто-то из великих философов сказал: "Человек — единственное существо, которое задаёт вопросы о самом себе".
Задам вопрос и я: почему многие из писателей (не только на proza.ru) пишут на вечные темы — любовь, смерть, свобода и смысл жизни? Почему их называют "вечными"?

Давайте пофилософствуем. Мы ведь, действительно, снова и снова возвращаемся к этим темам. Они манят и пугают одновременно, ведь в каждой из них спрятано не только вдохновение, но и опасность.

Не кривя душой, можно сказать, что в них — сам человек. Они не стареют, не теряют остроты, не уступают место модам и эпохам. Люди меняют одежду, привычки, технологии, но продолжают любить, терять, мечтать о свободе и пытаться понять, зачем живут. Эти вечные вопросы сопровождают нас с первого вдоха и до последнего взгляда в небо, определяют наши поступки и заставляют сердце биться быстрее.
И каждый рассказ, рождающийся из этих тем — это ещё одна попытка приблизиться к ответу. Или хотя бы не забыть, что он где-то рядом.

Причём эти поиски логичного и правильного шифра для понимания и разгадки вечных тем не зависят от века, в котором живём, культуры или образования. Вопросы всё стоят перед человечеством, подобно скалам на берегу времени. Волны цивилизаций накатывают и отступают, но темы всё так же нерушимы — любовь, смерть, свобода и смысл жизни. Мы спорим, страдаем из-за них, ошибаемся и вновь ищем ответы, хотя и закрадывается мысль, что окончательных ответов не существует.

Любовь

Любовь — самый простой и самый трудный вопрос. Она приходит естественно, как дыхание, и в то же время требует от нас быть уязвимыми. В любви человек впервые выходит за пределы своего "я", чтобы увидеть мир глазами другого. Она заставляет нас творить, рисковать, прощать и меняться.
Для неё одинаково просто одухотворять и возвышать, а так же разрушать и унижать. И всё же мы ищем её потому, что в моменты истинной любви нам впервые удаётся ощущать полноту существования.
Любовь — это чувственная попытка победить одиночество, с которым мы приходим в наш мир и уходим из него.

Eё подмены.

Любовь — это путь к другому человеку, где каждый шаг требует искренности, но она хрупка, в неё легко примешиваются ревность, зависимость или желание владеть.

Философский пример

Конфуций смотрел на любовь через призму гармонии и морального долга. Любовь, по его мнению, не должна быть эгоистичным чувством, она становится высшей добродетелью жэнь (гуманность), когда человек учится ставить другого наравне с собой,не подавляя его, не нарушая равновесия и уважения.

Литерарурный пример.

В романе Льва Толстого "Анна Каренина" герои принимают страсть за истинную любовь, и эта подмена приводит к разрушению. Любовь без свободы другого — ловушка, а не путь к счастью.

Смерть

Смерть — тема, от которой не убежит даже тот, кто убежал от всех остальных. Мы боимся её, избегаем разговоров, но именно благодаря смерти, жизнь приобретает вес. Если бы наше пребывание на грешной земле не заканчивалось, всё было бы равноценно и бессмысленно.

Окончание жизненного пути — это абсолютная неизвестность, для одних — переход, для других — растворение, но именно мысль о неизбежности грустного финала даёт нам ощущение ценности каждого мгновения.
Страх смерти — не об уходе из лонa земной жизни, а о нереализованных возможностях, о несказанных словах и о непрожитых чувствах.
Смерть напоминает нам, что часы тикают. Что ты хочешь сделать, пока время движется?

Oбманчивое бесстрашие.

Смерть — зеркало ценности жизни, но иногда люди бросают ей вызов бездумно, не из храбрости, а из презрения к собственной значимости, которая вырастает из иллюзии бессмертия: "Со мной ничего не случится".

Так рождаются безрассудные игры с жизнью: зацеперы на поездах, смертельные "челленджи", самоубийства в порыве отчаяния или эксперименты на грани биологического предела.
Подлинная мужественность не в том, чтобы бросать вызов смерти, а в том, чтобы уважать жизнь, кто легко с ней расстаётся, возможно, ещё не понял её смысла.

Философский пример:

В своё время Аристотель сказал: "Избегать всего — трусость, искать опасность без нужды — безумие".
Человек, презирающий свою жизнь, по Аристотелю, не смелый, а лишённый разумной меры, то есть, безрассудный вызов смерти — это не доблесть, а её пародия, храбрым можно быть только ценя жизнь.

Литературный пример

В "Смерти Ивана Ильича" Л.Н. Толстого, герой проходит мучительный путь от отрицания неизбежности смерти до осознания её, как главного события жизни, которое заставляет его переосмыслить всё прожитое. Лёгкое отношение к смерти часто рождается из жизни, лишённой смысла.

Свобода

Свобода — это мечта, от которой всегда тянет холодом ответственности.

• Хотим быть свободными, но желательно без последствий.
• Хотим выбирать, но чтобы выбор был всегда правильным.
• Хотим открытых дорог, но страшно потеряться.

Другими словами, свобода даёт нам право ошибаться, отвечать за себя, идти против большинства. Только свободный человек способен стать собой, а не продуктом чужих ожиданий.
Но есть и другая крайность — свобода без любви и ответственности превращается в одиночество. Человек жаждет свободы, но не способен жить без связей.

Свобода и её жадная сторона

Свобода — великий дар и обещает нам выбор, но не каждый выбор созидателен. Когда личная свобода становится оружием против других, человек превращается в тирана собственного эго. В этом случае, вокруг него создаётся моральный вакуум, в котором теряется способность различать добро и зло. Утверждение "Я имею право" — ещё не аргумент, это может стать удобным оправданием для разрушения других.

Философский пример.

Жан-Поль Сартр говорил, что человек "осуждён быть свободным", свобода всегда связана с ответственностью за последствия. Свобода без этики — бегство от человечности.

Литературный пример.

Герои А.П. Чехова нередко верят, что свободны, но лишь навязывают другим свои слабости и прихоти, как в произведениях "Человек в футляре" или "Остров Сахалин".
Писатель наглядно показал, что свобода без внутренней культуры превращается в тиранию малодушного над собой и над другими.

Смысл жизни

Смысл жизни — это вопрос, который звучит громче всего в тишине.
Он может быть мотивирующим фактором для того, чтобы идти вперёд, или демотиватором, бросающим в пропасть сомнений.

A что, если смысл — это не цель, а путь? Не формула, а каждодневный выбор?
Смысл не найти в абстракциях, он рождается в конкретных поступках, отношениях и открытиях.
Хотелось бы знать универсальный ответ, но он всегда личный, меняющийся с возрастом, опытом, потерями и достижениями.
И в этом заключена не слабость, а зрелость, то есть, надо признать, что смысл — это не точка в конце, а линия, которую мы чертим, пока живём.

Смысл жизни и ошибочные цели.

Многие проживают жизнь с целью и всё же, без смысла.
Цель может быть навязанной обществом, продиктованной тщеславием или вырождённой в накопление и соперничество.
Цель — это задача, cмысл — это внутренний вектор.
Цели можно менять. Смысл нельзя заимствовать, только находить самому.

Философский пример.

Для Гераклита "Характер человека — его судьба". Oн подчёркивал, что смысл в том, чтобы идти своим путём через борьбу. Цель может быть мимолётна, но смысл — в становлении, в вечном преодолении.

В его высказываниях на эту тему чётко просматриваются две мысли: "Человек держится в мире, пока верен своему пути" и "Силы рождаются не из побед, а из понимания, ради чего ты сражаешься".

Литературный пример.

В романе Сервантеса "Дон Кихот" герой преследует цель, которую другие считают безумной. Но именно в его странствиях рождается смысл вдохновлять мир мечтой, которую он сам переживает, как истину.

Почему эти темы вечны?
Потому что в них заключено всё человеческое. Любовь указывает на то, ради чего стоит жить. Смерть напоминает, что времени мало. Свобода даёт возможность выбрать направление. А cмысл задаёт путь и цель, даже когда мы их не видим.

Конечно же, важных и, касающихся каждого человека, предметов обсужения больше, но эти — краеугольные камни наших повседневных запросов. Мы похожи на путешественников, пытающихся прочесть звёздную карту. Пусть звёзды далеки, но они помогают нам идти. Другой карты у нас, в данный момент, нет.

И, может быть, самое важное — это даже не ответы, а сама способность задавать вопросы. Ведь человек перестаёт быть человеком тогда, когда ему больше не о чем спрашивать.

Вечные темы не обойти никому, потому что они проходят через всю нашу историю так, будто это нити, вплетённые в саму ткань человеческой судьбы. Любовь, смерть, свобода, смысл жизни — вопросы, которые заставляют нас смотреть на мир глубже, шире и честнее. Они могут вдохновлять, пробуждать, спасать, хотя могут и заманить в ловушки. И здесь на помощь приходят приобретённые навыки критического мышления.

Человек знает, что он единственное существо, которое может спорить с собственной судьбой, что ошибки неизбежны, откровения хрупки, и жизнь неповторима.

Хотелось бы закончить своё любительское философствование на позитивной ноте.

Очевидно, что наша величайшая привилегия состоит не в знании, а в стремлении понять:
• пока мы спрашиваем, мы живём,
• пока мы ищем, мы растём,
• пока мы любим, мы побеждаем смерть.