Война - движущая сила эволюции

     Сегодня, глядя на то, что происходит в мире, вокруг нас, постоянно возникают вопросы: Как такое смогло произойти, что мы стали такими? Почему и зачем? Что ждёт нас завтра, и с такими предпосылками, будет ли оно? Как остановить это Безумие и вернуть Гармонию этому миру?.....
      Сначала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.... Но что было до Слова? Что за сила дала ему рождение? Этой силой была Любовь. Бог есть ЛЮБОВЬ, во всех её многочисленных проявлениях в нашей жизни. Бог создал Человека по образу и подобию Своему. Значит, и Человек — это тоже Слово, рождённое Любовью, и призванное творить любовью. И затем человек был изгнан из Рая, ему была дарована Свобода. И он вкусил от её плода. Рай — это состояние цельности, порядка и предсказуемости.
    И с тех пор Человек стремится стать Богом. В этой фразе заключена вся история человечества: его гений, его гордыня, его падения и его бесконечная, часто разрушительная, тяга к абсолюту. И сказал ему Бог: «...в поте лица твоего будешь есть хлеб свой...». Это — не проклятие. Это — наше искупление, благословение в действии. Это определение человеческой сути после Падения. Труд и пот — вот единственно честный способ существования в мире, который мы сами выбрали, вкусив от плода познания. Истинный Бог — не в безграничной власти, а в безграничной Любви к нам.
    Так выглядит философская картина возникновения жизни на Земле и сама её суть.
Она довольно проста и фундаментальна, и в то же время даёт возможность для философских размышлений и споров, но всегда возвращается к своему началу: Сначала было Слово...
     Научная же картина возникновения жизни на Земле — это не единая теория, а комплекс гипотез, объединенных в концепцию абиогенеза (возникновение живого из неживого), которая до сих пор находится в постоянных исследованиях и может изменяться в зависимости от их результатов. Она не так проста, так как требует знания разных наук и не так фундаментальна, потому что результат любого исследования абиогенеза может фундаментально изменить всю концепцию, хотя сама фундаментальная основа «первичного бульона» остаётся незыблемой - Жизнь пришла из Космоса:
• После образования Земли (~4.5 млрд лет назад) её поверхность остыла, сформировались океаны из водяного пара и льда, принесённого кометами/астероидами.
• Атмосфера состояла из CO;, N;, H;O, CH;, NH;, без свободного кислорода.
• В океанах накапливались простые органические молекулы (аминокислоты, нуклеотиды, липиды) благодаря:
o Энергии (молнии, УФ-излучение, вулканическая активность).
o Химическим реакциям в гидротермальных источниках на дне океанов.
       Теория абиогенеза не противоречит философским или религиозным взглядам на жизнь. Наука описывает «как», а вопросы о «зачем» или «кто» остаются за пределами её методов. В принципе это не так принципиально, как появился Человек: от Божественной Любви или из Космического Льда, важно то, что Человек появился, и стремится стать Богом, причём во что бы то не стало.
        С точки зрения филосовско-христианского учения, человек не может искупить Первородный грех собственными силами. Испорченная природа не может исцелить саму себя. Это может сделать только Творец. Грех вошёл в природу человека, сделав её подверженной страстям, болезням и смерти. Грех Адама, как «вируc», перешёл на всё последующее человечество. Первородный грех — это акт непослушания Адама и Евы, которые нарушили единственный прямой запрет Бога: не вкушать плод с Древа Познания Добра и Зла, то есть в выборе воли человека против воли Бога. Это был переход от полного доверия и единства с Творцом к попытке самому стать «как боги», определяя, что есть добро и зло.
           Добровольная смерть Христа на кресте - это жертва за грех всего человечества, включая Первородный. Он, как новый Адам, исправляет непослушание первого Адама Своим полным послушанием Отцу. Хотя искупление совершено Христом, его плоды должны быть усвоены каждым человеком через веру и личную духовную жизнь.
1. Крещение - как духовное рождение, в котором человек освобождается от власти Первородного греха, умирает для греха и соединяется со Христом.
2. Вера и покаяние. Это непрерывный процесс изменения себя, борьбы с последствиями греховной природы через:
o Покаяние (метанойя) — изменение ума и образа жизни.
o Исповедь — примирение с Богом через признание своих личных грехов.
o Причастие (Евхаристия) — соединение со Христом для получения сил к исцелению и преображению своей природы.
3. Следование заповедям. Жизнь по Евангелию — это практическое лекарство от последствий греха, школа любви, смирения и послушания Богу. 
          Таким образом, искупить Первородный грех — это пройти через изгнание и, силой Любви и Веры, обрести новое, более осознанное и взрослое бытие. Но даже после смерти в праведной жизни и Страшного Суда, человек не сможет стать Богом:
Праведники наследуют Царство Небесное — вечную жизнь в полном общении с Богом, в любви и радости.  Грешники будут осуждены на вечную муку в аду — состояние вечного отчуждения от Бога по собственному выбору.
        Таковы устои современного Общества на основе религии: Жизнь по Евангелию. Это может быть осознанный выбор человека, жить в таком Обществе или принять его в результате отсутствия альтернативы или под давлением самого Общества и его лидеров.
Это же касается и других религий и вероисповеданий, имеющих свою философскую суть о Боге и появлении Жизни на Земле, но объединены все они одной философской идеей: Человек не может стать Богом...
       Основная часть Людей признаёт философскую теорию создания Жизни и пытается жить согласно устоям своей религии, но при этом считает её достаточно архаичной и не всегда придерживается основных её правил, ломая при этом определённый Порядок. Те же люди, которые придерживаются устоям своих религий и живут по установленным Законам, не многочисленны и живут довольно закрытыми Обществами, отгораживаясь от остального мира. Они проповедуют Слово Божье и свой образ жизни, и пользуются уважением у остального населения за их усердие по сохранению Веры в Бога Единого, но не редко возникают ситуации которые сеят сомнения в их праведности. И поэтому многие частично признают научную точку зрения о Создании Мира которая связана напрямую с Космосом.
       Научная точка зрения о Создании Мира базируется на процессах Эволюции от Космического Льда до современного Общества при непосредственном взаимодействии Естественных Природных Условий. Можно найти и почитать огромное количество научных трудов по концепции абиогенеза, но всё равно остаются вопросы и мы так и не можем понять, почему же эти Естественные Природные Условия так благоволили процессам Эволюции, или же кто-то или что-то, всё-таки давало какие-то импульсы или Энергию, что бы создавались те самые Естественные Природные Условия? И опять всё возвращается в область философии...
  Сам процесс эволюции не происходит точечно, где-то в одном месте: он происходит на нашей Планете постоянно и повсеместно. Наша планета – она живая, на ней всё живое и всё живёт своей жизнью, у каждого свой путь эволюции.
     Но всем не хватает места под Солнцем и ресурсов, что бы получать Энергию для постоянного процесса эволюции. Эволюция – это битва за выживание: сильный жрёт слабого чтобы занять его место под Солнцем. Но в парадигме «каждый сам за себя» выжить очень сложно, и в процессе эволюции все виды начинают социализироваться, кто в большей, а кто в меньшей степени. Все приспосабливаются выживать в окружающей среде, которая тоже постоянно меняется под воздействием Естественных Природных Условий и процесса эволюции разных видов и подвидов: насколько большую территорию они захватили и как много Энергии они потребляют в процессе своей эволюции. И не важно где происходят эти процессы - на Суше или в Подводном царстве: Наш Мир – это одно целое, и если где-то что-то убыло, значит где-то что-то прибыло. И удивительнейшим образом Наш Мир находится в постоянном равновесии и каким образом соблюдается этот баланс, это тоже философский вопрос – Инь и Янь, кто контролирует эту гармонию: Бог, Космос или что-то ещё, нами пока ещё не постигнутое.
   Процесс социализации тоже не однороден и зависит от места обитания индивида. Как яркий пример этого можно рассмотреть медведей: довольно самодостаточный вид – им не надо сбиваться в стаи или стада, он сам может постоять за себя и врагов в естественной среде обитания у него немного. Довольно агрессивен и не терпит чужаков на своей территории, кроме моментов брачного периода, но после, он прогонит партнёршу не смотря ни на что, а после спячки, когда еды в лесу ещё не так много, при встрече может и съесть своих же детёнышей. Но в то же время, на Аляске, в местах где много лосося идущего на нерест, на довольно небольшой территории могу уживаться большое количество особей и даже вместе охотиться на рыбу. Так достаток ресурса для пропитания снимает социальную напряжённость в обществе и наоборот. Причём на популяции лосося это никак не сказывается, хотя поохотится на него желающих в дикой природе не мало.
    Научно доказано, что самыми успешными видами на Земле являются не самые сильные, а самые социализированные, такие как муравьи, пчёлы, дельфины. При этом все виды важны и являются важными элементами Гармонии нашей планеты, у каждого из них своя, особая роль. Но если у животных и насекомых порядок их социализации строго подчинён инстинктам самовыживания, то у людей модель Общества определяется их возможностями и желаниями.
    Так, в результате эволюции мы пришли к величайшему парадоксу человеческого существования. Наша способность творить, строить и познавать оборачивается столь же титанической силой саморазрушения. «Движущая сила эволюции» - это Война, и она заставляет нас создавать всё более совершенные инструменты — не только машины, но и социальные структуры, законы, идеологии. Но чем могущественнее становится наш инструмент, тем страшнее цена его применения и тем соблазнительнее злоупотребить им ради той самой эгоистичной мечты — стать единственным Богом в собственном мире. Мы — единственный вид, который ведёт войну не только с окружающей средой и другими видами, но и с самим собой. Эта внутренняя война между нашим духовным «Я» (стремящимся к любви, гармонии и единству) и плотским «Я» (жаждущим власти, наслаждений и абсолютного контроля) и есть тот самый истинный двигатель истории. Вся история человечества — постоянные войны, и это лишь проекция этой внутренней битвы.
    Научная картина мира показывает нам механизм этого процесса — безжалостную борьбу за ресурсы и генетическое доминирование. Религиозная картина вскрывает его смысл и нравственную цену — грех гордыни, и мучительные попытки искупления.
    И мы снова и снова возвращаемся к началу. «В начале было Слово». Но что есть это Слово, как не сам акт творения, отделяющий свет от тьмы, порядок от хаоса, добро от зла? И стремление человека «стать Богом» — это, по сути, попытка произнести своё собственное Слово о мире. Объявить свой порядок — единственно верным, свою истину — последней, свою волю — законом.
     Но нас останавливает та самая «неведомая сила», поддерживающая баланс в этом мире. Возможно, это и есть голос самого Творца, встроенный в ткань мироздания — закон причины и следствия, кармы, или божественной справедливости. Всякая империя, возомнив себя богом, неизбежно натыкается на непреложный закон: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет». Внутренние пороки — это не случайность, а симптом. Это та самая «ржавчина», которая проявляется на металле, потерявшем свою структурную целостность и приводит Империи к краху.
    Таким образом, эволюция — это не путь к божественности, а бесконечная спираль, где каждый виток — это новое искушение и новое падение, и наше предназначение в том, чтобы, проходя его вновь и вновь, каждый раз подниматься на чуть более высокий уровень осознания. Осознания того, что истинное Богоподобие — не в безграничной власти над миром, а в способности нести ответственность за этот мир и творить его не ради себя, а ради животворящей силы — Любви.
    Возможно, единственный эволюционный прорыв, который нам действительно нужен, — это не полёт к звёздам и не цифровое бессмертие, а простой, но невероятно трудный акт: услышать в грохоте своих битв и войн тихий, первозданный шепот того самого Слова, с которого всё началось. И понять, что оно было обращено к нам с единственной целью — чтобы мы, наконец, услышали его друг в друге.
         Истинный Бог — не в безграничной власти, а в безграничной Любви к нам.