Шииты, алавиты, и другие

Я мусульманин, суннитского толка, ханафитского мазхаба. И как любой суннит я верю в Единство Аллаха, а также в пророческую миссию Мухаммада. Однако помимо традиционных мусульман, существуют множество течений, школ калама, эзотерические кружки, а также правовые школы и тд.

Итак, давайте начнем с шиитов. Шииты — это одно из двух крупнейших направлений в исламе, возникшее из споров о преемственности после смерти Пророка Мухаммада. Они считают Али ибн Абу Талиба и его потомков единственными законными духовными наследниками Пророка. Основное отличие мы можем увидеть если рассмотрим на основу, на шахаду (свидетельство веры).

Сунниты говорят, Я свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха, и то что Мухаммад Его раб и Посланник. Это классическая шахада, Субханаллах, она прекрасна. Но шииты ко всему добавляют, маленькую строчку, и я свидетельствую что Али — друг (наместник) Аллаха. В этой маленькой строчке, и кроется большое различие, а именно в том что шииты, наделяют Али и всех его потомков, особым статусом.

Итак какие основные различия у шиитов.

1.Преемственность рода Али на власть
2.Имамы как политические лица, которые должны принимать, государственные и религиозные решения.
3.Ритуалы и праздники. День Ашура, в этот день погиб мученической смертью внук Пророка Мухаммада, Хусейн в Кербеле, город в Ираке. Это дня шиитов это день траура. В этот день люди много плачут, просят прощения у Хусейна.

Я лично видел 40 день траура по Хусейну в Дербенте.

Теперь давайте разберем основные течения внутри Шиитов.

1.Имамиты (двунадесятники)
Составляют большинство, они верят в 12 имамов,  последний из которых — скрытый имам Махди, который вернётся в конце времён. Они верят что имам как духовное и политическое лицо, лишен недостатков и не способен на грехи, что является противоречием, потому что каждый человек, может совершить грех, именно через грехи мы приходим к покаянию.

2.Исмаилиты
Исмаилиты, верят в сокрытые знания, хранящихся в Куръане, и верят что имамы, как раз носители тайного знания. В отличие от двунадесятников, где последний имам сокрыт, у исмаилитов имам всегда присутствует в мире.

3.Зейдиты
Их богословие ближе к суннитскому: имам не считается непогрешимым, а его власть зависит от способности вести борьбу за справедливость.

4.Алавиты.
Сформировались как синкретическое течение, соединяющее элементы ислама, христианства и гностических учений. Центральное место занимает Али ибн Абу Талиб, которому придаётся почти космический статус — как проявление божественного света.

В их вере присутствуют элементы христианской символики (например, празднование Рождества и Пасхи в особых формах).

Ритуалы часто скрыты от внешнего мира, что делает их общину закрытой и непонятной для большинства мусульман.

5.Друзы
Друзы верят в сокрытые знания, доступные только посвящённым. Их священные книги (Китаб аль-Хикма) закрыты для посторонних. Верят в реинкарнацию, душа после смерти переселяется в новое тело, и так продолжается её путь очищения. Друзы закрытая община, стать друзом не получиться.

С шиитами мы разобрались, теперь давайте поговорим про мазхабы(правовые школы).

Ханафиты
Самый первый мазхаб. Основан имамом Абу Ханифой

Отличаются гибкостью и использованием рационального рассуждения (ра’й), аналогии (кияс), а также принципа истихсан (предпочтение более справедливого решения.

Например, если алкоголь запрещен, потому что он опьяняет, то и другие вещества,которые опьяняют  запрещены, это и есть аналогия. Так и в обычной системе используют, если конечно был похожий прецедент.

Считаются самой «рациональной» школой, допускающей больше свободы в интерпретации.

Маликиты

Основаны имамом Маликом ибн Анасом

Используют маслаха (общественное благо) как источник права.

Например: В раннем исламе не было прямых указаний о ширине улиц или строительных норм. Маликиты разрешали властям устанавливать правила, чтобы избежать хаоса и обеспечить удобство для жителей.

Считаются школой, близкой к духу первых мусульман.

Шафииты

Основаны имамом аш-Шафии

Систематизировали принципы фикха, чётко определив иерархию источников: Коран, Сунна, иджма (согласие учёных), кияс.

Вопрос о молитве таравих в Рамадан: Пророк  совершал её в джамаате несколько ночей, потом прекратил. Позже учёные единогласно согласились, что коллективная таравих — дозволена и желательна

Отличаются строгой методологией и балансом между текстом и разумом.

Ханбалиты

Основаны имамом Ахмадом ибн Ханбалом
Максимально опираются на текст Корана и Сунны, почти не используют рациональные рассуждения.

Например: Ханбалиты делают буквальный вывод: одежда с изображениями недопустима для молитвы.

Известны своей строгостью и буквальным подходом.


Теперь разберем школы калама (философия)

Ашариты

Стремились примирить разум и откровение, но приоритет отдавали тексту Корана и Сунны. Признавали божественные атрибуты (жизнь, знание, могущество, воля, слух, зрение, речь), но избегали буквального толкования антропоморфных описаний. Человеческая свобода ограничена: человек совершает поступки, но их сотворяет Аллах.

Матуридиты
Считали, что человек способен познать существование Аллаха и некоторые основы веры разумом, даже без откровения.

Подчёркивали справедливость Аллаха, Он не велит невозможного и не наказывает без причины.

В вопросе свободы воли учили, что человек действительно выбирает свои поступки, хотя Аллах знает их заранее.

Мутазилиты
Рационалисты ислама, акцентировали разум и логику.

Отвергали буквальное понимание божественных атрибутов, считая их метафорами.

Подчёркивали абсолютное единство Аллаха (таухид) и Его справедливость (‘адл).

Свобода воли человека — реальна, человек сам творит свои поступки и несёт за них ответственность.

Подведем итоги, что несмотря на различия, каждый мусульманин должен верить в Единого Бога, не ставит рядом с ним сотоварищей, верить в пророческую миссию Пророка Мухаммада, и соблюдать 5 фардов (столпов ислама) : Шахада (вера в единого Аллаха), читать намаз, соблюдать пост, выплачивать милостыню и совершать Хадж.

Ля илляха иль Аллах. Нет Бога кроме Аллаха