Смерть не делает исключений!

«Шримад-Бхагаватам», книга 7, глава 2
Мы все в этом мире бездомные странники, которые встретились однажды на постоялом дворе и, едва узнав имена друг друга, снова разошлись своими дорогами, чтобы пожинать плоды трудов наших.
Душа — вечная скиталица и по природе своей чиста и непорочна, она продолжает жить, когда умирает плоть.
Душа — свет, когда как тело — ее тень.
Душа не имеет вещественных свойств, как свет не имеет свойств тени.
Мысля себя комком плоти, душа определяет своими близкими тех, от кого эта плоть порождена или кого эта плоть породила, прочих же считает чужаками.
Хотя плоть у всех одинакова, глупцы делят плоть на родных и чужих.
Когда прах родных соединяется с прахом земли, это причиняет им страдания, когда же в земле исчезает прах врагов, они ликуют.
 
Один день хаоса перечеркивает тысячи дней порядка, но Господь придает форму, гармонию и упорядочивание тому, что в жизни является хаосом, беспорядком и неорганизованностью.
Умирает дневной свет, опускаются руки, страх заполняет каждую клеточку моего разрушающегося тела, за долю секунды мой привычный, стабильный, устойчивый мир раскалывается на части, в конце этого петляющего тоннеля я совсем один.
Песочные часы вечности, малозначащие крупинки одна за другой падают на дно неукротимой реки забвения, всплывают и тонут в ее бурлящем неистовом потоке.
Даже если я завтра исчезну с поверхности земли, не оставив и следа, прервется мое дыхание, остановится мое сердце, тело мое сплетется с поверхностью земли, забудется моя история, мое имя, мои заслуги, мои стихи, мир продолжит вращаться так, словно ничего и не произошло.
Смерть не делает исключений, никаких шансов на успех, никаких альтернативных вариантов и компромиссных возможностей, так чего же я жду?
Где же Ты, Бог, где же Твое милосердие, Твое сострадание, Твоя справедливость?
Гармония или Хаос? Большая рыба поедает мелкую, люди рождаются и умирают, юноша постепенно превращается в старика, организм безуспешно борется с вторгающимися в него бактериями, из-за избыточного веса деформируются костные ткани, густеет кровь, сахарный диабет, бессонница, запоры, деменция, гипертония, сердечная недостаточность, онкология, конец истории, за жизнью безусловно следует смерть.
Простая математическая безжалостная формула жизни: рождение, рост, поддержание, размножение, ослабление, увядание, смерть, в чем здесь замысел Божий, где Его сострадание, где Его милосердие, где Его любовь?
То, что мне говорят в казенной церкви, меня не устраивает.
Кара Божия, первородный грех! Что такое первородный грех? Если мне искупить его, то за что? Какие заповеди я нарушил, заслужив подобное?
Логическая абсурдность, нелепость, несуразица, нет, нет, они не лгут, они сами находятся в очаровательном неведении, не знают и не понимают, о чем говорят и в чем убеждают потерявшихся, отчаявшихся, запуганных и осиротевших.
Старорежимные религии, разукрашенная иллюзия, ширма, обвешенная крестами, позолоченными куполами, иконами, свечами, чашами, ризами, сорокоустами, одеждами, расшитыми парчой, бессмысленными ритуалами, повторениями непонятных слов на неестественном языке, и за всей этой разноцветной косметикой прячется неопределенность, неизвестность, безнадежность, страх и голодная смерть.
Как в это можно поверить? Восстанем из мертвых: пожалуйста, не смешите меня!
Когда, как, где, в этих после смертных разложившихся сгнивших телах?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 5
Разве, стяжая бренные блага, погружаясь умом в прелести мира, человек не становится глух к голосу Всевышнего?
Разве не жаль мудрецам тех несчастных, что растрачивают жизнь свою в умозрительных рассуждениях и соблюдении бессмысленных обрядов?
Разве не игры Кришны единственное, что способно утолить жажду сердца?
Разве не притчи о забавах прекрасного Господа — то единственное судно, что способно спасти человека из океана лжи и увлечь к обетованному берегу неомраченной радости?
 
Почему, несмотря на весь этот пестрый разукрашенный набор случайностей, нелепостей и несостыковок, я продолжаю рождаться и умирать, проявляться на поверхности неодолимой реки времени, тонуть, захлебываться и исчезать в ее неудержимом потоке?
В чем здесь тайный, сокровенный замысел Божий?
Должна быть какая-то непонятная мне причина, заставляющая нетленные души одеваться в одноразовые тела, страдать в этих телах, болеть, терять, находить, разочаровываться, а затем, лишаясь всего, становиться легкой добычей неутолимой смерти.
Я в капкане времени, моя жизнь — очередь за смертью, я продвинулся в ней уже достаточно далеко.
Рай, я не верю в Рай, я не верю в загробную жизнь, я не верю, что встречу где-то там, на другом берегу неодолимой реки смерти своих ушедших друзей, знакомых и родных.
Это чем-то похоже на волшебную сказку для людей, боящихся темноты.
Абсолютная Истина, там нет войн, нет насилия, нет террористических актов, нет эпидемий, нет мясокомбинатов, нет сигаретного дыма, нет заводских труб, нет фальши, нет лжи, нет однополых браков, нет предательств и измен, там нет гробов и кладбищ, там нет крематориев и болезней, нет старости, нет страха, нет ненасытной смерти.
Я не православный, не католик, не протестант, не баптист, не буддист, не иудей, не мусульманин, я раб Твой, Господи, до чрезвычайности нуждающийся в Твоей защите и милости.
Я верю в вечность, я верю в свое бессмертие, я верю в то, что не погибну и не исчезну с утратой этого одноразового тела, я верю в Тебя, Неопровержимый, бесконечное Вместилище всего космического бытия, я верю, что боль, страдания, испытания, потери, сомнения, через которые Ты меня провел, открыли мне Истину.
Нет, нет, Господи, я не претендую на всю Истину, лишь на Ее малую крошечную часть.
И теперь я знаю, кто я, где я и куда Ты меня ведешь.
Впереди я вижу Свет, и это Ты!
Тебя, Господи, я ждал и искал все жизни, Тебя молил о защите и спасении, к Тебе взывал в часы страданий, сомнений и ударов судьбы!
Я иду к Тебе, Господин мой, падаю, встаю, плачу, порою кричу от невыносимой боли, но все равно иду.
Здесь не мой мир, не мой дом, не моя земля, и это не моя война, Истина находится не на стороне прожорливой, ненасытной смерти!
Мне нечего у Тебя просить и нечего, кроме Тебя, желать, примешь ли Ты меня, своего падшего никчемного раба?
Нет у меня никакой надежды, но я надеюсь вопреки всякой надежде.
Есть ли для меня крохотное место подле Твоих милостивых стоп?