Путешествие в Кумух и Куппа. 04. 11. 2025 г

    Путешествуя по всему Дагестану, за несколько лет мы – туристы Сергокалинского района ни разу не были на лакских землях, не считая поездку в знаменитый Балхар. На этот раз поездку, точнее маршрут определил я. Мне давно хотелось побывать в Кумухе. Кумух (лак. Гъумучи, Гъумук, исторически — Кази-Кумух) — село в Дагестане, административный центр Лакского района и одноимённого муниципального образования. Являлся центром Казикумухского  шамхальства, Казикумухского ханства и Казикумухского округа. Является историческим центром лакцев.
   Мы договорились, что будем выезжать в семь часов тридцать минут с площади Сергокалы. Подготовившись еще вчера вечером, к утру мы уже были готовы к выезду. После завтрака мы собрали сумки, пакеты и поставили в машину. Заправив машину бензином, выехали из Избербаша. В семь часов пятнадцать минут мы были уже в селе. накупив в «Хлебном домике» хлеба, хайчу и пирожков, мы выдвинулись в сторону площади. Как всегда, никого из туристов не было. Припарковав машину, мы поднялись в парк к фонтану. Долгое время он не функционировал. Нурбаганд вернул красивые лягушки. Они изо рта выстреливают струи воды. Красивое и умиротворяющее зрелище. Я с супругой Заирой сделали несколько снимков на фоне красивого фонтана с лягушками. К этому времени подъехала машина Арслана и Исмаила. Мы тепло поприветствовали друг друга. Минут пять ждали Луару и её дочь Хадижат. На этот раз с нами были Заира админ группы, Арслан, Абдулла, Тимур, Хизри, Исмаил, Анжела, Чамсият, Луара, Хадижат, Магомед и его двоюродный брат Магомед с Ванашимахи, Салимат, Абдусамад, Магомедхабиб, Халимбейази, Мисай, Сапият, Заира и я. 
   Раннее утро было прохладным. Благо мы все оделись тепло. Кавалькада из трёх машин двинулась с площади в сторону гор. Знакомый пейзаж радовал душу. Осеннее солнце не жгло, но светило ласково и ярко. Горы, что проезжали с правой стороны узорчатые. Будто их неведомый художник по камню скрупулёзно изваял. Дальше ещё чудеснее смотрятся горы. Цепь горной гряды выглядит будто бойницы старинных башен, отлитые из бронзы, стоят на страже. Столько раз проезжал по этой трассе выше Дегва, только сейчас заметил эту необычайную красоту. Видать, это сезонное явление. Осеннее утреннее солнце раскрыла красоту этих гор. Действительно, горные выступы цилиндрической формы с заострёнными концами наверху, казались, мощными фортификационными сооружениями.
Выше села Зурилаудимахи начинается серпантин дорог, который поднимается всё выше и выше. Здесь нельзя ездить как на равнине. У гор свои законы. Нарушишь – поплатишься либо здоровьем, либо – жизнью. Вот проезжаем Аялакаб, Мекеги и поднимаемся по склону горы. На подъёме у подножья металлоконструкции для ЛЭП есть источник воды. Говорят, она целебная. Едем дальше. В нескольких километрах отсюда есть развилка дорог. Прямо поедешь – в Леваши попадёшь, налево свернешь – на Аялабазар попадёшь. Мы повернули налево. Через Карлабко, Аялабазар мы выехали на трассу 82К-012. Проехав акушинское кольцо, чуть ниже можно увидеть слияние двух небольших рек Усиша и Акуша. Дальше течёт река Акуша. Она впадает в бурную реку Казикумухское Койсу. Рассматривая наш будущий маршрут по Яндекс карте, я увидел чудесный природный объект - Пещеру Ян Тау возле села Инкучимахи. В первую очередь мы хотели попасть в эту пещеру. По этой трассе мы спустились почти до Цудахара и свернули влево в сторону села Инкучимахи. Если верить навигатору, то пещера находилась в сотнях метрах от поворота. Мы остановились и вышли. Тимур, я, Заира админ, Хизри, Арслан, Исмаил разошлись по разным направлениям. Никто никакой пещеры не нашёл. В поисках мифической пещеры мы потеряли полчаса. Вот спускается машина из села. Мы её останавливаем. Поздоровались и спрашиваем о пещере. Они с улыбкой отвечают, что многие сюда ездят по навигатору, но здесь не было и нет пещеры. Мы поблагодарили за информацию. Видать какой-то заумник обозначил на карте эту пещеру и дал романтическое название Ян Тау. Туристы ездят по геолокации и попадают в ловушку недоразумения.
   Теперь наш путь лежит через Цудахар в Кумух. Удивительно красивая природа вокруг нас. Вдали видны белоснежные шапки гор Большого Кавказа. Слева в теснине бежит стремглав бурная река Казикумухское Койсу. В этих местах в основном террасное земледелие. Сотни лет люди в горах возделывают множество террас – искусственно созданных полей. Вот резкий и крутой поворот, ещё раз поворот и перед нашим взором предстаёт огромная великолепная арка с названием «Гъази-Гъумучи Кумух». Вся арка облицована желтоватым известняком. Выше слова «Кумух» возвышаются четыре остроконечных зубца. Ниже надписи «Кумух» вмонтирована большая памятная доска, где запечатлена краткая история Кумуха. Левее памятной доски вмонтирована каменная доска с дагестанским гербом. Вокруг герба каменное обрамление, выступающее из общей облицовки на несколько сантиметров в виде зубца. Причём зубец направлен вниз. Правее памятной доски арка заканчивается большим откосом. В этой части арки расположилась округлённая сверху ниша. Вроде бы простой элемент декора, а красиво. Конечно, это не такая ниша как в исторических домах Европы. Нам до такой архитектуры ещё далеко. Ещё правее стоит маленькая трапециеобразная арка с пятью остроконечными зубцами. Слева надписи «Гъази-Гъумучи» понижается с двумя ступеньками и откосом. Между ступеньками и откосом есть небольшой пустой промежуток. Под аркой проходит асфальтированная двухполосная трасса. Вдоль трассы внутри арки стоит кованное ограждение. Здесь всё красиво, чисто и ухожено. Конечно же, мы все по одному и всем коллективом сфотографировались. Дальше арки мы увидели огромный мемориальный комплекс. От арки до комплекса есть тротуар, уложенный дворовыми плитками. Подойдя поближе, мы увидели огромного средневекового воина с откинутой вправо рукой. Конечно же это сын знаменитого Сурхай-хана первого Муртузали-хан. Левая рука лежит на рукояти шашки. На поясе на ремне висит кинжал. Позади него по обе стороны стоят его сподвижники-воины. За воинами изображены дома с плоскими крышами. Думаю, что они символизируют Родину. Вот краткая история о Муртузали-хане «Муртазали-хан (1703–1743) — второй правитель Казикумухского ханства, сын Сурхай-хана I из рода Шамхалов. 
Некоторые факты из истории Муртазали-хана:
Отмечался храбростью и военным дарованием. С 1720-х годов участвовал с отцом в войнах против Персии. 
Сыграл важную роль в победе над 32-тысячной армией Ибрагим-хана в Джарии в 1738 году.
В 1741 году после плена отца был объявлен новым ханом. Продолжал борьбу против персидской армии Надиршаха, отличился в битве при Аймакинском ущелье.
12 сентября 1741 года на плато горы Турчидаг во главе объединённого Дагестанского войска Муртазали-хан нанёс сокрушительное поражение Надиршаху Афшару. 
Умер в 1743 году от полученных ранений. Муртазали-хан считался лакским национальным героем. О нём слагали песни, ему подражали, его именем горцы называли своих детей. 
14 сентября 2011 года в Кумухе был открыт памятник Муртазали-хану».
   Недалеко от мемориального комплекса стоят два огромных камня, на которых вмонтированы памятные доски из красного мрамора. На одном из них написано: «Мемориальный комплекс возведён в честь двухсот семидесятилетия разгрома полчищ Надыр-шаха народами Дагестана во главе с Муртазали Кази-Кумухским, сыном Сурхай-хана первого, в борьбе за независимость и единство Страны гор». Ниже идёт надпись на лакском языке. На другом камне вмонтированной памятной доске написано: «… Муртаза-Али сын Сурхайхана. О люди, знайте, что это он эмир самый великий этого времени, явился и ему повиновались храбрецы этого края…»
Какой бы он титул не носил, люди за ним не пошли, если бы он не был достойным сыном своего народа. Значит, его уважали, ценили, доверяли и любили. Вокруг мемориала посажены красивые ели. Есть тротуарная плитка. Везде ухожено и красиво. Спасибо тем, кто был причастен к созданию мемориального комплекса. Такие сооружения служат наглядным примером мужества, стойкости, непоколебимости и патриотизма. Слева внизу течёт река Ницикунарат, справа Казикумухское Койсу. Очень красивое, живописное место. В семистах метрах отсюда внизу обе реки сливаются, образуя более мощный поток воды.   
   В восьмистах метрах от мемориального комплекса Хан Муртазали находится памятник не менее известному герою, точнее героине народов Дагестана Парту Патиме. На высокой возвышенности от дороги стоит памятник, к которому ведут ступеньки. По обеим сторонам ступенек высажены красивые ели. Весь комплекс ограждён сеткой. На постаменте высотой примерно два с половиной метра, облицованной каменными плитами жёлтого цвета, стоит памятник Парту Патиме. Некоторые факты из истории о Парту Патиме: «Парту Патима — героиня народных преданий лакского народа, жившая в середине XIV века во время завоеваний Тамерлана (по другой версии монголов) на территории современного Дагестана. Родилась в селении Ахар в 1376 году, происходила из военного сословия Ахар. По преданию, в конном поединке победила воинов Тамерлана Тугая и Мубашира. Согласно легенде, Парту Патима с народом выступила против гнёта завоевателя. В одном из боёв погибает брат Парту Патимы, и она, облачившись в его доспехи, поклялась отомстить за него. Недалеко от местности, где в настоящее время находится село Леваши, встретились два враждебных друг к другу отряда. По традиции обе стороны выставили борцов. С лакской стороны вышел возлюбленный Парту Патимы, с другой — высокий воин. В поединке лакский воин погибает, и взбешённая Патима бросается на противника и ударом сабли отрубает ему голову. Увидев успех девушки, лакские воины идут на врагов, которые в итоге выигрывают сражение. Через месяц после битвы Парту Патима умирает от полученных ран. Её похоронили на кладбище родного села Ахар. Учёные склоняются к версии, что Парту Патима — персонаж вымышленный. Однако история о ней — одно из самых известных героических преданий в Дагестане. В честь Парту Патимы при въезде в село Ахар Лакского района установлен памятник народной героине». Не знаю какие учёные считают, что Парту Патима – вымышленный персонаж, но я думаю, что народ бы не запомнил не героя. Некоторым учёным вообще свойственно фантазировать, так что народ умнее и честнее некоторых псевдоучёных.
   На постаменте вмонтирована памятная доска, на которой есть надпись: «Славной дочери лакского народа Парту-Патиме, возглавившей битву с монгольскими завоевателями. От благодарных потомков». В последнем предложении допустили ошибку. Написали «от благородных потомков». Видно, что слово «благородных» потом исправили на «благодарных». Видать оператор, выбивший надпись был неосмотрительным и сделал такую ошибку. Ниже написано на лакском языке. На другой стороне постамента вмонтирована мемориальная плита с надписью: «Автор памятника скульптор Академии Художества Узбекистана, обладатель ордена «Дружбы» Узбекистана, Алиев Магомед-Али Ражов-Гаджиевич». На другой стороне постамента вмонтирована ещё одна памятная доска, на которой написано: «Памятник воздвигнут по инициативе членов общественной организации «Дараччи», возглавляемой Ильясовой Марьям Чибиевной и при поддержке Ильясова Сиражутдина Магомедовича. 23.06.2004 г.»
  На постаменте стоит величественная статуя девушки, облачённая в воинские доспехи среднего века. На правой поднятой руке у неё меч, на левой – круглый щит. Её взгляд устремлён вперёд. Наверное, многие читали народный лакский эпос «Парту Патима». Её можно сравнить с Жанной Д’Арк. Почти у каждого народа есть и Жанна Д’Арк, и Парту Патима. Вот отрывок из лакского народного эпоса «Парту Патима».
Сомкнули ряды и монголы, и горцы,
Решили: пусть встретятся единоборцы.
Монголы послали Тугая на сечу.
Ахмед, лакский юноша, вышел навстречу.
Был крепче Тугай, размахнулся с плеча,
Рассек он Ахмеда ударом меча.
Летит Патимат на врага удалого,
Подняв на дыбы скакуна вороного.
Сгибался клинок, ударяясь о бронь,
Не так ли под ветром сгибается колос?
О том, как с противником дева боролась,
Рассказывал пляшущий, скачущий конь.
Тугай замахнулся, но сабле Тугая
Ответила девушки сабля кривая.
Еще один взмах, и еще один взмах
И пал перед ней обезглавленный враг.
Монголы другого направили в схватку,
Крича: «Отомсти, отомсти за Тугая!
Он младший твой брат, — полети же, вонзая
Орлиные когти свои в куропатку!»
На всадника прянула горная львица.
Подпрыгнул скакун, закусив удила,
И вот уже кровь супостата струится,
И падает он с дорогого седла.
«Ура!» оглашает овраги и долы
И громом на горской гремит стороне,
И стонут монголы, трясутся монголы,
Завидев Парту Патиму на коне.
     Сделав множество фотографий на фоне памятника, мы спустились на трассу к своим машинам. Отсюда мы решили подняться на гору, что выше села к остаткам былой крепости Бургай Кала. Из интернета я вытащил такую информацию. «Бургай-кала — одна из крепостей, которые в прошлые века находились на вершинах холмов села Кумух в Дагестане. Крепости Бургай-кала и ещё одна, Ханнал-кала, были расположены на вершине невысокого хребта, который ограничивал селение с западной стороны. Одна из крепостей представляла собой вытянутый четырёхугольник с круглыми башнями по углам. К южной стене позже было пристроено помещение мечети. Сейчас обе крепости уничтожены. На месте расположения одной из них построен современный жилой дом, а на остатках второй в 1970-х годах возведено мемориальное сооружение. Оно имитирует восточную часть крепости: «стену с зубцами» и примыкающие к ней с обоих концов две полукруглые «башни». В 2023 году строение XVI–XVIII веков в Кумухе признали объектом культурного наследия федерального значения. В сентябре 2025 года сообщалось, что из-за непогоды обрушился участок исторической крепостной стены».
   По крутому серпантину просёлочной дороги мы поднялись на гору, где возвышались стены восстановленной крепости Бургай Кала. Отсюда открывался невероятно красивый вид на село. На одной из башен вмонтирована памятная доска. На доске написано: «Объект культурного наследия федерального значения. Крепость. 16-18 вв. Охраняется государством». Честно сказать, трудно назвать данное сооружение крепостью. Полукруглые стены с бойницами скорее всего являются оборонительным валом, нежели полноценной крепостью. На правом крыле сооружения нижняя часть стены обвалилась. Не знаю, то ли мастера схалтурили при возведении, то ли силы природы воздействовали так. Вдали виднеются белоснежные покрывала на горных вершинах. Синий воздушный океан простерся на бездонной вышине неба. Лишь гордый горный орёл парит по ней по праву хозяина неба. Вот он спустил ниже и оказался на нашем уровне. Спускаясь дальше вниз, он исчез за насыпью, выступающей на обрыве горы. Внизу течёт река Гургуларат. Чуть ниже она сливается с рекой Ницукунарат. Заира админ спустилась вниз, чтобы запечатлеть всех нас на сооружении. Сделав множество фотографий, мы решили подняться на другую гору, где возвышался аж до небес памятник. Памятник в виде ракеты установлен в селе Кумух Лакского района Дагестана в честь первого космонавта из Дагестана Мусы Манарова, который родом из этого села. 
Он побывал в космосе дважды – в 1988 году, на 365 дней, и в 1990 году – на 175 дней. На основании памятника есть барельеф, посвящённый важным вехам в истории Кумуха. На памятнике написано: «Славному сыну дагестанского народа. Замечательному лакцу, прославившему на весь мир свой маленький народ. Лётчику-космонавту СССР – Герою Советского Союза, долгожителю космоса Мусе Манарову и Владимиру Титову от благодарных жителей. 1997 г.» у памятника мы сняли множество фотографий. Спускаясь вниз по горе, мы, напротив, увидели небольшую возвышенность, на которой стояло некое сооружение с четырёхугольным куполом или крышей, вершина которой венчалась звездой и полумесяцем. Посреди висела труба, служащая вытяжкой. Ниже стояла топка для розжига костра. Честно говоря, для нас осталось загадкой это сооружение.
   Ещё тогда, когда поднимались на гору, я заметил красивую арку из тёсаного камня, верх которого напоминал кокошник. На нём круглая розетка из того же камня с красивыми узорами. Из центра розетки выходит голова то ли орла, то ли грифона. Внутри двора вход в дом. По обеим краям входа стоят каменные львы. Входная кирпичная арка почему-то дала трещину. Только я оценил красоту арки и львов. Почему-то наших туристов не заинтересовало это сооружение. Наши уехали к озеру Хун бяр. Чуть позже и мы добрались до него. Здесь была зона отдыха. Красивые деревья, беседки, тротуарная плитка, небольшой пирс, перевёрнутая лодка, катамараны обрадовали наших туристов. Мутная водная гладь озера зеркально отражало ясное небо. Две женщины подметали тротуары от опавшей листвы. Наша Луара тоже взяла старый веник и подмела довольно-таки большой участок, за что получила благодарность от этих женщин. С полчаса мы ходили вдоль берега и любовались осенней красотой деревьев и озера. Когда мы собирались уйти, по дороге пробежал табун лошадей. Два молодых человека на лошадях сопровождали табун. Его мы видели ещё у крепостного сооружения наверху. Они были красивыми. Были и жеребята. Видать они родились в этом году. Своим ходом они ускакали куда-то… Сделав множество фотографий, мы поехали к Джума мечети.
     Подъехали мы к Джума мечети и остановились на небольшой площади. С первого взгляда мечеть мне понравилась своей оригинальностью. Древняя мечеть построена из местного тёсаного камня. Площадка перед мечетью площадка устлана декоративным камнем. Смотрится оригинально. Перед массивными дверьми стоит круглая арка высотой примерно в четыре метра и шириной в два с половиной метра. Глубина арки составляет около метра. Фасад дверей и арки разрисованы цветным орнаментом и цветами. На кончике килевидной арки прямо над дверьми нарисована белая лилия. Белые лилии олицетворяют чистоту, простоту и элегантность. Массивные двери обиты железными листами. По обеим сторонам арки стоят водостоки. На равноудалённом расстоянии от арки расположены четырёхугольные окна. Позже их отстроили стрельчатыми арками. Проёмы окон обрешечены ажурными решётками. Слева от арки висит памятная доска с надписью: «Объект культурного наследия федерального значения. Джума мечеть восьмого века. Охраняется государством». Справа от арки вмонтирован камень с арабской вязью. Местами стена треснула. Видны следы современной реставрации. На правом углу арки вмонтирован камень с полукольцом. Такие каменные полукольца встречаются редко в дагестанской архитектуре. По обе стороны полукольца вырезаны небольшие кольца. Что этим хотел сказать древний зодчий? Карнизная планка зелёного цвета обита зубчатыми рейками. Ниже идёт узор из удлинённых жёлтых ромбиков и красных шариков. В самом низу планки стоят рейки с полукруглыми узорами. Посреди полукругов высверлены отверстия. На просторах интернета я нашёл такую информацию. Верить в это – дело каждого. «Согласно исторической хронике Дербенд-наме, в VIII веке лакский Кумух имел важное политическое значение для арабов, стремившихся укрепится в горном Дагестане. В 734 году арабский военачальник Абу Муслим захватил Кумух и построил там пятничную мечеть, скорее всего для арабского гарнизона.
     Эта мечеть могла быть построена из дерева и глины и означала арабо-исламскую власть. В 738 году лакцы освободились от власти арабов. В 739 году арабы под руководством военачальника Марвана вновь захватили горный Дагестан. В 778 году в Кумухе была построена джума-мечеть из камня, в том виде, который она имеет сегодня. Строительство этой мечети говорит о том, что жители Кумуха приняли ислам добровольно. В мечети имеется старинная надпись: «В 162 г. хиджры священную мечеть построили они ради благочестия ко Всевышнему Аллаху».
В разные годы эта надпись была зафиксирована учёными-арабистами Д. Н. Анучиным (1882 г.), Д. Б. Бушаевым (1894 г.), М. Алихановым-Аварским и Е. И. Козубским (1902 г.). Историк Л. И. Лавров, посетивший Кумух в 50-х годах, писал: «на западной стороне мечети есть арабская надпись, повествующая о том, что мечеть построена в 778/79 г. и несколько раз бывала отремонтирована».
В IX веке, с распадом халифата, лакцы освободились от власти арабов, но ислам продолжал распространяться у лакцев. Имена мусульманских правителей Кумуха в истории начинаются с конца XIII в.
Критика датировки мечети.
    Дагестанский историк А. Р. Шихсаидов ставит под сомнение дату основания мечети, так как надпись была «переписана» лишь в XX веке, а подлинник не обнаружен. Другой дагестанский исследователь, М.-С. Д. Саидов, тоже ставит под сомнение дату основания мечети. Он утверждал, что это «сплошная выдумка незадачливых компиляторов и безответственных переписчиков — „любителей истории“». Попытка русского этнографа XIX века, Н. И. Воронова непосредственно обнаружить надпись также оказалась безуспешной:
М;стный кадій, къ сожал;нію, не могъ указать намъ этой надписи, а та самая мечеть, которая въ Кумух; считается главною и самою древнею, видимо поздн;йшей постройки.
Лакский публицист С. И. Габиев, не соглашаясь с мнением Л. И. Лаврова о том, что Кумухская джума-мечеть датируется VIII веком, пишет, что она была построена в XVII веке Мухаммед-ханом».
  Прежде чем войти в мечеть мы совершили обряд омовения. Комната для омовения находится напротив мечети через дорогу. Здесь и уборные кабины имеются и удобные места для омовения.
   Первое впечатление моё при входе было – удивление. До сих пор я нигде воочию не видел такой архитектуры. Шесть аркад стоят параллельно друг за другом. Они между собой связаны соединительными стенами. На аркады закреплены мауэрлаты. На мауэрлатах лежат огромные брусья, на них – широкие доски. Они и служат потолком для мечети. На каждой арке каждой аркады есть красивые разноцветные узоры. На центральных арках по два светильника с электрическими лампочками. Есть отдельные места в мечети с круглыми, полукруглыми и стрельчатыми арками. На полу красивые ковролины зелёного цвета. Ниша михраба здесь простая – нет никаких узоров и изразцов. Над михрабом вмонтирован в стену круглый камень, внутри которого нарисована восьмиконечная звезда. Наверху и по бокам камня надписи на арабском языке. Справа и слева от михраба есть двухэтажные небольшие зоны, точнее комнатки. По рассказам местных людей, они построены специально для детей ханов и для самих ханов. Верхние комнаты предназначались для детей, а нижние для – хана и его приближённых. На верхние ярусы поднимаются по узкой каменной лестнице. Ступеньки здесь высокие и короткие. Вход в комнаты охраняла личная гвардия хана. Даже здесь они чувствовали опасность. Такие вот тяжёлые были времена. Меня удивило сооружение в виде миниатюрного балкончика округлой формы между двумя стенами, разукрашенный в разные узоры. Это сооружение напоминает гнезда ласточки. Выше него вмонтирована круглая каменная чаша или круг. На одной из многочисленных стен арок я видел каменную чашу, разрисованную в пёстрые тона. Посреди чаши есть круглая выпуклость. Синими шторками отделена небольшая зона для женщин. Так что и здесь есть равноправие. Есть каменные блоки, вмонтированные в стены с разными знаками и арабской вязью. В той части мечети, что перед михрабом возвышается купол синего цвета. По бокам купола два круглых окна. Края купола окаймляют три полосы, окрашенные в зелёный, красный, зелёный цвета. В центре купола висит на цепи кованная люстра. На ней горят электрические лампочки. Есть сведения, которые гласят, что стены мечети строили из глины, смешанной с куриными яйцами. Такой раствор держит стену крепко. Каждый камень обтесан вручную. Здесь сама история витает в каждом уголке, стене, потолке. Современные кумухцы, да и все дагестанцы должны гордиться, что есть такая старинная мечеть. Совершив в этом благословенном месте обеденный и послеобеденный намазы, мы вышли. Я долго ещё оставался мысленно внутри мечети, вспоминая роскошные аркады и убранство. До свидания, дом Аллаха. До новых встреч.
   Мы выехали из Кумуха во втором часу дня. Мы ещё не обедали и по сему решили найти удобную лужайку у берега реки. Долго мы ехали пока не приехали на то место, где в прошлый раз побывали у водопада. Это место находится ниже Буртанимахи. Мы остановили машины у обочины и вышли. По железному мосту спустились вниз к реке Казикумухское Койсу. Здесь на лужайке мы расстелили клеёнки и пледы. Каждый вытащил свои припасы. Исмаил и Арслан, как всегда, занялись самоваром. У нас был и свой чай в термосе. Некоторые туристы поднялись к водопаду, некоторые остались здесь. Мы в прошлый раз поднимались и видели эти места. Пообедав и выпив чай из самовара на дровах, мы поднялись к своим машинам.

Часть вторая.
   Теперь нам предстоял путь в Куппа, в палеонтологический музей имени Исы Исаевича Омарова. Село Куппа делится на несколько микрорайонов: Мащи, Кабкаце, Чичилте, Уркка-диркьа, Къатта. Нам нужен микрорайон Мащи Родниковая или Солнечная улицы. Они упираются в друг друга. Мы один раз были здесь проездом и любовались пещерой на краю села, возле трассы. Нас восхитило село, построенное над пещерой на скалах. Дома, конечно, заброшены и разрушают, но их первозданный вид удивляет. Балконы домов выходят прямо на пропасть. Тимур залез на стены пещеры и исследовал. Там оказалось две камеры, уходящие вглубь на несколько десятков метров. В нескольким местах на скалах установлены фонари и проведено электричество. Внизу течёт небольшая речушка. Мы и здесь сделали фотографии. Пока мы позировали на общее фото местные жители терпеливо ждали, ибо закрыли дорогу. Навигатор нас завел в другое село Кундурхе. Потом мы вернулись в Куппа и начали поиски музея. Навигатор привёл нас к поликлинике. Отсюда рукой подать до музея. К сожалению, Солнечная улица была закрыта из-за ремонтных работ. Местная девочка вызвалась показать нам обходной путь. В общем она завела нас на ненужную нам улицу, причём полной водой. По улице текла река и приходилось прыгать и перешагивать потоки воды. Потом мы поняли, что идём не туда и вернулись обратно. А девочки и след простыл. Вот такой у нас был «Иван Сусанин». Завела нас в болото и исчезла. Вернувшись к машинам, мы опять расспросили местную девочку. На этот раз она правильно указала путь, да и навигатор подтвердил этот маршрут. Когда мы прибыли на место, то оказалось, что улицу заливают бетоном. К нам подошёл мужчина лет шестидесяти и вежливо попросил отогнать транспорт чуть выше. Он обещал, что откроет для нас музей. Как позже выяснилось, он оказался Шамилем Исаевичем Омаровым заведующим музея. Шамиль Исаевич Омаров защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук.  Оставив машины выше, мы спустились в мужей. Музей находится в частном доме. Шамиль Исаевич любезно пригласил нас к себе домой. Перед домом стоят двустворчатые ворота синего цвета. посредине и по обеим бокам изображены три солнца. Наверху ворот по краям среднего солнца изображены два полумесяца. Над воротами на газовой трубе висит баннер с надписью: «МО «Левашинский район» МКУК «Куппинский музей палеонтологии, археологии и краеведения»». На правом углу ворот висит табличка с названием улицы «Солнечная 21». Теперь я понимаю, почему на воротах изображены три солнца. Во дворе находится стол, на котором есть сладости. При желании нальют и чай. Вот так гостеприимно встречают здесь каждого посетителя музея. Справа находится дом, на цоколе которого расположились древнейшие ископаемые, которые когда-то жили в этих местах. Это в основном аммониты.  Аммониты, или аммоноидеи (лат. Ammonoidea), — подкласс вымерших головоногих моллюсков, существовавших с девона по палеоген. Своё название аммониты получили в честь древнеегипетского божества Амона, иногда изображавшегося с рогами барана. Аммониты почти полностью вымерли в ходе мел-палеогенового вымирания; предполагается, что отдельные роды пережили вымирание и исчезли уже в датском веке палеоценовой эпохи.
  Перед входом в музей есть статуя орла. Длинный стол, скамья, на скамье расстелен палас. На столе стоят печёные яблоки. Желающий может угоститься деликатесом. Напротив, стоят полки с разной старинной кухонной утварью. Есть и гончарные изделия. В самом низу стоит колесо от арбы и большой аммонит. У входа в музей справа стоит полка с патефоном. Рядом лежит металлическая каска времён ВОВ. В углу висит небольшая рамка с портретом И.В. Сталина. Слева стоит портрет Магомедова Курбана Зульпакаровича – Героя Советского Союза. Курбан Магомедов за храбрость и отвагу, проявленные в боях, был награжден и орденом «Отечественной войны первой степени», медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 – 1945гг.» и многими другими медалями. Рядом лежат его ордена и медали. На одной из полок мы видим чучело совы, рога сайгака, черепа хищников, котелок, макет танка, керамический кувшин. В углу висит плакат окаменелостей морских обитателей. На забитом в стену гвозде висит пиджак самого Исы Омарова. Целая коллекция значков и других знаков отличия наполнили всё пространство на пиджаке. Перед пиджаком стоят письменные принадлежности из дерева. Целый ряд полок занимают окаменелости обитателей морских глубин. Им миллионы лет. На одном стеллаже лежит вулканический пепел с Охотского моря. Там же высушенные морские звёзды. Шамиль Исаевич рассказал о том, что многие миллионы лет назад здесь был океан Тетис. Постепенно стали формироваться Кавказские горы. Дно океана стало подниматься. После океана Тетис остались, моря Чёрное, Каспийское, Азовское и Аральское. Он показал огромный аммонит с возрастом до ста двадцати миллионов лет. Оказывается, что такие аммониты достигают до двух с половиной метров. К сожалению, эти аммониты вымерли. Остались только наутилусы. Есть экспонаты, возраст которых достигает до четырёхсот пятидесяти миллионов лет. Самые молодые находки это в прикаспийской низменности, в прибрежных районах Махачкалы, Избербаша. Здесь находят отпечатки шишек, рыб. Семь – двенадцать миллионов лет дали датировку палеонтологи этим находкам. На стеллаже лежал череп козы. Верхнюю часть рог вставили по бокам и получился череп с четырьмя рогами. Шамиль Исаевич показал аммониты в естественном цвете. Поверхность блестела перламутром. Песок, что находился в аммоните со временем превратился в кальцит. Он показал круглые камешки, при ломке которых внутри оказываются моллюски. Он показал также современных устриц. После показал те же устрицы, возраст которых составлял сто тридцать два миллиона лет. Они идентичны. Так что теория эволюции в данном случае не работает. Ещё показал небольшой аммонит, внутри которого взобрался моллюск. При тряске аммонита моллюск ударялся о стенки аммонита и создавал звуки. Мы были удивлены таким своего рода симбиозом. На стеллаже были каменные шары в разрезе. Внутри них были аммониты. В процессе минерализации образуются шарики вокруг аммонита. На одном стенде лежал аммонит в разрезе. Шамиль Исаевич показал нам, как образовались минералы в камерах моллюска. На столе лежал позвонок сарматского кита, возраст которого составляет шесть- семь миллионов лет. Его нашли на берегу Избербаша. Есть на столе и морские ежи, окаменелости растений юрского и мелового периодов. Из халцедона наши предки делали ювелирные изделия. Кусок халцедона тоже лежал на столе. В детстве ровесники Шамиля Исаевича находили маленькие звёздочки. Они оказались морскими лилиями. Такие звёздочки раньше находили и в горах села Аймаумахи Сергокалинского района. Были на столе и окаменелости белемнита. Окаменелости белемнитов (ростры) – это останки раковин вымерших головоногих моллюсков, населявших планету в мезозойскую эру и вымерших приблизительно 65 млн лет назад. Название белемниты получили в честь элемента их внутренних раковин, похожего на наконечники стрел. Слева лежит окаменелость папоротника с Ростовской области. Целестин – сульфат стронция из мекегинской штольни. Абдулла наш турист пояснил, что селе Ванашимахи тоже есть залежи этого минерала и, что они находятся за хребтом от Мекеги. На столе лежали образцы железного, серного, медного колчеданов. А вот и зубы акулы, возраст которых составляет семьдесят миллионов лет. Они тоже из Левашинского района. Зубы и позвонки ихтиозавра из Нижнего Чугли и здесь представлены. Есть позвонок плезиозавра с возрастом в сто десять миллионов лет. А вот пирит и марказит. Их ещё называют в народе золото дураков или кошкино золото. Ни имеют свойства блестеть как золото. Это вид железного колчедана. Самым ценным экспонатом музея является ихтиозавр. Он является копией ихтиозавра из музея Нижнее Чугли. Ихтиозавр (лат. Ichthyosauria, дословно — «рыбоящеры») — вымерший отряд морских пресмыкающихся. Существовал с начала триаса до начала позднего мела, 251–90 млн лет назад. 
Особенности:
Большинство ихтиозавров формой тела напоминали рыб, за что и получили название.
Среди представителей — как мелкие представители длиной не более 2 м, так и гиганты до 21 м в длину.
Некоторые ихтиозавры могли погружаться на значительную глубину в погоне за добычей — в основном, кальмарами и мелкой рыбой.
Оказалось, что аналогов в мире нет такого экспоната. Скелет состоит из восьмидесяти пяти процентов всех костей. Все кости в целости и сохранности. В Акушинском районе нашли ласт гигантской морской черепахи протостега. Длина ласта составляет полтора метра. Представить трудно сколько же сама черепаха весила и была в длину. В интернете я нашёл такую информацию про эту черепаху. «Протостега (Protostega) — вымерший род морских черепах, которые обитали на территории современной Северной Америки в период мелового и палеогенового эпох. 
Некоторые особенности протостеги:
Размер: длина могла достигать 4–5 метров, а вес — около 2 тонн.
Раковина: большая и плоская, гладкая, что помогало эффективно плавать и маневрировать в воде.
Лапы и хвост: крупные ластовидные, хвост длинный и сильный.
Голова и челюсти: крупная, с массивными челюстями, предназначенными для захвата и пережевывания добычи.
Питание: хищники, питались преимущественно морскими беспозвоночными и мелкими рыбами».
   Есть музее и уголок Исы Исаевича Омарова – основателя музея. Он ушёл из жизни в возрасте восьмидесяти девяти лет. Он написал шестнадцать книг.
В 1997 году Указом Госсовета РД ему было присвоено звание «Заслуженный работник культуры РД», он — лауреат международного фонда имени Имама Шамиля и благотворительного фонда имени Омарла Батырая. Является членом Союза писателей России. Он написал две книги о родном селе. Фонд имени Имама Шамиля за книгу «Аул Куппа, историко-этнографические очерки XI-XX в.в» вручил автору золотую медаль. Оказалось, что эта художественная книга, написанная научным языком.
Выйдя из помещения музея, мы смотрели экспонаты во дворе. И здесь тоже есть полки и стеллажи полные доисторическими находками. На одной полке была обувь прошлого века, которые одевали наши деды и прадеды. Ниже лежали строительные, сельскохозяйственные инструменты. Чуть дальше лежат инструменты сапожника, скорняка. Шамиль Исаевич лично мне показал каменный календарь. Внутренний круг разбит на четыре сектора насечками. Они нанесены через шесть на седьмой ямке. Число ямок во внутреннем круге указывает на количество фаз полумесяцев в году. 365:24=15 дней. Лучи солнца последовательно накрывали ямки и указывали месяц года. Камень весит примерно двести пятьдесят килограммов. Его нашли при заготовке бутового камня в двухтысячном году вблизи села. В одном углу двора стояла большая ступа, напоминающую ступу Бабы-Яги из мультфильма. В ней находилась набольшая плетёная корзина. На ступу опершись стояла старинная молотильная доска. Она представляет собой толстую, длинную и широкую доску, на поверхности которой выдолблены множество четырёхугольных отверстий в ровные ряды. В эти отверстия ставились каменные зубья. Такие молотилки привязывали к быкам и водили по снопам пшеницы на плоской крыше. Каменные зубья отделяли пшеницу из колосьев. Ещё три молотильных досок стояло во дворе. На каменных шарах стоял ещё одни каменные часы-календари. На них лежали черепки керамической посуды. Рядом стояли круги ручных жернов и каток для выравнивания глинобитной крыши дома. Рядом с ними стояло колесо о арбы. Есть в этом музее уголок, посвященный орудию сельскохозяйственного труда. Боковым зрением обратил внимание на приступок с прямым углом, построенным из бутылок – оригинальное архитектурное решение. Есть уголок пожарной безопасности. Здесь же стоит молотильная доска и груда окаменелостей моллюсков разных периодов и размеров. Каждый уголок дома превратили в музей, каждая сторона пронизана историей. Наверное, живя в такой обстановке не чувствуешь время, невзгоды и проблемы. Человек после себя старается оставить добрую память. Думаю, что Омаров Иса Исаевич оставил память о себе на века. Талантливый человек талантлив во всём. Такое можно сказать и о Исе Исаевиче. Пусть его многолетний и доблестный труд приносит подрастающему поколению только радость, позитив и знания.
   На фоне красивого фотообоя с изображением села Куппа я, Тимур, Шамиль Исаевич и Хизри сфотографировались на память. Нас снимала моя супруга Заира. Спасибо ей за столь красивые фотографии. Так как дело было к вечеру, нам предстоял отъезд. Остальная наша команда давно дожидалась нас пятерых у машин. Мы тепло попрощались с Шамилем Исаевичем и обещали вновь вернуться. Что ж, до свидания, Шамиль Исаевич. До новых встреч.
   Выйдя к машинам Заира админ, сказала, что посидим у костра в местечке недалеко от трассы у села Ванашимахи. Мы долго ехали до того места. Когда подъехали, то прочитали сообщение об отмене пикника. Что ж и такое бывает у нас, но редко. Мы доехали до Сергокалы. Теперь путь в Избербаш. На этом я завершаю своё повествование. До свидания, друзья. До новых встреч.