Про развитие

Как вступление, небольшой рассказ как я ко всему такому пришёл. Надо заметить, что у меня и в мыслях никогда не было, спеть «ролл овер Бетховен» всяким там деятелям, оставившим какие-то следы в гуманитарных науках. В основном меня интересовали события истории, а плотно уделить внимание психологии и сопутствующим ей дисциплинам, потребовало понимание, что, не понимая психологию участников исторических событий, их мотивацию, будешь понимать историю только в меру собственной испорченности.

В принципе, освоить что-то полезное я никогда не упускал возможности, о чем свидетельствуют спущенные мной в унитаз в бытность срочной службы в армии - Капитал Маркса и Материализм и эмпириокритицизм Ленина. Как туалетная бумага, эти «шедевры мысли» как вы могли догадаться - использовались уже после ознакомления с текстом.

Как в той песне - «я рос как вся дворовая шпана» - мне, были куда ближе по моему складу характера понятия и братва, чем приобщение к «единственно-верному» и вливание в стройные ряды строителей коммунизма. «Строительство коммунизма» вызывало во мне крайнее отвращение лицемерием и ложью выглядывающими из-за треска высокопарными лозунгами и кумачами знамён. Идти в какие то структуры, которые, так или иначе, служили «единственно верному» и правящей от его имени партии, как понимаете было так же противно (западло). Обосноваться в рядах тех, кто предпочел остаться для всех «хорошими» (нейтральными), прозябая скромной жизнью без приключений типа: работа дом, незаметно трудясь на каких-нибудь предприятиях, тоже не вызывало ни малейшего стремления. Диссиденты выступающие на стороне «вероятного противника», вызывали во мне то же самое что и партия: «мне что в партию вступить, что в г..но». Моё законное место было среди тех, кто лезет куда нибудь с целью что-нибудь присвоить чужое, или выходит на улицу, чтоб жизнь спела кому-нибудь «гоп-стоп».

Но был в моей жизни один момент, под воздействием которого мне вздумалось мимикрировать в общество, отложив всякую там лихость на потом.
Шел я как то по улице, мимо скамеечки, на которой распивали винцо два мимолётно знакомых парня. Отсидевших какие-то смешные сроки за то, за что не один нормальный человек и на горшок не сядет. Натуральные сявки (ничтожества) что-то там нахватавшиеся и успевшие подгнить (не без этого), но считавшие (думавшие) про себя хрен знает что (возвышенно-великое типа). Я шел мимо них по своим делам, была весна, все цвело и распускалось, они окликнули меня и пригласили вместе выпить. И в этот момент меня озарило. Я посмотрел на этих ничтожеств, на это бессмысленное по жизни г..но. И меня озарило, что и сам легко могу оказаться чем-то подобным. Надо сначала попытаться разобраться во всём происходящем. А для начала пойти поучится (может найду какие зацепки для своих мозгов?), только чтоб от марксизмов-ленинизмов, учение моё было как можно подальше. Удалось, приложив старания, пристроится учиться медицине. Так что, классическое советское образование мной было получено. И кто знает? Если бы не развал союза, может быть и работал, став неплохим доктором. (Что ни говори, по физиологии у меня был высший балл, по анатомии высший балл, а когда ты знаешь что и как в организме устроено и работает, это уже половина диагноза).

Но вместе с развалом союза сорвало с катушек и меня - и вынесло прямым ходом в преступную деятельность. Спустя некоторое время я по закономерному итогу оказался там, где должен был оказаться. Заехал на срок, как говорят друзья уголовники. На 4 с половиной года за грабёж. И само собой, не пропустил такую возможность, как заняться чем-нибудь полезным для себя.

Занятия самообразованием. Но не просто чтением трудов разных деятелей, а конспектированием их, с отдельным вычленением прямо высказанных идей и идей подлежащих (подразумеваемых). По этой деятельности выявились некоторые разногласия авторов в употребляемой ими терминологии, что бывало, не спасали и словари. Поэтому пришлось сооружать свой, «самогонный» словарь, в котором искалось наиболее точное значение терминов, которое упустили авторы трудов  – сначала была 1я редакция, потом 2я, потом 3я. Всё привлекательное (в смысле - различные сочинения, труды), что удавалось достать, я пропускал со всем тщанием через свою умственную «мясорубку». Что-то удавалось заказать с воли, например - самый свежий вузовский учебник по физиологии высшей нервной деятельности. Кроме того, занимался экспериментами: Например, пришло мне как то в голову, что левое и правое полушарие плохо друг друга понимают - и решил я научить свою левую руку писать, но не просто «мама мыла раму», а на том же уровне, что и правая рука, в освоении правым полушарием языка и терминологии на уровне левого, через конспектирование умственных талмудов левой рукой. Провел некие эксперименты на себе с трансовыми состояниями. 4 года, по 3 часа в день в среднем, без выходных и отпусков. Никаких раздражителей отвлекающих умственную активность.

Что есть во мне, это не по "щучьему велению", а результат многолетнего целенаправленного труда, на основе изначального недоверия к любым источникам, какими бы авторитетными они не считались.

Итак, начнём с такого понятия, которое называется «смыслом жизни». Есть ли смысл в получении от жизни, от своего существования - максимально возможного количества и качества приятных эмоций? Есть. Но, для всех ли одинаково то, из чего получают для себя приятные эмоции? Нет. И, то что вызывает приятные эмоции у кого-то, у другого может вызвать недоумённую ухмылку – как можно тратить свою жизнь на подобную хрень? А в других случаях, то, с чего получает приятные эмоции некий индивид, вызовет презрение, отвращение и брезгливость у другого чела.

И вот тут мы подходим к другому смыслу жизни, существующему параллельно ранее заявленному,  тому получению от жизни приятных эмоций, который назовём развитием души. Есть с моей точки зрения и такой смысл жизни. Подразумевающий, что никто не рождается с развитой душой, а развивается оная до пределов, которые, если охарактеризовать по евангельскому – способность вмещения в себя духа. Или, если выразится понятней на русском языке – явление организмом из себя силы духа.

Ребенок в лет 12-14 (и т.д) может связно и умно разговаривать и думать, некоторые, куда лучше чем иные 20, 30 и так далее лет. Вероятно, это зависит от наследственности, но никто же, не назовет ребенка зрелой состоявшейся личностью, какие бы он качества не являл, не так ли? И 16 летнего, с которого спрос как с понимающего, никто не назовёт зрелой состоявшейся личностью, не так ли?

Эмоциональность - т.е. наличие чувств, это врождённое, а вот чтоб овладеть речью, надо учиться. Параллельно с вербальным развивается и чувственно эмоциональное. По речи можно представить: 1) умение связно разговаривать 2) Способность делать логические выводы 3) Способность делать логические выводы (правильные, реалистичные) на отвлечённые, абстрактные темы.
В эмоциональном плане, под воздействием качеств присущих (от рождения, наследственных) - их развития в виде эмоционально-чувственных склонностей - и влияния окружающего мира, вербального развития, индивид вырабатывает в себе эмоциональную реакцию на те или иные феномены окружающего мира. Не правильно считать, что вербальное развитие происходит в отрыве от эмоционально чувственного. Они «идут» какое-то время в индивиде «рука об руку» и одно другому, могут как помогать в развитии, так и висеть друг на друге балластом, препятствуя общему развитию.
 
Можно ли как то дифференцировать уровни эмоционально-чувственного развития? 1) Уровень аффекта, или психической слабости (он же – уровень язычника). Эмоциональная жизнь такого индивида состоит из сильных, но очень грубых, слабо дифференцированных эмоций. Такой  инфантилен, сильно раним (нежен психически). Способен проявить свою (именно свою) волю только в состоянии аффекта (сильного нервного, или по другому - эмоционального возбуждения). Подвержен скрытой пропаганде и очень легко ею программируется.

2) Уровень эмоциональной развитости: такой уже достаточно хорошо развит, имеет богатую хорошо дифференцированную гамму чувств, но (иногда, не всегда) неспособен сформулировать логику отвлечённых феноменов внешнего мира. Такой будет иметь правильное эмоциональное отношение к феноменам внешнего мира, но не сможет качественно (частенько) эти свои отношения обосновать. 3) Уровень гармоничного развития. Самостоятельно мыслящий, недосягаемый для пропаганды, свободный от любых видов страха.
(как пел Цой? – «Он не помнит слово "да" и слово "нет", он не помнит ни чинов, ни имен»).

Почему эмоционально-чувственное впереди логического? Наверно потому, что чувства есть уже тогда, когда слов ещё нет. По наблюдениям, эмоциональное будет в развитии идти впереди вербально-логического. Которое будет лишь «надстройкой на эмоциональный фундамент». Эмоционально слабо развитые индивиды могут повысить  свой эрудиционный уровень до «заоблачных величин». Написать на этом своём языке научные талмуды, но на деле это окажется бессмысленным пустопорожним трёпом.

Нужно понимать, что рассказанное хоть и соответствует в общих чертах реалиям человечества, но это не «положения переключателя нагрева на электроплитке». Всё это может иметь и наверняка имеет множество различных состояний и вариаций, начиная с давно замеченных особенностей реакции на внешние раздражители, таких как «холерик», «флегматик», «сангвиник», «меланхолик». Например холерик, может продемонстрировать реакцию похожую на присущую «уровню аффекта», но при этом на самом деле быть более развитым и т.д. Ещё, было бы интересно исследование по поводу замеченных К.Юнгом экстра и интровертов, применительно к различным уровням психологического развития. Если взять «пирамиду потребностей» небезызвестного Маслова-Маслоу, для уровня, который назван здесь в этом тексте уровнем психической слабости (аффекта), так называемые «высшие потребности пирамиды» для такого будут иметь значимость лишь в показушности. Т.е. никакого действительного значения для такого иметь не будут. Ради своих базовых потребностей (по Маслоу), такие без сомнений и колебаний «жопу подотрут» своими «высшими увлечениями» – если это будет нужно, чтоб избежать даже ничтожнейших жертв от своего благосостояния.

У развитых же наоборот, пирамида переворачивается – «базовые потребности» существуют лишь для того, чтоб индивид мог функционировать в «верхних».
А в наложении друг на друга эти два вида отношения к потребностям - явят нам так называемую звезду Давида.

Предположим, что в мире существуют некие достаточно могущественные силы, целенаправленно создающие различные ухищрения для того, чтоб, сделать невозможным развитие кого бы то нибыло. И они прекрасно знают о том, о чем рассказал вам тут автор. Как по вашему, они будут действовать? Будут пропагандировать что-то, что будет воздействовать на эмоционально-чувственное развитие? - С целью не дать развиться даже до уровня эмоциональной зрелости? Потому что, до этого уровня человек существо лишь в теории и возможности (в будущем, по возможному развитию) мыслящее. И нигде, ни с какой стороны ни разу не личность.

Все смотрели прекрасный фильм «криминальное чтиво»? Вот кто может вот тут, для себя - сказать два момента - где в фильме пропагандируется пидорастия? Попробуйте решить для себя этот «ребус». Нет, к негру в подвале эти два момента не имеют никакого отношения (если что).

Теперь представим, что этот, (или другой) фильм (или ещё что) создал в психике индивида не то эмоциональное отношение, которое должно быть по нормали. А эмоциональное развитие происходит на базе, и, из имеющихся в индивиде эмоционально-чувственных компонентов. И вот один (или не один) из них оказывается некачественным. Есть в авиации термин: «точка невозврата». Это когда самолёт не может выйти из пике. Как полагаю, для психики тоже есть нечто подобное. Определенное количество некачественных эмоционально чувственных её (психики) элементов, при наличии чего развитие становится для индивида невозможным.

Зачем это? Может спросить у автора читатель. А мне откуда знать? – Ответит читателю автор. Автор может лишь предположить, что, недоразвитые управляемы и неопасны. В случайности автор не верит, для автора случайность – это скорее непознанная закономерность, чем непознанное исключение из закономерности. Для автора попытка целенаправленного извращения эмоционально-чувственных качеств субъективных реальностей с целью сделать невозможным развитие душ - факт. Как и то, что многие «нырнули в эту пилотку». Задорнов ржал над тупыми американцами? Ржали вместе с ним? А амеры, они просто подверглись этой пропаганде раньше вас. Лет эдак на 20 – 30.

Ну вы поняли: кто в армии служил - тот в цирке не смеётся, культурные люди в театр не ходят, они и так культурные, а посмотреть за деньги на бл..й в балет идут только тайные любители порнографии.

Для чего на свете есть бесконечность?
Мы считаем жизнь это век,
В мире где и ложь и лесть -
Мы живём как будто есть,
Мы живём как будто вечность есть. (Сарычев, гр.альфа)

Посте-скриптум.
В принципе, все мы – развитые и недоразвитые, одинаково умрем. Сказ о загробной жизни, такой как её обычно подразумевают – это обычный бред сумасшедших. Потому что, жизнь в своих воплощениях неразрывно связана с материей, материальным миром, на базе которого и происходит жизнь. Может быть, загробная жизнь и существует, но только как перевоплощения или новые рождения, как про это повествуется в буддизме и индуизме. Впрочем, про перерождения упоминается и в христианстве (в книге апокалипсис). Так что вот, выгодно и нужно ли развиваться, получит ли индивид какие-то префениции и бонусы «за чертой» в зависимости от своих достоинств – с этим не ко мне. Мне про это ничего не известно.