В действительности - только добро!

Так говорил мудрец:

Творец создал этот мир из "ничего", а лишь непостижимой для нас Мудростью, которая продолжает оживлять творение в каждом мгновении.
И если человек глубоко задумается над этим и представит своё возникновение из «ничего» в каждой секунде, как может прийти ему в голову, что ему плохо, или что есть у него страдания?
Ведь Его благословенная Мудрость является источником жизни, добра и наслаждения. И только потому, что они непостижимы, поэтому нам кажется зло или страдание, но поистине зло не исходит Свыше, и всё есть добро, только оно непостижимо из-за его величия и бесконечности.

И это есть основа веры, ради которой был создан человек, чтобы верить, что «нет места, свободного от Него», и «в свете лица Царя жизнь», и поэтому «сила и радость в месте Его» – поскольку Он есть только добро во всякое время.

И поэтому должен человек радоваться и ликовать всегда, и жить поистине своей верой в Творца, оживляющего и творящего ему добро постоянно.
А тот, кто печалится и жалуется, показывает, что у него есть немного зла и страданий, и ему недостаёт какого-либо блага, и это подобно отрицанию Высшего.
И поэтому мудрецы истины очень сильно отдалились от свойства печали.
Но верующий не почувствует никаких страданий в мире, и во всех делах мира «да» и «нет» для него равны совершенно.

А тот, кому они не равны, показывает собой, что он из тех, которые «служат ради себя», и любит себя, чтобы выйти из-под руки Творца и жить ради любви к себе.
Но главная цель сотворения человека в этом мире – испытать его и узнать, что в сердце его, обратится ли он к «другим богам», желаниям тела, происходящим из «обратной стороны», и их он желает; или же его устремление – жить истинной жизнью, происходящей от Бога Живого.
И пусть верит, что действительно он живёт Им, и все его нужды и все его дела происходят в мельчайших подробностях не из «другой стороны», но «от Бога утверждаются шаги человека», и если так, то всё есть совершенное добро, только оно непостижимо.

И этой истинной верой всё становится добром и в явном виде, и он верит, что вся его жизненность исходит от Творца, который - единственная сила и причина всего. И тогда этой верой включается и возвышается кажущееся зло в высшее сокрытое Добро.