Семёрка часть 1

Семёрка часть 1

Что же такое это число 7 –семь? Давайте попробуем разобраться с Вами вместе уважаемые любознательные читатели. Но хочу предупредить, что это понятие, как и само число безгранично, как и сама жизнь и сам атом и сама Вселенная и буде ещё много открыто его значений и в настоящем и в будущем, ну а если вам что-то известно новое о цифре семь что не освещено в данной публикации пишите будет интересно…
СЕМЁРКА ЭТО
В Международной системе единиц СИ есть семь основных единиц измерения физических величин.
Длина
Масса
Время
Сила электрического тока
Термодинамическая температура
Количество вещества
Сила света
Число 7 исторически играло значительную роль в обществе, культуре, религии и психологии. 
Некоторые факты, связанные с числом 7:
• Семь чудес света — список самых прославленных сооружений архитектуры: Великая пирамида в Гизе, Висячие сады Вавилона, Храм Артемиды в Эфесе, Статуя Зевса в Олимпии, Мавзолей в Галикарнасе, Колосс Родосский и Маяк из Александрии. 
• В христианстве существуют семь смертных грехов — невоздержание, гордыня, зависть, скупость, обжорство, лень, уныние. Также есть семь добродетелей — умеренность, храбрость, мудрость, справедливость, вера, надежда и любовь. 
• В исламе число 7 символизирует совершенство. Мусульмане полагают, что Вселенная состоит из семи небес, семи морей, семи земель, семь ступеней ведёт в ад, а семь дверей — в рай. 
• В индуизме есть семь высших миров и семь нижних миров. 
• В буддизме новорождённый Будда поднимается и делает семь шагов. 
• В психологии Джордж Миллер показал, что человек может удерживать в кратковременной памяти в среднем семь элементов информации. 
• В культуре число 7 встречается в мифах, сказках, легендах: семь богатырей, семь гномов, семь братьев и т. п
• В науке в физике есть семь основных единиц физических величин в Международной системе СИ, в химии — семь периодов в таблице Менделеева. 
• В головоломке «Танграм» семь плоских фигур, которые складывают определённым образом для получения более сложной фигуры
Число 7 имеет символическое значение в разных контекстах: в религии, мифологии, науке и культуре. Изначально число связывалось с устройством космоса и ритмами природы, что сделало его символом порядка, гармонии и сакральности. Со временем значение семёрки укреплялось в различных сферах. 
• В христианстве число 7 символизирует завершённость и божественное совершенство.
• Например:
o семь смертных грехов;
o семь добродетелей;
o семь церковных таинств.
• В исламе число 7 сакрально. В Коране упоминается семь небес и земных сфер, которые подчёркивают многослойность мироздания. Во время паломничества к святым местам мусульмане обходят Каабу в Мекке семь раз.
• В иудаизме число 7 — число покоя и полноты творения. В иудейских обрядах оно появляется часто: семь дней траура (шива), семь благословений на свадьбе и даже традиционные семь пророков Израиля.
Мифология
• В Древнем Египте число 7 часто встречалось в обрядах, связанных с жизнью после смерти. Например, согласно «Книге Мёртвых», душа умершего проходила через семь врат в загробном мире. 
• В Древней Греции число 7 называли числом Аполлона, одного из важнейших богов олимпийской религии. В легендах можно встретить семь Гесперид, семь кругов ада, семь врат
• Наука
• В математике семь — четвёртое простое число после 2, 3 и 5.
• В астрономии семь — это количество видимых небесных тел в Солнечной системе, которые можно наблюдать невооружённым глазом: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Венера, Юпитер и Сатурн.
• В музыке семь — это количество основных нот в музыкальной гамме: до, ре, ми, фа, соль, ля, си.
Культура
• В сказках и фольклоре число 7 часто встречается.
• Например:
o Белоснежка жила с семью гномами;
o в «Синей бороде» — семь ключей от запретной комнаты;
o герои часто проходят семь испытаний, побеждают семь чудовищ.
• В пословицах и поговорках встречается «Семь раз отмерь — один отрежь» и «У семи нянек дитя без глазу».
• Во многих традиционных календарях семь — базовое число для времени. Например, существуют культуры, где год делится на семь сезонов, отражая изменения природы.
• Квадрат числа 7 — 49.
• Куб числа 7 — 343.
• Четвёртое простое число (предыдущее число, которое обладает аналогичным свойством: 5. Следующее число, которое обладает аналогичным свойством: 11); близнец пяти
• Второе простое число Мерсенна ( ) (предыдущее число, которое обладает аналогичным свойством: 3. Следующее число, которое обладает аналогичным свойством: 31)
• Третье счастливое число
• 27 = 128
• 710 = 1112 = 213 = 134 = 125 = 116 = 107 = 78(и более).
Семь — астральное число в Древнем Вавилоне и всей Месопотамии. Оно связано с Халдейским представлением о том, что в небе находится 7 планет. В этом Халдейском ряде они расставлены по возрастанию видимой скорости относительно звёзд: Сатурн ; Юпитер ; Марс ; Солнце ; Венера ; Меркурий ; Луна. Считалось, что эти планеты влияют на землю и людей, поэтому число 7 понималось, как небесное число. Именно поэтому в Вавилоне строили семиступенчатую пирамиду (Зиккурат), как знак восхождения к Небесам или к Богу. Астрономы Нововавилонского царства (626 год до н. э.) разделили неделю на 7 дней и год разделили на 12 месяцев с одним добавочным. Так число 12 стало небесным и особенным числом (солярным). Еврейский календарь полностью принял и эту систему, и названия месяцев.
Было замечено, что фазы Луны хорошо делятся на 7. Так полнолуние это четырнадцатый день (7+7), а на двадцать восьмой день (14+14) завершается Лунный цикл. Полнолуние самими вавилонянами считалось неудачным днём и дела сделанные в этот день обречены на неудачу, поэтому в него лучше дел не делать (сродни понедельника сегодня). И сегодня полнолуние для людей — это некий настораживающий образ в сказках и преданиях. Четверти фаз Луны стали неделей (28:7=4), из которых состоит месяц.
Праздники, установленные на полнолуние, удобны для определения, а также красивы благодаря ночному небу с полной Луной. Полнолунные праздники:
1. Ваикра 23:5 «В первый месяц, в четырнадцатый (7+7) день месяца, в сумерки — Песах, для Бога» (Бемидбар 28:16);
2. Ваикра 23:34 «В пятнадцатый (после 7+7) день этого (седьмого) месяца — праздник Суккот, семь дней праздник Богу. В первый день — священное собрание: никакой работы не делайте. Семь дней приносите огнепалимые жертвы Богу… Живите в шалашах 7 дней» (Бемидбар 29:12, Дварим 16:13);
3. Пятнадцатого Шват — новый год деревьев (Ту би-Шват). Тогда этим обозначалось начало сельскохозяйственного цикла (Рош ха-Шана: 2a);
4. Пятнадцатого Ава — конец сбора винограда, когда девушки в белых одеждах пели и водили хороводы в виноградниках (Мишна Таанит 4:8).
Так же ввиду разделения на фазы Луны по 7 дней, важные праздники длятся так же по 7 дней (Песах, Суккот) то есть, ; от Луны.
Само число 7 приобретает и самостоятельную важность. Так, 7 раз по 7 это 49, и это то количество дней, которое необходимо отсчитать от второго дня Песаха, до Шавуот — дня дарования Торы на горе Синай (Ваикра 23:15). Союз человека с Богом через обрезание происходит после 7 дней его рождения, то есть на восьмой день (Берешит 17:11). Первенец скота принадлежит Богу и его отдают через 7 дней (Шмот 22:28). Семисвечник (менора) в Храме (Шмот 25:37). Приносить в жертву Богу 7 годовалых ягнят (Ваикра 23:18). Бог говорит Ноаху в Берешит 7:2 «От всех чистых животных возьми с собой по семь [пар]». Иными словами, число 7 приобретает собственный вес.
Так как число 7 выражало собой небесные силы, то это число участвовало в клятвах. Поэтому, число 7 у ассирийцев, арабов, арамеев, эфиопов и евреев образовало слова, обозначающие клятву (7 по др.-евр. — ;;;, "шев'а"). Поэтому слова «клятва» — ;;;;;, "швуа" и «неделя» — ;;;;, "шавуа" являются однокоренными. Когда Авраам заключал у некоего колодца союз с Авимелехом, Авраам "поставил семь агниц из стада мелкого скота особо", и они оба клялись. Поэтому место это и называется «Беэр-Шева» [Колодец клятвы] (Берешит 21:31). За нарушение клятвы шло отмщение: Берешит 4:15 «Бог сказал ему: Поэтому любому, кто убьёт Каина, отомстится всемеро!»; в Берешит 4:24 «если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха – в семьдесят раз всемеро!». Ваикра 26:18 «Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши».
Действие, сделанное семикратно, должно дать особую связь с небесами, так как 7 — это небесное число. Так Билам, чтобы проклясть народ Израиля, строит 7 жертвенников и приносит 7 быков и 7 баранов (Бемидбар 23:1). Другие семикратные действия:
• Берешит 50:10 «[Там] Йосеф соблюдал семидневный траур по отцу»;
• Шмот 12:15 «семь дней ешьте мацу»;
• Шмот 29:35 «семь дней совершай их (сынам Аарона) посвящение»;
• Ваикра 8:11 «Затем он семь раз окропил [маслом] жертвенник и помазал жертвенник со всеми его принадлежностями и чан с его подставкой»;
• Ваикра 8:33 «Не отлучайтесь от входа в Шатёр Встречи семь дней»;
• Ваикра 14:7 «Затем пусть семь раз окропит очищаемого от проказы»;
• Тегелим 119:164 «Семь [раз] в день я воздаю хвалу Тебе за справедливые законы твои».
Действия, которые явно должны произойти в мире от Бога носят отпечаток семёрки. Так:
• Берешит 2:3 «Благословил Бог седьмой день и освятил его», ведь за шесть дней Бог закончил труды свои;
• Берешит 7:4 «Ибо через семь дней Я начну лить дождь»;
• Берешит 41:1 «Фараону приснилось, будто стоит он возле Нила. И вот семь коров, красивых и тучных вышли из реки… за ними вышли из реки семь других коров — невзрачные и тощие»;
• Мишлей 24:16 «Ибо семь раз упадёт праведник и поднимется; нечестивые же впадут в погибель».
В Вавилонии полнолуние — это день, когда не начинали дел, поскольку полная луна — это нехорошее знамение, которое находилось под властью бога судьбы Нанны. Ему же было подвластно и время. Почему-то определение судьбы и бездействие человека в это время имеет некую связь. Видимо, в момент определения судьбы, действия человека могут негативно отразиться на его судьбе. В дальнейшем "недействия" в особое время были перенесены на каждый седьмой день, каждый седьмой год и каждый "семижды седьмой" год.
• Шмот 23:12 «Шесть дней занимайся трудами, а седьмой день пребывай в покое»;
• Шмот 23:10 «Шесть лет засевай свою землю и собирай урожай. А на седьмой год дай земле отдых»;
• Ваикра 25:8 «Отсчитай себе семь лет отдохновения — семь раз по семь лет, и время этих семи лет отдохновения составит сорок девять лет… Освятите пятидесятый год… Пусть в этот юбилейный год каждый из вас возвратится в свой надел».
К фазам Луны привязывали менструальный цикл у женщин — видимо так было проще определять её наступление и время завершения менструации. Поэтому и период очищения устанавливался в 7 дней. Ваикра 12:2 «Если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней, как во дни страдания ее очищением, будет нечиста она».
Образ будущего так же связан с цифрой семь:
• Йешаягу 30:26 «И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы»;
• Даниэль 4:13 «Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен».
Ещё можно сказать, что 7 это некое абстрактное «много», которое присутствовало на этапе освоения счёта и которое сохранило к себе особое отношение, когда счёт был развит. В русском языке сохранились пословицы этого «абстрактного много»: «семь бед один ответ», «семеро нянек — дитя без глазу». Даже сейчас ещё есть народность, которая считает до семи, а семь — это просто много. Потом это место заняло число сорок. Так время правления царя Давида, Шломо это сорок, что может значить и длину одного поколения. В русском языке сохранилась так же отношение к сорока как к много: «сороконожка» имеет смысл «многоножки», выражение «сорок сороков» имеет смысл "очень много". Значение «много времени» могут иметь под собой тексты:
• Берешит 29:18 «Я буду служить тебе 7 лет за твою младшую дочь Рахель» (и за Лею 7 лет 29:27);
• Берешит 50:4 «Египтяне оплакивали [Израиля] семьдесят дней»;
• Бемидбар 11:16 «Собери для меня семьдесят человек из старейшин Израиля»;
• Бемидбар 12:14 «Бог сказал Моше: „Если бы её отец плюнул ей в лицо, разве она не оставалась бы в своём позоре семь дней? Пусть она (Мирьям) будет изгнана за пределы стана на семь дней“»;
• Бемидбар 13:22 «Хеврон был построен на семь лет раньше, чем Цоан Египетский»;
• Даниэль 3:19 «Закричал он и сказал: „растопите печь в семь раз больше обычного“».
Половина семи есть в 3; периодах времени («до времени и времён и полувремени»; «к концу времени и времён и полувремени») у Даниила (Дан. 7:25;;12:7)[3].
В. В. Напольских отмечает удивительное сходство числительных со значением «семь» во многих языках Евразии (от сино-тибетских и тюркских до праиндоевропейского, этрусского и баскского), восходящее, по всей видимости, к прасемитской форме *sa;batum, распространившейся по Евразии вместе с представлением о семидневной неделе, также возникшем на Ближнем Востоке[4].

СЕМЬ ДНЕЙ НЕДЕЛИ
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота
Воскресение
СЕМЬ ЦВЕТОВ РАДУГИ
Красный
Оранжевый
Жёлтый
Зелёный
Голубой
Синий
Фиолетовый

• семь дней поста и покаяния.
• семь отверстий у человека: два глаза, два уха, две ноздри и рот —для того, чтобы видеть, слышать, нюхать и есть.

Семь добродетелей — совокупность главных положительных черт человеческого характера
• Целомудрие (лат. Castitas)
• Умеренность (лат. Temperantia)
• Любовь (лат. Caritas)
• Усердие (лат. Industria)
• Терпение (лат. Patientia)
• Доброта (лат. Humanitas)
• Смирение (лат. Humilitas)

Семь смертных грехов:
1. Гордость
2. Зависть
3. Чревоугодие
4. Блуд
5. Гнев
6. Алчность
7. Уныние

Всем известны семь чудес света:
1 храм Артемиды в Эфесе
2 Мавзолей в Галикарнасе
3 Зевс Олимпийский работы древнегреческого скульптора Фидия
4 Колосс Родосский
5 маяк в Александрии
6 Египетские пирамиды и сфинкс
7 висячие сады Семирамиды в Вавилоне

В "Божественной комедии" Данте Алигьери представляет ад, у которого 9 кругов (последние круги ещё делятся на пояса), и чем ниже круг, тем грехи, совершённые при жизни человеком, серьезнее. Основных кругов 7, потому и говорят: «Семь кругов ада».
Перед входом в Ад помещаются жалкие души, которые при жизни не делали ни зла, ни добра.
I круг Ада – некрещеные младенцы, добродетельные нехристиане
II – сладострастники
III – гурманы, обжоры, чревоугодники
IV – скопидомы и расточители
V – ленивые и гневные
VI – лжеучители
VII – тираны, разбойники, самоубийцы, игроки и моты, содомиты
VIII – обольстители, льстецы, прорицатели, гадалки, взяточники, лицемеры, воры.
IX – обманувшие тех, кто им доверился.
Модель Ада Данте такая же, как у Аристотеля, у которого
в 1 круге – грехи невоздержанности
во 2 – грехи насилия
в 3 – грехи обмана.
Данте в произведении
во 2-5 круг "поместил" невоздержанных
в 7 круг - насильников
в 8 круг - обманщиков
в 9 круг - предателей
Чем больше грех связан с духовным падением человека - тем он более непростителен и наоборот, чем материальнее грех, тем он простительнее. В католицизме самый страшный 9-9 - нижний круг КАИНА, в котором находятся те, кто посягнул на жизнь ближнего.
А некоторые считают, что кругов ада всего 12 или даже 14.
Поговорка
Пройти семь кругов ада
связана с христианским учением, согласно которому, чтобы у грешной души был шанс попасть в рай, нужно пройти семь кругов ада, в которых очиститься от накопившихся за жизнь грехов. И степень мучений при прохождении этих кругов будет сопоставима с величиной греха.
Цивилизация - трактуется в широком смысле, как история всего человечества по пути к прогрессу, как планетарная цивилизационная целостность.
При формационном подходе выделялось 5 общественно-экономических формаций.
7 Основных циклов развития Мировой Цивилизации:
1. неолитическая (до 5 тысячелетия до н.э.);
2. раннеклассовая, рабовладельческая (до 2-ой половины тысячелетия до н.э.);
3. античная (Греко римская), (рабовладельческая с элементами аристократической демократии),(2 век н.э.- до середины 16 века);
4. средневековая (5 век н.э. до середины 16 века);
5. пред индустриальная (конец 15- начало 18 века);
6. индустриальная (конец 18- 70-е годы 20 столетия);
7. постиндустриальная (70-е годы 20 века - по настоящее время).
Пирамида ю.В. Яковца:
? – Гомотехногенная, космогенная цивилизация, т.е. человек впереди техники. Изучается историками будущего - футурологами
Семь небесных сфер, которые, согласно некоторым эзотерическим учениям, представляют собой семь различных пространств, отдельных вселенных, составляющих единое целое — Мироздание. 
В одном из учений говорится о следующих семи сферах:
1. Мир Божественный — образован мириадами первичных атомов и их комбинаций.
2. Мир Монадический — образован более грубыми комбинациями материи той же сферы.
3. Мир Нирваны и Мир Интуиции — более доступны для понимания людей.
4. Мир Огненный (или мир Мысли).
5. Мир Тонкий (или мир чувств, эмоций, желаний).
6. Мир Плотный — тот, в котором живём мы.
 multiurok.ru
Следует учитывать, что концепция семи небесных сфер не имеет научного обоснования.
Семь лучей солнца
Эта книга – один из самых ценных трудов великого алима и известного проповедника нашего времени – шахида Курамухаммада-хаджи Рамазанова. Целью его было доведение до людей знаний о величии и достоинствах господина всех посланников, любимого пророка Мухаммада
Возможно, имелись в виду упоминания о семи лучах солнца в некоторых индуистских текстах, например, в «Вишну-пуране». Согласно этому произведению, семь основных лучей солнца (Сушумна, Харикеша, Вишвакарман, Вишвакарья, Сампадвасу, Арвавасу и Сварадж) снабжают теплом Луну, звёзды, а также Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн.  Следует учитывать, что подобные концепции не имеют научного обоснования.
Семь нот — семь Лучей Бога:

1 луч. Архангел Михаил — ДО — Дарует Огонь.
2 луч. Архангел Иофиил — РЕ — Рождает Единство.
3 луч. Архангел Чамуил — МИ — Милосердие дарует.
4 луч. Архангел Гавриил — ФА — Философия Азъ Есмь (вестник Бога).
5 луч. Архангел Рафаил — СОЛЬ — Светом Объединенным Лечит.
6 луч. Архангел Уриил — ЛЯ — Любовь Являющий.
7 луч. Архангел Задкиил — СИ — Света Истина.
…Каждый человек может научиться таинству получения информации. Нумерация лучей зависит от важности прохождения этапов земных уроков на пути к Богу. Однако, практика у каждого индивидуальна. Сотворите совместно с Создателем!
Возможно, имелись в виду «Семь холмов» в контексте Древнего Рима или Москвы.
 Семь холмов Древнего Рима:
1. Авентинский холм.
2. Целийский холм.
3. Капитолийский холм.
4. Эсквилинский холм.
5. Палатинский холм.
6. Квиринальский холм.
7. Холм Виминал.
 Семь холмов Москвы — историческое название повышенных участков местности, на которых была построена Москва. Выражение произошло по аналогии с холмами Рима. С развитием и строительством столицы в список входили новые возвышенности.  Обычно к «Семи холмам» относят:
1. Боровицкий холм (также известен как Кремлёвский холм).
2. «Три горы» — на Пресне, в Ваганькове.
3. Тверской холм, или Страстная горка, — ныне Пушкинская площадь.
4. Сретенский, или Сухаревский, холм, — ныне Сухаревская площадь.
5. Таганский холм, или Вшивая горка, — в Заяузье.
6. Введенские горы — в Лефортове.
7. Воробьёвы горы.
Кроме перечисленных, различные исследователи могут относить к списку основных холмов другие возвышенности: Варварину горку (район Курского вокзала), Псковскую горку (район Зарядья), Крупицы (Напрудный холм, или Сущёво), Сущёвский Вал (между реками Неглинной и Напрудной), Крылатские холмы и другие
Возможно, имелся в виду монолог о семи возрастах человека, который произносит герой Жак в пьесе Уильяма Шекспира «Как вам это понравится». 
В этом монологе описываются этапы жизни человека от рождения до смерти. Вот некоторые из них:
1. Младенчество. Беспомощный ребёнок, который учится выживать
2. Школьник. Ребёнок знакомится с миром дисциплины, порядка и рутины.
3. Любовник.
4. Солдат. Ревнивый в вопросах чести, внезапный и скорый на ссоры.
5. Судья. В красивом круглом брюшке, с суровыми глазами и бородой официальной стрижки.
6. Старик. С очками на носу, смешной и тощий, в шлепанцах-туфлях
7. Второе детство, полузабытьё. Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего. 
Монологу о семи возрастах человека посвящена картина английского живописца Уильяма Малреди «Семь Возрастов Человека» (1835–38).
Смысл поэзии, как и всей литературы, заключается в том, чтобы люди её читали, писали, запоминали и, благодаря этому, становились более человечными.
Как бьющееся сердце гуманитарных наук, поэзия измеряет существование, приближая нас к первоистоку, чтобы мы становились людьми знающими и любящими. И чем больше мы познаём человеческий опыт, тем больше находимся в гармонии и любви к человечеству.
Есть лишь одно такое стихотворение, в котором представлено семь возрастов, отражающих драму человеческой жизни:
Весь мир — театр
В нём женщины, мужчины — все актёры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль.
Семь действий в пьесе той. Сперва младенец,
Ревущий громко на руках у мамки…
Потом плаксивый школьник с книжкой сумкой,
С лицом румяным, нехотя, улиткой
Ползущий в школу. А затем любовник,
Вздыхающий, как печь, с балладой грустной
В честь брови милой. А затем солдат,
Чья речь всегда проклятьями полна,
Обросший бородой, как леопард,
Ревнивый к чести, забияка в ссоре,
Готовый славу бренную искать
Хоть в пушечном жерле. Затем судья
С брюшком округлым, где каплун запрятан,
Со строгим взором, стриженой бородкой,
Шаблонных правил и сентенций кладезь, —
Так он играет роль. Шестой же возраст —
Уж это будет тощий Панталоне,
В очках, в туфлях, у пояса — кошель,
В штанах, что с юности берег, широких
Для ног иссохших; мужественный голос
Сменяется опять дискантом детским:
Пищит, как флейта… А последний акт,
Конец всей этой странной, сложной пьесы —
Второе детство, полузабытье:
Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего.
В комедии Уильяма Шекспира «Как вам это понравится» известный отрывок, произнесённый меланхоликом Жаком, посвящён сменяющимся этапам жизни: начиная от младенчества до пыльной старости. Всего лишь в паре умело написанных строк показан персонаж, запечатлевший возраст, этап жизни на мировой сцене, который демонстрирует вход и выход в этот мир. Это всеобъемлющее зрелище временного и вечного момента.
Реалии, которые рассматривает автор, знакомы, даже если они фантастичны. В этом стихотворении каждый мужчина, женщина и ребёнок увидят себя и всех знакомых, как в зеркале. И хотя одним из захватывающих моментов стихотворения являются его «уколы» — рвота, нытьё и вздохи до ссор, вздутия и сморщивания — комично-трагическая роль человека здесь проявляется полностью, как и в другой бессмертной аналогии театра с жизнью Шекспира из «Макбет»:
Жизнь — ускользающая тень, фигляр,
Который час кривляется на сцене
И навсегда смолкает; это — повесть,
Рассказанная дураком, где много
И шума и страстей, но смысла нет.
«Семь возрастов человека» — это пример того, как мало вещей в жизни, какими бы короткими они ни были, действительно стоит знать. Фактически, из множества книг действительно стоит прочесть только несколько. И некоторые отрывки из поэзии в море мусора достойны того, чтобы носить их в своём сердце. Мир может быть сценой, но он переполнен, загромождён чепухой, и наша работа — расчистить ее, чтобы добраться до ее досок.
Это одно из стихотворений, которые стоит знать, в которых что-то сделано для всех возрастов. Раз и навсегда сформулированы семь возрастов человеческого существования. Оно последнее, превзошло конечную природу его создателя и стало вечным стандартом, установленным в человеческом пространстве. К нему стоит возвращаться снова и снова, сколько бы времени ни оставалось для мира и, нас — его игроков, до тех пор все не исчезнет.
До этого времени все этапы жизни могут быть возрастами наслаждения, находящего выражение в искусстве поэзии — концентрации сути явлений.
«Семь столпов мудрости» (англ. Seven Pillars of Wisdom) — беллетризованные мемуары британского офицера Т. Э. Лоуренса о времени Арабского восстания против Османской империи в 1916—1918 годах. Одно из самых известных и популярных произведений английской мемуарной литературы. При жизни автора печаталось с сокращениями. Авторская сокращенная версия опубликована под названием «Восстание в пустыне».
 
Название
Название взято из Книги притчей, 9:1: «Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его».
До Первой мировой Лоуренс работал над книгой о семи великих городах Ближнего Востока под тем же названием. Эти города: Каир, Смирна, Константинополь, Бейрут, Алеппо, Дамаск и Медина[1]. С началом войны Лоуренс уничтожил черновик.
 семь основных религий: православие, католицизм, протестантство, ислам, индуизм, буддизм, иудаизм.
Континент — это любой из нескольких крупных географических регионов на суше. Континенты обычно выделяют по традиции, а не по каким-то строгим критериям. Континент может представлять собой один большой участок суши, часть очень большого участка суши, как в случае с Азией или Европой в составе Евразии, или участок суши и близлежащие острова в пределах его континентального шельфа. Из-за этих различий в определениях количество континентов варьируется: обычно выделяют от семи до четырёх географических регионов. Большинство англоязычных стран признают семь регионов континентами. В порядке убывания площади эти семь регионов — Азия, Африка, Северная Америка, Южная Америка, Антарктида, Европа и Австралия (иногда называемая Океанией или Австралазией). В других вариантах с меньшим количеством континентов некоторые из этих регионов объединяются. Например, Азия и Европа объединяются в Евразию,[1] Северная и Южная Америка — в Америку (или просто Америку), а Африка, Азия и Европа — в Афро-Евразию.
Океанические острова иногда объединяют с близлежащим континентом, чтобы разделить всю сушу на географические регионы. Согласно этой схеме, большинство островных государств и территорий в Тихом океане объединяются с Австралией в географический регион Океания.[2]
In geology, a continent is defined as "one of Earth's major landmasses, including both dry land and continental shelves".[3] The geological continents correspond to seven large areas of continental crust that are found on the tectonic plates, but exclude small continental fragments such as Madagascar that are generally referred to as microcontinents. Continental crust is only known to exist on Earth.[4]
The idea of continental drift gained recognition in the 20th century. It postulates that the current continents formed from the breaking up of a supercontinent (Pangaea) that formed hundreds of millions of years ago.