Пролог
В офисе издательства журнала «Иерофант» царила предновогодняя кутерьма. Сотрудники радостно шныряли туда-сюда, без конца терзая мобильники и коротко обмениваясь планами на долгие выходные. Поговаривали о вероятности солидного «корпоративчика» с невероятными подарками от Деда Мороза в лице Главреда. Праздничные конверты разных цветов уже валялись в мусорных корзинах, а их содержимое перераспределялось на поддержание статуса и «заначки» получателя презента. С некоторых пор в редакции ввели правило выдавать премии в цветных конвертах. Кто придумал эту «дурь» – неизвестно, но конверт красного цвета обещал солидную прибавку к жалованию, желтого - командировочные, а зеленый не предвещал ничего хорошего: - это либо штраф, либо выговор с занесением в личную карточку сотрудника. Правда, были еще серые конверты, которые тоже не предвещали радости для их обладателя, но, по крайней мере, в них были гонорары «за грязную работу».
Явившись в офис, я не обнаружил у себя на столе вообще никаких конвертов. Туго соображая, что бы это значило, машинально набрал номер шефа. Без всякой проволочки он принял мой вызов, как будто только его и ждал. На мои корявые мычания по поводу конверта он коротко бросил: «Зайди!». Почесав затылок и хлебнув холодного чая из вчерашнего, немытого стакана, я нехотя поплёлся в кабинет Главреда.
- Добрый день, шеф!
- Если бы не ты, то он был бы и впрямь добрым!
- В чём это я и каким образом, изгадил вам день?
- А ты что думаешь, мне легко далось принимать решение о твоем содержании. Верней сказать, об его отсутствии? Ты, за последний год, кроме убытков для редакции, ничего путного не принес…
Далее последовал обвинительный приговор, длившийся минут двадцать и окончательный вердикт. Если ты …(ненормативная лексика) после праздников не «разродишься» сенсационной статьей, то можешь на работу не выходить…
В общем, «праздничное» настроение было уже у меня в кармане. Осталось только потуже ремешок затянуть, чтобы от его тяжести «штаны не потерять».
Не желая встречаться с коллегами, я по-английски покинул редакцию.
Глава 1
Мы вятские - ребята хватские
Два дня я, как арестант, ходил по комнате, тупо «пялился» глазами в окно, тихо ненавидя наступающий Новый год и всех, кто его весело встречал. Мысли, лихорадочно сновавшие в голове, к исходу второго дня замерли, привыкая к неизбежному.
Выйдя на кухню в своей проклятой богом коммуналке, я стал очевидцем радостной встречи родственницы из Вятки, приехавшей к моим соседям. Странно, что за шесть лет жизни с новыми соседями по коммуналке мне не приходилось с ней видеться. Особо расспрашивать о гостях у нас не принято, но молодая соседка Юля сама «отрапортовалась» о своей тётке Зинаиде. Оказалось, что она должна была ещё два года назад «приказать долго жить» по причине неизлечимого недуга со странным названием «невротический синдром митрального клапана» или что- то на вроде того, - я толком не запомнил. На мой глупый вопрос: «Как так получилось?» - я возымел не менее наивный ответ: « Так это всё Демьян, дай Бог ему благоденствия!» На первый раз разговор был исчерпан. Мы мирно разошлись по своим делам.
В эту ночь сон ко мне все никак не шёл. Странная фраза не давала мне покоя. Было ощущение, что этот неведомый Демьян зовёт меня, как русалка манит запоздалого путника «в пучину бездонного омута», так и этот персонаж подавляет мою волю, увлекая за собой в неведомую даль. Мысли путались, то погружаясь в глубокие размышления о причинности нашего простого бытия, то взлетали до небесной обители небожителей. До звона в ушах я пытался напрягать мозг, чтобы хоть как-то разрешить проблему имени или прозвища «Демьян». Уже под утро ко мне пришёл сон со странными сентенциями по поводу возрождения утраченного величия России и моему «богоявлению» грешному народу, вперемежку с сердечной болью за покосившиеся кресты на заброшенном, деревенском кладбище.
Проснувшись в холодном поту, долго не мог привести в порядок трепещущее сознание. Только умывшись, кое-как восстановил мышление, решил с утвердившейся уверенностью выяснить, что это за персонаж, скрывавшийся за именем Демьян, лишил меня покоя. К своему удивлению, тётку Зинаиду я в квартире не обнаружил. Промучившись весь день от нерешённой проблемы и «прочесав» интернет по поводу значения имени Демьян, я не только не успокоился, но ещё больше был возбуждён полученной куцей информацией. К вечеру тётка нарисовалась. Оказалось, она весь день провела в клинике, сдавая бесконечные анализы и выслушивая советы врачей.
-Вот баламуты. Только бы деньги драть с хворых. Ничего не смыслят в болячках, а советы дают, один на другой не похожие. Кажный на свою сторону ташшыт, а ты только гроши давай. То ли дело - отец Демьян, ничего не берет, а лечит. Сперва всю душу вычистит, а потом и за хвори возьмется. Меня вон из могилы выташшыл. Два года лежнем лежала, а он только ладошку приложил к груди, и прожгло до самой задницы. На следушшый день уж сама в сортир сходила, без всякой утки. Две недели слушал мои душевные исповеди, а потом как заорет: «Тварь безбожная, изыдь! Не то на кол повешу, распну пирамидой, придавлю крестом!». Из меня, через нос, красный шарик выскочил, заметался по светлице и выскочил через стекло, а в нем только дырка осталась. После того спала трое суток. Проснулась и встала, как ни в чем не бывало, пошла по дому хлопотать. Вот ведь как бываёт. Не человек, а архангел божий. Хотя вера у него больно чудная. Говорит, та вера всем верам вера! Послушать интересно, а понять толку не хватаёт.
- Тётя Зина, а где же пребывает сие Чудо великое? Откуда взялось?
- Так живёть в урочише, меж двух Морок, нижней да верхней. Ране-то там церква была, вроде монастыря. Теперя пустошь, только вот его домёнок и стоит, ну сараюхи какие ни есть. Живут там люди пришлые. Да и сам отец Демьян пришлый. Почитай годков уж пять, как появился. Откуда не знаём. Вроде как с Унжи пришел. Участковый наш к нему наведывался. Говорит, человек умный, по уголовке нигде не числится. Ходил к нему, ходил, да так там и остался. Службу, говорят, оставил. Теперя и участкового у нас нету. Но, надо сказать, и безобразия прекратились. Местные пьянчужки приворовывать перестали. Кто за ум взялся, кто в другую деревню убёг. Всякое говорят. Только к отцу Демьяну частенько бегают за помошью или советом каким. Всем помогаёт.
- А можно ли с ним и мне встретиться?
- Так кто его знаёт. Всякие люди у него бывали. Кто потом по деревне колобродит, а которые, сразу из дому бегуть.
- А как до туда добраться?
- Так я тебе памятку нарисую, не то так не найдешь. Ладно, милок, пойду я, есшо дела есть.
Скудная информация о заветном Демьяне расширилась до интригующих величин. Может это мой шанс остаться на плаву в редакции? Не больно хочется уходить на «подножный корм».
Новый год я встретил в гордом одиночестве. Так сложилось, что меня никто не позвал на праздничное торжество: все друзья и знакомые под разными предлогами уклонялись от встречи со мной. Это был первый знак в череде предстоящих мне роковых событий, но я его тогда ещё не осознал. Я не стал дожидаться президентского послания, а попытался звонить всем знакомым, поздравляя их с «наступающим», в тайной надежде, что кто-то скажет: «Ты где пропал, давай приходи!» - и я сорвусь в зимнюю метель, к теплу новогоднего застолья. После очередного: «Будь!», я в отчаянье выпивал стопочку застоялого «Бианки» непонятного разлива и продолжал звонить, выпивать и опять звонить. Последний звонок в преддверии наступающего «Собачьего года», был где-то в районе 23 часов. В трубке прозвучало: «Ты где…», - и в голове эхом раздалось: «Я идуууууууу…» Свет в сознании выключился, давая разгул хороводу пляшущих бесов, вращению планет, оленей, колокольчиков, звуку варгана, тибетских чаш, боя курантов, песен народов Сибири и ещё, ещё и ещё чего-то.
Пробуждение было «из ряда вон». На моей груди кто-то стоял и не просто стоял, а прыгал. Кое-как продрав слипшиеся глаза, я увидел, нет, скорей ощутил всем своим естеством, лежавший на сердце будильник, который не звенел, а противно дребезжал. Машинально схватив его трясущейся рукой, посмотрел на время - 6.00, только чего – утра или вечера? За окном была темнота, и только отдалённые звуки петард напоминали о празднике. Вспомнился тот самый Мюнхаузен, некогда оказавшийся в таком же положении. На вопрос: « Барон! В шесть часов, утра или вечера?» - он гениально ответил: «Дня!». Улыбнувшись знакомому сюжету, на «автопилоте» включил телевизор. Всё то же и всё так же. Голубые, и не только, огоньки; предновогодний пар под градус, джентльмены удачи и прочая ерунда. Остро захотелось чего-то другого, выходящего за рамки обыденности. Зуд желания стал непреодолим; попробовал его заглушить куском пиццы, - не пошло. Покидал в рот орешки и съел мандарин. Не то! Запил все минералкой. Понюхал вчерашний алкоголь - к горлу подкатил ком. Выпил заваренный накануне шиповник, вроде отпустило. Включил ноутбук. На экране высветилась страница Википедии: Демья;н — мужское древнегреческое имя, вероятно, латинского происхождения. Предположительно восходит к лат. Damianus — «посвящённый Дамии», в греческой мифологии — местночтимой богине плодородия и изобилия. По другой версии, этимология имени восходит к др.-греч. ;;;;;; — «покорять, усмирять». Церковная форма имени — Дамиа;н.
Что ты будешь делать, - опять он! Сознание вновь забурлило: то нахлынет желание немедля ехать вдаль к Морокам, то ступорит, отказываясь что-либо делать, и тянет на любимый диванчик. Переборов сомнения, начинаю мысленно готовить себя к сборам в поездку, не допуская в свой ум скабрёзное слово «командировка». Интуиция подсказывает, что в качестве командировки пути не будет.
Праздничная неделя ушла на подготовку. Продумав всё и вся, снял остатки денег на карте, собрал рюкзачок, заказал билет на ближайший поезд и сел писать завещание. Почему-то подумалось, что другого случая не будет. Подходящую форму быстро нашёл в интернете, но с содержанием вышла заминка. Во-первых, кому завещать? Бывшей жене не хотелось. Дочери, которая давно со мной не общалась, считая меня «трудным папой», не было надобности, - внуков мне завести не успели. Все больше живя «для себя», где детей и родительские чувства заменяли заграницами, шмотками, фитнесами и прочей дурью. Постоянной любовницы у меня не было, коллеги по работе не в счёт. Да и что я мог завещать любовнице: комнату в коммуналке, старенький «фольксваген» и долги по кредитам за ноутбук, мебель и поездку в Турцию? Нет, с завещанием я что-то погорячился. Если не завещать, то кому все достанется в случае… Да ну, каком ещё случае? Так и не написав ни строчки в завещании, я быстро набросал записку, куда я намерен поехать, повесив её на рабочий стол компьютера, назвав документ: «Внимание! Если меня больше нет…!»
Всё, время на подготовку прошло, - пришло время получать уроки жизни! В путь!
Второй знак я также не разглядел. Закрывая дверь в комнату, сломал ключ, остатки которого так и остались в личинке. Покопошившись в замке, решил, что займусь этой проблемой по приезду. Зашёл к соседям предупредить, что уезжаю, но дома никого не оказалось: пришлось написать им записку и засунуть её в щель между дверью и косяком.
Вполне благополучно добравшись до вокзала, я не обнаружил нужный мне поезд. Пока разбирался что к чему, время отправления прошло. Оказалось, он стоит совсем на другом пути. Уже не надеясь на поездку, прибежал на перрон и, к своему удивлению, увидел свой состав на месте. Ускорившись, добежал до своего вагона, подал билет и услышал от проводницы загадочную фразу: «Где вы блондитесь, время не ждёт!» Как только я вошёл в вагон, поезд тотчас тронулся. Только отдышавшись на своём месте, мне вдруг подумалось: « Я опоздал минут на десять, а может и того больше, но поезд задержали, будто только меня и ждали». Но процесс пошёл, а мысли о странностях бытия ушли.
Нет смысла описывать путь: таких поездок в моей жизни было предостаточно. Разве, что в этот раз обращала на себя внимание излишняя суета проводницы, которая без конца спрашивала, все ли устраивает нас и не надо ли чаю. Да и попутчики собрались, как под заказ: священник, из-под очков на меня поглядывавший и бубнящий «Отче наш, иже еси на небесех!», как будто сомневаясь в его существовании и не способного его защитить от чего-то страшного; цыганка с дочкой лет десяти, что называется из «цивильных», наверное, от театра «Кармен» отбилась. Она все время гладила девочку по голове и наговаривала на своём языке, желая, наверное, её успокоить. Четвёртый пассажир был похож на спортсмена-единоборца. Он все время хрустел пальцами и крутил шеей, привычно вставлял на место позвонки . Одна деталь выбивалась из его облика – это очки с большими диоптриями. Казалось, что он на вытянутую руку ничего не мог разглядеть, не то, что в спарринге участвовать.
Несмотря на дальнюю дорогу, разговаривать попутчикам не хотелось. За весь путь я услышал от каждого по одной фразе: священник на выходе, не то ко мне, не то ко всем присутствующим, отпустил: «Спаси, сохрани, господи, от нелепостей судьбоносных!»; очкарик поёжился, пальцем поправил очки на переносице, вытянул вперёд руку, сделав непонятный жест указательным пальцем, произнёс: «Харе ом тат сат!» и застыл на сиденье в позе медитирующего Будды; девочка что-то спросила у матери и та коротко ответила, к моему удивлению, перекрестившись.
Под монотонный стук колёс я прикорнул. Очнувшись от торможения поезда, я не обнаружил никого в купе. На столике лежала визитка, на ней была изображена ладонь с нарисованной калачакрой и написано «Центр тибетской медицины «Тулку». Вместо фамилии написан номер 3416. Поезд тронулся, и на пороге купе появилась цыганка: «Если дальше пойдёшь, для всего мира умрёшь! Вижу силу в тебе великую изменять судьбы людские. Примешь одёжку не по размеру, стопчешь железные сапоги, кровью умывшись, явишься в мир в другом обличии. Не примут тебя люди, но ты за них на голгофу пойдёшь, и воздастся тебе сторицей. Теперь дай мне деньгу - с тебя саван сниму!» Я машинально, подчиняясь странному монологу, вытащил из кармана пятьсот рублей и протянул цыганке. Дальше произошло невероятное. Она разорвала пополам купюру, одну часть намотала на мизинец, а вторую зажав между указательным и средним пальцами подожгла, невесть откуда взятой зажигалкой. Чего-то бормоча, окурила меня дымом, осенила крестным знамением и исчезла так же внезапно, как и появилась.
Из транса меня вывела проводница. Тряся за плечо, она назойливым голосом сообщила, что на следующей станции мне выходить.
Поезд, сбавив ход, со скрипом затормозил. Быстро сойдя с обмороженных ступенек, в полусонном состоянии и полураспахнутом пуховике я пытался сосредоточить внимание, на месте куда прибыл.
Морозный воздух меня быстро отрезвил. Поезд уже уносил с собой вагонный смрад и запах городской цивилизации. Мгновенно пространство вокруг меня заполнилось природной первозданностью, где колючая мгла стала пронизывать всё моё естество. Нельзя было разобрать, что сейчас: раннее утро или поздний зимний день. Мурашки перед ожидаемым ужасом царства Зимы пробежали по коже. Невольно собравшись в комочек внутри не подходящей для окружавшего пейзажа одежды, я трижды вдохнул и выдохнул и, немного придя в себя, расслабился и огляделся.
Никакой станции не было, только виднелась будка смотрителя на переезде. Из поезда, кроме меня, вышли ещё двое. Они тотчас двинулись к переезду. Я поспешил за ними: хотел их расспросить, куда мне двигаться дальше, но не успел. На дорогу выкатился какой-то неведомый тарантас, сделанный из старой «инвалидки» с огромными тракторными колёсами. За ним на сцепке была приделана непонятная конструкция с высокими бортами на-вроде саней или нарт. Попутчики замахали мне руками, поторапливая. Сделав короткую пробежку и очутившись в кибитке, я перевёл дух и разглядел попутчиков.
Один был крепко сбитый мужичок, небольшого роста, лет сорока. С не располагающей к себе блаженной улыбкой пьяного идиота. Другой был, напротив, долговязый, субтильный, с видом деревенского интеллигента или школьного учителя, но с каким-то колючим взглядом и видом, некой внутренней силой «разбойника с большой дороги». На мой вопрос, как мне добраться до Морок, попутчики хихикнули, а тот, что покрепче, сказал: «Тока сумасшедший, на ночь глядя, туды попрётся, да и то не факт, што дойдёть. Ты тапере к нам давай, поночуёшь, а завтре поговорим». От этих слов я неожиданно для себя пропотел, но, быстро просчитав свои шансы, решил смириться с судьбой.
В беспрестанной тряске и швыряниях из стороны в сторону мы примерно через час остановились. Размяв затёкшее тело, огляделся. Тарантас остановился у деревенской избы – пятистенки с небольшим придворьем. В окошке горел тусклый свет. Поблизости никаких строений не было, только покосившийся забор.
В доме нас встретила неопрятная, худосочная, подвижная женщина лет шестидесяти. Не представившись, она выдавила из себя: «Исшо один. Рановато што-то нынча! Ну проходь, што избу студишь!» Пройдя в комнату, я не увидел какого-нибудь уюта: всё было предельно скупо, без излишков и изяществ, но довольно чисто. Вместо традиционных домашних тапок мне предложили валенки и безрукавную стеганую телогрейку.
Несмотря на то, что печь топилась, изба была ещё холодной. Похоже, что в ней проживали изредка, по мере необходимости, её, судя по всему, открыли не более трёх, четырёх часов назад. В ней не было никаких электроприборов, а освещалась она походными фонарями.
Тощий с порога выпалил: «Здорова, Надюха! Сооруди нам што-нить повечерить. Мы покамест о делах покалякаем». Обернувшись к нам, он наставнически посоветовал расположиться «кой-где», а сам вышел на улицу. Вскоре стали слышны пререкания, мат и звук удаляющегося драндулета. В тишине наступающей ночи стал слышен только скрип снега под ногами и далёкое уханье ночной птицы филина.
Минут через десять «долговязый» вернулся, быстро шмыгнул в дверь и закрыл её на крючок. Мне стало не по себе. Вдруг вспомнилась цыганка с её предсказаниями, и на меня наплыли детские страхи. Внутренне собравшись, я, ни к кому конкретно не обращаясь, спросил: «Ночь мы тут будем коротать?» Однако вопрос мой повис в воздухе.
Крепыш подошёл к оконцу, потёр его ладошкой. Попытался отогреть, дыша в образовавшийся влажный оголёдок, и, всматриваясь в темноту зимнего леса, изрёк: «Ишь зазывает окоянный, тепла сердешного хочет! Слышь, Надежда, а чегой-то безухого нынче не видать?» Из кухонного угла, за перегородкой отозвалась хозяйка: «Так сгинул, ужо дней пять как! Рыжая опеть приходила, стерва. Так всех кобелей у нас переведёть! В прошлом годе троих увела и нынче ужо двое пропали! Некак её, заразу, добыть не удается. Хитрая, как китайский мандарин! Да бес с ней, подитё уж вечерить».
Я вытащил из спортивной сумки приготовленный на дорогу ужин и положил его на стол, на что услышал замысловатый ответ от хозяйки: «Ладно те, спрячь своё-то городское. Ешшо погодится завтре. Там тя угощать никто не будёт. Хлебушок заработать придётся». Не зная, как поступить, я все же положил свёрток на край стола и присел на скамейку возле окна. В спину ударил неприятный холодок: видимо, окна в избе не утепляли специально на зиму, поскольку это было временное пристанище.
На столе стоял чугунок с картошкой, нарезанное сало, миска солёных огурцов, какие-то грибы, нарезанная ломтиками вяленая рыба, порезанный лук и дольки редьки. Я порыскал глазами в попытке найти алкоголь, типа первачка, но ничего не обнаружил. Опережая мой вопрос, хозяйка заметила: «Не держим мы ентого, не обессудь. Запить, так вон с мочёных яблок нацежу, не хуже будёт!» Она зачерпнула ковшом из стоявшего в углу жбана яблочный рассол и плеснула его по гранёным стаканам. Мужики начали молча жевать. «А вы, что же, не будете с нами?» - я неуклюже попытался поухаживать за хозяйкой. «Ештё, я ужо посля!». Чувствуя себя не в своей тарелке, я неуклюже взял картошину и зацепил вилкой огурец. «Да ты ешь, не стесняйся! Невесть когда ешшо придется!» - от этих слов «долговязого» кусок застрял у меня в горле. Запивка пришлась как раз кстати. Сделав несколько глотков и ощутив в горле жгучее покалывание, мне представилось, что меня хотят отравить. По вкусу это было что-то среднее между хмельным сидром и уксусной эссенцией. Не зная, что ещё выбрать, чтобы зажевать жгучий вкус пойла, я взял кусок рыбы, которая по ввиду напоминала жирную ставриду, а по вкусу отвратительный рыбий жир, который нам в детстве давали в детском саду. Без особого удовольствия я съел её с ещё тёплой картошкой.
Кое-как мы отужинали в полной тишине без лишних фраз и вопросов. Чаю никто не предложил. Долговязый запил ужин водой, подчерпнув ковшом из эмалированного ведра, стоявшего на соседней лавке. Крепыш запил все рассолом, покряхтел и выдал вместо спасибо: «Ядрён, зараза!»
Я отвесил комплимент кухарке: «Спасибо, хозяюшка, накормили!», на что получил ответ: «Я тебе на полатях постелила. Там потеплей будёт! До ветру захочёшь - поди на двор, фонарь на столе». Не зная, что предпринять дальше, я накинул куртку и вышел на двор. Посветив фонарём по сторонам и оглядевшись, обнаружил в углу двора вырытую ямку с брошенными на неё сколоченными досками, изображавшими нужник. Не удобства, конечно, но все же сортир, закрывающий от морозного ветра обнаженные части тела. Сделав необходимые манипуляции и собравшись идти в тепло, я все же оглядел двор.
На стенах висели сети, верёвки, кое-какой инструмент, веники для бани, какая-то травка в пучках, старый плащ и лосиные рога. Один предмет меня очень напряг. В углу стояла деревянная колода, а в неё был всажен топор со следами кровавой расправы. К лезвию прилипли то ли куски шерсти, то ли пух. Рассматривать мне не захотелось - захотелось в тепло.
Зайдя снова в дом, я обнаружил полную тьму. Гости уже улеглись. Я же стал соображать: что такое полати. Посветил фонарём по избе, но нигде не нашёл обещанной застеленной постели. Кто-то лежал на широкой скамье, стоявшей под «красным углом», где раньше, наверное, стояли иконы, а теперь стояла на треугольной полочке крупная свеча в банке из-под сгущёнки. Около печи, на топчане, сколоченном из крупных досок, лежали двое. Отправившись опять на кухонный закуток, я и там не увидел чего-либо, напоминающее мне кровать. Обескураженный, я сел на скамейку около стола, пытаясь хоть как-то приспособиться, чтобы скоротать ночь. Закрыв глаза, сразу почувствовал, как проваливаюсь куда-то в глубину. Спросонья не сразу понимаю, что это я с грохотом падаю со скамьи, ударившись головой об пол, и успеваю подумать: «Всё, прибили! Цыганка, тварь, накаркала!»
Свет фонаря в глаза меня отрезвил. «Чего бузишь? Спать поди. Завтре рано вставать!» Тупо моргая, я медленно приходил в сознание. (Видимо, засыпая, упал со скамьи, ударившись головой о пол.) Хозяйка смотрела на меня с немым вопросом: « Что не так?» На что возник мой резонный вопрос: «Куда идти-то?», - «Так на полати полазай. На печи спаришься, да захвораёшь ненароком до ветру выскочивши!» Про печь я как-то не подумал и, посветив фонарем, увидел, что такое «полати». Почти под самым потолком между стеной избы и печью находилась лежанка, сколоченная из досок. На ней было накидано какое-то шмотьё; видимо, это и была моя постель. С помощью не очень устойчивой лестницы мне кое-как удалось забраться на полати. Скинув валенки, но не снимая телогрейки, стал укладываться спать. Разумеется, никакой простыни и подушки с одеялом обнаружить мне не удалось. На досках лежал матрац, набитый не то сеном, не то соломой, поверх которого была брошена дерюга. Под голову была приспособлена свёрнутая пальтушка, накрытая цветастым платьем, а одеялом служила солдатская шинель. Укладываясь на предложенное мне ложе, ощутил аромат мышиной жизни, чужого пота и крестьянского быта. Я был несказанно рад, что все ещё жив, поэтому на все неудобства попытался не обращать внимания.
Сон неожиданно накрыл меня своим мягким, серым крылом, постепенно расцвечивая пространство спящего сознания яркими красками.
Неудобство и прохлада пробудили меня от ночных грёз, но вокруг все ещё был мрак зимней ночи. Только скрип и возня на топчане говорили мне, что близится утро. Вскоре по избе заходили, блеснул свет фонаря, хлопнула дверь и сквозь нагретую лежанку пробежал морозный сквознячок. Шевелиться не хотелось. В попытке сохранить остатки тепла под шинелькой пришлось свернуться калачиком. Сон улетучился. Закрытые глаза холодил студёный, колючий воздух проникший в избу. Шебаршение мышей в сенном матраце заставило окончательно взбодриться. В избе снова послышались шаги, и немного посветлело от огня фонаря. Дверь хлопнула и вскоре у печки бухнула охапка дров. Убрав печную заслонку, хозяйка стала с помощью бересты поджигать припасённые дрова. Вскоре запахло дымом и в трубе остывшей печи, послышался гул от горения берёзовых дров. Тяга подхватила огонь и принялась греть прозябшую за ночь избу.
Я неумело выбрался из полатей на печь - она оказалась почти холодной, лишь немногие кирпичи в центре ещё сохраняли лёгкое тепло. Взяв в руки валенки, я задумался, как мне слезть с печи, чтобы не упасть вниз плашмя. Бросив на пол валенки, я раскорячился, уперев руки в стену и пытаясь найти ступеньку лестницы –этажерки ногой. Удача не сразу мне улыбнулась, ступенька оказалась значительно ниже, чем я предполагал. Чуть не свалившись с печи, мне все же удалось удержаться и чудом не грохнуться на пол. Он оказался ледяным. (Даже через двойные носки у меня было ощущение, что я встал голыми ногами на снег). Быстро нащупав в темноте валенки, я мгновенно сунул в них ноги, но тепло пришло не сразу. Только размяв затёкшие конечности, ощутил прилив энергии, (Вышел на свет в кухне) и, подойдя к хлопочущей у печки хозяйке, пожелал ей доброго утра. В ответ услышал: «Што вскочил - то! Поляжал бы ешшо. Чай скипит не скоро!». «Так у меня уже скипело. Надо до ветру!» - признался я в необходимой потребности сходить на двор. «А-а, ну поди!» - диалог иссяк, и каждый занялся своим делом.
Сходив на двор, я услышал шарканье лопаты разгребающего снег постояльца. Подумав, что надо внести свою лепту в этот процесс, немедля поспешил на улицу. Снег грёб «коренастый». За ночь всю дорогу замело, и дверь в дом едва открывалась. Судя по всему, постоялец выходил на улицу через двор, так как там дверь открывалась внутрь.
-Доброе утро, уважаемый! Не знаю, как вас звать-величать. Вчера не познакомились. Меня Алексеем кличут.
- Я Петр. Хотя какая разница. Нам с тобой детей не крестить. Лишние знакомства - лишние хлопоты!
- Ну, извини. У нас как-то принято знакомиться, если какие-то есть дела.
- Так тожъ дела! А у нас, так, делишки. Встреча-разлука, как сало для лука. Чего хотел-то?
- Так помочь хотел, снег погрести.
- Не-е, не надо. Вспотеёшь, да застынёшь, а тебе ешшо верст пятнадцать вертюхать. Хорошо, как Стёпан приедёт, не то пёхом придётся.
- Так я вроде не говорил, куда мне надо идти.
- А здеся путь один: до Нижних Морок,- так там нету никого. До Верхних- от путь кругом. Так, стало быть, ты - к отцу Демьяну, хотя не ко времени, - видать нужда заела. Спроста-то, не дерзнёт умный человек, а дураку там делать неча. Нам-то грех на душу брать не к чему. Вот и подмогаём, чем можом. Дел, конечно, без того у нас много - да работы нет никакой. Здеся заработок один, наберешь чё в лесу - да к городу. Тама местным барышникам скинёшь, да в обратку кой-чего привезёшь. Так лесом и живём: ни больниц тебе, ни свету. Хотя в обители там генератор на соляре работаёт, всё веселее. Если бы не обитель - ложись и помирай. Охо-хо, разболтался што-то. Поди в дом, не студись.
Разговор больше не заладился, однако журналистское любопытство во мне все же явно подогрел.
Между тем, хозяйка уже сноровисто накрывала стол. (Роскошью он также не отличался). Из закоптелого старого чайника, только что вскипевшем на углях в печи, чувствовался запах ароматного чая, явно с мятой и ещё какими- то травами. На столе были бутерброды с тем же салом и в миске лежали мелкие баранки. На блюдечке горкой навален наколотый мелкими кусками сахар. Мой пакет так и остался лежать на краю стола нераспечатанным.
Пока завтракали в полной тишине, на улице стало светать. Под конец трапезы я все же нарушил завет молчания и спросил: « Как же мне все-таки добраться до обители?». Долговязый отозвался первым: «Соберёшься пешком, то напрямки через лес километров семь будёт. Пожалуй, подзамело, но часа за три дойдёшь. Однако, если «Рыжая» там, со своими высерками, мы тебя только по весне найдём. Вернее, то, что останется. Лучше пятнадцать вёрст кругом пройти, часов за пять, но целее будёшь. Там уж как свезёт. Хорошо, если метели не случится, - не то беда. Тропа ветками отмечена, главное - не сворачивай, а то утопнешь в снегу. Через ручей переходи по поленцам, держись за поручни. Соскочишь - беда, напорешься на старые столбки, всё, кирдык придёт…» Тут отозвался коренастый: «Будет пацана пугать. Подождем, мо-от Стёпан нарисуется. Он, вроде, продукты должон был отвезти. Перед Новым годом не ездил туды».
Моя участь явно зависела от Степана, видимо, местного перевозчика, поэтому у меня резонно возник вопрос: «Кто такая «Рыжая» и как долго ждать Степана?»
Долговязый опять со знанием дела потянул разговор на себя: «Рыжая» - это, брат, волчица. Да такая тварь, поискать таких. Весу в ней не менее семидесяти кило, а то и более. Однако изворотливая, да ума у ней невпроворот. Три года округу в страхе держит. Трех её отпрысков изведём, а она ещё шестярых принесёт. Не боится ничего, через оклады уходит легко. Ядовитые приманки не трогаёт, а за наши облавы мстит. В прошлом годе всех собак с деревень увела, порезала скотину, да и охотников местных порвала. Не зверь, а бес какой-то!»
Заинтригованный, я спросил: «Откуда же такая напасть пришла?», «долговязый» продолжил: «Да ёсть предположениё. Годов, почитай, пять тому назад привёз Пашка Веремеев из Кирова кобелька породы «кавказский волкодав», обозвал его Басаем и давай хвастать, что, мол, теперя всех волков переведёт. Специально его подтравливал, для чего чучелу сделал волчью. С друганом своим Витьком, как напьются, так давай его травить. Пёс вырос, ему бы суку подавай, а эти дураки его в чёрном теле держат. Вот по чернотропу пошли они на охоту и пса с собой взяли. Вышли к логу, и тут Басай взбесился. Видать, учуял сучью струю, и мужики не смогли его удержать. Короче, сбёг он и пропал. Всю зиму они без собаки прожили. На охоту почти не ходили, пили всё. По весне Басай вернулся с двумя щенками. Пришли к Машке Ермохиной, всех курей у ей передавили и пошли восвояси. Один щенок полез меж прутков в заборе, да застрял. Пашка, муж её - щенка освобождать, а тот, злющий гад, давай его кусать. Пашка его в фуфайку завернул - да на цепь. Ходил, всем хвастал: вон какую тварь с лесу ему принесло. И то верно, щенок необычный был, весь на волка похож, а масти, как лисица. Две недели, почитай, щен на цепи просидел, - пищу не принимал и скулил всё. Однажды поутру пропал. Кругом волчьи следы, и ошейник перегрызен. Думали, - сожрали его; тем более, что кровь была кругом, но останков не нашли. А на следующую зиму появилась Рыжая и понеслось… Кстати, Басая так и не нашли».
Пока мы слушали рассказ, к дому подкатил всё тот же тарантас, что вёз нас от станции. Коренастый заметил: «Во, я же говорил Стёпан подъедёт. Сча договоримса!» Я по-быстрому пошел переодеваться в свою одежду. Забрал сверток со стола и оставил на его месте пятьсот рублей. Меня уже поторапливали: «Давай шустрей. Некода ёму. Он туды едёт, согласился подвести. Денёг ему дай, скоко не жаль, и давай, с богом!»
Всех поблагодарив, я залез в волокуши, прикреплённые к чудо-тарантасу, где уже были положены пара мешков, судя по всему, с мукой и крупой, а также три ящика и пара коробок. Примостившись на мешках и взяв свою спортивную сумку в руки, я приготовился к длительному переезду.
Уже рассвело. Тронувшись в путь, я наблюдал местные окрестности. Оказалось, дом стоял на отшибе, и до ближайшей деревни мы ехали минут двадцать. Снег из-под больших колёс тарантаса летел на волокуши, проникая во все щели моей одежды. Ко мне с каждым километром приходило понимание, что одет я, явно, не по погоде. Не смотря на завораживающий вид окружающей нас природы, мне даже в голову не пришло пофотографировать все это великолепие, поскольку холод стал приникать в складки моей одежды. Мы заехали в деревню. Степан с кем-то переговорил, и к нам добавился ещё один груз и один пассажир, верней, пассажирка. Это была женщина, по виду лет сорока пяти. С бледным болезненным лицом. Она с трудом поместилась на тех же мешках, где возлежал я, поскольку веса в ней было не менее центнера. Мужичок, хлопотавший за нее перед Степаном, накрыл нас овчинным тулупом и изрёк: «Слышь, мужик, ты подсоби ей, ежли чё!» Не понимая сути предложения, я все же кивнул в ответ и заверил: «Не вопрос. Сделаем все возможное!»
Мотор весело затарахтел, и мы двинулись в путь. Степан, судя по всему, выбрал короткий маршрут, так как мы через некоторое время оказались в лесу. Примерно час мы ехали достаточно спокойно. Только на колдобинах волокуши вместе с тарантасом подкидывало, и женщина наваливалась на меня всей своей дородной массой.
Но вдруг мотор стал работать с перебоями, и водитель, пытаясь наладить работу двигателя, стал подбавлять газу, нервно дергая тарантас. Чудо техники, издав «писк подбитой птицы», окончательно заглох. Степан выругался, вспоминая всех матерей, и стал дергать «заводягой» мотор. Мы отрешённо выглядывали из-под тулупа, без интереса наблюдая морозный пейзаж.
-От ведь, говорили ёму, не ездей по логу. Погано место здеся. В прежние времена завсегда тута горемычье случалось. То, бывало, лошадка понесет, седоков выкинув из дровень, то трактёр загорится. А было раз, Таисью Охапкину, она пешком шла, холодную нашли. Всё с себя, до исподнего, скинула, а уж осень была. Чё ёй помересшилось - богу весть. Стёпан, заводи давай, страшно уж.
Я хотел успокоить бедную женщину, но не успел. Она заорала истошным голосом, схватив меня за шиворот куртки. Я, не поняв, что происходит, попытался вырваться, одновременно поправляя нахлобученную на глаза шапку. И тут я увидел ЕЁ! Метрах в двадцати от нас из подлеска появилась «Рыжая». Сначала мне показалось, что это неимоверных размеров дворняга, но у нее не был задорно закручен хвост, как у лаек. Наоборот, хвост был вжат в паху, а на холке был явно различим волчий гребень. Зверь, действительно, был необычного окраса. Как будто волка облили оранжевой краской. Так выглядел, наверное, тасманский сумчатый волк, больше похожий на тигра, чем на собаку. Животное пристально глядело в нашу сторону, опираясь передними лапами на какой-то бугор. Тут я над головой услышал выстрел. Волчица, издав зловещий рык, нырнула за дерево. Обернувшись к водителю, я увидел, что Степан нервно перезаряжает дедовский обрез: «Всё нам хана! Эта тварь начала на нас охоту! Вылазь, браток! Держи ствол и стреляй, ежели появится!» Он сунул мне свой бандитский аркебуз, а сам открыл крышку движка и стал дергать провода, все время приговаривая: «Давай любезная, давай! Ты же у меня хорошая! Ты же у меня любимая….!» Только теперь нервная дрожь дошла до моего сознания. Это не кино и не байки из склепа. Все было по-настоящему, и волчица была не одна. Первобытный инстинкт зажёг во мне жажду жизни, напрягая все мышцы для мгновенного прыжка. Боковым зрением я заметил, а может мне показалось, движение рыжей тени. Метнул взгляд в эту сторону, но ничего не увидел. Женщина опять истошно заорала, показывая в сторону рукой. По спине пробежал мороз - на противоположной стороне стояли три волка. Забыв, что надо стрелять, только и смог просипеть: «Стёпа, Стёпушка, заводи, родимый! Волки там!» Мужичок быстрехонько заправлял «заводягу» и быстро, со всей резвостью, дёргал. Не знаю, с какого раза, но движок ожил, и, прибавив газу, водитель дёрнул тарантас, оставив меня метрах в пяти от себя. «Да-а-в-а-а-ай живей!», - два раза меня просить было не надо. Это был мой самый длинный марафон в жизни. Отдавая все силы, с трудом продвигаясь в глубоком снегу, я почти полз, - и это длилось целую вечность. Прыгать в волокуши пришлось уже на ходу. Едва зацепившись ледяными руками за край, я понял, что сил подтянуться и залезть на сани у меня уже нет. Испуганная женщина вцепилась в мою куртку и с неимоверной силой втянула меня на себя, и я, только смог выдохнуть, неожиданно оказавшись лицом у неё между ног. В нос ударил устойчивый запах мочи. Наверное, от моих штанов пахло ещё жёстче. Перевернувшись на спину, неимоверными усилиями, с вспаренным лицом и благодарной улыбкой я втиснулся в свободное пространство на мешках.
Волки встали на след, но, пробежав несколько метров, скользнули в лес.
Казалось, все было кончено, но не тут-то было. Через десяток метров тарантас опять стал барахлить, сбавляя обороты. Мы почти остановились; и тут, из-за деревьев, наперерез нашему пути, опять вышли волки. Их теперь было пять или шесть. Степан выругался в очередной раз, вновь подёргал торчащий из движка провод, и тарантас резко начал набирать обороты. Волки метнулись по сторонам. Водитель заорал: «Стреляй, мать твою…!» Пытаясь приноровиться к хитрому оружию и направляя его в серую волчью массу, с трудом нажал курок. Сухой щелчок выстрела разорвал эхом лес: один волк споткнулся, кувыркаясь позади бегущих собратьев; стая мгновенно разделилась и исчезла с поля зрения. Тарантас гремел, чихал и кидал нас из стороны в сторону. «Кабаны, мать их, всё переторили..!» Этот комментарий нас нисколько не успокоил, а только наполнил отчаянием.
Наконец, мы выбрались на приличную дорогу. Волки ещё дважды появлялись среди деревьев, и было ощущение, что они здесь повсюду. На самом деле дорога петляла по лесу, обходя сырые, болотистые участки, тогда как серые разбойники по своим звериным тропам всегда оказывались впереди нас. Это я понял лишь потом, когда мы дважды переезжали лесной ручей, и было видно, по просветам среди деревьев, где поворот русла уходил резко в сторону.
Находясь в полном напряжении, мы не замечали неудобств и совершенно забыли про тулуп. Между тем мороз давал себя знать. Обрез прилип к моей перчатке, и руки я совсем не чувствовал. С трудом разгибая пальцы и дыханием отогревая ладонь, кое-как оторвал оружие. Стал растирать окоченевшие конечности. Только немного придя в себя, заметил, что моя попутчица посинела, безжизненно прислонившись к борту волокуш. Потормошив её и не добившись успеха, я начал кричать Степану, что у нас появилась новая проблема. Но тот, то ли не слышал моих криков сквозь шум мотора, то ли не желал знать ничего более, так как нужно было выжимать из тарантаса последние силы. Так или иначе, но на мой зов он никак не отреагировал и реакции, на сложившуюся ситуацию, с его стороны не последовало. Ещё раз, попробовав привести женщину в чувство и не добившись успеха, я смирился с её участью. Тем временем тарантас выскочил из леса на простор небольшого поля, и пурга накрыла нас своим одеялом. Я натянул на себя тулуп, закрывшись с головой, всеми силами души стараясь справиться с нахлынувшим отчаяньем, от которого невольно выступили слезы на глазах. Не знаю, чем бы это все закончилось: искусанные в кровь губы и желание истошно кричать от страха - были приближением истерики, но тарантас, сделав победную петлю, остановился.
Откинув тулуп, я огляделся. Мы подъехали к старому, полуразрушенному зданию монастыря, где сбоку была пристроена изба. Территория была очищена от снега, рядом были сараюшки и недалеко за ними - прямоугольная беседка с зелёной, под черепицу, крышей. На звук прибывшей экспедиции вышли двое мужичков разбойничьего вида. Они подошли к Степану, приветственно вскинув руки в стиле китайских монахов. Я поспешил сказать: «Здравия желаю!», и, обращаясь к Степану, выдавил: «Там это, похоже, женщина, того, - померла!»
Мужички метнулись к тарантасу, оттеснив меня в сторону, схватили мою попутчицу и не без труда поволокли её в помещение. Степан остался стоять у загруженной машины, прикидывая, как её побыстрей освободить. Минут пятнадцать никто не появлялся. Затем во двор вышла худенькая женщина лет пятидесяти, жестом подозвала водителя, и тот быстрехонько к ней подошёл. Они бурно разговаривали минут пять, то и дело, показывая жестами в разные стороны. Затем Степан завёл тарантас и подкатил на нем к дому с другой стороны. Судя по всему, его там уже ждали. Не прошло и пяти минут, как тарантас снова выкатился во двор. В него сели две женщины, и он укатил в обратном направлении, только теперь поехал не к лесу, а вдоль поля.
Я стоял посередине двора, не зная, что предпринять. Пока я размышлял, ко мне подошёл рыжий кот, потёрся об ноги и заискивающе мяукнув, стал выпрашивать подать. Покопавшись у себя в сумке, достал кусок колбасы с позавчерашнего бутерброда и кинул его коту. Тот внимательно его осмотрел, понюхал, потряс лапой в явном неудовольствии и обижено ушёл. Из дверей показалась всё та же женщина, смерила меня глазами и прямо от дверей крикнула: «Эй, уважаемый, что стоите, проходите уже!»
Испытывая необычное волнение, не свойственное мне уже давно, по причине профессиональной журналистской развязности, я подошёл к двери и, выдохнув, вошёл в дом. В светёлке оказалось неожиданно людно. Двое мужчин сидели на лавке за небольшим откидным столом, приделанным скобами к стене и перебирали рыболовные снасти. Трое стояли у печи, видимо обсуждая ее ремонт, потому как один из них все заглядывал в дымоход, другой показывал на щели между кирпичами, а третий с серьёзным видом слушал, время от времени вставляя словечко. Моя провожатая велела мне подождать, а сама шмыгнула в соседнюю комнату за небольшой дверью. Народ на минуту отвлёкся от своих дел, глядя на меня, но тут же потерял интерес, занимаясь решением своих насущных проблем. Я же, как школьник с невыученными уроками, нервно мял в руках шапку, топчась посредине светлицы. Вышла сопровождавшая меня в дом женщина и коротко скомандовала: «Пойдёмте!» Мы вошли в другое помещение, где вдоль стен стояли кровати на разный лад и из разных временных периодов. В центре стоял большой овальный стол, застеленный цветастой скатертью, на котором красовалась ваза с хвойным букетом, украшенным бумажными снежинками. К моему великому удивлению, на одной из кроватей полулежала моя попутчица, и её поили с ложечки две довольно молодые женщины. Я, наверное, выглядел довольно глупо, судя по реакции этих молодых особ. Но разбирать своё поведение мне не пришлось, - меня подтолкнули к боковой двери, прошептав: «Пойдёмте, тут женская половина!». Пройдя через небольшой коридорчик, заваленный коробками и мешками. Сюда, наверное, свалили только что привезённый на тарантасе груз. Пройдя немного, мы оказались в другой половине дома. Здесь все было куда как скромнее. Вдоль стен также стояли лежаки, только, как в армии, двухъярусные. Стол был обычный квадратный из толстых досок на массивных столбообразных ногах. Никакой скатерти не было, а вместо букета стояла кованая подставка в виде улитки, в которой торчали остатки азиатских ароматических палочек. Комната была пуста. «Располагайтесь, вас позовут», - это всё, что сказала мне «администратор». Судя по её поведению, именно эти обязанности выполняла здесь эта женщина. Пододвинув стоящий рядом со столом табурет, я сел, бросив под стол свою дорожную сумку.
Прошло довольно много времени, я начал скучать и мне захотелось есть. Утренние события совершенно выбили меня из привычного ритма. Машинально задрав левый рукав, взглянул на часы, но их не было. Мой любимый хронометр «Seiko» исчез. Видимо, во время моей марафонской пробежки по снегу, браслет расстегнулся, и часы достались рыжей бестии. Из внутреннего кармана куртки я достал смартфон, но он тоже не работал. Удалённость места моего нынешнего пребывания подсадила батарею, а подзарядить гаджет попросту было негде. Осознание потерянности во времени приходило медленно, но уверенно. Вдруг поняв, что я здесь никто, и у меня нет связи с внешним миром, потрясли моё мировоззренческое сознание.
Тёмная штора отчаяния снова стала меня накрывать. Невесёлые мысли о том, зачем я сюда припёрся. Чего ради перенёс весь этот утренний ужас, что меня ждёт завтра, как мне теперь отсюда выбраться, возникали у меня в голове, но ответа на них не было. Вот, дурак, - захотел сенсации, а получил тошноту от собственной самоуверенности. Да, надо бы…
-Эй, браток! Учитель тебя зовёт!
Глава 2
Первый блин комом
Меня позвал мужичок, который, как я видел, командовал печным ремонтом. Мы вышли всё в тот же коридорчик, но ни коробок, ни мешков там уже не было. Видимо, пока я ждал, дела в доме шли своим чередом. Через несколько шагов мы нырнули в едва заметную дверь и оказались в другом коридоре, весьма прохладном, а ещё через три-четыре шага вошли в другую дверь, которая была утеплена повешенным байковым одеялом.
То, что я увидел за дверью, меня немало удивило. Шестигранная комната, больше похожая на староверческую церковь, была застлана рукодельными ковриками в стиле лоскутного шитья с пуфиками, на которых были вышиты драконы, тигры и всякие мифические существа. В аналойной части стоял помост, с небольшим восточным креслом, и на нем сидел в позе лотоса человек. По виду мужчине было лет около пятидесяти, может больше, но выглядел он моложаво. Короткая боксёрская стрижка и китайские усики выдавали в нем мастера единоборств. За его спиной висел прямоугольный стяг оранжевого цвета с символом, напоминающем китайскую монаду «инь-ян», только однотонный и с резко очерченными прямыми краями. Стены были расписаны сценами поединков древних азиатских воинов, среди которых встречались и русские витязи, хотя я и не понял, что это был за сюжет, - возможно, битва на реке Калине.
Запах в помещении стоял как в буддийском дацане, и никакого намёка на христианский канон. Но удивило меня больше не это, а тот момент, что в крестьянской избе, в которую я вошёл, никак не могла поместиться такая комната. было ощущение, что я попал в параллельное измерение и все, что вижу вокруг- только сон…
- А всё сон и есть. Верней сказать иллюзия, которую создаёт незрелое сознание индивида. Каждый приходит в этот мир с чистым сознанием и с каждым мгновением жизни в сансаре мы затуманиваем его иллюзией достижений. На самом же деле, исполняем всего лишь свою миссию, которая определена нашим рождением и предопределена кармой. Вот вы, идя сюда, определили себе задачи: найти чудо, узнать, как оно делается, и разоблачить его создателей. Если эти задачи будут выполнены, вы получите причитающийся вам гонорар. Затем вновь станете читаемым автором, в никчёмном жёлтом издании, ваших бредовых статей по поиску истины, в которую вы не только не верите, но и стремитесь разоблачить тех, кто в неё поверил.
- А разве лучше тот бред, который несёт иной «апологет от эзотерики» в незрелые души своих последователей?
- Любой бред хорош, если он ведет к нирване. Разве не сказано мудрецами: «Отдай богу - богово, кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево!» Опосля уйди в пещерь, да дщерь там и дщерь!
- К какой ещё нирване? Затуманивание, а подчас откровенное «засирание» мозгов разве может привести к освобождению, которое дарует нирваническое состояние адептов буддизма?
- Для того чтобы, как вы говорите «засирать» мозг его сначала нужно иметь. Не во всякой голове есть место, в которое можно «нагадить».
- Мозг есть у всех. Хотя каждый использует его по своему усмотрению.
-Иной раз мозг и мозгом-то назвать трудно. Скорей, - это каша из инстинктов и удовольствий, в которой в качестве масла - алкоголь, наркотики и секс. Между тем, если мозг, хотя бы частично все же присутствует, то его можно и нужно сначала промыть, высушить, вычистить, удалив все лишнее, и лишь затем с ангельской осторожностью и терпимостью заполнить необходимыми для жизни в сансаре вещами, такими, как ум, любовь, вера и надежда на счастье ещё при этой жизни. Когда всё встанет на свои места, то можно готовить этого мытаря к следующей жизни, которую он явно получит, пройдя через реинкарнацию, но с новой миссией и в новом теле.
- Да нет! Какой бы ни был мозг, он всегда будет жаждать удовольствий, искать там, где сытней, теплей и меньше беспокойств. Проще говоря, где хорошо, всегда всё хорошо!
- Не переплюнуть через губу, если ты пьян...
Не переумить дурака, если ты глуп...
Как же быть?
Если пьян, как всегда и глуп!
- Это вы сейчас к чему?
- Да ни к чему и не к чему! Хочешь съесть яблоко и не обосраться, дождись, когда оно созреет!
- Я так понял, разговора не будет?
- У нас его и нет. Чтобы разговаривать нужно понимание. Для понимания нужно желание слушать. Желание слушать, возможно, лишь при наличии интереса. Интерес возможен лишь при движении вперёд. Пребывающий в страхе, не может быть любопытным, только желающий жить может быть исследователем. Лишь исследователь постигает Путь. Лишь в Пути можно обрести Истину.
Так что можешь идти по своим делам. Желаешь вернуться в свой мир - никто тебя не держит. Пожелаешь остаться - никто не будет против. Но паразитов здесь нет, есть только друзья и соратники…
Я на минуту задумался, пребывая в трансовом недоумении от только что услышанного изречения. Однако, краем глаза заметил жест «учителя», наверняка обозначавший «пшёл вон». Кто-то тронул меня за плечо. Это был тот же мужичок, который привёл меня сюда. Мы удалились тем же путём, что и пришли.
Зайдя обратно в мужскую половину, я обнаружил всех в сборе. Разновозрастные мужички обедали. На столе стояли вкусно пахнущие щи, на большой сковороде посередине стола, благоухая ароматом, дымилась жареная картошка. На блюде лежала жареная рыба. Мне подставили табурет с предложением присоединиться к трапезе. Я, было, обрадовался предложению поесть щей, но меня охолонули: «У тебя есть чего поесть-то, а то до ужина терпи!» Такой неожиданный поворот меня обескуражил: «Да, конечно!» Вспомнилось предупреждение Надежды, о том, что кормить меня никто не станет. Пришлось копаться в сумке, извлекая свои скромные дорожные припасы. Вытащив все, что у меня было, я разложил на столе: «Угощайтесь!» Однако, никто даже не притронулся к моей копчёной курице, бутербродам с колбасой и ноздрястым ломтикам сыра. Без особого аппетита я утолил образовавшийся голод. Чаю мне все же дали, налив его в давно немытый, пожелтевший стакан. Трапеза быстро закончилась, и все приступили к уборке использованной посуды.
-Прибери харчи-то - пригодятся! Ты, браток, не обессудь, здеся порядок такой! Кто не работает - тот худеет! Меня, кстати, Игорем зовут, а тебя как?
-Алексей я!
-Ну что, Алёша, к дому потянешься или как?
-К дому это куда? И «как» это как?
-Тык, дорога либо через лес, либо через поле. Как пришёл, так и назад поди. Транспорта дня три не будет! Потому как поезда раз в три дня ходят. И то, если приедет кто, а нет - так через неделю. По воскресениям у нас вольный, посетительский день: кто во что горазд. Если останешься, учитель определит тебе место. Делать-то умеешь чего полезного?
-Это Демьян, что ли, с которым я разговаривал?
-Ты что хоть. До отца Демьяна ты не дорос. С тобой разговаривал Шифу Джон Ли. Он следит за нашим физическим развитием. Не даёт телу «завять».
-А отец Демьян где?
-Да нигде! Он приходит ниоткуда и уходит в никуда. Чтобы с ним встретиться, случай нужен особенный. Вот сегодня ты с женщиной ехал, Валентиной её зовут, привезли её того, мёртвой, а отец Демьян явился и с того света её вернул. Так - то!
-Так значит он здесь?
-Вот ты дремучий, говорят тебе, пришёл и ушёл! Теперь случая ждать надо - так не явится.
-Ну, хорошо! Если случая ждать, то, как долго? Могу ли я рассчитывать на такой случай в ближайшие два-три дня!
-Ха, ты завернул! Случай он и есть случай. Кто ж его знает, когда он случится. Говорят тебе, если останешься, то скажи: чего делать умеешь. Не то за три дня ты здесь с голодухи опухнешь.
-Могу фотографировать, могу статью написать про вас. Могу снег разгребать. Чего ещё?
- Эка ты спец! С такими способностями тебя отсюда поганой метлой погонят. Журналюг здесь не жалуют! А уборка снега - это не труд, а повседневная обязанность всех здесь живущих. Мастер и тот регулярно лопатой упражняется.
-Давай ты подумай пока, а мне работать надо. Заболтался я совсем с тобой тут.
Оставшись наедине с самим собой, невольно задумался, что я ещё такое умею, чем можно прокормиться в холодном лесу. Перебрав все свои навыки и ни на чём не остановившись, я решил прогуляться по двору, и, осмотревшись, уже принять окончательное решение о пребывании здесь ещё пару дней.
Накинув куртку, я попытался пройти на улицу через «женскую» половину, но дверь была заперта. В приёмный зал мне идти не хотелось, и я стал шарить руками стены коридорчика в попытке найти дверь на улицу, но её не было. Тогда я стал соображать, как сюда могли попасть мешки и коробки. Оглядев нижний ряд коридорчика, обнаружил щеколду, и, отодвинув её в сторону, приоткрыл лаз, через который, вероятней всего, и подавался товар. Посмотрев на улицу, я сел на пол и спустил ноги в проем. Видимо, воротница засовом закреплялась снаружи, но, тем не менее, с небольшими усилиями вылезти мне все же удалось.
Двор был тщательно очищен от снега, но людей не было видно. Из соседнего сарайчика раздавались удары инструмента, и визжала бензопила. Вдалеке были слышны звуки сбрасываемых друг на друга досок. Я обошёл избу и взглянул на её устройство. Она как будто бы вросла в кирпичное тело старого, полуразрушенного православного храма. На приходе была сделана грубая крыша, покрытая рубероидом. У колокольни не было верха и оконных рам, хотя металлические ставни на продушинах были закрыты. Дверь тоже была закрыта массивным засовом, но вместо замка была сделана проволочная скрутка. Приделы были полуразобраны, а кирпич аккуратно сложен в стопки рядом со стеной. Обойдя кругом колокольни, я заметил небольшую дверь, к которой вела расчищенная дорожка. Оглядевшись и никого из жителей не заметив, я подошёл к двери и приоткрыл её. За дверью оказалась деревянная холодная пристройка, через которую мы шли в «тронный зал». Сам же шестигранный приход оказался встроенным, почти вплотную, во внутреннее строение колокольни. Мало того, он был ещё и двухэтажным. Странно, что лестницы в зале я не видел. Конструкция показалась мне любопытной, но весьма странной: на мой взгляд, гораздо проще и дешевле было восстановить кирпичную кладку. Утверждать наверняка я бы не стал, так как вполне возможно, что цемента было попросту негде взять. Делали, из чего было. К тому же, по разговорам, этой «богадельне» было не более 5-6 лет. Но мои выводы не вполне сочетались с возрастом избы - по виду ей было никак не менее ста лет. Правда, вместо мха между брёвнами была пробита вполне современная синтетическая пакля.
На этом странности не завершились. У колокольни внизу был кирпичный не то скос, не то выступ, так, как будто зодчие пытались подпереть её, чтобы она не упала. В этом месте внутренняя изба плотно примыкала к кирпичной стене. Пара выступавших брёвен сверху была перекрыта досками, а примыкания заделаны рубероидом.
Больше ничего примечательного я не обнаружил. Обследовав дом, я отправился к сарайчику, где слышал визг бензопилы. Сарайчик оказался мастерской, где трое местных умельцев ремонтировали большую деревянную бочку. Одним из мастеров оказался мой знакомец Игорь.
-Могу я быть чем-нибудь полезен?
- Так это как посмотреть? Инструмент-то в руках держать могёшь?
- Я в институте посещал кружок моделирования.
- Ну, - это большое дело. На вот тебе рубанок - построгай досочку.
За остаток дня мне пришлось вспомнить все навыки, некогда приобретённые в кружке моделирования. За это время я познакомился с Сергеем и Антоном - умельцами на все руки. Мне, конечно, хотелось бы продолжить свои исследования территории этой коммуны, но перспектива остаться без ужина не грела мне душу.
Ужин и вправду оказался удивительно вкусным. Может потому, что я весь день был на нервах, и только к вечеру меня отпустило. Обычная гречка с остатками моей копчёной курицы, показалась мне деликатесом; до моих продуктов так никто и не дотронулся - выучка оказалась «железной».
Последующие три дня я всё ещё строгал доски вручную. Если первый день я испытывал хотя бы какое-то удовольствие, то следующие дни превратились у меня в пытку; зато я честно уплетал заработанный суп и рис с тушёными овощами.
Между тем, мне удалось выяснить, что в обители жили постоянно двенадцать человек; из них - семь мужчин: самому младшему, из которых было 41 год, а старшему, Сергею Афанасьевичу, - 67. Он был всего лишь местный смотрящий, он же сторож, он же агроном и ещё бог знает, кем он мог быть. По факту здесь все были универсалами, только каждый занимался какими-то определёнными делами.
Утро начиналось в 4.30, а в 5.00 часов у всех была заутренняя: кто-то читал молитвы, кто-то просто медитировал, а один даже стоял на голове. Не знаю, что происходило у женщин, но «движуха» по утрам у них явно была. «Учителя» за три дня я видел лишь мельком, когда он шёл со сломанной лопатой к мастерской. На второй день вечером все пропали на пару часов и вернулись уставшие и озабоченные. Происходил поздний ужин и ранний отбой. Расспрашивать я не решился, так как накануне меня предупредили: «Имей в виду. У нас действует правило: на глупый вопрос получаешь не менее глупый ответ - «а в морду?» Поэтому прежде чем спросить, семь раз подумай, не найдёшь ли ты ответ на свой вопрос сам». Достоверность этих слов подтверждал синяк под глазом Игоря, который он получил после общего исчезновения.
Пришлось терпеть и ждать случая…
Глава 3
Случай не случай, а так – происшествие
На четвёртый день, который прошёл почти по плану, случилась небольшая оттепель. Погода неожиданно дала аномальную течь, сбросив морозы до нулевой отметки. В фуфайке, которой мне заменили мой городской пуховик, стало неуютно. К тому же стружка и опилки стали прилипать к вспотевшему лицу, изрядно покрытого запоздалой щетиной. Я бы не стал обращать на это внимания, если бы не раздражение на коже, вызванное грязью и потом. Короче говоря, когда все, в очередной раз, куда-то исчезли, оставив меня наедине с моими мыслями, надумалось мне побриться, благо все бритвенные принадлежности я захватил с собой.
Надо сказать, что в мужском помещении не было печи, а был «тёплый боров». Это такой чугунный шкафчик примерно метровой длины и шириной сантиметров сорок или чуть больше. Он выставлялся из пола вверх примерно на полметра. Чугунная дверка открывалась, и внутрь шкафчика ставили чайник или плошку с супом. Боров был всегда тёплым по неведомой пока мне причине, а иногда и просто горячим. На верёвке, протянутой над ним, регулярно сушились варежки, полотенца и нижнее постиранное белье. Так вот, оставшись один, я, не без удовольствия, неспешно, с расстановкой всех предметов гигиены, поскоблил безопасным «жилетом» свою заросшую физиономию. Промыл в небольшом тазике гладко выбритое лицо, окропил его лосьоном, и, довольный результатом, выплеснул мыльную воду на задворок. Собрал инструмент цирюльника в кошёлку и бросил всё это к себе на топчан, который, с одобрения коллектива, был мне выделен рядом с «тёплым боровом». Процедура прошла удачно.
Этим бы всё и закончилось, ан нет. Это было только начало злокозней пресловутой кармы. Как мне потом пояснили: «малые причины рождают великие последствия». Вернувшись по обычаю часам к девяти вечера, народ спокойно поужинал и также спокойно улёгся спать. Ничто не предвещало беды. Утро тоже началось буднично, только особенно возбуждённо и суетливо. Тут я впервые услышал словосочетание «воскреснинская пятница». Только потом мне открылся весь смысл этого выражения.
Придя в мастерскую, все взялись за привычную работу. Только Игоря ко времени не было: он явился позднее почти на час и сразу возбуждённо влился в работу. В этот день мы должны были закончить бочку; как оказалось, - это была баня «фурако». Игорь, странно покачиваясь, взял инструмент и начал осаживать металлические обручи на бочке, но что-то пошло не так. Его усердие оказалось излишним и слабоконтролируемым. Короче, бочка лопнула в двух местах сразу. Все замерли, онемев, и только Игорь, продолжал выравнивать обручи, через раз промахиваясь молотком по обойнику. Антон, выйдя быстрей остальных из оцепенения, схватил его за руку и попытался остановить. На что Игорь изрёк тираду нецензурных выражений, бросил инструмент и побежал по дороге в поле. Сергей Афанасьевич тихонько заметил: «Да он пьян! Нажрался, скотина!» Далее комментарии излишни.
Уже через полчаса о происшествии знали все. На сцену появился Учитель. Стали выяснять, откуда взялся алкоголь. Ли пристально посмотрел на меня, принюхался и изрёк: «Вам, наверное, не довели до сведения, что все ароматические и иные вещества, содержащие в своём составе спирт, здесь под запретом?» Только тогда я сообразил, что лосьон после бритья остался лежать у меня на топчане. Бросившись в помещение, я стал искать злосчастный флакон, но он исчез. Получается, - я стал виновником этого происшествия. Петля кармы затянулась. Выбежав обратно на улицу с обречённым лицом, мне захотелось извиниться перед всеми за свою нескладность. Учитель не стал меня слушать, повернувшись ко мне спиной; только и сказал: «Карма!»
Так по моей беспечности была загублена месячная работа, и, как минимум, ещё на месяц люди остались без бани.
Игоря поймали на поле. Его друзья - Сергей Афанасьевич и Антон - вели его под руки, поскольку он был сильно избит. Кровоподтёки на лице и голове говорили сами за себя. Фуфайка была накинута на голое тело. Блуждающая улыбка и несвязная речь, - это всё, что он смог продемонстрировать перед Учителем. Его повели в дом. Я виновато поплёлся за ними. В комнате его раздели и грубо бросили на топчан.
-Чего вы его так? – поинтересовался я, скорей из сожаления от участия в этом действе, чем из сочувствия к Игорю.
-Он же, падла, скрысятил! От нас, самых близких ему друзей, скрысятил! Сам всё выжрал! От того и развезло. На троих было бы в самую пасть, а одного зацепило. Он же теперь дня три не работник будет. К вечеру - в «холодную», а там - на хлеб и воду. Мы за него пахать будем, пока он мозги свои гнилые чистит.
При этом Афанасьевич сделал картинный жест в полруки.
- Извините, я не совсем понял, что значит «скрысятил»?
-То и значит! Алкашку нашёл, нам должон был сказать. Мы бы решили, что и как, а он всё в одну харю засосал.
- То есть, вы хотите сказать, что умыкнув у меня пузырёк с туалетной водой, он так напился?
- Так разве много надо? Он же, как и мы, алкаш со стажем! Мы же затворённые. Ну, закодировали нас, понимаешь. Его от одной рюмки забирает, а он, почитай, «триста» на грудь принял. Мы бы по «соточке» размочили - и гуляй рванина. Потом проблевались бы с утра и к вечеру опять, как огурцы. Так, как он, нельзя. Карачун может случиться. Он же не зря в поле замерзнуть хотел. Так проще. «Отходняк» будет лютый.
- Так вот почему он голый был.
- А то! Это уже четвертая попытка отойти-то в мир предков. Каждый раз на краю постоит и снова человек человеком. Правда, учитель его вытаскивает, но говорит, что всему есть свой предел. Может в этот раз и не выкарабкается.
- Так вы, что же, все через это прошли?
- Прошли, как не пройти. Только мы втроём, да Лариска ещё. У каждого за плечами по три края. Пока здесь держимся. Если уйдем, всё - кранты!
- А эти ещё трое?
- Деня, Саня и Кирилл - наркоманы. Они к нам недавно приблудились, года полтора как, поди. Кирилла мамка привезла. Они с Учителем вроде однокашниками были. Саня сам пришёл. Дениса Учитель откуда-то привёз, мы толком не знаем.
- А женщины?
- Знаешь что, много ты лишних вопросов задаёшь, - здесь это не принято. У каждого своя боль, и возвращаться в прошлое нет никакой необходимости. Мы же не спрашивали тебя, зачем ты пришёл. Пришёл и пришёл. Не прижился - скатертью дорога. Тебя никто держать не будет. У каждого своя карма, и каждый её взращивает по-своему. Плоды - тоже каждому свои. Кому - елей, а кому - ешь говно смелей.
- Ладно, ладно, я понял!
- Нехороший день он выбрал, поганец!
- Почему?
- Сегодня чистый день - «воскреснинская пятница».
- И что с того?
- События за неделю обнуляются. Все сегодня должны чистоту наводить во всех помещениях, - вечером общий стол. Каждый итог свой подводить должен. Решить, что с собой в воскресение забрать, а что на свалку истории выбросить, отправив в четвёртое измерение.
-А завтра?
- Завтра у всех баня, а у нас такое. Нехорошо получилось. Давай, пошли порядок наводить. Обеда нынче не будет. Не заслужили!
Глава 4
Воскресения не будет
После происшествия с Игорем обычный ритм обители как будто сбился. Я, став привыкать к безлюдности на улице, вдруг попал в круговорот людей и предметов. Не успели мы прибраться в мастерской, как на улице послышалась возня, захлопали выбивалки для ковриков, хлопанье вытрясаемых одеял и другой бытовой шум, присутствующий обычно при капитальной уборке помещений. Мои коллеги по цеху также направились в жилое помещение и принялись за санитарную обработку от пола до потолка. Я, так же как все, мёл, вытрясал и мыл помещение, подчиняясь всеобщему ажиотажу. Игоря к этому времени на месте уже не было, и для меня оставалось загадкой, куда он мог исчезнуть; не задавая лишних вопросов, я присоединился к обработке его лежака и одежды. На все предусмотренные для наведения чистоты мероприятия ушло часа три, обеда действительно не было, - нас привлекли к переноске всяких тяжестей в женской половине, среди которых был и овальный стол, который мы перенесли в залу, где меня встречал учитель.
Когда мы туда зашли, Ли спокойно подметал пол мягким веником, и, не давая никаких распоряжений вслух, как мне показалось, все же управлял процессом. Стол собрали. Он оказался гораздо больше, чем в первоначальном виде, когда находился в женской половине. Его застелили зелёной скатертью. Вокруг расставили стулья, принесённые нами из жилых помещений. Пуфики и коврики были собраны в стопку в двух углах зала, помост подняли и прислонили к стене. В первое своё посещение на эту деталь я не обратил внимания, а оказалось, что на помосте был изображён раскрытый голубой лотос. По канту помоста была написана, судя по всему, мантра на тибетском языке. Банкетку учителя подвинули к столу и положили на неё пуфик с изображением дракона. Все поспешили на выход, но каждый, выходя, поворачивался к залу лицом, и составляя ладонь и кулак вместе, кланялся, вытягивая руки по направлению к учителю. Такое приветствие я часто видел в фильмах про ушу - насколько я помню - они значили единство солнца и луны. Хотя я могу ошибаться.
Мы вышли на улицу. У входа уже были приготовлены двое санок, на которых стояли алюминиевые фляги и ведра.
Антон в полушутливом тоне заметил:
- Ну, кто сегодня будет лошадкой? Прошлый раз я был.
- А мы куда?
- Знамо дело, за водой!
- Это понятно, идти далеко?
- Далеко - не близко, а тут два раза упасть! Короче, впрягайся наш юный друг, - мы погонять будем.
Я послушно впрягся в санки. Вторую процессию возглавил Кирилл, он был самым рослым среди своих собратьев. Не зная куда идти, я пропустил вперед Кирилла, и мы потащили поклажу. По очищенной дороге мы прошли примерно с километр. По пути я рассмотрел место работы второй бригады - это был большой сарай, вокруг которого были выложены штабеля из досок и сложены поленницы дров, местами из-под снега торчали пеньки и корни поваленных деревьев.
Дойдя почти до кромки леса, мы свернули на заснеженную тропу, протащили по ней санки и метров через пятьдесят вышли на берег небольшой реки. Посередине была сколочена конструкция, напоминавшая широкий колодец с крышкой, на берегу стояла будка, типа «сортир». Денис подошёл к ней и вытащил пешню и большой совок, похожий на дуршлаг, - работа закипела. Обновив прорубь и вычерпав совком колотый лёд, мужики принялись заполнять фляги и ведра.
Я стоял, разгорячённый саночным пробегом, поправлял ёмкости с водой и вдруг понял, что тащить их назад будет весьма затруднительно. Ребята с наполненными вёдрами убежали вперёд, а я, впрягшись, попробовал тащить санки. Кирилл, улыбаясь, спокойно стоял, не предпринимая никаких усилий для того, чтобы оказать мне помощь. Упряжь моя напряглась, натянулась, впиваясь в мой пустой желудок. Напрягая все возможные мышцы, кое-как сдёрнул повозку с места. Она со скипом «подалась» и я потащил поклажу вперёд. Однако, не пройдя и десяти метров, понял, - в горку мне не зайти.
Тем временем подошли остальные, и общими усилиями мы вытолкали водовозы на дорогу. Правда, я умудрился дважды чуть не перевернуть сани. При этом выслушав немало далёких от лести слов, но, забыв гордость, приложил максимальные усилия для доставки груза по назначению. На проторённой дороге санки пошли легче. До дома, исправно работая «лошадкой», я добрался весь в мыле. Ноги от нагрузки тряслись «мелким бесом», а сердце выскакивало из груди. Немного отдышавшись, мы затащили воду в дом, и нас позвали на общий сбор.
В зале уже был накрыт стол, нехитрые яства возбуждали аппетит. Мне, вопреки ожиданию, указали на другой стол. Он стоял в стороне. За ним я увидел свою попутчицу - живую и здоровую. Подсаживаясь, поинтересовался её самочувствием, и услышал очередное мнение о произошедшем чуде.
- Ой, спасибо вам, что не окутали меня в волокушах-то. Отец Демьян сказал, вернув меня с того света, что если бы не мороз, замедливший кровоток, - мне бы не жить.
- А что с вами случилось, инфаркт?
- Да у меня уж года два, как болезь-то мучаёт. Ко всяким врачам ездила, ничего не находят, а сердце встаёт. Пороку не нашли, а отписали диагноз-от «истерия сердца». Кого не спрошу - никто не знаёт такой болезни-то. Мне Отче- то велел в кулачках монетки привезти, а я, дура, их со страху-то потеряла. Теперя не знаю, как и быть. Жду пока, когда отец Демьян явится.
- А этот Ли на китайца не похож. Он сам помогает чем, или только учит уму – разуму?
- Ах, этот. Так его здесь за глаза ЕБэ зовут. Русский вроде как он, хотя, кто его знает, - он и по-китайски говорит, и по-англицки.
- Почему ЕБэ?
- Так Евгением Борисычем его кличут, потому и ЕБэ. Ли - это у них у всех святое имя; тута у кажного такое имя ёсть. Кто их разберёть. Прошлоё у всех темнее ночи. Участковый наш, как-то решил проверить всех на «вшивость», да только сам сбрендил и с мильтонов ушёл. Уехал потом. Говорят, в церкви сейчас где-то служит. Вот оно как!
Тем временем народ расселся на свои места по принципу «мальчик-девочка» и учитель заговорил:
- Ныне пятерица выдалась хлопотная. Началась с истории и завершилась тем же. Знать звезды так встали, определив ход произошедших событий. Подумайте, всё ли вы сделали, чтобы умалить свою карму, не преумножая при том карму ближнего своего? Не свершили ли вы подношений, духам нижних миров? Укрепив тем самым их силу. Не было ли вами обвинено живое в стремлении к неживому? Не кормили ли вы шесть червей, способных разорвать мир на части? Нашли ли Единство в разрозненном? Что сделали, чтобы уменьшить страдания живых и не нарушили ли покой мёртвых? Подумайте и скажите себе в оправдание и нам в назидание.
Воцарилась полная тишина.
Молчание длилось минут десять, затем первой отозвалась Катерина. Маленькая, субтильная женщина с абсолютно отрешённым взглядом.
- Весь период мне виделось, будто бы я делаю никому не нужную работу. Нет от неё никакой пользы людям. Делаю, как в забытье. Лишь бы не крутилось в голове лишних мыслей. Неужели надо мной висит злой рок? Ведь, придя сюда, я думала, что все закончится, нужно только потерпеть.
ЕБэ выдержав небольшую паузу, покручивая ус, выдал ответ в поэтической форме:
- Тебе скажу, всей правды не тая,
Близка мне боль всегда твоя,
Коварен рок, опасен враг,
Ты дал зарок и сделал так-
Пройди урок, хоть всё не так!
Наполни славой каждый шаг, -
Пусть путь далёк, и жалко ног, -
Ведёт тебя судьбы росток;
Отдай все силы на рывок,
Почувствуй счастья славный пик -
Свободной стань, хотя б на миг…
В благородном русском обществе, в трудные, горестные и безысходные времена всегда говорили : «Делай, что должен, - и будь что будет!»
Снова наступила тишина. Все «переваривали» сказанное.
Тишину нарушил Денис.
- Я тут, давече, наблюдал явление. На звёздном небе в районе Сириуса звезда стронулась со своего места и переехала в другую часть неба. Мне подумалось: а если в астрологической карте человека вдруг также звезда «поедет». Судьба его может резко перемениться? Или астрология - это туфта полная, и на судьбу человека она никак не влияет?
- То, что звезда переехала на другое место, - это, наверное, спутник был китайский. У него траектория полёта, как раз в зоне видимости Сириуса проходит. А по поводу астрологии есть разные взгляды. Хотя я знаю несколько реальных примеров, когда астрология изменила в корне судьбу человека.
Например, один известный, в некоем городе, да и не только, политик решил сделать астрологический прогноз, на время своих выборов в Государственную Думу. Астролог, который делал прогноз, был человеком хотя и грамотным, но бесхитростным. Короче говоря «вывалил» всё как есть. Человек послушал этот прогноз и пригорюнился. Выходило, судя по прогнозу, что если он и дальше в политику будет играть, то звезда героя его уже ждёт на погосте. Но если он отбросит свои амбиции, то ещё поживёт. Но он не был бы политиком, если бы не поступил «по-политически». В общем, он сыграл в выборы, превратив их в фарс, а затем устроил пресс-конференцию для журналистов. Да негде ни будь, а в кабаке. Где и объявил себя умершим для политики. Молодец! Вроде бы обхитрил судьбу - остался жив. Однако, вскоре после объявления итогов выборов, он потерял свой бизнес, оставил должность в администрации области и занялся духовным саморазвитием. Пять лет о нём ничего не было известно, но журналюги его все же достали. Оказалось, он, все эти пять лет, усердно занимался дзен буддизмом, при этом ушёл из социума и бомжевал. На вопрос: «Хау дую ду?», он ответил: «Дую!», - засмеялся и ушёл в самадхи. Приехавшие врачи сделали ему укол и вернули в семью. Насколько мне известно, он до сих пор жив, хотя карма его иссякла. А мог бы остаться героем в глазах миллионов, если бы погиб с честью в борьбе за власть....
В разговор без всякой паузы вмешалась женщина в очках, по виду типичная училка:
- Для меня дни летят незаметно, но мне не хватает детей. Я так к ним привыкла, что отсутствие детских голосов порой тяготит. Другое, наоборот, меня радует. Это отсутствие политики в этом заповедном краю. Конечно, мне, как пенсионеру, уже тяжело детей воспитывать, но слышать их голоса мне радостно. Ещё хочу заметить, что по причине своего профессионализма, я часто слышу неологизмы, не всегда мне понятные и использованные вне контекста основного повествования.
- Ну что ж, Ольга, для администратора нашей «богадельни» - это похвальный результат, Вы неплохо отслеживали сделанные мной умышленные огрехи. Может, я не особо грамотен в русском языке, но и мои слушатели - не академики. Часто я использую неологизмы для усиления смыслового звучания, к тому же многие восточные термины трудно перевести на русский язык без потери изначального смысла. Приходится фантазировать и выискивать близкие по значению слова, усиливая их заимствованиями. В связи с этим замечу: Вы помните те слова директора школы, где вы преподавали, последовавшие за поздравлениями в связи с вашим выходом на пенсию. Он, помнится, сказал: "Обладая такими радикальными для социума взглядами, работать в системе образования, -дааа.... Может пора воспитывать внуков?»
-Ну да! Времена изменились, изменилось и отношение! Ну, а разве не накладывали отпечаток ваши знания, в области духовного, на линию преподавания в университете. Где вы сами до недавнего времени работали?
- Отчасти. Когда я был много моложе, то меня регулярно «дрючили» за отступление от линии партии. Однако, этот период я благополучно пережил, а партия - нет. Мои студенты с удовольствием слушали мой бред по философии биологии, но спрашивал я с них в соответствии с учебной программой. На мои «коаны» по физиологии человека они давали вполне трезвые ответы. Правда, за- глаза, звали Сталиным. Наверное, потому, что я давал им практику «железного воина», а может из страха репрессий...
Ну да ладно об этом. Продолжим. Что-то Санька сегодня молчит.
- Я то чё! Мне по науке жить осталось два понедельника, а эзотерика может ещё дать лишний шанс пожить маленько. По мне «космос» - это сила великая. Тока непонятно, почему религия не приемлет знаний о нём. Упёрто считая, что мир на трёх китах держится.
-Тема эзотерики в науке не такая уж и непопулярная тема. Космология - это лишь одна из основных составляющих любой практической философии. Будь то учение теософии или буддизма, в равной степени христианства и даосизма. Без космоса и его эзотерической компоненты нет матрицы для развития не только социума, но и сознания в целом. Было бы наивным полагать, что современная наука вне космологии, равно как и эзотерика вне науки. Другое дело, что наукой занимаются профессионалы, а эзотерикой, как правило, дилетанты. Поэтому наука с сарказмом смотрит на попытки теософии и теологии доказать присутствие альтернативной Природе модели бытия. На мой взгляд, нужно не примирение диаметрально противоположных направлений «мирознания» и «истиннопонимания», а признание за каждой из сторон своей правды. При этом допуская, что каждая правда права в своей правоте и иная правда не противоречит в отношении противолежащей правде. Вот такая казуистика! Проще говоря, оппоненту следует признать, что есть и другой путь. Тогда, наверняка, истина восторжествует в своём триединстве: Любовь, Природа, Творчество!
В разговор вступил Антон.
-Гоша сегодня ломанулся в поле, наверное, хотел в нирвану нырнуть. По сути, стать окончательно свободным. А как же прибежище, которое он принял придя сюда? Получается, он обмануть нас всех хотел?
-Прибежище - это поводок для цепной собаки, он может быть разной длины, но до тех пор, пока он есть, нет свободы, а значит, нирвана недостижима. Это похоже на самолечение, которое опасно для жизни, тем более для такой жизни! Даже зная свой диагноз не всегда нужно делать себе новые лечебные назначения. Поэтому поводок не перегрызать, диагнозы себе не ставить. Придёт доктор и все поправит!
- А если сильно болит?
- Нужно полюбить свою боль!
-Полюбить боль? Тогда у меня ещё к Вам два вопроса: «Зачем это делать, и как это сделать?»
- Для этого нужно, хотя бы, прочитать мой трактат о боли. В двух словах это звучит так: «Всякая боль - это страдания. Для прекращения страдания нужно найти причину. Узнав причину, поняв истоки, порождающие её, нужно боль изжить. Затем начать пестовать страдания, направляя всю силу любви к ним.
-То есть Любовь - это практика прекращения страдания. Как она достижима?
-Для этого необходимо познакомиться с ретритом "Любящая доброта". У меня есть масса примеров, когда подобные действия приводили к ошеломляющим результатам. Я имею в виду мнение врачей после обследования людей, прошедших этот ретрит.
Так, давайте- ка Ларисоньку послушаем. Что-то она у нас совсем спит.
- Да я всю ночь четырёхкнижье читала, а на утро стишок-мантра сочинился:
Союз нерушимый великих изданий
Книг четырёх нам путь озарил,
Да здравствует созданный волей народной
На труд и на подвиг он нас вдохновил.
Славься, Нирвана, наша свободная,
В неё мы отправимся, что было сил.
Есть в этой книге метода народная:
Кушать грибы нас чувак пригласил,
Пойте по вторникам, нирванте по средам
Мне это читать, уж нет больше сил…
Можно эту мантру петь на мотив гимна СССР. По-моему очень бодрит…
-Голуба моя, ты эти грибочки вчера не кушала?
За столом раздался лёгкий смешок.
-Я бы покушала, да зима на дворе. Надо весны ждать, а так скучно, сил нет.
-Ничего, Золотко, потерпи. Скоро пригреет, сосульки на крыше появятся, ручейки побегут. Будем кораблики запускать, потерпи.
-Есения Владимировна, вы-то что сегодня - в качестве гостьи? Мы без вашего благословения с голоду по миру пойдём.
-Ой ли! Я вот вчерась измучалась вся. Кашу сварила, а в неё паук попал. Стою и думаю, убить паразита или кашу выкинуть? И того, и того жалко. Дай думаю, ложкой его поддену, да в ведро. Стала стряхивать, а ложка возьми да из руки выскочи и угодила, аккурат, в банку с огурцами. Ой, мату было! Паук выполз с каши да в угол. Вот чуть мне всю карму не опоганил. Что делать-то в таких случаях?
- Если случится попасть в вашу пищу, какому насекомому, то читайте мантру Авалокитешвары и дуйте на них что есть силы. А убивать или нет, это уже зависит от силы вашего сострадания. А с кашей, в которой мухи занимаются любовью, пусть индуисты заморачиваются, поскольку для них всегда есть причина. Так дунул кто из них в кашу, она вылетела из тарелки и попала собаке на морду, собака прыгнула в сторону и напугала кота. Тот с диким воплем забрался, как по дереву, на хозяйку. Она от неожиданности шарахнулась в сторону и уронила холодильник, который придавил хозяина, раздувающего любовную мелодраму мух... О, карма, как неожидан её поворот. А всему виной любовь мух... Да, воистину, малые причины рождают великие последствия...
Субтильная Катерина вновь подала голос.
-Как познать бога, если он изображён на всех иконах по-разному. Как в одном фильме говорили: «Ты видишь суслика? Я нет. И я не вижу, а он есть». Так и Бог он же не суслик, а великая Любовь. А люди его живьём видеть не хотят, потому что свет страдание проявляет, как изображение на мгновенном фото.
-Любовь и есть основной источник страданий, а свет лишь дополнение к силе их...
-Но ведь сила Любви преодолевает все препятствия. Она способна творить чудеса, исцелять и возвращать людей к жизни.
-Говоря о любви, надо прежде определиться в терминологии и в первую очередь решить, что такое любовь к ближнему, к объекту своего желания и любви как субъекту, объединяющему все сущее. Определившись с терминологией, можно порассуждать о чувствах или о том, где они пребывают. Вспомнить про эгоизм как порождение чувств и ещё много о чём, что находится за пределами вашего понимания до поры.
- Да, да! Помнится, кто-то говорил, что эгоизм - это страстное желание достичь личной пустоты, то есть паранирваны.
-Ну, скорей, когда личная пустота заполняет все вокруг... Но об этом позже поразмышляем.
Тут на авансцену философского диспута вышла, доселе скромно молчавшая, довольно крупная женщина лет сорока пяти с мужскими чертами лица, - по виду бывшая спортсменка, умевшая себя держать в форме.
- Учитель, я вот все в толк не возьму. Вы все время нам твердите о том, что нужно помогать людям, как это делают Бодхисаттвы. А кто такие Бодхисаттвы, и как их можно узнать. Они же, поди, живут в Индии;
- Они могут жить где угодно. Если человек помогает другому живому существу не ради прихоти и корысти, а дабы спасти оного. Пробудив к жизни иной, светлой и осознанной в торжестве своём. Значит перед вами Бодхисаттва, дважды рождённый. Возвращенец по-нашему. Тот, кто презрел практику личного освобождения, при том освобождает других и носит сие гордое имя - Благородного. Так, определено ему Путём и другого у него быть не может. Да кстати, Алена, вы сегодня дежурите по «холодной»?
- Да, я. Будут сверхнормативные распоряжения?
- В общем, нет. Кроме, …разве что, не забудьте Игорю «рвотника» дать. После чего, примерно через час. Напоите рассолом тёплым, а после смены дайте ему чаю с липой. Пусть пропотеет.
-Ещё, для всех! Воскресение, по понятным причинам, отменяется - каждый занимается своим делом. Завтра баня по плану. Есения Владимировна, банщиков готовите?
- Конечно, всё как всегда!
Ну, с богом! Приступаем к официальной части нашего собрания. Всем приятного аппетита.
Вскоре трапеза завершилась, но мне ещё хотелось задержаться и порасспросить ЕБэ о том, что такое «холодная». Почему отменяется воскресение? Что происходит в день свободы и много, много других вопросов. Однако, меня вежливо выставили за дверь и интервью «накрылось медным тазом».
Глава 5
Баня - через дорогу раздевалка
Какой смысл писать о бане, если о ней все уже написано. Да, написано может быть и все, но не в этом случае и не с той баней, в которой мне пришлось помыться в обители. Пожалуй, начну все по порядку.
Утренний подъем, состоявшийся по обыкновению в четыре утра, в этот раз сопровождался не простой утренней медитацией, а сбором в общем зале, где мы трапезничали вчера. Зайдя в залу, мужички наши быстренько отсоединили ножки у овального стола, собрали из него малую форму и установили её в центре помещения. Посередине стола был сооружён алтарь, возглавляемый фигурой женщины с зелёной кожей. Как позже мне пояснили, - это была Зелёная Тара . В основания алтаря были помещены ароматические палочки. Все расселись на корточки вокруг импровизированного помоста, меня тоже посадили за стол рядом с Екатериной.
Когда все настроились на не знакомый мне ритуал, Есения Владимировна стала манипулировать с картами, похожими на Таро. Она раздала их по три штуки каждому. После чего состоялся обмен по одной карте с соседом слева и справа. После троекратного произнесения мантры «Ом Таре Туттаре Туре Сваха» каждый открыл по верхней карте. Тут я увидел, что это вовсе не карты Таро, а тибетские танка . Мне выпало изображение Красной Тары. Далее, по неведомой мне схеме, произошло перемещение людей с места на место. Я остался сидеть там же, где был. Вновь прозвучала троекратно мантра и вторая карта также была открыта. Мне досталась танку синего чудовища с семью головами (Дайтьи Хаягривы) . Вновь произошла перестановка людей в пространстве, и меня переместили к Денису. Очередная серия напева мантры и открытия последней карты. На этот раз мне открылась танка «Колесо жизни» . Процесс подошёл к концу. ЕБэ встал и распростёр руки над алтарём:
- Как зуд на теле блох,
Великий принцип пустоты-
Для Космоса движение,
Да будет так, где пустота откроется водою!
О, ум к тебе взываю!
Результатом стал выбор троек, которые будут мыться в бане, и он меня обескуражил. По раскладу, в котором я мало что понял, мне выпало идти в баню с Ольгой и Ларисой. На мой резонный вопрос, могу ли я отказаться, было заявлено, что помыться всё же придётся, только снегом.
Этим дело не закончилось. После расклада на тройки оказалось, что это был ещё и расклад на обязанности по банному процессу. Оказывается, мне выпало баню топить, а женщинам таскать и подавать мне дрова. Другие получили обязанности по раскладу в виде таскания воды, заготовки чистого белья и прочих банных принадлежностей. Не мешкая, всей гурьбой мы отправились к бане, которая оказалась в тридцати метрах от нашего цеха. Странно, что я её не замечал, может потому, что она находилась ниже по склону, за густым кустарником. Это была обычная, деревенская баня, которой было лет сто. К месту сказать, стоявшая на каменном фундаменте, с двумя свежими пристройками из оструганного тёса и дровяником. Он был сколочен на некотором отдалении от бани, а дрова наполовину использованы. Перед баней возвышалась деревянная колода, искусно выдолбленная из огромного дерева с тремя корнями на комле. На одном корне висели два деревянных ведра с металлическими обручами. По виду колода с лёгкостью заменяла двухсотлитровую бочку. Дерево лежало на двух бревенчатых подкладках, врубленных в дерево. Корни исполняли роль рычагов для сливания воды.
Дальнейшее действие напоминало шаманский обряд. Вся компания выстроилась тройками в ручеёк, в порядке, известном только организатору, и двинулась по небольшому склону к поляне перед баней. Идя мелкими шагами, народ вытаптывал тропу, иногда смешно проваливаясь в глубокий сугроб. Процессия замедлялась, провалившийся вставал, выравнивал строй, и процессия вновь двигалась вперёд. Так, дойдя до середины поляны, ручеёк стал ходить по кругу. В результате снег утрамбовался на достаточно большом участке. Затем все двинулись обратно, дополнительно уминая тропу. Так дошли до дровяника, где каждый взял по полену, и все отправились опять на поляну. В центре протоптанного круга ногами выгребли снег и сложили пирамидой дрова. Меня вытолкали к уложенным поленьям и сказали, чтобы я их поджёг. Однако спичек у меня не было, на что ЕБэ заметил:
-Огонь должен быть добыт чудесным образом!
-Как это может быть?
- Ну, скажем, трением или дыханием Дракона.
- Шутку я оценил, но у меня нет ни того ни другого.
- Держи! – Денис протянул мне кресало.
Надёргав немного бересты с поленьев, я попробовал её поджечь, высекая искры из чудного приспособления, однако усилия мои оставались тщетными. У меня не хватало толку высечь достаточно искр. Народ заскучал. Ольга сунула мне в руку бумажную салфетку и сказала:
- Оберни стержень-то, потом чиркай.
С пятой или шестой попытки мне удалось поджечь салфетку, и, обжигая пальцы, я сунул её под бересту. Огонь ярко вспыхнул и тут же погас. Я принялся его раздувать, напрягая всю мощь своих лёгких. Одновременно подкладывая мелкие кусочки бересты.
- Зря мы его на Гошу поменяли, у него это лихо получалось.
Сергей Афанасьевич подал мне тряпицу, в которой было замотано пористое содержимое, напоминавшее махорку. Когда-то, в детстве, мы с ребятами пробовали её курить, но вместо удовольствия только до посинения блевали.
- Попробуй подложить в уголёк. Это трутовик, должно получиться.
Подклад прошёл успешно и вскоре костерок весело запылал. Народ оживился, вставая в хоровод. ЕБэ затянул песню и все двинулись по кругу.
Ай Да - Вещая вода!
Тверди оны расхляби,
Агуней гать пояри,
Живот понеже, напасти пореже!
Даруй здраве да стать!
Стань Время вспять,
Встань Аз на Ять!
Боги древние ЯВЬ, НАВЬ да ПРАВЬ!!!
Мозгу нам слабым на место вправь!
Дана сестрица!
Дай нам волю жить и плодиться!
Во дела встрять и проясниться!
Дабы нам всём от греха окститься,
А ныне всем мыться, петь и веселиться !!!!!
Славь, Славь, Славь!
Притопывая и подпевая, хоровод двигался по часовой стрелке. Положив руки на плечи и продолжая подпевать в ритм танца, людское кольцо шло то в одну сторону, то в другую, впадая в священный экстаз. Костер разгорелся, отдавая невыносимый жар, появилась вода от растопленного снега, но дрова продолжали гореть, шипя и разбрасывая искры во все стороны.
Народ остановился. Каждый полез в карман и вытащил из него сухарик. Отламывая по крошке, участники ритуала бросали её в огонь, с просьбой принять дар. Вскоре костёр стал догорать. Выйдя из хоровода, одна тройка ушла к бане, но вскоре вернулась с пустыми вёдрами. К этому времени дрова окончательно прогорели, затухая в переполнившей выемку воде.
Кирилл принёс отрубок дерева с заострённым концом и стал им колотить по месту горения костра. К моему удивлению, кол пролетел через впадину, затем ещё и ещё раз. Только теперь я сообразил, что мы стоим на льду небольшого пруда. Получившаяся прорубь была быстро очищена, и водоносы принялись за дело. Примерно через полчаса все ёмкости, включая колоду перед баней, были заполнены водой. Меня удивил цвет воды: она была темно-коричневая, как немецкое пиво. Судя по всему, где-то рядом был торфяник. Ну, это ладно. Хорошо, что мне подсказали взять тлеющую головёнку, а то бы пришлось мне опять чиркать кресалом или идти искать огнедышащего дракона. Несмотря на то, что я никогда не топил бани, однако, под руководством опытной Ольги, через три часа процесс был завершён. Каменная печь хорошо прогрелась, шайки были сполоснуты, а веники, предварительно замоченные, запарены.
Пришло время идти завтракать. Скажу сразу, никогда ещё в своей жизни не ел я такой вкусной каши. Закончив с трапезой, я поинтересовался у своих соседей по жилью.
- Игоря не видать, его не покормили. Он где вообще?
-Тебе говорено было, в «холодной» он. В понедельник к вечеру будет.
Денис облизал ложку, хмыкнул и дополнил свою речь.
- Нам больше достанется, причём всего и сразу.
- Так «холодная» - это что такое?
- Да ты не боись, тебе она не грозит. Это только для Посвящённых. Ты пришёл и ушёл, а нам после тебя «воду мыть».
- Про «мутить воду» слышал, но «мыть» - никогда. Это же нонсенс. Воду можно поменять, можно процедить, но «мыть воду» это чего-то не то.
- А если эта вода в тебе, тогда как? Поменяешь или процедишь?
- Ну, понятно, что человек на 80 % из воды, так она пришла и ушла. Попил да пописал - и все дела.
- От того у нас и все проблемы. Моча регулярно в башку ударяет. Потому как вода не мытая в организме гуляет. Да тебе разве понять. Вот посвящение получишь, тогда и узнаешь, как воду моют. Гоша вон регулярно на помывку воды попадает, потому и сидит в «холодной».
- Так это чего, карцер что ли, как в тюрьме?
- Хуже, он не закрыт. Если без позволения из него выйдешь, то уйдёшь отсюда навсегда. За два последних года трое ушли, только один пытался вернуться, но его посадили на поезд, и тю-тю.
- А те двое чего?
- Одного весной нашли. Верней, всё, что от него осталось. Про второго ничего не известно.
- Так и менты его не искали?
- Может быть и искали. Только если он в социуме прописан был, тогда родственники, может, и побеспокоились бы. Только нас никто искать не будет. Мы в миру давно числимся без вести пропавшими. Само по себе чудо, что мы ещё живы и пребываем на краю ойкумены.
- Ну, я вам скажу, это жесть!
- Ну, так я тебе тоже скажу. Ты здесь чужой. По правде сказать, мы диву даёмся, что тебя ещё не выставили взашей. Наверно, это кому-то надо. Пока не понятно кому. Наш тебе совет: любопытство своё притормози. Не то выйдет оно тебе боком.
По коже моей пробежал холодок. Мне думалось, что почти за неделю я здесь прижился. Ко мне привыкли и стали доверять, однако я ошибался. Всё здесь оказалось не так, как виделось со стороны.
Тем временем мои соседи помыли посуду, прибрались. Вручили мне помойное ведро и отправили меня на улицу его опустошить. За время моего пребывания мне ещё не поручали такой работы. Хотя мне приходилось видеть, как женщины ходили с такими вёдрами к небольшому овражку метрах в пятидесяти от нашего цеха. Направившись туда, я вскоре обнаружил ямку в сугробе, со следами оплёсков. Козырнув ведро с помоями в импровизированную канализацию, я вдруг задумался. Как же тут летом должно вонять. Мне даже в голову раньше не приходило, что нужник, сколоченный во дворе, кто-то должен был чистить. Никакой канализации здесь не было, и это вдруг привело меня в суровое отчаяние. С горестными мыслями побрёл я обратно. По дороге размышляя о простых бытовых вещах, болезненной коростой наслаивающихся на духовных исканиях живущих здесь людей. Почти дойдя до обители, я встретил ЕБэ в компании с Есенией Владимировной и Сергеем Афанасьевичем. Они двигались в сторону к бане. В руках у Афанасьевича была корзина с припасами и полотенцами. Учитель что-то им пояснял, на ходу жестикулируя руками. Они кивали головами, вставляя в разговор короткие фразы.
Зайдя в жилое помещение, я увидел, что мужички ожесточённо спорят между собой, склонившись над нарисованными на куске старых обоев каракулями. Мельком заглянув через плечо Антона, я увидел чертёж бани с новой пристройкой. Именно в неё собирались поместить запоротую Игорем бочку - фурако.
Сегодня её должны были опробовать, но судьба распорядилась иначе. Меня удивила точка зрения бригады-догонов, как их окрестил Игорь, на происшествие с разрушением бочки. Они восприняли это событие по-своему, решив, что бочка не захотела расположиться в предназначенном ей месте. Дух бани-фурако требовал внесения изменений в план своего нового жилища. Поэтому- то и возник спор. Разработанный нашей бригадой-алкарей план, по выражению Дениса, никуда не годился. Он довольно агрессивно и убедительно выговаривал собравшимся:
- Фурако должна стоять на фундаменте из речных камней, засыпанных речным же песком. Печка должна быть не металлической, а кирпичной, чтобы прогревалась постепенно и по всей площади днища бочки. Поэтому днище должно быть дубовым или буковым, чтобы долго держала тепло и не прогорала. Днище из сосны не годится, это «лажа» все. Толку от такой бани не будет. Одна фантазия. Будешь сидеть в этом деревянном ведре, как говорящая щука, в сказке про Емелю. Ещё ноги надо приделать, чтобы бочка сама за водой ходила.
На что Антон с возмущением перечил:
- Ты где здесь дубов, а тем более бук найдёшь. Это тебе не Хохляндия. К тому же нам японцами не быть. По нам и сосновая бочка роскошь. Тем более, что ТЭН для банной печки проще сделать, чем печку под бочкой выкладывать. Это надо всё лето только этим и заниматься. Тогда, возможно, к зиме и помоешься. Надо исходить из практических соображений, а не духам потрафлять.
Они ещё долго спорили и вносили правки в чертежи. К тому моменту, когда пришёл Сергей, обстановка грозила перейти в драку. Пропаренный в бане ум Сергея все расставил по местам: бочка нужна сейчас, народу скоро будет много, помыть всех за раз не получится. К лету всё переделаем, возможно и камнем выложим. Благо рабочих рук будет в достатке. Не всё нам «корячиться». На чём спор был завершён. Бригада-догонов успокоилась, а зачинщик полемики Кирилл отправился в баню. Денис свернул трубочкой планы и запихнул их за топчан, после чего скомандовал:
-Пошли, надо зал в порядок привести.
Все, кроме Сергея, сидевшего на топчане и блаженно откинувшегося к стенке, отправились наводить порядок. Время, в заботах по хозяйству в обители, прошло быстро. Люди, пропаренные, появлялись, сияя блаженными улыбками, а следующие тройки исчезали за обновлением души и тела.
Пришёл и мой черед.
Весьма смущённый своим положением, я взял сменное нижнее белье и вышел во двор, где меня уже ждали мои попутчицы. Практически всю дорогу мы молчали. Только Лариса мычала замысловатый мотивчик, нервно подёргивая головой. У неё был внутренний дисбаланс, не проглядывавшийся внешне, но уловимый по её замысловатым движениям тела. Будто она вот-вот расправит крылья и полетит, насвистывая нам прощальный мотивчик. Подходя к бане, я всё же заменжевался и спросил у женщин:
- Как париться-то будем? С пристрастием или без?
- Как тебе больше нравится?
- Честно говоря, не знаю, я с женщинами в бане никогда не был. Боюсь, вдруг меня прорвёт.
- Не бойся! Мы тебя отпарим, как надо. Только есть одно правило: в бане нужно соблюдать кодекс молчания.
Ольга при этом загадочно улыбнулась.
- Как так? Рта не раскрывать, чтобы муха не залетела?
- Вроде того! Мы в баню ходим не просто помыть тело, а и вылечить душу. Для этого каждый из нас прошёл банный ретрит с Учителем. Мы получили знания и навыки, как правильно париться и омываться. Дабы дух банный снизошёл на размякшее тело. Запоминай! Порядок такой. В первый заход в парную баню просто сидишь молча, сосредоточившись на пупке, как бы стягиваешь все нити в организме к нему и стараешься не потеть. Дыхание должно быть ровным, нежным и почти не заметным. Как только почувствуешь, что больше невмоготу, просто выходишь в предбанник и отдыхаешь минуты три-четыре, но не больше. Не то застудишь бубенцы, и не будет тебе счастья. Потом заходишь второй раз: греешься, медленно вдыхая и выдыхая горячий воздух, наблюдаешь, где в первую очередь начинает выделяться пот: если на груди, значит, лёгкие работают правильно, простуды нет; если вначале потеют подмышки, тем более, если струйками начинает стекать пот. Значит, почки у тебя не в порядке. Изначальная энергия испорчена, и тебе требуется серьёзная стимуляция в виде … Ну про вид потом поговорим. Если отпотевать начинает шея и спина, то это совсем не хорошо. В тебе поселилась болезнь ветра. Это типа простуды, внутреннего воспаления пустых органов и тому подобное. Короче требуется врачебное вмешательство.
- А если у меня промежность в первую очередь вспотеет при виде ваших прелестей?
- Это ничего, это поправимо, хотя на моей памяти такого ни разу не было. Если это все-таки произойдёт, то у тебя за место крови - моча. Придётся дурную кровь спустить через нос.
- Понял. Не дурак. Дальше что делать?
- Когда опять невмоготу будет, пойдёшь подышать. Только на третий заход будешь стараться потеть изо всех сил. Тут мы тебе поможем - веничками тебя отходим. Пару раз по снежку побегаешь, а уж потом прогреешься окончательно. Только тогда мыться начнёшь и языком трепать. Все остальное время - молчи. Ну давай, поди распрягайся, мы подождём.
Я зашёл в предбанник. В нем были сделаны вешала и стоял небольшой стол, к стенке приколочена доска, вроде лавки, с лежащей на ней небольшой циновкой. Быстро раздевшись на морозце, я заскочил в тёплое нутро полусумрачной бани. Свет проникал только через маленькое застеклённое окошко. У стенки был сделан широкий кутник, на который я тотчас взгромоздился. Собравшись с мыслями, приступил к первому этапу процедуры. Для большей надобности прикрыл глаза и сосредоточился на пупке. Однако не успел я, как следует, обозреть места моего сосредоточения, а дверь уже скрипнула. Раздался лёгкий щелчок и баня наполнилась тусклым светом небольшого туристского фонаря. Оказывается, он висел на стене, а мне даже в голову не пришло, что может быть свет в деревенской бане.
В парную впорхнула Лариса. Первое, что я разглядел, была татушка на спине в виде крыльев. Мой взгляд невольно скользнул к ягодицам женщины и обнаружил там ещё одно тату. Это был лотос, в центре которого был знак ОМ. Ларисе было далеко за сорок, но тело сохранило привлекательность, и невольно мои причиндалы зашевелились. Когда она подошла к кутнику, у меня появилась возможность разглядеть ещё одно художество от мастеров тату. Это была надпись на английском в виде замысловатой британской готики. Не без труда удалось разобрать «спящий ангел». «Ангелок», без тени стеснения, села рядом со мной. Положила руки на бедра, ладонями вверх, с замкнутыми в кольцо большим и указательным пальцами.
Следом вошла Ольга. Несмотря на пенсионный возраст, её телеса не выглядели обрюзгшими, хотя были видны следы многочисленных родов. Она уверено подошла к кутнику и села ко мне с другой стороны. Руки она просто раскинула вдоль тела ладонями вверх. Я не смог сдержаться и пяти минут и выскочил, как ошпаренный, в морозный предбанник. Ещё не достаточно прогревшись, я быстро замёрз, и чресла благополучно опали. Стуча зубами, я опять нырнул в парную. Женщины подвинулись друг к другу, пустив меня на край скамьи, поближе к печи. Вскоре они вышли, а у меня ещё долго бегали мурашки по спине. Наконец я нагрелся и вспомнил про второй этап. Пытаясь сосредоточится на местах отпотевания, я не заметил, как целиком вспотел. Женщины вернулись, а я, вновь взглянув на них, выбежал на мороз. Хотел уж было прекратить эти мучения, одеться и уйти, но вспомнил предупреждение помыться снегом и решил идти банной тропой до конца. Третий заход в парную меня немного успокоил, тем более, что нужно было хорошенько пропотеть. Женщины вышли в очередной раз, а по моему телу пот уже струился. Ольга зашла одна. Быстро взяла ковшик и плеснула, настоявшуюся от веников воду, на каменку. Жар обжёг мне спину и тело моё, инстинктивно дёрнулось в сторону, налетев на женщину. Извинения застряли у меня в горле, поскольку Ольга зажала мне рот рукой, погрозила указательным пальцем, сделав жест, указывающий на молчание. Зашла Лариса, и от неё повеяло холодом. Они жестами и толчками уложили меня на кутник лицом вниз и принялись манипулировать вениками в четыре руки. Время от времени поддавая жару, плеская воду на каменку. Мне больше нечем было дышать, и я сполз с полога, после чего на четвереньках пополз к выходу. Даже в предбаннике мне не стало лучше. Организм требовал прохлады. Вырвавшись на улицу, я пробежался по снегу, даже не замечая холода; однако, очень быстро остыл и вновь пробрался в парную. Там уже вовсю парилась Лариса. Я подошёл к печке погреться, но Ольга сунула мне веники и жестом показала, что надо бить паримую по спине. Весьма неумело, я принялся стегать женщину, стараясь не попасть по мягким частям тела. Через несколько минут она перевернулась, и мне вновь захотелось выйти. Ольга оттеснила меня к ногам Ларисы, показывая, что нужно делать с вениками. Немного успокоившись, я приступил к своим обязанностям. Прошло ещё минут пять, за которые я хорошо нагрелся, после чего Лариса встала и вышла на улицу. Ольга показала мне жестами, что я должен лечь на спину. Очередной выплеск на каменку добавил пару. Веники заходили по моему обмякшему телу, то примачивая его обмакнутым в кипяток веником, то обмахивая жарким воздухом. Вскоре в голове моей зажужжало, наверное, с непривычки, и я отключился. Очнулся от резкого запаха нашатыря. Я лежал в предбаннике головой на коленях Ларисы, а Ольга тёрла мне виски влажной тряпицей.
- Слабоват, ты оказался, парень! Ты что, в бане не бывал никогда?
- Только в сауне.
- Ладно, полежи маленько. Сейчас мы допаримся и тебя сполоснём.
Лариса подсунула мне под голову скомканное тряпье и удалилась в парную. Я лежал, нюхал тряпицу, пропитанную нашатырём, и размышлял, что ещё хорошо отделался. Могло быть куда как хуже, если бы я не сдержался и полез лапать моих мучительниц.
Вскоре женщины выскочили из бани, раскрасневшиеся, в листьях, прилипших к телу. Подбежали к колоде, зачерпнули по ведру воды и выплеснули их на себя. Взбодрённые, они подхватили меня под руки, затащив в парную. Посадили меня задницей в таз с водой, стоявший на полу, и принялись намыливать меня мочалкой, одновременно поливая горячей водой. Мне невольно вспомнилось моё детство в коммуналке, когда мама мыла меня, вот так же в железном корыте, а я орал от обиды, что мыло попадало мне в глаза.
Мне помогли подняться, поставили упором в кутник и продолжили мыть, как несмышлёного ребёнка. Поначалу я вяло отбивался, кряхтя и утверждая, что сам могу помыться, однако ноги подкашивались, и женщины довольно оперативно меня домыли. Чья-то рука добралась и до моей промежности, но мне уже было все равно. В голове опять зазвенели колокольчики, и меня вывели в предбанник. Заботливые руки накинули на меня полотенце, а нашатырь опять занял своё место у меня в носу.
Пока я отходил, женщины ещё дважды заходили в парную, и звук веников теребил мой слух. Наконец, придя в себя, я вышел на мороз. Дыхание перехватило, а чувство свободы захватило моё сознание. Сколько это продолжалось, не могу сказать. В чувство меня привёл толчок в бок.
- Пойдём уже. Не то простынешь. Сам дойдёшь или тебя подпереть?
- Дойду помаленьку.
- Ах, Леха, Леха! Тебе со мной так плохо! Не жизнь, а суматоха! Ты только посмотри…
Лариса с усмешкой взяла меня под руку и дурашливо прижалась головой к моему плечу.
- Будет тебе парня смущать! Он тут человек временный, не твоего он поля ягода.
- Да, а жаль. Сладкой могла быть победа, да пришла беда! Ты не женат ли Алёша?
- Был женат, но жена ушла к «сапогу». Сказала: «Лучше по гарнизонам шататься, чем в коммуналке с неудачником жить!» Ребёнка с собой забрала. Так я один и живу уже пятый год. А, извините за нескромный вопрос, здесь разве целибат не соблюдают?
- Это кому как на ум придёт. Иной и хотел бы да не может. Кто может да не хочет. Одним словом, у каждого свои неразрешимые проблемы.
- По ходу монастырь собирает всех одиноких, сирых и убогих, впрочем, как любая христианская обитель.
- Христианская может быть и собирает, только наша обитель не христианская. Ты здесь кресты где-нибудь видел? Нет, конечно, христиане здесь тоже есть, как, впрочем, и славянофилы, и евреи, и даже мусульмане. Здесь всё достаточно толерантно: никто никого не гнобит и не провоцирует на религиозный экстремизм. Даже, наоборот, многие уходят отсюда глубоко верующими людьми. Тогда как до посещения этого места были атеистами или гностиками.
- Так что, это какая-то местная ересь? Любовь от Христа! Секс от язычников! Прагматизм от мусульман! Ум от Будды! Чего там ещё осталось! ОШО, индусы, китайцы с Конфуцием и всякой твари по паре?
- Здесь вообще нет религиозности. Мало того, к религии здесь особое отношение. Впрочем, об этом тебе лучше учитель наш расскажет. В свой адрес он предпочитает слышать, когда его называют «профессором». Он действительно был профессором в университете. До той поры, пока не вышел скандал с академиком, приехавшим возглавить этот самый университет. А университет создавал сам ЕБэ. Вот такие изыски российской действительности. Что же касается любви, то она тоже возникает здесь не редко. Хотя сам ЕБэ говорит, что любви нет, а есть регрессивное взаимодействие полярных сил.
- Не понял, как регрессивное?
-Так. Если силы находятся в активной фазе, то они созидают и поддерживают процесс с выделением колоссальной энергии, за счёт которой происходит построение структур материального мира. Как только энергия начинает затухать, отдавая свои силы темной материи, по сути, находясь в регрессии, то на пограничной фазе этого взаимодействия начинает зарождаться душа мира. Вместе с ней приходит духовность, где среди прочих присутствует и любовь, как и локомоции, ассимиляции и другие элементы, дарующие жизнь. Кстати говоря, углеродная форма жизни - лишь одна из этих форм, к тому же, самая уязвимая. Любовь - это объединение, союз слаботочных полярных сил, где человеческое естество находит нужный источник для продолжения своей популяции. Бывают места с малой долей энергии, а бывают - с невероятно большой. Если люди попадают в нужное время в нужном месте, происходит поляризация, и создаётся союз. Дальше - дело техники отработанной тысячелетиями истории человечества. Здесь, судя по всему, находится так называемое «место силы», потому-то сюда и тянутся люди. Инстинкт, понимаешь ли. За последние три года из местных мытарей, что живут при обители, вышли две пары, покинувшие эти стены, надеюсь, навсегда. А сколько за сезон здесь пар образуется, сказать не могу. Люди приходят поодиночке и уходят толпами.
- Здесь что, бывает много народу?
- В основном три раза в году: на Весак, на Купалу и на Калиму.
- Это что такое?
- То! Хватит трепаться, и так уже слишком много сболтнула. Накатило что-то сегодня. Ларисонька, ты поди, чайку поставь. Я сейчас подойду.
- Интересная женщина. Она-то, как здесь, с такой харизмой?
- Вот что, не хотела тебе говорить, да уж спровоцировал ты меня своим обмороком. Вы по возрасту вроде близки с Ларкой-то, но ты губёнку закати. Не хочу на себя чужую карму принимать. Вичовая она, живёт, пока отец Демьян её лечит.
Банное тепло с меня слетело, как снег с воротника при заходе в избу.
На ум пришла японская хокку:
Ладоши хлопнули три раза
Лишь раз, достигнув цели
Щека горит…
Глава 6
Явление
Отход ко сну не был сладостным. Ужасно болела голова. Видимо, последствия теплового удара, полученного в бане, давали себя знать. К тому же эмоциональное возбуждение, которое я испытал в парной, никак не спадало. За окнами подвывала метель, и шёл снег. Всю ночь, ворочаясь в неудобной постели, я мучился от своих мыслей, которые так и норовили превратиться в ночной кошмар. Только под утро, провалившись в тяжёлую дрёму, я обрёл, наконец, покой. Странно, но меня никто не разбудил. Я проснулся от звуков скребущих снег лопат и голосов. Быстро вскочив с постели, я обнаружил, что уже восемь часов утра. Хотя на улице было ещё сумрачно. Только начало светать.
Наскоро умывшись ледяной водой и обратив внимание, что в комнате почему-то непривычно холодно, я вышел во двор, чтобы принять участие в снегоочистительных мероприятиях. За ночь снегу навалило много. Дорожки уже чистили четверо человек. Выделив для себя участок работы, я принялся за расчистку дороги к цеху, где мы работали. Снег был рыхлым и лёгким, но его было очень много. Дело усугублял крепкий морозец. Пальцы на руках быстро онемели. Постоянно постукивая руками по себе и разминая замёрзшие пальцы, я все же мужественно продолжал крушить снежное полотно. Тело моё почти разогрелось, постепенно встраиваясь в нужный ритм, но тут меня окликнули. В мою сторону бежала, махая рукой, Лариса.
- Лёша, Лёшенька, дружок! Дала б тебе я пирожок! Только Лёшенька, Лешок украли нынче пирожок! Ладно, шучу я. Ты ведь у нас сейчас истопник. Пойдём, там с Алёной приключилось чего-то, не может она печь топить. Велели тебя позвать.
- Меня, почему? Я же не специалист по топке печей. Честно говоря, я впервые баню топил.
- Ну, это не моё дело. Сказано топить, значит, будешь топить. Ты сегодня и так, за всех нас отдохнул.
Мы пошли в женскую половину дома. Алёна, как штатный истопник, действительно не смогла выполнять свою привычную работу. Руки у неё были забинтованы. Оказывается, она их вчера в бане ошпарила кипятком.
- Ну, давай выручай, Алексей! Ты у нас, судя по картам, истопник. Тебе и дело делать, не то система встанет. Беда будет.
- Так делать- то чего?
- Пойдём, покажу.
Мы с Алёной вышли в холодный коридорчик, и тут меня ждал сюрприз. Она сняла со стены проволочный крючок, вставила его в щель посередине пола и ловко подцепила половицу. В полу открылся довольно большой люк. Вниз вела лестница. Женщина зажгла фонарь, висевший на вколоченном в первую ступеньку гвозде, после чего мы спустились вниз.
Подвал оказался и не подвалом вовсе, а церковными кельями с высокими потолками, арочными сводами и тавровыми перекрытиями. Они явно были рассчитаны на рост коня. Келий было то ли шесть, то ли семь. Фонарь был не очень мощный и темноту пробивал плохо. Первая келья была закрыта на замок, вторая была открыта. Я увидел там старинную чугунную печь с отходящими от неё вверх трубами, на которых были вентиля и манометры. Печь едва теплилась. В углу было много дров, и стоял колун.
- Я топила, пока могла, а потом руки совсем раскровились. Вентиля не могу перекрыть, да и дров наколоть никак. В общем, смотри сюда…
Алёне пришлось трижды показывать мне порядок открытия и закрытия вентилей при определённых показаниях манометров.
- Дрова колоть обязательно надо, иначе печь дымит. Задушишь всех жильцов. Давай начинай, я погляжу, подскажу, если что.
- А я спрошу вот чего. Почему вы истопником тут работаете, а не мужики?
- На мужиков наших надежды нет, чуть что и придёт беда. Сам уж, поди, убедился. Вон тут сидит один паразит. Чего с них взять – то, акромя анализов. Два года назад, до того как я сюда пришла, систему дважды размораживали. А переделать её ещё та задачка. Это тебе не ЖЭК. Самим половицы вскрывать приходится чуть не по всему дому. А без тепла тут конец. Один год, почитай ползимы, все в одной нашей половине спали. У нас хоть печь есть. Потом мужиков со всей округи собирали, что бы побыстрей ремонт системы сделать. Трубы из района привозили, ЕБэ сам ездил договариваться.
- А печь только здесь, или в соседних кельях тоже система проходит?
- Там крайняя келья ещё тёплая, от которой к вам в комнату стояк идёт, в ней иногда любителей экстрима селят. В остальных трубы ни к чему. В этих двух – продукты. Там - «холодная». Одна закрыта. Не знаю чего там. Ключи у ЕБэ.
- Крысы есть?
- Крыс не было никогда. Откуда им тут взяться. Мыши есть. На то кота держим. Тот, «Рыжий», ты видел.
- Как зовут?
-Так и зовут, Рыжик! Ты давай осваивайся. Истопишь до углей. Давление догонишь и меня позовёшь. Я у себя буду. Потом надо сходить баню подтопить. Нынче бабы бельё стирать будут.
Алёна ушла, привычно ориентируясь в помещении безо всякого фонаря. Я же наколол дров, что, признаться, далось мне не сразу, поскольку делал это впервые. Накидал их в печь и прикрыл дверцу. Дверца оказалась из художественного чугунного литья. Всадник, по виду казак с нагайкой, спешил к теплу. Поддувные прорези, сделанные в дверце прямо под копытами коня, создавали впечатление, что он несёт седока по горящей степи.
Проверив параметры манометров, я успокоился и решил осмотреть кельи. Взяв фонарь, двинулся по коридору, ища «холодную». Ходить далеко не пришлось. Это была третья комнатка, дверь в неё была закрыта.
Я приоткрыл дверь и посветил фонарём. Игорь сидел с закрытыми глазами в позе лотоса. Под ним был поддон из грубых досок, на котором лежал старый матрац. В углу стояло ведро для справления естественных нужд. На фонарь он никак не среагировал. Вероятно, либо пребывал в трансе, либо вообще помер. Боясь его беспокоить, я тихонько прикрыл дверь и отправился следить за печкой.
Прошло часа полтора, как я работал истопником. Мне даже стало нравиться подкидывать дрова и наблюдать, как они весело горят. Правильно мудрецы говорят: «Можно бесконечно смотреть на огонь и на то, как другие работают!»
- Тебя-то чего вдруг припахали!
Я вздрогнул от неожиданности, и даже стопка дров, на которой сидел, развалилась.
- Фу, чёрт! Напугал!
- Не поминай всуе проклятого. Придёт не званый и заберёт твою душу.
- Ты сам то как?
- Так винюсь за вину винную! Вот перед тобой виноват, перед ребятами виноват. Весь в вине без вина, а за вино виноватый.
- Ну, ты загнул. Я с трезвыми мозгами такое не переварю, а ты уже третьи сутки здесь у себя в голове копаешься.
- А как иначе. Набедокурил я. Сам себя ненавижу. А иначе не могу. Много лет с собой борюсь, а побороть не могу.
- Может не надо бороться? Просто взять и не пить.
- Может, может! Только как в нос попадёт, так уже невмоготу.
- А прощения попросить не пробовал?
- Всё время прошу, да видно не так и не у тех!
- Ну, тогда не знаю. Трудно здесь сидеть- то?
- Не трудней, чем вину вином завинять! Пойду я…
Я пожал плечами и продолжил следить за топкой. Вскоре всё состоялось, как предрекала Алёна. Манометры пришли в норму, а я отправился за ней. Ещё через минут сорок миссия моя была завершена, и мы с моей новой наставницей отправились к бане за новыми приключениями.
Как только мы подошли к бане, сквозь морозные облака проступило солнце, и на небе свершилось необычное явление. Через всё небо в круг солнца образовалось гало. А по его периметру возникли три световых узла. Смотрелось так, как будто на орбите проявились ещё три солнца, но меньшего размера. Ореол от этих малых светил сместился в красно-оранжевый спектр. За счёт морозной дымки и большой влажности это явление смотрелось фантастически. Неземная красота заворожила присутствующих у бани зрителей. Явление продолжалось порядка двадцати минут, то затухая, то проявляясь с новой силой. На горизонте у облаков появился лиловый оттенок, а от дополнительных светил к основному протянулись световые струны. Если бы внизу появилось ещё одно светило, то образовался бы солнечный крест, но его не было. Скорей, рисунок явления напоминал знак пацифистов. Так называемую «лапку голубя». Буддисты называют её «Стрела Майтрейи». Женщины, готовившиеся стирать белье, оставили своё занятие. Они со страхом и нескрываемым любопытством наблюдали, что будет происходить дальше. Никто из них не перекрестился. Хотя в душе, наверное, подумали, что дело движется к концу света.
Вскоре подул ветер, мороз ослаб, и на его смену вновь пришла метель со снегом. Явление исчезло вместе с солнечным светом, утонув в колючей зимней мгле.
Я начал подтапливать баню, а у себя за спиной услышал шёпот между женщинами:
- Не к добру это! Надо ждать поганки какой. Помнишь, два года назад в небе световые столбы стояли?
- Ну, помню и что?
- Как что, а через три дня попы приехали, стали права качать. Мол, мы их собственность заняли. Грозились нам анафему отписать и выгнать из храма взашей.
- Ага, а ЕБэ им сказал, что мы их собственность не тронули. Если она вам нужна, восстанавливайте монастырь за свой счёт, а не за наш.
- Правильно сказал! Это же РПЦешники. Только бы к «халяве» присосаться. Ты за них сделай всё, а они обсидят, окрестят, замолят и отберут в свою пользу.
- Да, ещё должен им останешься! Думаешь, опять припрутся?
- Кто их знает, рано или поздно всё равно отберут своё имущество.
- Эй, чего застыл. Поди, воды принеси. Котёл долить надо!
Процесс длился долго: воду то и дело подливали, поскольку стирка моментально расходовала горячую воду.
Пообедали мы только к четырём часам дня, когда уже начинало темнеть.
Только мы помыли посуду, как на улице послышалось знакомое тарахтение Степановского тарантаса. Антон выглянул в окно, пытаясь понять, что происходит на улице.
-Чего-то он припозднился сегодня! Должен был к двенадцати часам приехать. Поди, случилось чего? Вон, Есения вышла, и обратно побежала в дом.
В доме началась суета. Двери захлопали. В нашу половину зашла Ольга.
- Ребятки, пойдите подсобить. Там Степан участкового нового привёз. Он ранен.
Мы все поспешили на улицу. Обступив волокуши, мы увидели неприглядную картину. В санях лежал полицейский в форме. В окровавленной руке он сжимал табельный «макаров». Подстилка была в крови. Глаза у участкового были прикрыты, и он тяжело дышал. Не мешкая, мы подхватили его за подстилку с четырёх сторон, аккуратно вытащили с волокуш и положили на снег. Я попытался вытащить у него из руки пистолет. Однако замёрзшие пальцы не удалось разогнуть. Я снял свой шарф, накинутый второпях, и обмотал им руку полицейского, чтобы быстрей согреть. К тому же, не дай бог, выстрелит случайно. Тем временем прибежала Ольга и распорядилась нести раненого в залу. Мы тотчас подхватили его и быстро доставили по назначению. В зале наскоро была подготовлена лежанка. Укладывая участкового на лежак, случайно положили его на бок. Он застонал и открыл глаза.
- Стоять, суки! Руки за голову! Это спецоперация. Вы окружены.
- Тихо, тихо! Все уже сдались. Операция успешно завершена. Давай, лежим, не двигаемся. Все хорошо. Сейчас доктор придёёт. Он тебя подлечит, подлатает. Кто тебя так сынок? Ольга гладила его по голове, пытаясь успокоить.
- Вы все за это ответите…
- Крови много потерял. Надо срочно его раздеть. Давайте ребятки. Осторожненько.
Мы стали его раздевать, переворачивая с боку на бок. На нем была форма старшего лейтенанта, почти не ношенная, но превращённая в лохмотья. Оделся он явно по случаю служебной необходимости. Размотав с руки шарф, мы вдвоём с Антоном с трудом разомкнули ему пальцы и вытащили пистолет. Благодаря навыкам, полученным мною в армии, я без труда поставил предохранитель и снял обойму. Она была пуста. В стволе патрона тоже не было. Понюхав пистолет, я понял, что стреляли из него совсем недавно. Окончательно раздев полицейского, мы обнаружили, что его изрядно порвали. Мне, почему-то, сразу вспомнилась «рыжая бестия», жертвой которой я едва не стал.
- Так, давайте, мальчики, свободны! Ты, Алексей, останься, поможешь мне его приподнять.
Ольга с тазиком воды и тряпками уже обтирала раненого. Пришла субтильная Катерина с местной аптечкой в руках в виде коробки из-под обуви, в которой лежали бинты и разные пузырьки. Опустилась на колени и стала перевязывать полицейского.
- Ой, сдохнет он у нас! Чего делать-то будем? В больницу бы ему, - заголосила Катерина. Его, видать, волки подрали. А если бешенство?
- Не паникуй! Промывай, давай, забинтовывай и за шприцами поди. Антибиотики колоть придётся. Я так вижу, отца Демьяна надо звать! Может, обойдётся.
- К Есении надо идти, пусть вызывает!
- Иди уже! Алексей, подними его повыше, надо спину посмотреть.
Общими усилиями мы кое-как перевязали пациента и уложили на лежанку.
- Поди к ребятам. Скажи, пусть фонари ещё принесут. Света мало. Его подшивать, наверно, придётся.
Я побежал в наше жилище. Там уже «вовсю пытали» трясущегося от пережитого Степана.
- Так это что же, волчары уже на поле нападать начали? Такого ещё не бывало. Может, ты мясо до этого в нартах своих возил, вот они и учуяли? – Санька, отчаянно жестикулируя руками, «допрашивал» Степана.
- Хорошо, я не сдёрнул. Искали бы меня до лета, – появившийся Игорь лохматил руками голову и причитал вслух, – надо же, отвело! А я, дурак, ещё не доволен был, что меня в «холодную» отправили. Жаль, спиртику нет. Ему бы сейчас в самый раз. Глянь, как его «колбасит».
- Человек, почитай за неделю, дважды чуть не стал кормом для серых сволочей.
Сергей долил чаю в стакан, который Степан держал двумя руками.
- Как всё было-то? Чего говорит?
Мой полувопрос шёпотом возымел действие разорвавшейся бомбы.
- Как чувствовал, что зря тебя сюда привёз. Мне теперя назад ходу нету. Эта «рыжая бестия» тебя стережёт. Поди, к ней на встречу!
Степан метался по комнате, расплескивая на пол чай.
- Ментёнок етот, по твою душу сюды пожаловал. Говорил, рапорт к нему на тебя из Москвы пришёл. Из-за тебя всё! Жили - не тужили. Ты припёрса и вся жисть нашняя наперекосяк!
Мужики бросились его успокаивать, но Степан не унимался.
- Чего ты тут забыл? Статейку «накропать» в своёй паршивой газетёнке. Обосрать всех и вся в нашем Задрючинске? Давай пиши, валяй, позорь!
Мне стало не по себе.
- Извините, конечно! Но я никого обгаживать не собирался. Была мысль статью написать, но за эту неделю многое изменилось. Вы мне можете хоть что-то объяснить? Что произошло, и при каких делах здесь я?
- Да ты то, хоть, не кипятись! Стёпа, он на взводе весь. Не всякому довелось такое испытать. Они с тёзкой твоим, Алексеем Игнатьевичем, к нам ехали. Должны были с утра приехать, а участковый этот его в соседнюю деревню принудил ехать, там у кого-то курей украли. Это, между прочим, крюк в пятнадцать вёрст. Потому и задержались. После обеда поехали. Как поле переехали и стали к Низменице подъезжать, глядят, а там волки то ли кабана, то ли лося завалили. Вокурат почти на самой тропе. Степке куда деваться. Либо обратно ехать, или мимо волков. Участковый давай, говорит, мимо проскакивай. Я, мол, пальну пару раз. Волки и разбегутся. Ага, разбежались! Он в них пальнул, а они их и обложили. Там через брод речку надо по лежнёвке переезжать. Тут их волки и приняли. Стёпка поумней, он с таратайки своей слезать не стал. А ментёнок, с дуру, спрыгнул, чтобы побыстрей, через реку проскочить. Ну и проскочил, через волчьи зубы. Как отбился, богу весть, только запрыгнул в сани уже весь изодранный. Еле ноги унесли. Пока сюда ехали, кровью истёк весь.
- Да, там Ольга сказала фонарей ещё принести. Говорит, зашивать этого Алексея будут.
Ребята собрали свои фонари, в некоторых поменяли батарейки и отдали мне, чтобы я унёс их в залу. Там уже принесли горячую воду и бинты. Катерина зашивала раны обычными нитками, предварительно пропитанными йодом. Иглу они умудрились «откалить» на зажигалке и изогнуть, чтобы удобней было шить. Меня заставили помыть руки с мылом в тазике с горячей водой и помогать переворачивать страдальца с боку на бок. Процесс почти завершился, как в зале подул небольшой ветерок. Мне подумалось, что кто-то приоткрыл окно, чтобы освежить зал морозным сквознячком. Женщины, оказывающие помощь раненому, расступились. Только Катерина дошивала последние раны. Над участковым, находящимся в полуобмороке, склонился седовласый старик. Меня отстранили от своих обязанностей, и я встал рядом с остальными, чуть поодаль. Катерина тоже отошла. Дед присел в позу буддийских монахов и распростёр свои руки над телом пациента. Закрыв глаза, он стал водить руками над телом. Было ощущение, что от рук исходил свет, хотя, как я ни приглядывался, не мог обнаружить никаких признаков волшебной энергии. Чем больше я смотрел, тем больше впадал в состояние транса. Будто меня подключили к неведомому прибору, который тянет из меня жизненную силу. Постепенно я погружался в голубой туман, и все происходящее вокруг меня, перестало существовать. В теле появилась лёгкость. Потекли смутные образы моего детства, где я задорно смеялся. Бежал купаться и с аппетитом ел морковку, украденную в чьём-то огороде. Постепенно туман стал сгущаться, превращаясь в голубое молоко, а затем и вовсе я стал барахтаться в голубой глине. Воздуха мне уже не хватало, и я, как рыба на берегу, стал задыхаться. Вдруг резкий запах аммиака ударил меня в мозг. Глина разом превратилась в труху. Я же, глубоко вздохнув, ощутил радость от того, что ещё жив.
Открыв глаза, обнаружил, что лежу на полу и Ольга опять сует мне в нос нашатырь. Старик исчез, как сновидение в раннее утро. Может, мне это всё показалось? Но нет. Вот лежит раненый и, причём, уже разговаривает о чём-то с Катериной. Нет, старик точно был. В бордовой тоге, под которой выглядывала оранжевая рубашка, какие носят тибетские монахи. Седые волосы стянуты в тугой пучок на макушке, руки с натруженными боевой закалкой пальцами, от которых исходил свет. Был или нет? Почему я опять валяюсь на полу, как после парилки в местной бане?
- Что случилось? Почему я в «отключке» опять?
- Ничего Алёша, всё нормально. Оказывается, не зря тебя ЕБэ держал. Ты, Алексей,- эгрегор . Через таких, как ты, Земля богом дышит.
- А где этот, с бородой?
- Дед Мороз, что ли?
- Нет, нет, тот, что с пучком на голове и бордовом прикиде.
- Ах, этот. Так это отец Демьян был.
- А где он, мне с ним бы потолковать.
- Ушёл он. Полечил всех и ушёл.
- Куда? Я даже не видел, как он пришёл, а уже исчез.
- Так с ним всегда и бывает. Приходит, когда надо, из неоткуда, и уходит, когда захочет в никуда.
- Куда здесь можно уйти, лес кругом?
- Хватит об этом. Придёт время, может и поймёшь. Не поймешь, значит не судьба.
С этими словами Ольга подала жест всем удалиться, и за ними вышла сама.
Мы, с моим тёзкой, остались один на один. Подойдя к нему, я увидел, что лицо его порозовело, и, несмотря на боль, он сохранял спокойствие.
- Оружие верни! Это ты, стало быть, из Москвы? Ищут тебя.
- Кто может меня искать? У меня никого нет. Я никому не нужен, и никто не знал, что я здесь.
- Ищет тебя жена. Она на работе вашей бучу устроила. Начальник твой в полицию заявил. Следователь из вашего РОВД был у вас на квартире, и Зинаида Макаровна Кощеева рассказала, что ты её расспрашивал про эту обитель. Потому я здесь. Правда, не ожидал, что волки так распоясались в округе. Надо бы облаву объявлять.
- А мне говорили, что участкового здесь уже третий год нет. Бывший уполномоченный, говорят, в монахи подался.
- Так я здесь всего полмесяца, как приступил к обязанностям участкового уполномоченного. Я в ОМОНЕ служил. После ранения списали за косяки. Вот и оказался здесь в участковых. У меня здесь раньше дед жил, в Верхних Мороках. Бывал я в детстве здесь часто. Вот и решил, чем в городе без работы прозябать, лучше в участковых быть. Ну, это ладно. Говорят, ты меня от смерти спас? Спасибо, не забуду!
- Я? Ты что! Я в «отключке» по большей части был. Уж если кто и спас тебя, так это отец Демьян. Так, кажется, зовут того дедка, который над тобой колдовал. Ладно, ты отдыхай! Пойду я. Приятно было познакомиться.
- Бывай. Ты домой поспешай. Мало ли что там приключилось. Зря искать не будут.
Зайдя в мужскую половину, я сразу почувствовал, что отношение ко мне переменилось. Ребятки были не многословны, сторонились моего присутствия. Разговоры стали вполголоса. Даже Игорь виновато прятал глаза. Степан внешне успокоился, но нервозность всё равно пробивалась сквозь скупые фразы.
Я понял, что лимит моего пребывания в обители исчерпан. Как бы вскользь поинтересовался:
- Степан, ты надолго в обители пробудешь?
- Что мне тут, мёдом намазано? Завтра чуть свет покачу восвояси.
- Меня не возьмёшь с собой?
- Не нагрузят барахлом, так поехали. Ежели волки по дороге не сожрут, то вокурат тебя к поезду подкачу. Завтре он в 15.30.
Переспрашивать о том, что, не меня ли серые ждут, я не стал. Мало ли чего Степану ещё привидится. Лучше «не будить лихо, покуда оно тихо».
Проблема была решена однозначно. Никто не высказал сожаления по поводу моих сборов и не предложил помощи в завершении насущных дел.
Ночь у меня опять была бессонная, в отличие от Степана, который храпел как старый мерин, лёжа на полу посередине комнаты. Лишь под утро, проваливаясь в забытьё, мне привиделся сон.
«На стремительной реке возвышался утёс, по форме напоминающий пьющего воду волка. Я карабкаюсь на этот утёс в надежде увидеть восход солнца, но каменные россыпи не дают мне идти. Я начинаю нервничать, кричать, злобно бить по камням руками. Слёзы бессилия пробиваются у меня из глаз. На вершине появляется старик с посохом. Вместо одежды на нем лохмотья. Волосы его разбросал шальной ветер. Он смеётся и кричит мне: «Что, не можешь покорить этот маленький утёс? Где же твои силы? Ты же мужчина! Ты же воин! Но ты плохой воин! Ты не можешь покорить даже эту каменную россыпь. Как ты сможешь покорить этот утёс?» Я кричу ему в ответ: «Я могу. Я сильный!». Старик смеётся ещё громче: «Нет! Потому что утёс - это и есть твоё Я! Ты и есть Утёс». Он заносит свой посох у меня над головой и вот-вот ударит…»
-Лёха, вставай, пора ехать!
Проводы были не долгими. Тарантас загремел своим железным сердцем, выплевывая застоявшийся угар. Я бросил сумку в волокуши, и мы тронулись. На порог вышла Ларисонька, и, кутаясь в наспех наброшенное пальтишко, помахала мне рукой и бросила воздушный поцелуй. Морозный воздух обжёг мне лицо. И мы отправились за пределы, так и не познанного мною, чудного монастыря. Без названия, без бога и веры.
Будет ли у меня ещё встреча с отцом всех лишних людей, выброшенных за рамки привычного для нас социума? Надеюсь. «До свидания, отец Демьян!».
Часть 2
КАЛИМА, КАЛИМА, ДАЙ НАМ МАТУШКА УМА
Глава 1
Карма и мать её
Путь к отчему дому был тягостным. Нет, происшествий не случилось. Всё казалось будничным, постным и лишённым здоровых умозаключений. Лишь одна мысль не давала покоя, зудя предчувствием и раздражая необратимостью прихода. Почему вдруг жена, которая исчезла из моей жизни шесть лет назад, объявилась и так рьяно стала искать со мной встречи. Мы прожили с ней семь лет, три года из которых можно считать, если не счастливыми, то хотя бы радостными от совместной жизни. Мы с удовольствием общались на любые темы, путешествовали по стране и даже свадебное путешествие провели в автотуре по Европе. На тот момент мне посчастливилось. Моя коллега отказалась от «горячей путёвки» и я, недолго думая, занял денег и выкупил тур. Впечатлений хватило на пару лет, но вдруг всё изменилось. Три года удовольствия сменились на муку от рождения дочери. Отрабатывать заграничную экскурсию пришлось хлопотно и порой с унижением собственного достоинства. Брался за любую работу, переработку и ввязывался в «мутные» схемы. Моя жена, Татьяна с порога встречала меня упрёками, с раздражением выказывала своё отношение ко мне и моим способностям содержать семью. В огонь раздора подливала масла и моя тёщенька. Не скажу, что у нас с ней была классическая война поколений. Вовсе нет. Скорей это походило на борьбу с ветряными мельницами. Где тёща выполняла роль оруженосца. Именно это обстоятельство вымораживало мой мозг. Что касается моих отношений с доченькой, то по началу, мои отцовские чувства, переполняли меня. Однако чем больше времени я проводил на работе, тем меньше его оставалось на мою любовь к ребёнку. Короче говоря, не вдаваясь в подробности, брак наш иссяк. Однажды, вернувшись домой, обнаружил холод от домашнего очага и полное отсутствие средств к существованию. Бутылка водки не помогла обрести забвение от предательства моей половины. Характер же мой, отвратительный, не позволил идти на поклон к супруге, даже ради дочери. Через год я узнал, что она живёт в гражданском браке с очередной жертвой её кипучего нрава. К тому же они обзавелись совместным ребёнком. На этот раз родился мальчик Николай. Я окончательно потерял всякий интерес к этой части своей жизни, смирившись с ролью оленя.
Мысли путались в нитях бытия. Игла же кармы притаилась в самом укромном уголке судьбы. Не успел я переступить порог своей убогой коммуналки, как судьбоносный рок «ошарашил» меня новостью. Моя дочь лежит в онкологической клинике. Это стало ясно из наскоро написанной записки, торчавшей в углу входной комнатной двери.
Решение назрело мгновенно и гордость была отринута за ненадобностью. Надо звонить Татьяне и всё выяснить из «первых уст». Удивительно, но телефон бывшей жены был «вне зоны доступа». Кое-как входя в забытое уже состояние городского «суматохи» приготовил себе, из забытых в холодильнике продуктов, скромный перекус, принял ванну и тщательно выбрил лицо. Зашёл к соседке, но что-либо «вразумительного» узнать от неё не удалось. Она только всхлипывала, тихонько шептала молитву и причитала: «Ой, Танька, ой, тварь. Ой, Лизонька, ой, голубушка…!».
Достал заброшенный в домашний тайник ноутбук и попробовал найти телефоны приёмного покоя онкоклиники. Однако звонки в администратуру ни чего не дали. Такой пациентки там не числилось. Только через три часа постоянных дозвонов я услышал голос бывшей жены. После дежурных приветов начался поток привычных упрёков.
- По делу говори, что с Лизой случилось?
- А тебе, не всё ли равно. Ты только и делаешь, что «шляешься» по своим журналистским делам. Тебе на дочь наплевать. Она уже полгода как по клиникам мается. Диагнозы врачебные уже на вторую десятку пошли.
- Где дочь? Адрес дай и телефоны врачей.
- В Бурденко она сейчас. У меня нет ни времени не сил заниматься её обследованием. Денег требуется много, к тому же надо с врачами всё время встречаться.
- А мужик твой, что? Или у него времени тоже нет?
- Ты моего мужика не тронь. Это твоя дочь, а не его. Вот ты и должен на себя принять отцовские обязанности. От тебя элементов не дождёшься.
- Да, а куда же девались деньги, что я тебе переводил каждый месяц на содержание дочери?
- Ой, велики деньги. Не смеши меня. Твоих денег на пачку подгузников не хватает.
- Я считал, что она уже вышла из возраста, когда ходят в подгузниках.
То, что я услышал в ответ, нет смысла передавать сторонним людям.
Адрес и телефоны лечащего врача всё-таки были мной получены. Успокоившись от забытых состояний общения с «милой» половиной самого себя включил логику и провёл анализ нахлынувшей на меня ситуации. По всему получалось, что дочка была серьёзно больна, но «яжмать» приняла, вполне в её, духе, решение перевалить груду проблем на меня. Новый муж «отбоярился» вполне резонно утвердив свои права только на своего сына. Падчерица должна была довольствоваться уже тем, что её кормят и дают приют в доме. Ну да ладно, сантименты это всё и доморощенная «Санта Барбара». Я и без их участия прекрасно понимал, что дочку нужно спасать.
***
Лечащий врач, со странной фамилией Гроббе, оказался весьма приветливым и разговорчивым малым. После двадцатиминутного «…бла, бла, бла…» прозвучала фраза «надо бы бабла». Из всего сказанного мой мозг выхватил только несколько, до скрипа извилин, понятных фраз. «У вашей дочери предположительно киста шишковидной железы», «исследование необходимо срочно оплатить», «если подтвердится, необходима срочная операция», «в нашей клинике есть только один специалист по данному заболеванию», «операция, со всеми реабилитационными мероприятиями …дцать тысяч евро». Чувства мои перемешались. Желание продолжения беседы с таким оптимистичным врачом подменились потребностью его убить, прямо здесь и сейчас. Самоё трезвое, что я смог произнести сквозь спёкшуюся глотку: «Когда я смогу её увидеть!». На что получил вполне очевидный ответ: «Необходимо оплатить сегодняшние сутки пребывания дочери в нашей клинике и завтра, после обеденного обхода, можете навестить». После оплаты суточного пребывания моей дочери в клинике, на балансе моей платёжной карты завелись подозрительные нули.
Не нужно быть докой в домашней экономике, что бы понять бесперспективность исполнения отцовской обязанности в данной ситуации. В сознании стали всплывать сполохи мутных схем, некогда используемых мною для прибавления баланса в семейном бюджете. Чем больше я о них размышлял, тем больше приходил к уверенности, что «времена уже не те». Схемы либо попросту не работали, либо были стопроцентно криминальными. Выход был простой. Деньги надо было украсть. Но даже этот вариант был не осуществим в одиночку.
За время пути до дому мне так и не удалось, что-либо придумать. Зайдя попутно в магазин, но ни чего в нем не приобрёл, кроме уверенности в том, что я банкрот. Домашний уют располагал к меланхолии и желанию спрятаться под одеяло. С трудом заставил себя завести ноутбук и до утра писал статью, про то, как я встретился с «Рыжей» волчицей и уцелел, вопреки участковому полицейскому. Ради сохранения инкогнито обитателей Морок решив не упоминать в статье про обитель.
Похлебав кипятку с «таком» отправился в редакцию. Все коллеги заметно оживились при виде меня, задавая дежурные вопросы: «Что, да как?». Главред же не испытал особого оптимизма при встрече со мной. Вместо: «Здрасте приехал уже!» он заунывным голосом произнёс:
- Статья где?
- Так вот, принёс!
-Дай ко, гляну!
Рукопись расползлась в трясущихся, не то «с похмелья», не то «от нервов» руках.
-Хрень, конечно! Могу поставить в полосу «Уголок Дурова». Гонорар получишь после продажи номера.
Заикаться об авансе не пришлось. «Капитан Очевидность» поправил фуражку. Так в журналистской среде назывался бросовый материал, которым «забивали окна» и «подвалы». Простой подсчёт балов за публикацию показал, что мне нужно в день писать по двести девяносто шесть статей, на протяжении ста тридцати четырёх лет, что бы через каждый номер журнала получать гонорар, в купе дающий сумму на операцию дочери.
Просидев целый день в офисе редакции, бесконечно употребляя «халявный» кофе и выслушивая советы и предложения о том, как достать требуемую сумму, тупил всё больше. К вечеру, с окончательно опухшей от дум головой, я вышел из конторы и пошёл пешком в направлении дома. Не пройдя и квартала, взглядом упёрся в рекламную вывеску: «Небо одно для всех!» Внутри меня всё похолодело. Нахлынула такая тоска, что захотелось выть. На следующей рекламе, каких то строительных лесов, был написан лозунг: «Железный характер созидания». Так идя до своих пенатов, мне попадались на глаза всякие бредовые творения рекламистов. У меня сложилось впечатление, что я складываю какой то пазл. Однако картинка ни как не вырисовывалась. Явно не хватало одного, скрепляющего смысл элемента.
Дома меня ждал сюрприз. У соседки Юли муж приехал из длительной командировки в горячую точку. Судя по всему, намечалась грандиозная пирушка. Сосед Саня за словом в карман не лез, был рубахой парнем и все беды и проблемы обращал в «шутку юмора». Меня сразу пригласили за стол. Отказ был неприемлем. Тем более, что у него была новая награда за подвиги. Надо было обязательно обмыть. Не смотря на моё «смурное» настроение вечер явно задался. Сашок после убойной дозы алкоголя запел песни, принесённые с мест боевых соприкосновений. Одна строчка запала в душу:
«Не горюй, не тоскуй родная!
Не для нас открыты ворота Рая.
Мама Вита будем жить
Будем Родине служить!»
Вита, Вита, что то с таким названием мне уже попадалось на глаза. Ладно завтра в интернете посмотрю. Гости разошлись за полночь. Я задержался, помогая Юле мыть посуду. Мы разговорились, как родственники после долгой разлуки. У меня «развязался язык» и я рассказал соседке о беседе с врачом. Было уже поздно и меня тоже сморило. Не успел «ткнуться» в подушку, как Морфей накрыл меня своим мягким одеялом.
Утро обещало быть хмурым. К девяти часам утра, кое-как выбрался из забвенного сна, умылся и изгнал зубной щёткой ночевавших во рту коней. Вспомнилась строчка из популярной песни: «И только чашка Несткафе, спасает глотку от шафе!». Однако кофе, в качестве лекарства от похмелья, у меня не оказалось. Зато на кухонном столе я обнаружил завёрнутые в записку деньги. Рукой соседки было написано: «Для Лизоньки. Отдашь, когда сможешь». На глаза мои накатились слёзы. Никогда не подумал бы, что человек может оторвать от собственных детей кусок хлеба, что бы накормить им практически не знакомого им ребёнка. Утрированно конечно, но смысл для современного мегаполиса абсолютно потерянный. Недолго думая о последствиях такого жеста со стороны соседей, я принялся «прошаривать» интернет в поисках наименования ВИТА, в контексте, полезном для лечения дочки. Среди сотен компаний, предприятий и продуктов с столь распространённым названием, мне удалось найти фонд помощи детям находящихся на лечении в различных клиниках и с различными, страшными диагнозами, не оставляющими шансов для жизни. Правда, меня смутило название АДВИТА. Было, что то зловещее в этой своей не сочетаемости смыслов. Переступив через свою врождённую цензурность и прочитав комментарии, решил позвонить и договориться на встречу. Трубку взяла женщина и голосом «секса по телефону» прочитала мне лекцию о пользе обращения в их замысловатый фонд. Времени для общения уже не оставалось и, договорившись о дополнительном звонке, мы поставили жирную запятую в нашем диалоге.
***
Примчавшись в клинику, я вновь побеседовал с лечащим Лизу врачом. Момент встречи с дочкой подходил с неумолимостью рока. Моё сознание рисовало картины нашего общения. Надо бы повиниться перед ней, за свою никчёмность в её воспитании. Объяснить, что наше расставание с матерью процесс перманентный. Обязательно сказать, что я её люблю и ещё много чего. Она наверняка будет обвинять меня во всех отцовских грехах. Будет плакать и говорить, что я тогда был ей нужен, но меня рядом не было. В общем, встреча не предвещала ни чего радостного в наших взаимоотношениях.
Зайдя в палату, не сразу определил кто мой ребёнок. Лизу я не видел три года. За это время она очень изменилась. Некогда жизнерадостный, даже несколько пухлый ребёнок, превратился в худосочного заморыша. Вопреки моему ожиданию от Лизы в мою сторону, не последовало ни какой реакции. Она тупо смотрела в одну точку, пребывая в каком то своём мире. Аутизм, это первая посетившая меня мысль, привела меня в состояние шока.
-Лизонька, здравствуй! Я твой папа. Как у тебя дела?
Реакции не последовало.
-Доктор, что это такое?
-При таком заболевании это бывает.
-Операция может исправить эту ситуацию?
-Возможно, но произойдёт это не скоро. Сами понимаете, мозг есть мозг. Реакции на вмешательства неисповедимы. Факты проведённых операций дают вероятность на полное восстановление всех функций, но реабилитация это длительный процесс.
Дальше опять: «бла, бла, бла давай бобла».
-Скажите, а если не делать операцию, каков прогноз?
-Как не делать? Такого в моей практике ещё не было. Операция это всегда крайний показатель будущего исхода. Не делать операцию, значит усугубить и без того пагубную ситуацию.
-Я всё понимаю, но мне, пока, трудно найти такую сумму.
-Возьмите кредит. Мы быстро всё оформим.
-Да. Конечно. Мне только нужно больше времени. Решаю вопрос финансирования операции с благотворительным фондом.
-Ну, голубчик, смотрите. До конца недели мы девочку ещё подержим. Потом, извините! У нас поток пациентов.
-Хорошо. За четыре дня я что ни будь, да решу.
Мы расстались с доктором, после чего я немедля отправился в фонд «АДВИТА». Полчаса на метро, пять минут пешком и вот он заветный вход в здоровое будущее моего ребёнка. В фойе фонда меня встретили сразу два сотрудника. Было ощущение, что я попал в водоворот, который несёт меня в бездну. Процесс вовлечения был отработан, как по нотам. Презентация, примеры, рекламные проспекты, положительные отзывы и ещё разного рода психологические кульбиты. Я уже был готов совсем согласиться, но тут прозвучала фраза, которая вывела меня из потребительского транса.
-У нас очередь из желающих получить помощь. Для скорого, положительного ответа на сбор средств и их получения клиникой, вам надо внести организационный сбор в размере …дцати тысяч рублей.
-Как скоро будут собраны необходимые средства?
-Это будет зависеть от вас. Чем больше будет оплата персоналу, тем скорей соберём необходимую сумму. В любом случае вы будете спокойны за судьбу своей дочери.
-Когда нужно внести сбор?
-Крайний срок послезавтра. Можно внести частями, но тогда сбор затянется на неопределённый срок.
-Я понял. Иду за деньгами.
-У нас вы можете оформить кредитную карту. К вашим услугам семь банков из числа наших партнёров.
-Пожалуй, я лучше внесу наличными. До встречи.
Выйдя из офиса фонда, ко мне пришло осознание, почему перед Витой (жизнь) стоит предлог АД. Это как раз то место, где дорога благими намерениями выстлана. Да, есть над чем поразмыслить.
Последующие два дня я оформлял сделку на продажу деревенского дома, доставшегося мне по наследству от тётки. Последние пять лет, за короткие выходные дни, я пытался навести там порядок. Ремонтировал, как мог и даже сажал кой-какие овощи. Денег давали не много, но радовало, что их вообще давали. Прикинув все возможные варианты, пришёл к заключению, что денег хватит только на месячное содержание Лизы в клинике. Ни о какой операции не могло быть и речи. Не успел я получить деньги на руки, как тут же проявилась «яжмать» и начала выносить мне мозг, требуя отдать ей часть денег в качестве компенсации за содержание дочери.
Тут меня взбесило и, наорав на бывшую жену, я выставил её за дверь. При этом, на полном серьёзе пообещав её убить, если она ещё раз появится в моей квартире. Несколько успокоившись, начал размышлять, что делать дальше. Решение пришло по сути сумасбродное, но вполне логичное. Лизу нужно забирать из клиники. Её пребывание там мне не по карману. Оставался не решённым вопрос с разрешением на добровольную выписку дочки из клиники от бывшей супруги. А так же куда привезти дочь после пребывания в стационаре. Условий жизни для семилетней девочки в моей однокомнатной, хотя и довольно просторной квартире, не было. Решил, что пока устрою её здесь, а там посмотрим, что можно предпринять для устройства совместного быта. Первым делом поехал в мебельный магазин и купил раскладное кресло-кровать. Полноценную кровать в комнате поставить было негде. Запася необходимые кроватно-спальные принадлежности, покупать одежду всё же не решился. Размер ребёнка побоялся не угадать. Купим вместе в следующий shop-поход.
Мой приход в клинику совпал с некоторой суматохой в отделении нейрохирургии. Оказалось моя «обаятельная» супруга уже побывала здесь, попутно организовав скандал, когда с неё потребовали внести очередной платёж за койко-место занимаемое дочерью. Разумеется, все стрелки были переведены на меня. Угрозы начальника отделения выселить пациентку за дверь, не увенчались успехом. «Яжмать» пригрозила ему расправой по всем возможным каналам от СМИ до суда Линча. Посему мой приход был весьма кстати и вопрос с выпиской решился мгновенно. Уже через пару часов Лиза была у меня, верней сказать у нас дома. Реакция ребёнка на квартиру напомнила мне поведение кошки, которую запустили в только что построенный дом. Осторожно «принюхиваясь» Лиза теребила в руках странную, длинноногую, мягкую куклу и как бы показывала ей комнату, ведя свой внутренний диалог. Возможно, что то ей казалось знакомо, хотя в два года ребёнок вряд ли что-то мог запомнить. Не суть, главное, что она не стала плакать и истерить по поводу своего нового пристанища. Кресло она сразу облюбовала, свернувшись на нём калачиком, как котёнок, уставший от игр.
Я вдруг осознал, что совершенно не готов к тому, что мне нужно будет ухаживать, кормить и развлекать маленького, к тому же больного, человечка. Выйдя на общую кухню, что бы вскипятить молоко, я столкнулся со второй соседкой Анжелой. Отношения у нас были индифферентные. Она выросла у меня на глазах, поскольку их семья жила когда-то на нижнем этаже нашего, не вполне социально благополучного дома. Её семейка, в которой было пятеро детей, где Анжела была старшим ребёнком, была, мягко говоря, криминальной. Отец её, с погонялом Борюсик был знатным аферистом, часто проворачивая такие операции, в которых Остап Бендер был бы на побегушках. К примеру, взять отработанный им механизм приобретения трёх литров молока, когда они не просто доставались ему бесплатно, но и ему ещё доплачивали разницу. Это, правда, было во времена СССР. Если кто помнит, молоко тогда продавали как в розлив, так и в бутылках по 0,5 литра. Литр разливного из фляг молока стоил 20 копеек. Тогда как поллитровая бутылка 24 копейки. Из них 20 копеек стоила бутылка. Если её сдать в оборот, то за неё давали 15 копеек. Борюсик, со всем своим выводком, приходил в продуктовый магазин, они брали шесть поллитровых бутылок молока, сливали их в трёх литровый бидончик. Здесь начиналось представление. Дети начинали бегать по магазину, отвлекая продавцов (охраны тогда не было), а Борюсик заходил в подсобку, мыл бутылки и все шли на кассу. На кассе у них принимали бутылки по 15 копеек за штуку. Это 90 копеек, из них они оплачивали за молоко 60 копеек и навар, соответственно, составлял 30 копеек. Это ещё не всё. Он приходил домой, отливал литр молока. Брал литр кипячёной воды, бросал в неё чайную ложку сливочного масла и это содержимое выливал в бидончик. Получалась молочная пенка. Это чудо-творение он нёс бабушке соседке и продавал ей 3 литра молока за 1 рубль. Ву а ля, занавес! Аплодисменты господа, аплодисменты. Это всего лишь один пример его криминального творчества. Супруга от него не отставала. У неё тоже была кликуха, Сиротка. Поясню почему. Она промышляла на кладбище. Не смотря на мрачность ситуации, афера была проста как мир. Похороны, тоска и горе утраты. Человека закопали, поставили крест и все отправились на поминки. Мало кому придёт в голову, что худенькая женщина с двумя детьми, скромно утирающая слёзы в толпе родственников и друзей, ни какого отношения к покойному не имеет. Кладбищенский автобус везёт всех к поминальному столу, где Сиротка помогает разносить угощение, правда половина из него оказывается у неё в сумке, которую контролируют дети. Через 15-20 минут «сироты казанские» исчезают, прихватив всё, что плохо лежало. Ну, бог им судья, а не я. Хотя злой рок её всё же достал. Попав, однажды, на похороны, какого то криминального авторитета она была быстро разоблачена и ей переломали рёбра. Если бы не дети она последовала бы «паравозом» в компанию к авторитету. Так вот, соседкой моей, Анжела стала тоже благодаря афере. Она ухаживала за дедом и бабушкой, живших через стенку моей комнаты. Дед, был бывшим криминальным авторитетом, по кличке Сохатый. Его сожительница, тоже была аферистка со стажем, её знали как Ледь. Такая кличка приклеилась к ней, поскольку она совершенно не чувствовала боли, ни физической ни моральной. Про её аферы, по материалам уголовных дел, можно написать отдельную книгу, но пусть это делают отставные опера пытавшиеся её разоблачить. Она, как ни странно не «топтала зону», хотя список заведённых на неё уголовных дел впечатляет. По словам деда на неё было заведено более сотни дел, но ни одно не доведено до логического «судебного конца». Возможно, ряд схем они продумывали совместно. Короче говоря, Сиротку фиктивно удочерил Сохатый. Когда они приказали долго жить, Сиротка прописала в квартиру дочь Анжелу, с её двумя детьми от разных мужиков, которых она так же благополучно развела. У одного отобрала дом, у другого, двух уровневый элитный гараж на два автомобиля. Короче говоря, отношения у нас с ней были так себе, не то не сё. Коль скоро мы столкнулись лбами, то я задал ей простенький вопрос:
-Я дочку из клиники привёз домой. Подскажи, что требуется ребёнку для адаптации к новым условиям.
-Так не вопрос. Давай я на бумажке тебе всё напишу. Одолжи мне только денег тысячи две. Мне для дочки нужно учебники купить. Нынче в школу пойдёт в первый класс.
-Так она с моей Лизой с одного года? Тем более полезно узнать, что да как.
К тому же зима на дворе, до 1 сентября палкой не докинешь.
-Сразу видно, папаша ты ни какой. Заявку в школу уже сейчас надо готовить. Потом набегаешься со справками по собесам. Учебники сейчас просто так не дают.
-Пока мне не до школы. Лизе лечение нужно.
-Да, понимаю. Ладно, подскажу, так и быть. Завтра поговорим. Мне сейчас на работу бежать надо.
Вот ведь как. Про свою работу я совсем забыл. Надо бы то же сходить проведать свои публикации. Однако не в этот день, не в эту неделю на своё рабочее место я так и не попал. Анжела выполнила своё обещание, расписала мне довольно подробно, что потребуется на ближайшее время моей девочке. Две тысячи пришлось всё же ссудить. Тогда мне было невдомёк, что я у неё двухсотый клиент, которого она развела на безвозмездный аванс. Постепенно мы обживались, но основное время у меня уходило на «разного рода консультации», у специалистов всех направлений медицины. Мнений я выслушал множество. Мы сдавали бесконечные анализы и обсуждали их результаты на консилиумах врачей. Лиза, как послушная собачонка, ходила по кабинетам. Однако семейного контакта со мной она так и не сумела, а может и не хотела найти.
Очень скоро я понял, что в нашей коммуналке ей плохо и неудобно. Она всё больше замыкалась в себе и даже в туалет сходить стеснялась, терпя до последнего. Называть меня папой она тоже избегала, как-то обходясь жестами или просто тянула за рукав, показывая куда ей хотелось пойти. Я стал задумываться о съёмном жилье. Подбирая варианты, пытался угодить дочери, не столько в плане близости от лечебных учреждений, сколько в удобстве локации. К природе, к тишине и не далеко от городской жизни. Вскоре такой вариант нашёлся. Правда это была двухкомнатная «хрущёвка» на втором этаже, но с хорошим ремонтом, в глубине от центральной автотрассы. Двор был с детской площадкой. Рядом была станция скорой помощи и разные магазинчики. Мы стали планировать переезд. Дочка заметно оживилась, явно предвидя смену обстановки и улучшение собственного самочувствия. Квартира, на мой взгляд, её устроила. Осмотревшись, она кивнула головой и я понял, мы переезжаем. Проблему с оплатой, с хозяйкой жилплощади, довольно хорошо урегулировали. Я внёс необходимый аванс и через пару дней мы «праздновали новоселье». Праздником это не назовёшь, но я купил торт и детское шампанское. Впервые увидел, как Лиза улыбнулась. Свою комнату я сдал соседке Юле, с учётом зачёта тех денег, что она мне одолжила. Её сыновья были в восторге от того, что у них появилась своя комната.
В съёмной квартире наши дела пошли лучше. Дочка уже не боялась ходить в туалет самостоятельно, не без удовольствия принимала ванну на ночь и спала на роскошной детской кровати, которую я купил с рук, по объявлению в рекламной газете. Каждый раз, когда я находил нового консультанта, Лиза безропотно отдавалась в руки эскулапа. Только потом слезинки струились из её глаз, промакаемые мягкой длинноногой куклой, которую она не выпускала из рук. Я её как то спросил:
-Что это за «чудная» у тебя кукла? Кто тебе её подарил?
-Это Бубен. Он сам ко мне пришёл.
Больше от дочки ни чего добиться мне не удалось. Всё расспросы оставил на потом. Так и текла наша странная жизнь. Лиза была на своей волне, а я был просто дворецким. Открой, принеси, подай, одень и т.п. На работу я всё-таки попал, но лишь для того, что бы забрать трудовую книжку. С редакции меня уволили с диагнозом «по собственному желанию». Деньги от продажи дома таяли как снег весной. Да и весна уже была на пороге. Пришлось уходить на фриланс, писать «дурацкие» заказные статьи, доклады, презентации и т.п. Больших денег это не приносило, но позволяло платить за съёмную квартиру и кое-как питаться.
С приходом весны настроение у дочери стало меняться. Она все больше лежала, свернувшись калачиком, что-то бормоча себе под нос. Прогулки её не забавляли. С матерью, которая дважды пыталась с ней говорить по телефону, коммуницировать не стала. Со мной «яжматери» тоже разговаривать было не о чем. У меня сложилось впечатление, что она была вполне довольна ситуацией. Больше времени посвящала сыну Коленьке и новому мужу.
В первых числах мая в мессенджер я получил странное послание. Меня поздравляли с праздником Весак. В подписи стоял ник Бодхисадов (bodhisadov). В ответ я отправил изображение Будды, так как выяснил из Википедии, что это буддийский праздник. На тот период, я всё ещё не научился «читать знаки», поэтому ответил, как счёл нужным. Через неделю с того же адреса пришло ещё одно сообщение: «Будь готов. Калима не за горами». Это сообщение я не только удалил, но и заблокировал адресат, потому как счёл это происками «ловцов душ».
Лизе становилось хуже. Она почти не спала по ночам, вскрикивая и плача в подушку. Я себе места не находил. Не знал, как ей оказать необходимую помощь. В отчаянии вызвал скорую помощь. Однако врач только сделал ей успокаивающий укол и сказал, что это не их профиль. Доктор был убеждён, девочке требуется срочная госпитализация. Я был на грани срыва. Сердце билось, как раненая птица. В сознании мысли прыгали, как бесы в бешеной пляске. Картины трагедии сменялись одна на другую. Стали сниться странные сны, где я то забирался на небоскрёб, то пытался выйти из полуразрушенного лабиринта, по пути встречая давно умерших родственников. Снилась толи река, толи озеро, по которому я плыл на дырявой, полусгнившей лодке. Сны были с продолжением. Я мог проснуться за ночь пять раз и каждый раз, засыпая, видел продолжение навязчивого сна. Переплыв водоём, оказывался в поле, где одни китайцы выращивали овощи, а другие проводили таинственные курсы обучения магии. Мне нужно было выбрать куда пойти и с кем остаться. У одних было сытно, у других интересно. Выбор же был сопряжён с мукой отказа от своего сердца. Либо разум, либо желудок. Альтернатива остаться самим собой была призрачной. Каждый раз, краем взгляда, мне виделся седовласый человек без лица. Он был знаком мне и в то же время неузнаваем. Я просыпался в холодном поту, постоянно прислушиваясь, что там с моей девочкой.
***
Май, порадовав пением птиц, стремительно завершался. Навалившиеся было денежные заказы, вдруг разом исчезли. Оно и понятно, люди кроили свои доходы, готовясь к летнему отдыху. Только для меня дни были без просвета.
1 июня, в Международный день защиты детей в своём почтовом ящике я нашёл повестку в РОВД. В ней значилось: «Вызываетесь для дачи показаний по делу №2714-АД». Сердце грозно забарабанило, чуя беду. Первая мысль была, о том что «яжмать» опять чего-то намутила. Два дня ожидания допроса вконец расстроили мою психику. Лиза перестала принимать пищу и только пила газировку, которую я теперь регулярно покупал для неё. Когда я уходил в полицию, дочка пожала мне руку и убежала в свой уголок. Предчувствие напрягло мои нервы до предела.
В РОВД меня направили к следователю по фамилии Гибало. Сам он не представился. Фамилия была написана на табличке, стоявшей на его столе. Напротив стула, на который мне было предложено присесть, висел постер, который гласил: «То, что вы не в тюрьме не ваша заслуга, а наша недоработка!» Я так понял - это был местный юмор. Стандартные процедуры заняли не более десяти минут. Затем следователь задал мне вопрос:
-Когда и при каких обстоятельствах вы познакомились с Собчук Алексеем Игнатьевичем?
- Никогда и ни при каких обстоятельствах. Эта фамилия мне не о чём не говорит.
- Странно, странно. А вот Собчук утверждает обратное. В соответствии с его показаниями, отражёнными в рапорте на имя начальника Юрьянского отделения РОВД. Вы, с вашими подельниками, завладели его табельным оружием, в результате чего было произведено восемь выстрелов по живым мишеням в виде волков-оборотней. Затем, оставили его без оказания первой медицинской помощи, фактически умирать на лютом морозе, привлекая диких животных для пожирания трупа, с целью сокрытия следов преступления.
- Я, работая журналистом в «жёлтом» издании, ни разу такого бреда не сочинял. Даже когда заказные статьи писал. Ещё раз повторяю, не знаю ни какого Сабчака.
- Так и запишем. По утверждению свидетеля, пока свидетеля, Нерабова Алексея Демьяновича, участковый уполномоченный Юрьянского отделения РОВД Собчук Алексей Игнатьевич в своём рапорте нёс полный бред.
- А не об участковом ли идёт речь, что в Мороки за мной приезжал?
- Вот оно как, стали давать признательные показания? Продолжайте, вам на суде зачтётся.
- На каком суде? Вы это сейчас о чём?
- А вы как хотели? Может нам и дело закрыть?
- Какое дело?
- Какое, какое, уголовное! Вы, что думали, организация нападения на участкового полицейского, с покушением на убийство вам с рук сойдёт?
- Ни чего я не думал. Всё было совсем иначе. Он ехал за мной на мотосанях. В излучине реки на них напали волки. Полицейский расстрелял всю обойму, выпал из саней и его хищники порвали. В поселении ему оказали первую помощь. Пистолет я действительно из руки у него вытащил, когда он в обмороке был. Так это исключительно для безопасности окружающих людей. Мало ли, пальнул бы наугад. Ствол я ему вернул. Патронов в обойме не было. Потому, наверное и отпечатки мои на пистолете остались.
-Разберёмся, проверим. От ответа вам не уйти. Сколько верёвочке не виться, а конец в моих руках.
-Позвольте спросить, чей конец?
-Шутки шутить не советую. Шутка в протоколе это улика в суде!
-Понял, не дурак.
- Так протокольчик подписываем. Свободны пока. Из города не уезжать!
Только тут до меня дошёл весь смысл этой бессмысленной беседы. Судя по всему с участковым приключился «завороток мозгов» или он отписывался за использованные не по назначению патроны. Так или иначе, но ни чего хорошего это не предвещало. Мне почему-то неумолимо захотелось бежать без оглядки. Забыть, кто я и зачем мне всё это надо.
В сумрачном сознании приплёлся домой. Открыл дверь и увидел, что Лиза лежит на полу. Сердце выпрыгнуло из груди. Не раздеваясь, подбежал к ней и взял на руки. Лиза дёрнулась, как спросонья и открыла глаза.
-Пришёл!? Я ждала. Устала очень. Играла с киской и заснула, наверное.
-С киской? С какой киской? К тебе приходил котёнок?
-Да, он такой хорошенький, рыженький.
-А как его зовут?
-Аркаша!
-Ты меня так больше не пугай. Ты покушала.
-Да. Мы с Аркашей съели пирожок и попили молока.
-Хорошо. Пусть котик ещё приходит покушать вместе с тобой.
Я разговаривал с дочкой, а у самого слёзы набегали на глаза. У нас не было ни какого котика. Мало того, хозяйка настрого запретила заводить животных. Судя по всему, Лизе хотелось завести себе невидимого, верней видимого только ей друга. Так бывает у детей, страдающих аутизмом. Для меня это был серьёзный сигнальчик к тому, что бы решительней предпринимать действия в отношении выздоровления дочери. Лихорадочно размышляя о том, что же мне делать, когда все возможные варианты были уже исчерпаны, меня вдруг осенило: «Демьян!.. Нам поможет отец Демьян!»
Глава 2
Пыхтеевские страсти
На этот раз к сборам я отнёсся с большей тщательностью. Аккуратно уложил Лизины вещи. Купил необходимый запас консервов и полуфабрикатов типа «бомж пакет». Проштудировал в интернете способы длительного хранения пищевых продуктов и их приготовления в походной посуде, которую так же приобрёл. Про средства гигиены тоже не забыл, при этом исключив любые спиртсодержащие флаконы. Взял необходимый запас медикаментов и Лизиных лекарств. Приобрёл два спальника и туристские коврики для них. Собранные вещи превратились в огромный рюкзак и довольно вместительную спортивную сумку. На всю подготовку ушло два дня, с учётом покупки билетов на поезд. Билеты в этот раз я взял до ст.Юрья, в надежде прояснить ситуацию с участковым уполномоченным. Посмотрел по карте и, прикинув, что до предыдущей станции 57 км., где я выходил в прошлый свой приезд, не так и далеко. Резонно решил, что, в крайнем случае, вернёмся на обратном поезде.
Подошёл наш час начала путешествий и мы с Лизой отправились искать свою долю. Уговаривать дочку не пришлось. Она почему-то сразу согласилась, спросив только:
- А там есть котик?
- Есть, моя дорогая. Как раз рыжий, как тот, что к тебе приходил.
Путь она тоже героически выдержала. У неё даже появился аппетит и, по дороге, она с удовольствием уплетала колбасу, деля её со своей куклой. Попутчики оказались добрые, милые люди. Всю дорогу развлекали нас досужими разговорами обо всём и ни о чём.
На станцию Юрья мы приехали рано утром. На улице было довольно прохладно. Из поезда, кроме нас, вышло ещё человек десять, а может и больше. Вокзал сохранил колорит времён социалистического быта, смердя запахами бомжей и застарелой мочи. Выбирать, впрочем, не приходилось. Не успели мы расположиться на видавшей виды лавке, как к нам подошли два полицейских.
- Гражданин, документики предъявляем!
- А представиться, не положено?
- Будешь так «бакланить», можешь и представиться. Чего не понятно? Приезжий, знать представь документы или в отделение пройдём до выяснения.
- Так для того и приехал, что бы выяснить в вашем отделении в отношении одного, весьма странного происшествия с участием участкового уполномоченного Сабчука А.И.
- А, так ты журналюга? Вот удача выпала в начале смены. Слышь, младшой, передай по рации, пусть обезьянник готовят. Мы сейчас знатного гостя туда доставим.
- Товарищ сержант, а с девчухой чего делать будем?
- Разберёмся! Так, где девочку подобрал, педрила убогий?
- Послушайте, любезнейший. Это моя дочь. Мы приехали сюда на лечение к местному знахарю.
- Хватит разговоров. Пройдём-ка в отделение.
Пререкаться мне показалось бессмысленным. К тому же Лиза сильно напряглась от тона нашего разговора. Мы проследовали в местное отделение транспортной полиции, которое находилось немного поодаль от здания ж/д вокзала. Там нас встретил неприятный, обрюзгший антропоид, с синюшным лицом, явно после очередной попойки, с пагонами лейтенанта, но комплексом наполеона. Он явно скучал, томясь без дела, потому на его непрезентабельном лике просквозила кровожадная ухмылка.
- Так, так! Что это нам гудком паровоза надуло? Предъявляем документики.
- Наши документы у ваших представителей этого околотка.
- Я не понял, сержант? Доку;менты их где?
-Вот. Изъял для опознания.
Наши документы, мой паспорт и свидетельство о рождении дочери, перекочевали в сальные лапки антропоида. Немного полистав их, он, было, потерял к ним всякий интерес, но вдруг зацепился за «несоответствие».
- Ан оно как, а девочка то не ваша. Фамилия не совпадает. Чем объясните такой нонсенс?
- Дочь носит фамилию матери, с которой мы не живём вместе.
- Ну да, бывает. Только в свидетельстве о рождении записана Елизабета, а в вашем паспорте числится Елизавета. Не порядок гражданин. Стало быть, ребёночек не ваш. Признавайтесь, с какой целью используете чужого ребёнка? Какую мошенническую махинацию задумали, незаконно используя несовершеннолетнего? Вообще говоря, какого рожна вы понаехали в нашу славную столицу Вятского захолустья?
- Честно сказать, до прибытия в сей славный, отеческий край, ни каких разночтений в родословной Лизы у нас не было.
- Не было, будет! Скоро про вас сам чёрт забудет!
- Это угроза или констатация факта? Если угроза, то это статья 119 УК РФ «Угроза убийством или причинением тяжкого вреда здоровью». Судебную практику нужно напомнить?
- Грамотный, как поглядеть? Только грамотные они в столицах грамотность свою проявляют. У нас край иной. Здеся у кого власть, тому и жисть всласть! Ладно, гражданин Нерябов. Ориентировочки на вас нету. Для порядка мы протокол запротоколируем. Фото сфотографируем. После чего отправим вас в головной отдел полиции по нашему округу. Пусть с вами там разбираются.
- У вас всех приезжих так встречают?
- Положено так. Так и встречаем. Не каждый день к нам «столичные» залетают. Вон на 75 километре, там кажное лето, таких, как ты, что грязи у свиньи на харе. Какого рожна всё едут и едут? Эй, сержант, где ты там? Отвези этих к Дьяченко. Пусть сам с ними разбирается. Так, здеся подписываемся и отъезжайте к лешему.
***
Поездка на замызганном УАЗике, растянувшееся минут на пятнадцать, казалось, вытрясет все мозги. Дороги, судя по всему, не было, только направление. Упуская административно-процессуальные подробности наших злокозней в системе внутренних органов исполнительно-правового монстра, отмечу только, что центральный офис был не намного краше вокзального каземата. Однако пресловутый Дьяченко, оказался более здравомыслящим персонажем, к тому же с пагонами капитана полиции. На стенах заведения красовались портреты «передовиков» розыскного дела, вперемешку с плакатами ещё советского образца в стиле: «Не болтай! Шпионы рядом!». В кабинете начальника отделения, на столе была «киношная» лампа «Смотреть на меня!» и добавлял интерьер гранёный графин с водой. Из современного инвентаря был только видавший виды ноутбук «Ленова» и мобильный телефон неизвестной фирмы, с антенкой. Сам капитан полиции, по внешнему виду, напоминал Дукалиса из известного «ментовского» сериала. Приятным баритоном персонаж сериала поинтересовался, не тот ли я журналист, который спасал участкового уполномоченного Собчука Алексея Игнатьевича?
- Спасал это громко сказано. Присутствовал при спасении. Так будет правильней сказать. Как он, кстати, себя чувствует?
- Об этом мы ещё поговорим. Сейчас ответьте мне на пару вопросов.
- Да, конечно. Только не так долго. Дочке нужно принимать лекарства по прописанному курсу и делать уколы.
- Надеюсь, это не займёт много времени. И так, при каких обстоятельствах вы познакомились участковым уполномоченным Собчук Алексеем Игнатьевичем?
- Так в весьма простых обстоятельствах. Его привезли в обитель раненого. Я с ним и не знакомился вовсе. Просто присутствовал при оказании ему скорой медицинской помощи.
- Минутку. Сейчас сверим ваши показания с показаниями потерпевшего.
Капитан встал со своего места и подошёл к стоящему в углу несгораемому шкафу «Кировского завода металлических изделий», образца середины прошлого века. Покопавший в кипе папок, судя по всему открытых уголовных дел, уполномоченный достал небольшого объёма папку. Сел на своё место, шмякнув на стол заведённый следствием, начальный том по расследованию состава неведомого мне преступления. Аккуратно развязав лямочки на правовом фолианте он внимательно перебрал имеющиеся там листочки и, найдя нужный, сосредоточенно прочитал содержимое документа.
Далее повторился «синюшный бред» услышанный мной на допросе, в коем мне пришлось принять участие до отъезда.
- Прошу зафиксировать мои показания, ровно в той последовательности событий, которые имели место быть с моим участием.
В ходе рассказа, я слово в слово повторил свои показания данные мной в предыдущий допрос.
- Более добавить мне нечего. Поскольку других встреч с участковым у меня не было. Вы мне, что не верите?
- Ладно. Допустим, я верю. Как, впрочем, всякому зверю, волку и ежу, а вам погожу.
- В каком-то сериале я это уже слышал.
- Не исключено. Начнём с волков. Что вы сможете мне показать по этому поводу? По вашему мнению, они действительно так себя ведут, следуя инстинкту? Или их кто-то натравливает специально?
- Как это специально? Ни когда о таком не слышал. Что касается моей встречи с ними, то я едва не наделал в штаны. Это произошло в канун моего приезда в обитель.
Я пересказал, как мог «литературней», о происшествии в лесу, когда я потерял часы. Однако об обрезе, из которого пальнул по волкам, умолчал. Опыт мне подсказывал, что не всё следует говорить, тем более, если тебя об этом не спрашивают.
- А вам не показалось, что волки были, скажем так, не совсем обычные?
- Мне сравнить не с чем. Я их видел первый и надеюсь последний раз в своей жизни.
- Да вы не волнуйтесь так. Не напрасно спрашиваю. Согласно показаний Собчука, в момент, когда он попадал пулей из табельного ПМ в волка, тот превращался в человека. После чего падал, навзничь, но через пару минут опять превращался в волка и с новыми силами начинал преследование.
- Судя по тому, в каком виде его привезли, от потери крови ещё не такое привидится.
- Так-то оно так. Между тем есть одно НО. Участковый ни когда не был в этой, треклятой обители, людей там обитавших не знал. Однако оборотней довольно чётко описал и при сверке они как близнецы оказались похожи на вас и ещё троих постояльцев секты. Что вы на это скажите?
- Скажу, что на дворе уже двадцать первый век. Много ещё не познанного, но сказки остались только на экранах телевизора. Что касаемо секты, то не очень понимаю, о чем идёт речь.
- Но вы же тоже были в этой обители и всё видели своими глазами.
- Если вы об обители, что в Мороках, так я там жил всего несколько дней. Хотя народ там не ординарный, но ничего выходящего за рамки закона, мне наблюдать не довелось. Излечение вашего уполномоченного, можно считать чудом, но это вполне можно объяснить с точки зрения науки. Метод лечения оказался очень эффективным, но как он проходил, доподлинно сказать не могу. На тот момент со мной случился обморок. От истощения, я полагаю. Питание там весьма скудное. Мой организм привык к более калорийной пище. Но как вы видите, я везу туда свою тяжелобольную дочь, в надежде на закономерное чудо. Вдруг нам повезёт и метод сработает. Врачи, по сути, уже махнули рукой на наш диагностированный случай. Выбора у нас особого нет. Денег, которых запросил наш ведущий врач, нам не собрать. Мне даже трудно представить, как может выглядеть такая сумма наличными.
- Понятно, понятно! Ещё один вопрос. Как вы объясните, что уже второй уполномоченный, после проверки этого монастыря, становится не способным к дальнейшему прохождению службы.
- А, что Собчук тоже со службы ушёл?
- Да не то, что бы ушёл. В «дурке» он лежит. В «Летских пнях». Дожидается очередной психиатрической экспертизы.
- Боюсь ошибиться, но подход к проблеме, отработанный вашим ведомством десятилетиями, судя по всему в отношении обители не работает. Возможно, стереотипы сознания дают сбой при встрече с иррациональными явлениями духовной сферы. Я и сам мало чего смыслю в этом, но мне сдаётся, что туда нужно ходить только с открытой душой и чистыми помыслами. Иначе ум, отказываясь понимать происходящее, включает психологическую защиту. В результате происходит временное помешательство. Наверное, специалисты вам это лучше разъяснили бы. Мне остаётся только полагаться на случай и практику журналистской деятельности. Бывало, такого насмотришься, что в пору самому в «дурку» ложиться, а ничего, мозг всё переварит и выразит увиденное в статье. Что бы ни «спятить», годами выработал методику противодействия стрессу. Я как бы одновременно сторонний наблюдатель и одновременно участник событий. В тоже время вижу это событие через призму подачи информации в СМИ. Потому, наверное и не сбрендил пока умом.
- Хорошо излагаете. А не могли бы вы выяснить, раз уж всё равно туда едите, что там за система такая загадочная?
- То есть, вы мне предлагаете стать агентом под прикрытием? Спасибо за доверие, но не могу с ним согласиться. Мне нужно вылечить дочь. Я приехал сюда ещё раз, только ради неё. В другом случае я за пятьсот вёрст сюда не потащился бы. Если ко мне нет больше вопросов. Может, мы пойдём уже? Дочери надо принимать лекарственный курс.
- Пока не смею вас задерживать, но вскоре нам предстоит очередная встреча. Придётся пройти очную ставку с потерпевшим Собчуком.
- Хорошо. Подскажите, как нам лучше от ваших пенатов добраться до обители?
- Весьма сожалею, но общественный транспорт туда не ходит. Деревня Мороки считается не жилой. Такси вас тоже вряд ли подвезёт. Если только попутка. Держите пропуск и всего хорошего.
***
Из здания РОВД мы вышли уже к обеду. Нужно было, где ни-будь пристроиться, что бы перекусить и сделать дочери укол. Пройдя порядка квартала по неухоженной, но всё же живописной улице, мы вышли к заброшенному парку. По крайней мере, мне так показалось. Потому как из некошеной травы кое где торчали конструкции не то каруселей, не то детских качелей. Найдя одряхлевшую лавочку, мы с дочкой расположились отобедать. Расстелили туристический коврик и выложили на него нехитрые продуктовые запасы. Походная аптечка уже была приготовлена для инъекции, но тут, из ближайших кустов, появился бомжеватого вида мужичок, с огромным баулом набитым всякой всячиной, от пустых сплющенных пивных банок, до кастрюль и сковородок. Лиза напряглась, от чего укол с очередной инъекцией получился болезненным. Дочка ойкнула, обиженно прикусив нижнюю губу. Тем временем абориген местных помоек направлялся к нам.
- Судари мои, прошу прощения, что напугал вас своим присутствием. Вижу народ вы не местный, иначе не пришли бы в этот богом проклятый парк. К тому же седая мать уже раскинула свой чёрный хитон, пытаясь укрыть эту маленькую госпожу от выпавших на её долю напастей. Тебе, добрый человек, пора поспешать. Сутра лотоса уже открыта для созерцания Благого закона! Харе ом тат сат!
- Вы кто? Что вам надо? Что за чухню вы несёте? Почему этот парк проклят?
- В этом месте хорошо встретить забвение. В народе он известен как аллея самоубийц. Всё началось лет 20 назад. Когда рухнула карусель с развлекающимися детьми. Восемь невинных душ тогда встретили здесь Белую мать. С тех пор этот парк привлекает к себе самоубийц. Года не пройдёт, чтобы не нашли здесь хладных тел. Каждый раз их количество прибавляется на одного больше. Люди говорят, что это прекратиться лишь с девятой невинной жертвой. Не за тем ли вы сюда пришли?
- Ну, уж нет. Мы здесь случайно. Держим путь в обитель Мороки.
- Ан, что! Ни как к отцу Демьяну на поклон? Только не примет он вас ныне. Время вы выбрали не удачное. Калима на подходе.
Джа! Джа! Джа!
О, Ремати, защитница всего мира Дхармы!
В прошлом ты дала обет перед Победоносными,
Что будешь помогать практикующим и защищать учение.
Потому теперь я прошу тебя:
Приди сюда из своего северо-восточного океана!
Кша! Кша! Кша!
Персонаж местного парка развлечений, бросив свой скарб, стал кружиться в странном танце, то подпрыгивая на одной ноге, то на другой. Проделывая замысловатые пасы руками, он мычал нечленораздельные напевы в стиле растоманов. Приседал, изображая дефекацию, а затем подпрыгивал, извиваясь всем телом. Тряс головой, картинно водил глазами в разных направлениях и вдруг упал, как подкошенный. При этом затрясся всем телом в конвульсии, а через пару минут затих. Я испытал настоящий шок. Опасаясь не столько за себя, сколько за Лизоньку. Между тем растоман, как ни в чём не бывало, сел в позу лотоса и схватив себя обеими руками за горло высунул язык. Ещё больший шок я пережил, когда дочка захлопала в ладоши, засмеялась и сказала:
- Я так довольна тобой, что прощаю тебе семь грехов. Шесть, из которых, ты уже изжил, но последний тебя убьёт!
- Великая Мать! Я знал, что ты меня услышишь!
Мужичок пал ниц перед Лизой выставив руки вперёд.
Тут я не выдержал и, подскочив к этому самопальному клоуну, схватил его за шиворот и оттащил подальше от дочери.
- Прости Зангпо, я не узнал тебя! Будет благословен дар твой к перевоплощению. Прости, Прости!
- Какого рожна ты к нам пристал? Какая ещё Великая мать? Моя девочка больна. Иди куда шёл. Не то напинаю тебе по мякишу. Две недели сидеть не сможешь.
- Как не знать Великую мать! Она родом из страны Палден Лхамо, что находится в северо-восточном направлении от нашей земли Джамбу, она уединённа. Там нет деревьев и очень одиноко. На тысячи километров тянутся обширные равнины. Границы страны Палден Лхамо полны диких животных, змей и стервятников, так что никто не может свободно войти в эту страну. Земля там очень сухая, на ней ничего не растёт. На северных границах горы имеют форму торма, красного цвета, земля равнин тоже красная. Все бесконечные дороги ведут в её дворец - дворец Шри Дэви. Дикие животные там, такие как львы, тигры, медведи, гориллы, лисы и шакалы. Среди птиц есть стервятники, совы, вороны, ястребы и гаруды. Там непрерывно гремит гром и сияют молнии, чередуются бури, дожди и снегопады. Чёрные ветры дуют там всегда. Иногда вы можете увидеть циклоны в форме шатров и столбы радуги. Палден Лхамо - одной природы с супругой Ваджрадхары, Ваджрадхату Ишвари. О, поклонение Кали -это очень древний культ. Я помню, как пандит Гуптигат принёс в Тибет практику почитания Палден Лхамо. Он был там три раза. Впервые - в 8-м веке при царе Трисонг Деуцене. Снова он пришёл во времена Атиши и в третий раз - во времена Сакья Кунга Гьялцена. Он сказал, что почти достиг бессмертия. Во время второго визита ему встретился тибетский лама Чойчжунг Зангпо, которому он дал передачу Палден Лхамо. Её аспекты могут немного различаться, как и имена. Многие учения относятся к ней, а также многие садханы. Вы, почтеннейший, можете узнать их и среди учений индийского пандита Лава Марпо, а также передачах Далай-лам, в разных школах тибетского буддизма. Вы аватара Зангпо, но со скрытым лицом. Потому не признал тебя, Великий кормчий! Ты простишь меня за слепоту мою? Тело моё дряхлеет, ум становится слаб. Прости меня благословенейший риши!
- Вот пристал, зараза! Я не риши и знать ни чего не знаю про Калимуть.
- Вы, о всезнающий, при переходе в нашу сансару потеряли часть информации. Я позволю себе напомнить её. Калима, Великая мать Кали! Так обращаются к ней совершающие ради неё ритуал. Многие призывают её как Ремати, она также известна как Магзор Гьялмо. Вообще она проявлена во многих измерениях, локах и землях существ. Имя ей дано Ваджрапани: Чёрная Ремати, Королева Ракшасов, на Руси её звали Моревна или Кострома. Хаягрива назвал её Обладательницей облаков и матерью Молний: значит, её проявления пронизывают пространство. Махешвара назвал её Пеплом для лица. Мара Королева назвала её Обладательницей чудесных магических крыльев. Статуя Калидэви в Калькутте - это она. В Монголии это Великая Мать первых Девяти детей. Некоторые её статуи вы можете увидеть в Ассаме. Для женщин Китая она связана с ними через культ Женщины со сладким голосом, которая вызвала Её при родах. В Тибете в одной из школ кагью она известна как основная Защитница Ачи (это короткое имя) или Aмa Чой-Чжи Дронма. В другой школе кагью она - супруга Махакалы, Калидэви. В школе гелуг она - основная Защитница. В ньингма она - проявление Экаджати, главной Защитницы учения Дзогчен. В целом она считается гневным проявлением богини Сарасвати. В разных измерениях существ восьми классов её знают как разные явления Ремати - Ракшаси Ремати, Нагари Ремати, Дэви Ремати. Когда она жила в земле Яма, её звали Королева Защитников Дхармы. Когда мы призываем Палден Лхамо из различных земель и миров, от власти её проявлений может дрожать земля.
Для садханы чти следующие речи: «Из слога Хум в моём сердце исходят лучи света, которые призывают с северо-восточного океана Мулединг Магзор Гьялмо вместе со всей её свитой. В пространстве передо мной, в горном ущелье среди пылающих скал, окружённый чёрным смерчем, стоит совершенный дворец, обладающий всеми надлежащими качествами. Сложенный из множества драгоценных камней, он вселяет трепет своим видом. Форму имеет квадратную, украшен четырьмя вратами, четырьмя арками и всем прочим. Посреди этого дворца из смеси жира и крови возникает чёрный слог «Кша», который превращается в палицу сандалового дерева, отмеченную слогом «Кша». Из неё – Палден Лхамо Ремати, Магзор Гьялмо, сидящая верхом на муле. Её тело тёмно-синего цвета, у неё один лик и две руки. В оскаленных клыках она держит окоченевший человеческий труп. Три её глаза налиты кровью, лоб изборождён гневными морщинами. Пылающие огнём рыжие волосы вздыблены, от них во все стороны разлетаются искры. Правой серьгой ей служит ядовитая змея, левой – лев. На голове у неё корона из пяти сухих черепов, на шее – ожерелье из пятидесяти свежеотрубленных голов, нанизанных на кишки и сочащихся кровью. Тело её запятнано кровью, вымазано жиром, покрыто пеплом от сожжённых человеческих трупов. Её волосы убраны различными шелками, на ней струящиеся, развевающиеся одежды. Верхняя часть тела обёрнута человеческой кожей, нижняя – тигриной шкурой. На ней восемь украшений славы – пояс из змей, ожерелье и прочее. Правой рукой она размахивает в воздухе булавой сандалового дерева, в левой держит у сердца капалу с белыми горчичными зёрнами и кровью ребёнка, рождённого от кровосмешения. Спереди к её седлу прикреплена сумка с хворями, красная трость демонов Цен, а также две гадальные кости – чёрного и красного цвета. Сверху на седле клубок крашеной пряжи. У талии у неё подоткнута счётная палка, какую используют Мары. Из её пупка исходит солнце, от макушки – луна. Над головой у неё зонт из павлиньих перьев.
О, Великая Кали, мать матерей, САРВА МАНГАЛАМ!
Юродивый закатил глаза, духовно соединяясь с неизвестными мне духовными сущностями.
- Эй, дух святой. Прекращай эти проповеди. Я так понимаю, в Мороках вы бывали?
- Бывал, как не бывать. Много раз бывал. Да толку, что? Не перспективные они для садханы.
- Как далеко от сих мест до обители?
- Вёрст тридцать будет.
- Как же вы ходите такую даль?
- Так я напрямки, через небо Тушита. Не более 7 минут занимает.
- А зачем вы там бываете?
- Зовут, вот и приходится навещать.
- Кто зовёт?
- Разные люди зовут. В основном барышни. Трудно им там приходится без похоти. Я приду, зуд сниму и восвояси.
Мне сразу пришло на ум, что это типичный «городской сумасшедший». Тридцать вёрст за семь минут только на вертолёте можно преодолеть. Но вертолётную площадку мне трудно представить в таком «занюханном» городе.
- Нам как туда справиться? Вы можете нам оказать содействие в путешествии до Морок?
- Через Тушита мне вас не перетащить. Слишком вы тяжелы, по причине своих житейских проблем. Но если вы поторопитесь, то доставить туда вас сможет один труп и сакральная жертва с ним в компании.
- Чего?
- А, ну да. У вас же ясновидение притуплено. Через семнадцать минут, по околоточной дороге будет проезжать красивая колесница. Ведёт ту повозку недочеловек, гоблин по нашему определению класса существ этой кальпы. Вскоре он станет трупом. С ним едет блудница. Она станет сакральной жертвой на Кали пудже. На вашу удачу они заплутали, повернув не на ту дорогу. Если не побоитесь с такими нелюдями ехать в оном экипаже, то они вас с комфортом доставят до Морок.
- Где их нам перехватить?
- Пойдёте обратной дорогой, дойдя до камня зла, повернёте налево. Через сто пятьдесят три шага повернёте направо. Тридцать три шага и вы у дороги. Если всё правильно сделаете, то поездка состоится. Если нет, то ваш путь только через реку слёз в обратном направлении, до самой клиники скорби.
- Это не тот ли покосившийся верстовой столб в конце улицы? Почему он камень зла?
- Пора вам. Со временем всё узнаете.
- Ладно. Спасибо. Поверю на слово. Счастливо оставаться.
- Тат вам аси! Поспешайте.
Наскоро собрав свои вещички, мы с дочкой двинулись по предъявленным нашим собеседником ориентирам. Желая переспросить маршрут, я обернулся, но мужичка-моховичка и след простыл.
***
Путь до дороги по ориентирам занят примерно пятнадцать минут. Как только мы подошли к дороге, то недалёко услышали урчание мотора. Через минуту появился БМВ. Я выставил руку, сигналя к остановке машины. Авто пронеслось мимо, но вдруг резко затормозив, задним ходом направилось к нам. Дверь с воительской стороны открылась и из машины вывалился бандитского вида человек.
- Эй, бродяги. Это не Юрья случаем?
- Она. А вы, не в Мороки ли направляетесь?
- Так и есть. Туда. Туса там нынче.
- Нас не подхватите за компанию?
- А чё, давай. Мне эта шмара надоела совсем.
Приветливо открыв багажник, бандюган одним знакомым жестом, загрузил наш рюкзак. Хлопнул дверкой и скомандовал:
-Располагайтесь. Девчуху за заднее сидение, а ты вперёд давай. Будешь мне анекдоты травить, не то засну. Почти сутки в пути. Хорошо хоть эту «плечевую» на дороге подобрал. Не то хана, уснул бы давно и в кювет. Только она уже надоела пургу всякую нести, а выкинуть её, из тачки, пока повода нет.
Машина рванула в карьер, собирая по дороге все кочки и ямки российского бездорожья. Кондиционер в машине был как нельзя кстати. День выдался знойный. Духота обещала смениться грозой. Повозка немецкого автопрома выручала своей продуманностью опций. В пол оборота я посмотрел, как Лиза с комфортом устроилась рядом с пухленькой, пышущей здоровьем девицей. Возраст «плечевой» было трудно определить, в силу своей профессии они стареют рано. Рыжие волосы и милая мордашка выказывали в ней начинающую путану, однако грудь уже обвисла. Либо у попутчицы уже были роды, либо её успели «затискать». Привычным жестом дамочка достала из китайского клатча зеркальце и помаду, мгновенно приводя губы в рабочее положение. Лиза хихикнула, чем развеселила пассажирку. Мне даже показалось, что они перекинулись парой фраз, что меня несколько удивило.
Ехали мы, пожалуй, около часа, преодолевая неожиданные подъёмы и спуски. Вскоре показался знакомый пейзаж, изрядно преобразившийся после зимней спячки. Всю дорогу, я развлекал хозяина автомобиля разными байками вперемежку с анекдотами. Как только мы переехали речку по броду, усиленному лежнёвкой, перед нами предстал палаточный лагерь. Бивуаков было больше десятка. В стороне от временного поселения стояли разномастные автомобили, среди которых были и дома на колёсах. Наш возничий подыскал себе стояночное место и скомандовал:
- Всё приехали. Вываливайся!
Пассажиры скоренько покинули, гостеприимный «бумер» и каждый вновь стал сам по себе. Я на всякий случай спросил:
- Чем обязан?
- Не переживай братан. Сочтёмся!
Пожав руки, мы разошлись. Накинув на себя наш дорожный скарб, я позвал Лизу, которая держала за руку девицу. Та поцеловала мою дочку в лоб и смахнув слезу помахала ей рукой. Нам же предстояло пройти ещё примерно с километр до самой обители. Сердце моё бешено забилось в груди, а сознание начало рисовать сюжеты встречи с уже породнившимися мне обитателями Мороковской общины. Всего несколько десятков шагов отделяло меня от заветного желания вылечить Лизоньку волшебной силой Светлого старца, одновременно вселяя призрачную надежду на покой в своей исстрадавшейся душе.
Глава 3
«Я» корм для червей
В обители было тихо. Я вспомнил, что в час «Ж», как его называли в обители, это как раз выпало на время нашего сегодняшнего прибытия в монастырь, все исчезали куда-то. Тогда мне так и не удалось выяснить причину такого исчезновения. Сейчас нас встретил только рыжий кот. Он видимо признал во мне давнего знакомца, а может просто решил нас пометить, как объект для последующего кормового рэкета. Невозможно определить наверняка, только с громким «мяяяя» он выбежал к нам навстречу, чем привёл в восторг Лизу.
- Папа, папа! Это же тот котик, про которого ты мне говорил. Хороший котик, хороший. Как тебя зовут?
Дочка гладила кота и на лице её сияла улыбка. Она, наконец, добралась до цели нашего путешествия. С удовольствием отметив, что я её не обманул. Я, честно говоря, даже забыл, как звали кота. Сняв, уже надоевший рюкзак, поставил его к входной двери.
- Ну, что Лизок. Сейчас найдём, кого ни будь и спросим, что нам делать дальше.
Мы пошли прогуляться по знакомой мне и такой обновлённой территории обители, где горы снега сменились множеством луговых цветов. Аромат цветения пленил сознание, отдавая его во власть первозданной природы. Обойдя известное мне по прошлому визиту строение, отметил некоторые, обновившие фасад, структурные вмешательства. Были подлатаны некоторые детали строения. Появились резные наличники на окнах. Подремонтировано крыльцо. У двери появилась корзина с мусором. Чуть в стороне были выставлены резные скамейки.
Одна, из которых, была чудно;й. Слева сидение выставлялось бугром, а справа был корзинчатый провал. Левый набалдашник был с головой, вырезанной из дерева и с угрюмой физиономией. Справа точно такой же, только с «улыбкой до ушей». На спинке «татьянкой» вырезанные ангелы боролись на руках в стиле «армрестлинг» с соответствующими эмоциями на лицах. Под ними, сквозной резьбой, была сделана надпись: «Скамья благочестия». Автор был явно с хорошим чувством юмора, или заказ был такой особенный. Долго размышлять над смыслом мне не захотелось.
Пройдя десяток метров, в сторону от каменной подпорки, мы обнаружили резные веранды с такими же украшенными резьбой лавками. Вероятно, в обители появился резчик по дереву. В эту сторону зимой я не ходил, по причине большого снежного покрова. Данный участок территории не чистили от снега. За стеной небольших берёзок обнаружился стадиончик или что-то вроде танцевальной площадки. Только по бокам, где обычно располагаются трибуны, были сделаны деревянные манекены, какие показывают в китайских боевиках, а так же на цепях висели обструганные и отполированные до блеска брёвна. Были ещё различные приспособления, назначение которых мне были неизвестны.
Вся компания обители, во главе с ЕБэ, выполняла замысловатые комплексы упражнений в стиле китайского ушу. На нас ни кто не обращал внимания. Мы с дочкой стояли, наблюдая за действом, стараясь не шуметь. Судя по всему занятия завершались. Присутствующие построились в «коробочку», кланяясь мастеру. Затем все сели в позицию медитирующего монаха и застыли. Только команды ведущего занятия нарушали процесс медитации. Мы поспешили покинуть это место. Теперь мне стало очевидным, куда исчезали жители обители каждый день в час «Ж». Надо бы спросить, у кого ни будь из местных аборигенов, что он значит. Судя по всему, занятия были обязательным послушничеством в обители.
Вернувшись к своим вещам, мы стали ждать здешних обитальцев. Первой появилась Есения Владимировна. Всплеснув руками она удивлённо промурлыкала, своим умилённым голоском:
- Ой, ты божешь мой, Алёша! Да как же так, вернулся. Небывалое дело. Почитай, ещё ни кто не возвращался, от забот наших уйдя! Ни как случилось чего? А это, что за кроха с тобой?
- Дочка это моя. А вернулся я не по прихоти. Доченька очень больна. Надеемся на то, что отец Демьян не оставит нас в беде нашей. Поможет преодолеть болезнь, своей волшебной силой.
- Так. И как же нас зовут?
Есения Владимировна наклонилась к Лизе, протягивая к ней руки. Но в очередной раз дочь проявила странности своего поведения. Она спряталась за мою спину и, высунув язык, протараторила:
- Нет в тебе мощи мою боль извести. Со своей совладать не смогаешь. Не к чему знать тебе, тётка, имя моё. Не примет сердце твоё имени моего.
- Вы не обращайте на это внимания, Есения Владимировна! С ней, последнее время происходят странности поведения. Это от болезни я полагаю. Доктор предупреждал, что если не делать операцию, то будут ухудшения не только в социализации, но и в поведенческой моторике. Зовут дочку мою Елизавета. Можно просто Лиза.
Женщина переменилась в лице, так как будь-то только что увидела приведение. На глаза её накатились слёзы, сквозь которые она с горечью произнесла:
- Права она. Лучше бы не спрашивала. Так дочку мою звали. Она погибла при аварии, вместе с мужем. Я за рулём была. Значит и загубила их я.
- Простите. Она не желала вам зла. Так вышло. Обычно она с людьми не разговаривает. Один из множества определённых докторами диагнозов у нас - это аутизм. Дочка устала очень. Ей надо делать уколы и отдыхать.
- Да, не ко времени ты приехал. Принять в обитель мы тебя не можем. Нет уже мест. К тому же через пять дней Калима. Тут такое начнётся, ой. Всем будет не до вас. Придётся вам, где-нибудь в палаточном лагере разместиться. Мастеру про вас я скажу. Может, подскажет чего.
К моменту завершения нашего разговора стали подтягиваться остальные обитатели приюта. Но реакция на моё присутствие была у всех индифферентная. Только Ольга приветственно помахала ручкой, но подходить не стала. Из всей толпы поздороваться подошёл только Игорь.
- Привет Лексей! Как сам? Погостить или как?
- Или как! Привет Игорь. Вот дочку привёз, подлечить. Да вижу нам тут не рады. Ну, какие у вас новости?
- Ты не торопись с выводами. Сам знаешь, здесь всё не так как кажется. Новости у нас не грандиозные, но перемены всегда значительные. Денис от нас свалил по тихой. На его место, в начале апреля, пришёл Николай Малафеев. Известный на всю страну реставратор деревянных монастырей и резчик по дереву. Где он только не был, чего только не делал. Кижы, Муром, Кострома и ещё бог весть где. Резчик от бога, а запойный хуже меня.
- Денис то, что же «свалил»?
- Так бабы всё. На Весак гостили здесь питерские лохомудры. Одна Дениску и соблазнила. Повёлся, как молодой бражник-лох на медовый запах. Утром встали, а Дени и след простыл. Пропадёт парень. Как пить дать пропадёт. Знать карма такая. Теперь вот и ты пришёл свою карму получить и прямо по сальной морде. Шучу я, а может и нет. Раз на Калиму сюда попал, значит точно, получишь колом по хребту.
- Да что ж это такое. Все меня Калимой пугают. Даже самому стало интересно, чем для меня это обернётся. Может тоже соблазнит меня, какая ни будь красавица.
- Зря иронизируешь. Эти шутки могут плачевно закончиться. Извини идти надо. Бог даст, увидимся.
Честно говоря, ожидать братской встречи не приходилось, но и не встречи вовсе, более чем стало неожиданностью. Пришлось возвращаться «не солоно хлебавши» в палаточный лагерь, располагавшийся на речке.
***
Возвращаясь к речке, всё дорогу думал о том, зачем мы здесь. Казалось, все надежды на чудо рухнули. Теперь надо было думать, что делать дальше. С тяжёлым сердцем мы с Лизой подошли к лагерю. Опыт и врождённая интуиция подсказывали: «Ни чего хорошего не жди!». Мне однажды выпал случай сходить в поход. Это было после выпускного мероприятия по окончанию института. Мы тогда с однокашниками долго решали, куда нам пойти в поход и нужно ли брать с собой девок. Мысли были одна блажней другой. То решили охотиться с луками на местную дичь, то устроить экзамен по выживанию. Были предложения уйти в экспедицию по местам силы или этнографии. Хорошо, что все однокурсницы «слились» вовремя. Даже наш куратор Нина Васильевна, которая больше всех ратовала за поход и та отказалась ехать с нами. Сославшись на то, что у неё уже есть двое детей и третьего ей, на зарплату старшего преподавателя, не прокормить. Короче говоря, меня, как старосту группы, назначили ответственным-бригадиром за это мероприятие. В эту экспедицию, к местам боевого крещения Александра Сутулого, набралось двенадцать человек. Я был тринадцатым воином. Чудес романтики от созерцания природы не случилось, а произошли вполне себе банальные пьянки, драки и попытки посетить местных «ложкомоек» из ближайшего пионерского лагеря. Три дня похода стоили мне появления первых седых волос. Не говоря о том, что после всех приключений я проспал беспробудно двое суток. Мать уже хотела скорую помощь вызывать.
Все эти события мне вспомнились при подходе к «летним квартирам» всякого рода эзотериков. Озираясь по сторонам и наблюдая за жизнью лагеря, мне так и не удалось определить, что это «поход на выживание» или «поселение индейцев», случайно оказавшихся в кировских лесах. Поселенцы занимались, на мой взгляд, дурными делами. Кто-то принимал ванну в местной речке. Иные сморкались и плевали в деревянные черепки. Полоскали горло вонючим отваром или раскрашивали лица гуашью. Было ощущение, что присутствующие «походяне» к чему-то самоотверженно готовились. На взгорке, чуть дальше от реки, стоял по виду индейский вигвам, с вышитым над входом символом «коловрата». На передней стороне жилища висел шаманский бубен. Постояв с ним рядом, мы, было, двинулись дальше, но из жилища раздался голос:
- Ты туда не ходи. Ты сюда ходи! Кровь в «башка» попадёт. Совсем больной будешь.
Юмор в стиле «джентльменов удачи» не особо меня впечатлил и, взяв дочку за руку, хотел уже уйти, но из палатки вышла женщина средних лет. На ней был цыганский «прикид», а в руках она держала стеклянную банку похожую на аквариум, где вместо рыбки плавала лягушка и пяток черных пиявок. Но наружности она была славянской, вернее даже сказать скандинавской. У меня даже промелькнула мысль: «Ну, прямо Брунгильда. Только вместо воинствующей брони, цыганская хламида!»
- Позолоти ручку и скажу, что будет. Чем сердце успокоится. Ты ведь не напрасно здесь? Вот и девочку уже давно ждут. Заходите, располагайтесь. Другого места вам всё равно не найти.
Недолго думая, хотя и с некоторой опаской, мы подошли к псевдоциганке.
- Как вас звать величать? Или как к вам обращаться?
- Ведьма я, потомственная. Серафимой кличут. Слыхал?
- Нет. Не слыхал. Что с того?
- Ты, что из дремучего леса вылез? Или телевизор не смотришь? В третьем сезоне «Битвы экстрасенсов» я была в числе лидеров.
- Я из журнала «Иерофант». В нашем издании таких «ведьм пруд пруди», а разоблачений и того больше.
- Аргумент слабый, но вполне приемлемый. Между тем, вижу, не по специальности ты здесь. Горе у тебя, горькое. Разлука с любимым человеком. К тому же кредитов набрал, а отдавать нечем. С родителями проблема и квартиру потерял.
- Серафимушка, не неси пургу! Если есть дельные предложения, говори, а ахинею выслушивать, у меня резона нет. С родителями действительно проблема. У меня их давно нет. Кредитов тоже нет. Долги считать не будем. Они временны. Разлука с любимым человеком, да есть. Но больше благо не чем несчастье. С женой мы хоть и не разведены, но вместе уже давно не живём. Горе есть, да. Так у кого его нет? Моё горе вот рядом стоит. Только не понятно кто её здесь ждёт? Так, что все ваши посты в пустоту.
- Ладно тебе. Не фасонься. Не попала, так не попала. Это полбеды, но послужить во взаимовыгодной сделке можете.
- Какой такой сделке?
- Заходите. Расскажу.
Вигвам оказался вполне себе уютным гнёздышком, где с комфортом могла бы разместиться любовная пара. Довольно широкая, походная, разборная кровать стояла позади импровизированного алтаря для почитания Кали. Мне сразу пришло это на ум, так как мне описывал её хозяин аллеи самоубийц. Вместо пола были выложены цветастые ковры. По виду довольно дорогие, скорей всего из Дагестана. Хотя вполне могу ошибиться в своих выводах. На небольшом походном столике лежали магические атрибуты. Пара походных баулов, выполненных под русские сундуки, добавляла антураж «бабы Яги». Не хватало только метлы и ступы. За место стульев были большие пуфики в турецком стиле, с кисточками на углах. Ближе к выходу ещё оставалось место для пары человек. Как сюда всё это было притащено мне было не понятно. Машины рядом с вигвамом не было. С удовольствием скинул уже надоевший рюкзак и бросил походную сумку в свободное пространство жилища. Присев на рюкзак спросил:
- У вас было предложение, излагайте.
- Куда торопиться. Время ещё есть. Располагайтесь. Сейчас приготовим, что ни будь быстрёхонько. Покушаем. Попьём чаю, а там и поговорим.
Хозяйка захлопотала за кухонным инвентарём, выложив его из своего «сундука». Появилась портативная газовая плитка, кастрюльки, крупы и т.п. мы достали свой скромный «харч» и присовокупили к общему столу. Потомственная ведьма, на время, превратилась в простую бабу-стряпуху. Через пятнадцать, двадцать минут походный ужин был готов. Оставив чайник закипать, мы, достав походные вилки и ложки принялись закусывать, чем бог послал. Всё это время Лиза наблюдала за нами, не предпринимая ни каких действий. Только трепала свою длинноногую куклу. Приступая к трапезе, она посадила её рядом с тарелкой и приказала:
- Не будешь есть, скормлю тебя злым духам этих мест!
Ведьма удивлённо посмотрела на неё и выдала перл.
- Я так вижу, ты, девонька, «покруче» меня скоро станешь духами распоряжаться. Боюсь ошибиться, но сила в тебе великая!
После короткого языкового диалога, теперь работали только зубы. Приступая к распитию чая, зашёл разговор о предстоящих событиях.
- Как вас величать поблагозвучней? Сима или Серачка, может Фима! Меня, кстати Алексеем зовут. Дочку Лизой. Где ваш эскорт? Не одна же вы всё это на себе тащили?
- В корень зришь, писатель. Зови, как хочешь. Хоть горшком, только в печь не ставь! Для человека имя ничто, а для ведьмы почти всё. Как себя назовёшь, так по астралу и поплывёшь. За эскорт не волнуйся. У меня всё отлажено. Привезли, поставили. Деньги получили и свалили. Дальше я всё сама. Есть, конечно, секреты ремесла, но сейчас не о них. Разговор, у меня к тебе, вот какой. Надо мне как можно больше жидкостей собрать.
- Каких жидкостей и для чего их собирать?
- Ты, что на этом празднике возможностей, совсем чужой?
- Не очень понимаю, о чём речь. Я приехал в обитель, что бы излечить свою дочь. Она тяжелобольная. На операцию у меня денег нет. Хотел попробовать излечить её местными, чудодейственными способами. Сам был свидетелем, как людей с того света вытаскивают.
- Вот оно как. Так ты как раз в нужном месте, в нужный час. Про Калиму, надеюсь, уже слышал? Понимаешь, о чём я говорю?
- Так вкратце, но не понимаю, зачем все эти люди здесь.
- Ой, как всё запущено. Слушай меня и вникай. Эти люди собрались на Кали пуджу ради обретения магической, сакральной силы. На момент прихода на Землю матери КАЛИ, богини перерождения, каждый, кто обратит на себя её внимание, сможет стать повелителем собственной жизни. Убогие могут стать великими. Великие, смогут стать всемогущими. Нищие – безумно богатыми. Главное в этом деле правильно попросить и принести дары. В качестве дара должны выступать сакральные жидкости организма. Чем большее число их будет, тем лучше.
- Постой, Фимочка. Это как понимать жидкости организма, типа мочи, что ли?
- В том числе и она. Основных семь. Дополнительных три, но нужно дотянуть до тринадцати. Тогда все желания твои будут исполнены. Только правильно попроси.
- Правильно это как?
- Кто его знает как. Это каждый решает сам. Что нельзя делать, так это просить: «Хочу много денег», «Хочу стать счастливым», «Хочу все время выигрывать» и т.д. великая мать может это понять по-своему. Деньги для неё ничто и вместо них она дарует тебе пышные похороны, где денег тебе дадут в достатке. В отношении счастья тоже может быть накладочка. В её понимании это может стать покоем от всех хлопот или розовые очки шизофрении. Выигрыш станет партией в домино с судьбой, где всё время происходит «рыба». Мало пожелать, нужно принести дары, которые будут приняты богиней как самые ценные, что есть у каждого человека. Например, слюна. Без неё нет возможности проглотить пищу. Или пот, без которого твой организм перегреется и ты помрёшь, без прощения и покаяния. Так и с остальными жидкостями, кои перечислять нет смысла. Думай сам, догадаешься, что сможешь преподнести.
- И что, помогает?
- Ещё как. Я на пудже в третий раз. После первой стала ведьмой. После второй стала зарабатывать столько, что тебе за две жизни не заработать своей журналистикой.
- За счёт чего то произошло?
- Первый раз преподнесла всего четыре жидкости и попросила на всю сумму всевидящего взора. Второй раз шесть жидкостей. За дар просила поменять взор на всеобщее око созерцательности. В результате приняла участие на ТВ в «Битве экстрасенсов», стала популярной, завела свой «блог» и стала зарабатывать кучу денег. В этот раз собираюсь предложить восемь жидкостей, но для этого мне нужен ты.
- В каком качестве или роли?
- В роли строптивого, обиженного любовника.
- Чего?
- Того! Ты должен будешь довести меня до слёз своими упрёками. Затем избить меня до крови и изнасиловать. Так я получу дополнительные жидкости для подношения богине Кали. Моя просьба будет услышана Великой Матерью и я получу желаемое.
- А если я не соглашусь?
- Тогда твоя дочь умрёт. Поскольку ты не сможешь просить Кали дать ей выздоровление. Я тебе подскажу, как нужно возносить правильные молитвы.
- Когда это нужно проделать?
- Я тебе всё скажу. Пока отдыхайте.
***
Ночь прошла в кошмарах. Снились тёмные лесные дебри, сквозь которые я пытался протиснуться. Из дебрей вылезал огромный белый медведь, со спины которого я скатывался, как с горки. В пасти зверя болталась кукла с длинными ногами. Я кричал, что бы он её выплюнул, но в результате он меня «обдристал» жидкими экскрементами. В этом дерьме я тонул. Пытаясь выбраться, хватался за торчащий сучок, который вдруг оказывался змеёй, а та пыталась меня задушить. Проснулся посреди ночи весь в поту. Где то звучно «синькала» сова, а неприкаянная кукушка жаловалась на свою судьбу. Теперь горькие слёзки её прольются на листья и переполнят непередаваемым ароматом цветы ятрышника. В народе больше известного, как «кукушкины слёзки». Про данную небылицу рассказывал мне отец, когда мы ходили с ним в лес «по грибы, да по ягоды». Летняя ночь была переполнена, скрытой от глаз людских, жаждой жизни. Только неспящие лагерные романтики тихонько пели под треньканье гитары. Сон не шёл. Выйдя на простор летней ночи, ощутил леденящий холодок предстоящих событий. Небо было ясное, с множеством звёзд. Привычным взглядом выискал Большую медведицу, Венеру и Плеяды. Остальных созвездий вспомнить не удалось. Плохо нам астрономию в школе преподавали. Отметил движущуюся точку в районе этих самых Плеяд. Наверное, китайский спутник курсировал по маршруту, попутно снимая разведданные с сопредельных территорий. Другая такая же точка двигалась ему на встречу. На мгновение я отвлёкся, отойдя до ближайших кустов по нужде. В то же время, машинально продолжал наблюдать за движением точек. Вскоре маршруты их пересеклись. Но не разошлись, ожидаемо, в стороны, а слились в одну фактуру. Фактура выросла в размере и через миг исчезла из виду. Забыв о том, что я делаю в кустах, продолжил наблюдать неожиданное событие. Через пару тройку минут на небе я заметил яркие вспышки. Их было пять или шесть. Судя по всему, крупные обломки спутников прошли сквозь плотные слои атмосферы и сгорели. Впечатление было сильным. Мозг лихорадочно заработал, выдавая апокалиптические картины будущего. Жаль не удалось запечатлеть данное событие на видеокамеру. Это же сенсация, за которую можно было бы получить хороший гонорар и истратить его на лечение дочери. Мне даже привиделся заголовок статьи. «Впервые в истории космонавтики. Печально встретились два спутника, но диалога не получилось!». Несколько придя в себя от упущенной возможности, стал размышлять, что же делать дальше. На ум не приходило ни чего заслуживающего внимания. Возможно это знак свыше, о нашей новой судьбе. Или того хуже о судьбе Мира. Мысли стали путаться. Сон стал «морить» глаза. Очнувшись от очередного провала в дремоту, отправился спать в вигвам. Залез в спальный мешок и вроде бы стал засыпать, но тут раздался мощнейший храп повелительницы магических атрибутов. Сон как рукой сняло. Ворочаясь с боку на бок, всё ни как не мог найти удобную позицию для провала в царство Морфея. Храп то усиливался, то затихал. Мне подумалось, что с этой женщиной я явно не смог бы жить в одной квартире. Мысли зацепились за образы нашего возможного продолжения отношений. Стали рисоваться картинки, картинки, картинки…
***
- Эй, домовёнок Лёлик! Подъем, солнце уже высоко. Негры уже добывают молоко из каучуковых деревьев. Тебе тоже пора в поле.
- Какое ещё поле?
- Поле чудес, в стране дураков! Пора готовиться к пудже.
- Куда готовиться? Позже?
- Вставай, обормот. Пора, оно и есть пора.
- Да, есть пора!
С трудом выбравшись из тёплого спальника, отправился к речке умыться. Лагерь уже гудел, как шмелиный улей. Поплескав в лицо студёной водой, быстро пришёл в себя. Вспомнил про дочку и поспешил в вигвам. Спальник её оказался пуст. Лизы нигде не было видно. Я забеспокоился и пошёл её искать по лагерю. Каждого встречного спрашивал, не видели ли они девочку. Но всё было тщетно. На речке, рядом с бродом нашёл Серафиму.
- Фима, ты не видела где Лиза!
- Так она пошла к лесополосе. Сказала надо навестить рыжую собачку.
- Собачку? Какую такую собачку? Здесь, что собаки есть?
- Может, кто и привёз с собой. Я не видела.
Вдруг меня осенило. Не про рыжую ли бестию идёт речь. В сердце похолодело. Я со всех ног бросился к лесополосе. Метался по всем кустам, кричал и аукал. Напрасно. Лизы нигде не было. Отчаявшись, сел на большой камень, что лежал на краю перелеска и обхватив голову заплакал. Давно со мной такого не случалось. Последний раз слёзы пробились у меня на похоронах матери. Ко мне пришло осознание, что похороны дочери я не переживу.
- Папа, не плачь! Всё хорошо. Я просто ходила погладить собачку.
Дочка стояла у меня за спиной и гладила меня по голове, как мама когда-то.
- Ты где была, чудо луковое? Где ты нашла собачку?
- Она вон там стояла. Большая, рыжая, добрая! У неё такие мягкие ушки и мокрый нос. Её зовут Соня. Она сказала, что у неё есть деточки и их надо кормить молоком, а молока нет. Я ей сказала, что нужно найти корову и попросить у неё молока. Она согласилась и ушла её искать.
- Давай договоримся Лизонька. Ты так больше не будешь делать. Папа за тебя очень переживает.
- Хорошо, договорились.
- Вот и славно. Пойдём завтракать.
В вигваме нам уже ждали. Серафима успела сварить кашу и нагреть чайник. За столом сидел Антон. Обхватив двумя руками металлическую кружку, он мелкими глотками прихлёбывал очень крутозаваренный чай. Как говорят бродяги «чайковского» или «чифирёк».
- Привет, Антон! Как ты здесь оказался?
- Вот чаёк пью, если наливают. Больше ни чего не дают. А так, я по твою душу. Завтракай, давай и пойдём. Ли тебя зовёт.
- Это ещё зачем? Вчера от ворот поворот, а сегодня всё на оборот!
- То мне не ведомо. Сказано привести, знать приведём.
Скоренько позавтракав, мы с Лизой и Антоном отправились налегке в обитель.
***
В обители тоже была суетность, только более деловитая и основательная. Постояльцы готовились к торжественному событию. Каждый был занят своим делом, для меня пока не ведомым. Впрочем, за время пребывания в монастыре, мне такой уклад был знаком.
Джон Ли принял меня в том самом зале, где когда-то происходил карточный сеанс распределения ролей для банного дня. Только помоста не было. ЕБэ сидел в медитативной позе. Мне показалось, что он «осунулся», а китайские усики стали длинней и покрылись инеем седины. Лизу забрала к себе Катерина, вышедшая к нам на встречу. Она очень быстро нашла с ней общий язык, пообещав совместно пойти кормить рыжего кота.
- Ни чифань ла ма, Алексей! Я наслышан о твоих проблемах, но решил услышать твою версию от тебя лично. Возможно, пойму лучше твою боль и смогу дать дельный совет. В данный момент, ты в нем очень нуждаешься. Не так ли?
- От вас я готов принять любую помощь, даже если это будет просто совет. История моя проста. Скоропостижно уехав из обители, я приехал к проблеме, которой не ждал вовсе. Моя бывшая супруга преподнесла мне неприятный сюрприз…
Далее я довольно обстоятельно обрисовал суть проблемы и мотивацию, которая нас сюда привела.
- Да, непростая карма. Однако её нужно изжить. Заметь, не решить, не получить ожидаемое чудо, а изжить. Проще говоря, разложить на максимально мелкие этапы бытия и просто жить с этим, до поры, пока проблема не рассосётся сама.
- То, что чуда не будет мне уже понятно. Надежда тает с каждой минутой. Как вы говорите «карма решает всё»! А что есть карма? Это вроде судьбы что ли?
- Не будь так категоричен. Жизнь порой преподносит неожиданные сюрпризы. Причина, по которой ты появился здесь вновь, не очевидна. Опыт подсказывает это не случайность. Праздник человеческого духа, происходящий в эти дни, может в корне поменять любую человеческую судьбу. Кстати сказать, карма это не судьба. Судьбу предрешают звёзды, а карму создаёт сам человек. Она же, как созданный им самим монстр, пожирает его. Всему виной наше пресловутое «Я» или по другому «Эго» и живущие в нем черви страдания. Ты с ними знаком - это гордыня, гнев, глупость (отсутствие аналитической продуманности), корысть (желание), зависть, злоба (подлость и противомерность поступков), кривда (лживые суждения). Деяния же, приводящие к плате за них, подобны сену, пропущенному через корову. Представь такую аналогию. Жуёт животина траву, срывая её длинным, шершавым языком, вместе с неведомыми тварями живущими в этой траве. Утоляет тем самым свою жажду потребления. Жуёт и не замечает той опасности, что грозит ей при прохождении прожёванной массы через её многокамерный желудок. Там существуют во множестве разные простейшие организмы. Они перебраживают эту пищу, разлагая её на органические элементы. Инфузории и бактерии делают свою работу, одновременно являясь пищевыми элементами этой фабрики процессов и явлений. Для коровы они полезны, но корова сделала глупость и попила воду из ближайшей лужи, поленившись дойти до водоёма с чистой водой. В луже этой живут иные, совсем не лояльные к коровьему организму твари. Вот уже болезнь охватила организм бурёнки, приближая его под нож мясника, а фекалии, разбросанные по округе, перепачкали не только её саму, но и явились источником заразы для всех окружающих существ. Так глупость и лень становятся вершителями коровьей судьбы. Мудрые хранители кармы используют все деяния на пользу вечного вращения колеса дхарм. Но это тема отдельная. Карма это всегда сюрприз. Нужно быть к этому готовым. Про праздник летней Калимы ты уже наслышан?
- Мне про него, в последние дни, только ботинки не рассказывали. Хотя скепсис ещё остался, но попробовать это на вкус всё же хочется.
- Хорошо. Слушай и запоминай. Если понадобится, тебе дадут письменный вариант подготовки к Кали пудже. И так! Тебе следует:
1. Не употребляйте никакой еды из мяса и яиц в период с 26.06 (начиная с 06.25 утра) до 29.06. (до 18.25 вечера);
2. 29.06 (начиная с 06.00 утра) не принимать ни какой пищи до окончания пуджи;
3. 22.06 (в 06.20 утра) встань перед рассветом и проведи получасовую медитацию Рудра Кали (инструкцию получишь позже);
4. Положи 1 лайм или лимон (1 чайная ложа лимонной кислоты тоже подойдёт) в наполненный водой стакан (ложку не вынимать), поставь стакан в любой угол временного жилища в период с 26.06. (в 06.25 утра) до 29.06. (в 06.57 утра). По прошествии срока умойся этой водой, можешь помыть интимные места, а лайм, лимон или ложку принесите на Маха Кали Пуджу;
5. Принеси на Маха Кали Пуджу бутылочку объёмом 0,5 л, наполненную чистой водой из природного источника.
6. Найди труп, когда то живого существа и принеси его на пуджу. Кровь так же подойдёт. Любая, кроме коровьей.
7. Принеси на Пуджу 9 монет номиналом в 1 руб. и 9 монет номиналом в 10 руб. или небольшие камешки соответственно белого и чёрного цвета;
8. Сними украшения, браслеты, кольца, цепочки, носки и колготки на время Пуджи. Исключение составляют мульки, которые даны учителем на посвящении или ретрите.
9. Принеси небольшое полотенце (влажные салфетки), чтобы вытереть лицо и тело после пуджи;
10. Мобильный телефон должен быть выключен и находиться подальше от алтаря во время Маха Кали Пуджи. До и после самой Пуджи он может быть включён;
11. В день до пуджи хранить обет молчания, ни с кем не говорить, не отвечать на телефонные звонки. Общаться жестами;
11. Твой лунный знак зодиака, а также лунная накшатра будут высчитаны, и ты будешь информирован об этих данных до Пуджи;
12. Заготовь заранее вопрос или проблему, которую хочешь решить. Напомню, она должна быть озвучена однозначно, без двоякого толкования, иначе результат может быть прямо противоположный;
13. Записывать и фотографировать мероприятие запрещено.
В случае невыполнения 13 обязательных правил подготовки к Маха Кали Пудже, участник НЕ ДОПУСКАЕТСЯ на неё!
Всё понятно? Ты готов к принятию правил? Имей в виду это очень не типичное мероприятие. К тому же не безопасное явление для неподготовленной психики.
- Мне всё понятно, мастер! Я попробую.
- По результатам пуджи мы встретимся вновь и обсудим, что вам делать дальше. Предполагаю, что будет повод для разговора. А сейчас иди, готовься к пудже.
Эта беседа с ЕБэ меня сильно озадачила. Мне теперь стал понятен источник суеты, царивший повсеместно вокруг обители. Подготовка действительно была серьёзной. К тому времени Лизу обрабатывали со всех сторон, но что с ней делали женщины, для меня осталось загадкой. Только дочка вышла от них с улыбкой Мона Лизы. К мужичкам я зайти не отважился, понимая, что всё заняты своими делами и разговорам сейчас не место.
***
Наш приход в вигвам тоже оказался пред праздным. Ведьма «вовсю» проводила сеансы привлечения удачи и раздавала дельные советы страждущим совершить Кали пуджу. Мы решили прогуляться до речки, что бы набрать камушков, так как наличной мелочи у нас не оказалось, как впрочем, и лимона. Мы оказались на речке не одни. Экспедиции за камешками были популярны. Только речка была скудна на гальку, так как проходила через лес. Если и были камни, то они скорей подходили для строительства дома. Пройдя по берегу примерно с километр, мы нашли не больше десятка подходящих для мероприятия камней. Не такой простой оказалась задачка подготовки к пудже. Поразмышляв, мы решили пойти к дороге. Возможно, там прокладывали полотно гравием и шансы найти нужные камешки, был выше. Летний зной уже наваливался всей своей массой на наши плечи. За полчаса нам всё же удалось набрать нужное количество атрибутов. Попутно мы нашли высушенного жарой жука плавунца. Вероятно, он плавал в придорожной луже, но она внезапно высохла и жук погиб. Наверное, это была просто карма такая.
Пришло время обеда. Он был необходим, для поддержания жизненных сил, но правила запрещали есть мясную пищу. В рюкзаке же в остатках НЗ были только мясные консервы. Я вдруг осознал, что есть нам нечего. До ближайшего сельского магазина было километров пятнадцать. С этой проблемой я поделился с Серафимой. На что она ответила, что не видит в этом проблемы. Пищи кругом много. На мою удивлённую мину она отреагировала по-женски.
- Эх, мужики! С вами с голоду помрёшь. Учись студент.
Через двадцать минут у неё на столе собралась целая кипа разной травы. Она умело рассортировала её на пучки, среди которых я признал только крапиву и одуванчики. Возможно ещё сныть, коей в моём сельском огороде было невероятно много. Порубав всё ножом, ведьма перемешала содержимое в пластиковой плошке. Ошпарила кипятком из чайника. Добавила, не весть откуда взявшуюся морковку и лук. Заправила эту зелень подсолнечным маслом. Стакан бульона из «бомж пакета» дополнил скудный ассортимент. Осталось только эту массу поглотить. На поверку блюдо оказалось весьма вкусным, хотя и с необычными нотками свежескошенной травы. После обеда ко мне пришла уверенность, что без магических умений пыхтеевской ведьмы нам не обойтись. Вопрос о моей плате за её услуги остался открытым.
Глава 4
Кровавая пуджа
Время неумолимо. Как писал Эдгар По в своём рассказе «Коса времени»: «Между тем массивная и страшная Коса Времени продолжала своё безостановочное движение. Тиканье механизма забавляло меня. Повторяю, забавляло, ибо теперь моё состояние граничило с полным блаженством, и каждый пустяк доставлял мне удовольствие. Неумолкающее тик-так, тик-так, тик-так звучало в моих ушах дивной музыкой и порою даже напоминало прекрасные проповеди доктора Оллапода...». В данный момент и я попал в такую же ситуацию. Только в моём случае это было участие в безумном мероприятии, где роковыми часами стала пуджа.
Может это и не совсем весёлые мысли, но они, в данный момент, меня отвлекали от заботы о здоровье Лизы. Она нашла общий язык с ведуньей, которая пыталась учить её колдовскому искусству. Что уж она усмотрела в моей дочке такого неординарного? Вероятно, усмотрела скрытый дар, а может просто возможность передать ведьме свои знания ученику. Ведь считается, что чем больше передаёшь, тем больше получаешь сам. Так это или нет судить не берусь, но сеансы ворожбы привлекали Лизу. Она ходила за Серафимой хвостиком, изредка задавая ей занятные вопросы типа: «жабу обязательно сушить или можно бросить в отвар живьём?». Парадоксы бытия или его величество случай, но у меня появилась возможность поразмышлять на отвлечённые темы. День прошёл не заметно, если не считать встречи с попутчицей-путаной, которая искала себе, в этой толпе последователей Кали, приключений на привычное место. Мы разговорились по пустякам и Миля, так, оказалось, звали нашу знакомицу, поведала мне, что нашла интересную компанию из Ярославля, которая её приютила. Бандюган от неё отделался под благовидным предлогом и, установив себе отдельную палатку, рядом с группой вайшнавов, готовился принять пуджу. Его забавляли их песни «Харе Кришна, харе Рама» под бой ритуальных барабанчиков мридангов. Мы сходили с ней к этим людям, но они мне быстро наскучили и я, сославшись на заботы, вернулся в вигвам. Серафима к тому времени приготовила ужин и загадочно улыбаясь, вскользь напомнила мне о моих обязанностях оказать ей содействие в подготовке даров для Кали. Проведя Лизе сеанс лекарственной терапии я приготовился ко сну, но у ведьмы на меня были другие планы.
- Давай дружок раскинем карты на твою печаль. Глядишь, они подскажут, что было, что стало и что сбудется.
- Ну, давай, коли есть такая потребность.
Карты таро легли на стол. Ведьма зажгла три красных свечи, поставив их впереди себя треугольником. Слева положила друг на друга три камешка белого, красного и чёрного цвета. Справа поставила свечу зелёно-болотного цвета, но зажигать её пока не стала. Ароматические палочки поставила передо мной и велела мне их зажечь. Ароматный «кумар» быстро окутал жилище и гадание началось. Взглянув на Лизу, которая пристроилась рядышком, решил отдаться в руки фортуны.
- Сфокусируй свои мысли на конкретном желании. Попробуй разделить это желание на отдельные термины. Если желаешь стать богатым, то разбей это желание на составляющие. Богатство может быть материальным (квартира, машина, яхта) или абстрактным (счёт в швейцарском банке, рост курса валют в офшоре или прибыль от биткоинов). Так же богатство может быть не материальным (счастье в семье, любвеобильность, знаменитость). Думай только на получение благ в этом месяце. На год гадание может быть непродуктивным. Готов?
- Да.
- Тяни карту.
- Вот, нате вам, пожалуйста. Что за персонаж?
- Дурак! Данная карта, в данном случае вертикальная, говорит, что тебя ждут новые начинания, невинность поступков, граничащая с глупостью. Вероятны приключения с количеством неограниченных потенциалов. Увидеть карту Таро «Дурак» обычно означает, что вы находитесь на пороге неожиданного и захватывающего нового приключения. Это может потребовать от вас совершить слепой прыжок веры.
Ведьма положила карту в центр стола и перемешав колоду велела ещё раз вытянуть карту. Результат так же удивил.
- Маг. Занятно, но карты пошли числовым рядом. Сначала 0, теперь 1. Маг показывает, как твои желания могут быть реализованы с помощью решимости и силы воли. Когда эта карта появляется в раскладе, есть уверенность, что у тебя есть стремление осуществить свои мечты. Запоминай Алёша, ты силён, и если будешь создавать свой внутренний мир, внешний последует за тобой. Тем не менее, ты должен сосредоточиться и сконцентрироваться на достижении своей мечты. Избавься от любых ограничений и составь подробный план, чтобы не сбиться с пути.
Картинка легла крестом поверх первой. Карты вновь были перемешаны. Теперь карту вытащила Серафима.
- Императрица. Вертикальная карта Таро Императрица в чтении призывает тебя соединиться со своей женской стороной. Это можно перевести по-разному — подумай о творчестве, элегантности, чувственности, плодородии и воспитании. Она говорит тебе быть добрее к себе и искать красоту и счастье в своей жизни.
Императрица часто приносит сильные всплески творческой или артистической энергии. Эта творческая энергия может проявляться не только в форме живописи или художественного проекта, но и в других формах творческого самовыражения, таких как музыка или кино. Предстоит тебе Алексей стать героем сериала по имени жизнь.
Она положила карту наверх перекрестья и вытащила следующую.
- Выпадает тебе Алёша карта свершений Колесница, она говорит, что сейчас самое время получить то, что ты хочешь. Считай эту карту знаком поддержки, преодоления препятствий и достижение цели с помощью решимости, сосредоточенности и силы воли. Ты вскоре почувствуешь мотивацию, амбициозность и контроль ситуации. Это поможет тебе снова сдвинуть застойную позицию и преодолеть все трудности, которые могут при этом встретиться на пути. Просто сосредоточься и верь в свои способности, и ты добьёшься своей цели. Колесница говорит, что тебя ждёт триумф и ты полностью будешь контролировать его осуществление. Однако это может означать, что придётся соревноваться с другими или что ты окажешься в ситуации, похожей на битву. Тебя тянет в противоположные стороны и ты чувствуешь, что сила и уверенность подвергаются испытанию.
- Ни чего такого я не чувствую.
- Не срок ещё. Тяни карту.
Она положила карту вниз креста и пододвинула мне колоду. Карта, которую я вытянул из колоды, оказалась пустой.
- Если в соответствующей позиции расклада выпадает «белая» карта, это интерпретируется, как принципиальная невозможность сказать что-либо про данный аспект рассматриваемого процесса, абсолютная неизвестность. Чего ты себе загадал такого, что сам не знаешь, куда тебя кривая выкатит?
- Расскажу, на досуге.
Карта легла слева креста. А следующая карта вытянутая мной из колоды оказалась Колесом фортуны.
- Славный расклад. Колесо Фортуны управляется Юпитером, планетой удачи и расширения. Если карта Таро Колесо Фортуны выпадет в вертикальном положении, то тебе повезло.
Веришь ли ты в судьбу или нет, все складывается в твою пользу. Думай об удивительных предложениях и новых возможностях. Твоё личное видение вскоре улучшится, но по мере увеличения темпа будущей жизни. Карта Таро Колесо Фортуны также может раскрыть у тебя экстрасенсорные способности, или у кого-то из близких тебе людей. Воспринимай это как возможность узнать больше о себе и прислушаться к своей интуиции. Пора тебе воплощать свои мечты, теперь, когда твоя энергия согласуется с твоими духовными наставниками, ангелами и другими помощниками. Ты не можешь контролировать силы Вселенной, но ты определённо можешь расширить своё понимание и своей роли в этой жизни и во Вселенной. Бояться нечего, Алексей. Все будет работать согласно божественному вмешательству и времени.
Карта легла справа креста. Только Серафима стала перемешивать карты для дальнейшего расклада, как в лагере начался переполох. Люди бегали по времен-ному поселению. Кто-то орал срывающимся голосом: «Пожар! Помогите!». В вечереющее небо от разгоревшейся палатки возносились искры. Люди пытались сбить пламя и залить его водой из разных ёмкостей, подвернувшихся под руку. Хозяин палатки вскочил в автомобиль и, заведя мотор, спешно отогнал его от источника огня. Я узнал БМВ нашего приятеля бандитской наружности. Что-то у него пошло не так. Кришнаиты, прекратив пение, ругались. При этом употребляя совсем не ваджрные эпитеты.
- Вот она, как карта то легла! Гадать далее нельзя. Притянешь не нужную тебе чужую карму. Знак это тебе Алексей. Пора примерять на себя доспехи воина Мира.
- Это как понимать?
- Завтра всё. Завтра. Утро вечера мудренее, да дурнее!
Тем временем хаос утих. Изредка были слышны переговоры «на тонах», но и они вскоре иссякли. Лагерь погружался в дрёму.
Спросив у дочки как её дела и получив устроивший меня ответ, помог ей устроиться в спальнике. Серафима бубнила себе под нос не то мантру, не то молитву. Вскоре и меня уже согревал уютный спальник.
***
Проснулся от острого ощущения опасности. Словно кто-то сейчас вонзит мне нож в спину, а я не сумею увернуться от смертельного удара. На улице был слышен разговор полушёпотом двух людей. Пытаясь разобрать, о чём идёт речь, стал прислушиваться. Потом мне показалось, что я слышу этот разговор во сне. Загремела походная посуда и, окончательно очнувшись от сна, я увидел, как Серафима складывает обеденные причиндалы в пакет.
- Ну, соня, очнулся? Вставай, пора уже.
- К чему пора?
- Сегодня решающий день и ночь. Завтра Кали пуджа. Тебе вон письмо принесли.
- Кто принёс и от кого?
- От чёрта самого. Посыльный приходил.
Наскоро умывшись и придя в себя, я взял свёрнутый конвертом лист бумаги. На нем было написано «Алексей. Селенит». Развернув лист, увидел текст написанный мелким, похожим на клинопись, но чётким подчерком.
Порядок проведения медитации «Рудра Кали»:
Сесть на труп, лицом по направлению на восток, выпрямить спину.
Закрыть глаза и очистить мысли.
Сосредоточиться на дыхании, сделать вдох-выдох 13 раз.
Обратить внутренний взор к умершим предкам, пропуская боль утраты через сердце своё, проговаривая, как вы к ним относились своими словами.
Начитывать мантру «Ом Хрим Нама Шивая Хари Ом Рудра Калие Намаха» в течение 13 минут неограниченное количество раз.
Подумать о своих пожеланиях, направляемых Кали и прокрутить их в голове 13 раз, чётко осознав их простоту и вероятность однозначности понимания.
Проговорив: «О ум сам себе на ум приходящий заверши поток ума уходящий!»
Открыть глаза и завершить медитацию.
Далее был дан расклад моего полного гороскопа. Который не имеет смысла здесь описывать. Меня только удивило, что писателю была знакома моя дата рождения, хотя я её ни кому не говорил.
- Серафима, кладезь опыта. Подскажи не путёвому, что это за петиция?
Ведьма, едва взглянув в лист, выдала вердикт.
- Судьба это твоя весточку подаёт. Коли всё правильно проделаешь быть тебе её повелителем, а нет, на горе-злощастие не пеняй. Прими судьбу, как есть. С полным набором пинков и затрещин.
- Ты мне обещала полный расклад дать, что и как, куда и почему.
- Так я и не отказываюсь. Спрашивай?
- Начнём с трупа. Где взять сие чудо великое. Завалить кого то надо?
- Ты дурак совсем? Это метафора. Хотя труп должен быть настоящим. Через него из недр придёт энергия Земли. Эту силу нужно объединить с энергией Неба. Человек становится Пятым элементом. Ты что это кино не смотрел?
- Смотрел. Так-то кино. А это сплошная натура.
- Дура, твоя натура! Магия не в том, что нужно отнять у кого-то жизнь. Но в том, что бы эту жизнь возродить или родить заново. Символизм он хоть и символизм, но должен подкрепляться реализмом. Для этого и нужен труп.
- Чей труп нужен?
- Разницы нет чей. Главное что бы был труп.
- Так, где взять-то его? Кладбищ по близости я не встречал.
- Это каждый решает сам, где взять. У меня их полно. Могу с тобой поделиться.
- Ты что живых убивала?
- Я может и тебя убила бы за твою тупость. Да нельзя. Труп нужно найти уже в трупном виде. В естественном, так сказать состоянии.
- А мы с Лизой жука дохлого нашли. Он за труп сойдёт?
- Сойдёт. Только для солидного ритуала нужен труп посолидней. Какой труп такова и энергетика.
Ворожея открыла свой бумазейный сундук и вытащила из него связку сушёной тараньки и пару усопших жаб.
- Выбирай, ущербный! По мне жабы предпочтительней, так как они дети земли. Впрочем, дело твоё.
- Ах, ты расщеколда лохматая! Сразу нельзя было растолковать. Ладно, с этим всё понятно, а с другими атрибутами как быть?
- Это ты про монетки и жидкости речь ведёшь?
- Ну, да. Что с ними делать?
- Когда начнётся таинство, ты должен принести дары. Подойдут любые, но не любые Калима принимает. По опыту могу сказать, лучше всего подходят монеты и, желательно, из золота и серебра, а камни должны быть драгоценные. В оригинале это рубины и бриллианты. Про жидкости я тебе уже говорила. Повторю для особо одарённых. Прежде всего, слюна, слёзы, пот и так далее по списку. На пудже будет три костра. Они разложены треугольником. В костёр слева от старцев нужно бросить серебро или белые камни. Они олицетворяют твои добрые помыслы. В правый костёр золото или чёрные камни. Они отвечают за скрытые (дурные помыслы). В центральный огонь приносишь в жертву свои жидкости. Они твоя плоть от плоти. Жизнь от жизни. Они твой дух и тело. Твоя суть. Отказываясь от нее, ты даришь себя Калиме. Приняв дары, она платит тебе за верность, исполняя твоё желание. Главное в этом деле правильно наговорить мантры и сотворить в уме образ богини, дабы вызвать приток эманаций Калимы.
- Когда нужно начинать это таинство?
- Можно прямо сейчас. Поститься ты уже начал?
- Последние три дня на голодном пайке. Скоро ветром сдувать начнёт.
- Ничего это полезно. Водичку пей, а лучше чай. Только хороший, не из пакетов.
- Где его взять? У нас только пакетированный.
- Так и быть, заварю тебе сегодня правильный чай. Душистый, с травками горными. Поди, Алёша, помедитируй. Мне ещё с Лизой поработать надо.
- В смысле как поработать? Что ты задумала, окаянная?
- Да не боись. У девочки твоей тётка Сухотка завелась. Надо её выманить.
- Это ещё что за Сухотка такая?
- В дебри методологии магии залезать не будем. Только тебе скажу, если ментальное тело человека, даже ребёнка, дало трещину, то есть потеряло целостность, в неё тотчас проникает инфекция. В данном случае это гриб сухотки. Видел чагу на берёзе? Так вот это сухотка и есть, только в человеческом теле. Со временем она разрастается и начинает повелевать разумом человека, заставляя его кормить сухотку. При этом человек, чем больше ест, тем больше худеет. Вылечить её нельзя. Можно только выманить эту заразу, перенеся из тела человека в хлебную куклу. Если всё пойдёт как надо, девочка твоя поправится. Если нет, значит, НЕТ. Обряд надо делать только по взаимному согласию сторон, так как человек со временем привязывается к тётке Сухотке и обойтись без неё не может. Ну как, пробовать будем?
- А что на это Лиза говорит?
- С Лизанькой мы уже обо всём договорились. Дело в тебе.
- Если так, то давай попробуем. Наверно денег потребуешь?
- Деньги мне твои не к чему. У тебя другая плата не за горами. Помнишь?
- Да помню. Как не помнить. Только не знаю, как это исполнить.
- Давай сначала с тёткой Сухоткой решим вопрос, а потом и со стариком Стояком позабавимся.
- Когда начнём?
- Так прямо сейчас и начнём. Тесто замесить сможешь?
- Было бы из чего. Смогу, если без особых изысков.
- Я тебе подскажу, что да как.
Всё из того же мягкого сундука была добыта мука, масло и другие ингредиенты. В течение часа мы месили тесто и выстаивали его. Затем была слеплена кукла с косой и толстым задом. Осталось только это чудо испечь в печи. Только ей как раз и не было. Но смекалистость колдуньи меня поразила и в этот раз. Она велела мне выкопать яму в небольшом пригорке, что я и проделал с помощью ножа и щепки отколотой от пенька берёзы, сломленной сердобольцами на дрова. С реки принёс плоский камень, а так же выгнул дугой металлический поднос, расписанный под хохлому. Он стоял у Серафимы на столе, приспособленный для колдовских атрибутов. Запихнул это всё в яму и сделал из срезанного стебля борщевика вытяжку. Обложил это сооружение сверху дёрном, вырезая его ножом рядом с печкой. Развёл внутри костерок и протапливал больше часа это сооружение. Камень раскалился и когда угли почти угасли, я их сгрёб палкой к одному краю. В эту импровизированную печь ведьма запихнула тестовую куклу, а вход в печурку я замуровал остатками земли, предварительно выстроив забор из палок. Минут через двадцать мы извлекли произведение из пекла. Местами оно пригорело, но в целом всё получилось. Ведьма немедленно приступила к ритуалу. Лиза легла на землю и раздвинула руки и ноги, сделав «звезду». Куклу положили между ног «валетом» и Серафима подожгла пучок травы. Им она водила по телу Лизы и куклы наговаривая заговор:
Сухотка-брехотка стройная походка
Меня Лизавету костлявую устыдись
В новом доме оскоромном поселись
У неё крутобокие, сдобные телеса
У неё румяны щёки и длинная коса
Там тебе сытно пресытно жить,
А со мной худосочной не дружить
Кушай Ташу досыта
Меня оставь без тебя досветла
Будь слово моё крепко
Врастай корнями глубоко
Макошь мать в свидетели зову
Как сухотку постную от дитя рву
Так тому быть
Дабы горести, печали забыть
На том славлю Свет и Воду
Семь колен детского Роду
Правь Явь Навь
Ра Славь
Ведьма повторила этот заговор три раза. Каждый раз, окропляя водой Лизу и куклу. Трава прогорела, а горьковатый дым уже резал глаза. Взглянув на куклу, я увидел, что она вся скорчилась, а коса отвалилась. Серафима подняла Лизу и посадила её спиной к кукле. Саму куклу она, подкопав ложкой почву до ямки нужной величины, скинула в импровизированную могилку. Закопала и ложку воткнула в качестве надгробия. Сама плюнула на это сооружение три раза и Лизу принудила сделать то же самое. Обряд был завершён.
- Всё, голуби мои. Теперь только ждать! Давайте ка, займитесь своими делами.
С этими словами она отправилась на речку омываться. Мы с Лизой решили прогуляться по лагерю. Праздношатающегося люда не было. Каждый был занят медитативными практиками или читал самоиздат посвящённый предстоящему событию. Сгоревшую палатку убрали, а место прикрыли срубленными ветками. Вайшнавы тоже вели себя тихо, без привычных гимнов Кришне. Их гуру давал им «нагорную проповедь» наизусть декларируя Кали Чалиса, как славление богини в 40 стихах. Танкиста на БМВ, так я его для себя назвал, поскольку у него был номер Т340РГ, не было. Судя по всему, он уехал. Как выяснилось, у него загорелась канистра со спиртом, которую он привёз для пущей надобности. Пройдя вдоль речки, мы вскоре вернулись в вигвам. Серафима тем временем готовила чай. Обеда не предвиделось, так как для всех, в предвестии события, была объявлена голодовка.
- Попей ка, Алёша чайку и начинай медитацию.
- Это можно. Жаль, медку нет. Я в деревне пил чай из кипрея со свежим мёдом, налитым на горбушку домашнего чёрного хлеба. Вкуснота, ум отъешь.
- Мёда я тебе не найду, а земляники пожалуйста. Пей чаёк, пей.
Аромат травяного чая с земляникой вприкуску отдавал привкусом плесени, но это обстоятельство не портило удовольствия, получаемого от чаепития.
- Где начинать медитировать, на улице?
- Зачем на улице. Вон уголок есть, там и благовония я уже зажгла. Садись на коврик и медитируй. Мантру начитывай. Она при тебе?
- Да, вот моя бумажулька. Почну, пожалуй, медитировать.
Устроившись в уголке вигвама я принялся настраиваться на нужный обертон. Поначалу мне ни как не удавалось уловить волну. К тому же мантру наизусть выучить получилось не сразу. Постепенно дело пошло и, увлёкшись, я стал проваливаться в транс. Голос стал звучать монотонней, издавая непривычные для сознания вибрации. Произнося многократно мантру, давно сбился со счета. Каждый раз звук проникал всё глубже и глубже, продираясь ершом по гортани. Тело, не привыкшее к сидению в позиции, затекло, но с проникновением мантры в глубины мозга оно словно стало отсутствовать. Мало того у меня появилось совсем другое тело. Лёгкое и подвижное, оно стремилось оторваться от пола и если бы не жёсткая нить, приковавшая меня к месту, то телесный фантом уже летел бы к звёздам. Появилось ощущение, что я вижу всё со стороны. Предметы стали подвижными, то уменьшаясь, то увеличиваясь в объёме. Я стал видеть окружающее меня пространство с закрытыми глазами. Вот стол, вот постель, вот Лиза, почему-то убегающая на улицу со страхом на лице. Вот подходит Серафима и кладёт мне руки на плечи. Смотрит мне в глаза, сияя улыбкой в тридцать два зуба. Но что это? Её лучезарный взгляд зелёных глаз тускнеет и превращается в тёмную бездну. Улыбка становится гримасой полусгнившего черепа. По нему ползут черви. Не смотря на это, она пытается меня поцеловать. Нос проваливается, а из отверстий вылезает длинный змеиный язык, который начинает меня облизывать. В ужасе я отбиваюсь от этих эротических притязаний. Бью в череп рукой и он вспыхивает алым пламенем, плача чёрными слезами копоти. Огонь выбеляет кости и на лбу появляются русские руны. Я читаю слово «жажда» и они исчезают, превращаясь в китайские иероглифы. «У-вэй», имеющие значение «ещё не конец». Это последняя, 64 гексограмма «Книги перемен». Вновь бью череп рукой и он начинает обрастать рыжей шерстью оборачиваясь в волчий оскал. «Рыжая бестия», кошмар здешних мест, но во мне страха нет. Наоборот меня вдруг привлекает её блестящий влажный нос и хищный полуоскал с огромными клыками. Треплю ей рукой за ушами и она в истомной неге тянется ко мне. Начинаю чувствовать, как мои руки превращаются в волчьи лапы и я притягиваю рыжую волчицу к себе. Запах течной суки наполняет мой мозг, унося последние сомнения в желании вожделения с ней. Ощущение близости блажной женской плоти окончательно подавляет волю к сопротивлению против запретной страсти. Захватываю «Рыжую бестию» в объятия своих лап и настойчиво жёстко вхожу в неё. Короткие, но мощные фрикции и вот уже ослабевающее сопротивление суки, отдающейся на волю моей прихоти сводит мне скулы от предпринятых мною усилий. Сладостная истома разливается по всему телу, наполняя мир радостью победы. Последние толчки и процесс коитуса завершён. Наши тела слились в единый организм склещившись половыми органами. Усталость наваливается рухнувшим небом. Звёзды рассыпаются с небосвода на землю, превращаясь в светлячков. Всё кругом люминесцирует. Моё тело сморщивается, как старый гриб. Сознание тает, приходя к одной мысли: «Я не один!». Затем наступает тишина и только в голове цветной калейдоскоп. И вот моё тело подхватывает неведомый поток и я уже бегу по полю благоухающих люпинов. Нет не бегу, а лечу, несомый огромной белой птицей. Ноги едва касаются травы. Приходит мысль, что уже довольно высокая роса на траве, а стопы мои сухи, словно я ступаю по горячему песку. Сознание начинает проказить, будь то, временно, происходит отключение электроэнергии и лампочка начинает мигать. Тишина начинает наполняться звуками. Это хор повторяющихся слов. «Крим, Крим, Крим!» Подхватываю инерцию торжествующих людей, вскидывая вверх руки. «Крим, Крим, Крим!». Улыбка блуждает на моём лице, а отравленное сознание постепенно приходит в себя. На улице ночь. Толпа людей полукругом стоит перед тремя горящими кострами. Я среди них. Справа от меня находится Лиза, с венком из полевых цветов на голове. По левую руку стоит Серафима, в полупрозрачной хламиде поверх обнажённого тела. А наскоро загримированный фингал под глазом излучает кармический оптимизм. Меня под руку держал верзила «танкист» из пресловутого БМВ. Сознание кое-как проясняется. Таки ведьма напоила меня чаем с мухоморами. Вот откуда был запах плесени, а вовсе не от земляники. Хорошо, что не сдох от такого трипа. А может, я ещё брежу? И это всё сон разума. Растянуто размышляю о неразумности своего поступка.
В это время, к кострам подходят два персонажа. Один кадр, в чёрной накидке, с капюшоном типа «макинтош», по которой раскиданы изображения созвездий. Красный подбой накидки контрастирует с жёлтой монашеской одеждой и висящими на шее большими чётками. В одной руке у него корабельная рында, а в другой посох кадуцей с целующимися змеями. На навершии посоха сидит чёрный ворон. Второй персонаж наряжен в такую же накидку, только белого цвета и с солярными символами. Монашеская одежда у него синего цвета. Посох в виде древнеегипетского анха, на котором сидит белый голубь. В другой руке у него деревянный меч. Толпа затихает.
- О Кали! Ты великая Мать девяти детей. Ты, белая мать Мира грёз. Ты, что носишь на шее черепа побеждённых тобой врагов Мира. Ты украшаешь себя обрубками рук воров звёзд. Ты сияешь чёрной кожей при свете луны, явись ко мне! Откликнись! Слава твоя нескончаема! Боги Семи миров смотрят на тебя, не отводя глаз! Люди трепещут пред тобой, падая ниц! Откликнись! О Кали! Великая Мать, разрушающая невежество, уничтожающая ложь, приди ко мне! Окунись в пламя, что в честь твою зажжено! Прими голос мой! Ты, что носишь в руке отрубленную голову лжи. Ты, что Эго Мира убиваешь, что истины растрёпанными волосами мир застилаешь, что грудями высокими Отца нашего с ума сводишь, приди, приди, приди! Откликнись! Шагай ко мне! Приди!».
Толпа радостно откликается: «Наша кровь зовёт тебя! О, белая Мать чёрной ночи! Горячая плоть рассталась с нею ради тебя, о Кали! Приди! Прими жертву! Спроси, чего же хочу я! О Кали, приди!». Начинается движение хороводом против часовой стрелки. Приплясывая и подпрыгивая страждущие чуда голосили: «Калима, Калима, Калима, дай нам мать, что решишь сама. Калима, Калима, Калима!!!». Поочерёдно люди бросали запасённые аксессуары и атрибуты в огонь. Верзила перестал меня поддерживать и я завалился набок. Падая и пытаясь сгруппироваться, я выронил кем-то вложенные в мою ладонь камни. Блуждающим взглядом пытаюсь найти их в траве. Шаря ругой по земле, подбираю невесть какие атрибуты, но толпа уже напирает, сводя на нет мои поиски артефактов. Схватил, что попалось под руку и, влекомый толпой, двинулся к кострам. Вспомнил по дороге, что мне нужны ещё и жидкости тела. Посему, походя, плюнул в руку и попытался сморкнуться. Мои потуги стремились к нулю, поскольку следующие кармические причинности привели к казусу. «Танкист», который пёр на пролом, что бы оказаться в первых рядах, на свою беду столкнулся с естественным препятствием. На его пути оказался щуплый воспитанник ЕБэ. По моему мнению, это был бывший «наркоша» Кирилл. Точным, отточенным годами тренировок движением он нанёс прямой удар верзиле, открытой ладонью, прямо в носопырку. Наглец пошатнулся, но не упал. Ошарашенный таким развитием событий он умыл своё лицо огромной ручищей, снимая ощущение удара, но напрасно. Нос разом выдал фонтан крови. Толпа на миг застыла и опять заревела новым призывом: «Кали, любящая кровь, приди, приди!!!». Ссора перетекла в театр под открытым небом. Терпила, заливая всё вокруг брызгами крови и слюней, пытался поймать Кирилла, но тот ловко уходил от его атак, одновременно не забывая о собственных манипуляциях с сакральной требой. В момент, когда Кирилл делал подношение в главный костёр, «Танкист», видимо, вознамерился втолкнуть его в огонь. Изворотливый «наркоша» и к этой подлости был готов. Присев в односторонний шпагат он переместился в сторону и тело нападавшего, по инерции, пролетело прямо в огонь. Мат страдальца и рёв беснующейся в экзальтическом экстазе толпы слился в единую какофонию. Танкиста вытолкали за предел хоровода, на ходу сбивая с него языки пламени на возгоревшейся одежде. Процесс же шёл своим чередом. Подошла моя очередь делать подношение. Напрочь забыв установленный порядок подношений, я бросил всё, что было у меня в ладони в искрящийся голубым пламенем костёр. Меня оттеснили к следующему костровищу, а у меня хватило ума только смачно высморкаться в огонь и произнести свербящую в голове мысль: «Дай моей дочери здоровья, на долгие годы!». В третий костёр, зеленоватого отсвета, я бросил только то, что нашёл в кармане – это были старые чеки и завалявшиеся таблетки. Через три хороводных круга толпа вновь установилась полукругом перед новоявленными друидами.
Тот, что был в чёрном балахоне, откинул капюшон и провозгласил:
-Сожги же, о Кали, нашу требу дотла, чтоб возродился из пепла новый герой. Тот, кто разрушит чертоги Майи. Тот, кто полюбит человека, возжелает дать ему счастье божественного откровения. Пред ним на колени встанет сам многорукий Шива. О, Кали! Славлю тебя да молю! Дай волю своей силе. Исполни предназначение каждого по своему разумению!
К своему изумлению я признал в этом человеке того самого бомжа из аллеи самоубийц славного града Юрья. Торжественность обстановки делала из него если не полубога, то жреца варварского культа далёкой страны Индостан. Как он здесь оказался и кто он, на самом деле размышлять было некогда. Между тем действие разворачивалось как в фильме о похождениях Индианы Джонса.
-Кали, дай нам знак. Покажи нам Яджну!
С этими словами он скинул с посоха ворона и тот, пролетев над головами адептов, уверено указал на Милю, которая стояла позади всех. Она явно не понимала, что происходит на этой поляне, но любопытство всё же привязывало её к данному событию. Толпа разом расступилась, пропуская сакральную жертву к огненному алтарю. Миля ошарашено озиралась по сторонам, но к ней уже спешили приспешники культа. Взяв её под руки, они привели её к ведунам и усадили на импровизированный помост. Она напугано озиралась по сторонам. Повелитель аллеи смерти положил ей руку на голову и девушка замерла.
- Кали, дай нам веду! Покажи избранника судьбы.
Под капюшоном скрывался Джон Ли. Он взмахнул посохом. Голубь взлетел в небо. Сделав круг, он опустился к толпе и нагадил моей дочери прямо на голову. Толпа возликовала.
-Крим, крим, крим!
Я, было, дёрнулся на защиту дочери, но ноги мои стали ватными, а язык во рту распух. Звуки застряли в глотке. Я опустился задом на землю, не в силах встать. Ведьмовское зелье действовало не только на изменение сознания, но и на все физические функции организма. Эта хитрая, злобная фурия всё просчитала заранее. Оставалось только наблюдать за происходящим и надеяться на лучший исход. Лиза как заколдованная самостоятельно прошла на помост и села спина к спине с Милей. Ведуны скрестили над ними посохи, а птицы стали кружить над импровизированным алтарём.
- О Кали! Великая Мать, разрушающая невежество, уничтожающая ложь, приди сюда! Окунись в пламя, что в честь твою зажжено! Возьми своё! Дай в замен, что ждёт перемен!
На наши глазах, стали происходить невероятные вещи. В небе душной июньской ночи вспыхнула молния. Началась сухая гроза. Вокруг жертвенного места загорелись мириады светлячков. Отовсюду стали проявляться различные шорохи, а под ногами появились жуки, лягушки и ужи. Земля ожила. Ночные обитатели природной фауны назойливо стремились на торжество, затеянное ради Кали. Вокруг центральных фигур, на сцене проводимой яджны, образовалось зеленоватое свечение. Появилось ощущение запредельной реальности. Перед моими глазами поплыли образы советских солдат идущих в штыковую атаку, которые сменялись то сражением рыцарей на конях, то кинофильмом великой битвы богов и девов из известного индийского сериала «Махабхарата». Прямо бахыт-компот какой-то из сервиса для видеоманов под ником «кинопоиск». Ох, вы духи-переухи. Всё-таки крепкий чаёк заварила для меня блудливая Серафима. Когда сознание моё прояснилось, я увидел, как Миля уползает на коленках с подиума, а Лиза, вскинув руки вверх и устремив свой взор в небо, неистово смеётся. Её было не узнать, она стала выше ростом и раздалась в ширину, словно ускорился внутренний метаболизм, давший возможность за короткое время организму набрать массу. Как раньше говорилось в сказках: «Росла не по дням, а по часам!». На какую-то долю секунды энтузиазм сторонников пуджи достиг пика сопоставимого с сексуальным экстазом, затем раздался всеобщий выдох и действо пошло на спад. Скрещённые посохи ведунов стояли неподвижно. Балахоны ведущих яджну смотрели друг на друга. Лиза спрыгнула с помоста и они одновременно упали. Под ними ни кого не было. Куда делись ведущие? Что это был за фокус с их исчезновением? Для меня осталось загадкой. Тем ни менее эффект был, как от сеанса иллюзий Копперфильда. Народ стал расходиться по своим стоянкам для дальнейшего празднования после состоявшейся пуджи. Предвиделся праздник живота с обильным возлиянием, разных разрешённых напитков типа медовухи и просяного пива. Я, на ватных ногах подошёл к Лизе:
- Как ты доченька?
- У меня все отлично. Не зови меня доченькой. Просто Елизавета. Идём, мне надо срочно поесть.
Мы двинулись к вигваму, но тот исчез, словно это был только сон. На месте стоянки лежали наши вещи и была сделана импровизированная пирамида из кирпичей, тех, что поддерживали полог жилища. На верху пирамиды лежала сушёная жаба, во рту которой торчал перстень с жёлтым камнем. Лиза, как ни в чём не бывало, взяла его и одела на средний палец правой руки.
- Отец. Готовь пищу. Я сейчас вернусь.
- Ты куда?
- Не беспокойся, здесь не далеко.
Вопросы у меня отпали сами собой. Пока я готовил ужин из имеющихся консервов и лапши Лиза, нет теперь Елизавета, вернулась с Милей и заявила:
- Она мне нужна. Накорми и она будет жить с нами.
После того, что произошло на пудже, меня уже ни чего не удивляло. Более того, появилась уверенность, что ритуал прошёл не по правилам. В следующий раз придётся всё взять под свой контроль. Эта мысль меня напугала и одновременно успокоила моё внутреннее Эго. Беспокойство исчезло, а на его место пришло желание узнать, а может просто вспомнить давно утраченные мною знания.
Была бесконечная ночь и было радостное, солнечное утро. Колесо Сансары вновь сделало крутой оборот, предрекая нам неведомые перемены. Размышлять, что будет дальше, уже не хотелось. Впервые пришло осознание парадигмы «Отдайся року, услышав строки хокку!»
Звучание хлопка
Одной ладонью
Щека горит!
Глава 5
Аскеза
Последующий, за прошедшей пуджей день, принёс невесёлые новости. Они пришли вместе с новым участковым. Он приехал с выяснением обстоятельств гибели «Танкиста». Машину нашли в двадцати километрах от Морок. Она сгорела дотла. При этом документы, найденные в кармане пиджака, лежавшего на заднем сидении автомобиля, под грудой всякого барахла, уцелели. Из них следовало, что владелец «бехи» Виктор Борисов является директором одного из филиалов, ныне модной, сети связи Мегафон. Если он и был бандитом в 90-х, то теперь стал вполне респектабельным бизнесменом. Зачем ему понадобилось участие в пудже, так и осталось загадкой. Мне сразу вспомнилось увещевание бомжеватого «хозяина парка смерти». Как он тогда сказал: «Через семнадцать минут, по околоточной дороге будет проезжать красивая колесница. Ведёт ту повозку недочеловек, гоблин по нашему определению класса существ этой кальпы. Вскоре он станет трупом. С ним едет блудница. Она станет сакральной жертвой на Кали пудже». Так всё и произошло. Миля стала сакральной жертвой, по правде сказать, мне так и осталось непонятно, в чем её жертвенность? Убить не убили, съесть не съели. Напугали до медвежьей болезни и отпустили с богом. Теперь вот мне с ней «таскаться» придётся.
Кстати говоря, как только участковый уполномоченный появился в окрестности Морок, приезжих как ветром сдуло. Все исчезли в одночасье. Допрашивать было некого. Кроме, разве что, бедную, напуганную Милю. Но от неё добиться ни чего не удалось. Она только плакала и просилась к маме. Вообще, на мой взгляд, она вела себя странно. Её поведение напоминало старушку, впавшую в детство. Она действительно сильно осунулась, а в волосах появилась седина. Взгляд её блуждал, как будь-то она забыла о своих приключениях последних дней. Участковый проверил у неё паспорт, выданный в далёкой Казани на имя Миляуши Загидовны Бильгельдиевой, двадцати семи лет от роду. В листе о замужестве был пробел, но ребёнок был. Хотя, судя по всему, он умер в младенчестве. Возможно, эти обстоятельства толкнули девушку на панель, а может это уже были кармические последствия.
Ночевать в поле не хотелось. Посему мы двинулись в обитель.
***
На этот раз в обители нас уже ждали. Вездесущий Сергей Афанасьевич приветственно протянул руку и утвердительно хмыкнув, пробасил:
- Опять к нам, значит. Чудной ты человек. Да это дело не моё. Дочку и подружку твою на женскую половину определим, а ты у меня в киндейке время покоротаешь. Про цех ещё не забыл? Там у меня топчаньчик сделан. Вот и разместишься со всем возможным комфортом.
- Спасибо вам за приют. Что от меня потребуется?
- Всё, что нужно, тебе потом скажут. Порядки наши знаешь. Сюрпризом не будут.
Придя в цех и ощутив запах струганого дерева, на меня накатила ностальгия. Вместе с тем появилась и тревога за наше с дочкой будущее. «Киндейка» была небольшим помещением, где кроме топчана был сделан откидной столик, а к стенке был приколочен фонарь-подсветка с токарного станка. Инструмент разного калибра и свойств был размещён на самодельных подвесах из кожзама, старых пожарных рукавов и разных пластиковых контейнеров. Судя по всему, лишний хлам был заранее вынесен. Это было весьма кстати, так как мой огромный рюкзак и ручную кладь нужно было куда-то пристроить. Завхоз, дав мне несколько советов и указаний, ретировался. Я, к стыду своему, даже не поинтересовался, где он будет теперь обитать.
Не успев толком распихать по углам весь свой скарб, как явился Антон и с порога заявил:
- Джон Ли ждёт тебя через двадцать минут в общем зале.
- Мне нужно с собой что-то принести?
- Указаний не было. Приходи, там и определишься, что к чему, куда и почему.
Довольный своим остроумием, Антон коронно сделал жест «под козырёк», будь-то он был заправским унтер-офицером царской армии. Хихикнул и ушёл по своим делам. Я же, более или менее приведя себя в порядок, морально приготовился к беседе с ЕБэ. Памятуя о прошлой с ним встрече это было не лишним.
***
В зале ни чего не изменилось, разве что исчезла войлочная дверь. В такую жару она явно была лишней. Между тем в помещении было весьма прохладно, так бывает в старых деревенских избах, сделанных из вековой лиственницы. Про кондиционер, думаю, речи не шло.
- Веер, в опытных руках, не только прохлада, но и предвестник смерти!
- Добрый день, учитель.
- Пока, для тебя, я не учитель.
- Простите мою невежественность, но как мне вас называть?
- Меня обычно называют «мастер», хотя сам себя я мастером не считаю. После сорока лет аскезы и тренировок я всё ещё учусь. Могу только пообещать, если ты освоишь хотя бы десять процентов наработанных мною навыков и умений, то станешь вполне продвинутым специалистом восточных практик, в том числе в боевых искусствах.
- Но я никогда не стремился освоить восточные единоборства, да и возраст уже не тот. Может мне это и не нужно совсем?
- При твоих способностях переходить сквозь измерения, вопрос о безопасности собственного тела не обсуждается. Это жизненно необходимо.
- Честно говоря, я впервые слышу о своих способностях в этой отрасли бытия. Как с этим быть?
- Будет, как будет. Не будет. Значит, тебя не будет. Моя роль сводится только к кураторству. Все знания будут возвращаться по мере прохождения практики. Мы называем это аскезой.
- А прошедшая пуджа это тоже аскеза?
- Да, это часть практики, где теорию ты должен был освоить сам.
- Ваше участие в этом жертвоприношении это тоже часть мастерства?
- Пуджу надо анализировать отдельно. Слишком это сложный процесс. Ты, кстати сказать, практиковал эту пуджу весьма своеобразно. Моего участия там не было. Верней сказать физического присутствия моего там не было.
- Но, я точно вас видел. Вы были в белом балахоне, с голубем и деревянным мечом.
- Это была всего лишь виртуальная проекция, а образ каждый из вас видел свой. Игры разума. Майя. Иллюзия.
- Вы хотите сказать, всё, что я видел это лишь мираж?
- Почти всё. Результат превзошёл все наши ожидания. Поэтому вы здесь.
- Что считать результатом?
- Результатом? Не смотря на то, что это перманентный процесс связи с бессмертными, а результат он для каждого свой. Как правило, это процесс перемен связанный с Чжоу И. На русский язык чаще всего переводится как «Книга Перемен», встречается также название «Канон перемен». Он включает в себя каноническую часть (в двух разделах), созданную, видимо, в 8–7 вв. до н.э., то есть собственно «И цзин», и комментирующую часть, созданную в 6–4 вв. до н.э., — «И чжуань». или «Ши И» – «Десять крыльев», то есть 7 комментариев – чжуань, три из которых имеют по два раздела. «Происхождение канонической части «Чжоу И» связано с двумя важнейшими видами гадательной практики – на панцирях черепах и костях крупного рогатого скота (образовывание геометрических символов) и на стеблях тысячелистника (различные числовые комбинации)». Суть аскезы заключается в том, что все явления имеют динамический характер, а умение их отслеживать является особым состоянием ума. Важнейшее послание «Книги Перемен» - представление о непрерывных и бесконечных превращениях и преобразованиях всего сущего. Но это пока для тебя слишком сложно. Будет время, мы это подробно разберём. Для тебя сейчас важней понять, что является причиной предстоящих перемен. Они лежат за пределами очевидности и вероятны только в экстренных случаях. Так было в случае с участковым уполномоченным. Забегая вперёд, скажу, в тебе живёт древнее начало. Возможно ты аватара эпического героя прошлого. С твоей генетической памятью необходимо серьёзно работать, а для этого ты должен принять от меня прибежище. После посвящения ты сможешь приступить к серьёзным практикам, дающим возможность вернуть твои навыки и умения перемещаться через небо Тушита в любую точку сансары. Если всё пойдёт, как я предполагаю, то уже через пару лет ты сможешь лечить людей. Ещё через три года для тебя не будет секретов среди людей. Каждого ты сможешь видеть и читать, словно открытую книгу. От тебя будут зависеть судьбы людские. На следующем этапе ты станешь вершителем судьбы. Не только своей, но и любого живого существа на выбор. Дальше тебе придётся определиться с собственной силой. Станешь ты её хозяином или останешься её рабом. Что будет потом, узнаешь после прохождения шагов в «Книге перемен».
- Я могу подумать?
- Подумать ты конечно можешь. Но боюсь, что выбора у тебя нет. Что может выбрать висельник перед казнью? Жизнь или смерть?
- Жизнь конечно!
- Нет. Шаг в вечность!
- Жизнь это возвращение в кандалы и каземат. Это лишь отсрочит освобождение и увеличит мучения. Мудрый выберет шаг в вечность. Для этого ему лишь нужно сочинить предсмертный стих и с гордостью его продекламировать. Китайский поэт Ду Фу, во время своей казни сочинял и декламировал свои произведения. От его слов плакал даже палач.
- То есть выбор всегда есть?
- Со всей очевидностью. Выбирая ты должен быть уверен, что поступок твой осознан и другого варианта нет.
- Это сложно. Проще не принимать решения и плыть по течению. Как говорят предаться року.
- Тоже выбор. Только он основан на глупости, а правильность всегда основана на манифестации ума.
- С чего начать?
- Так с ума и начни! Во всём главное это осознанность. Любое действие имеет причину. С осознания причинности и стоит начинать. Помни! В одних пребывает буддовость. В других дух святой. А в иных только дух от гниющей, излишне поглощённой пищи. Определи, что в тебе не даёт спокойно почивать на ложе жизни и ты станешь новым мессией.
- Мессия это сильно преувеличено. Я читал про пассионариев у Льва Гумилёва. Их много и каждый по-своему хорош и полезен для людского сообщества, но среди них вряд ли можно выделить мессию. Если Христом или Магомедом будет каждый второй, то в чём будет их миссионерская роль?
- А если ты узнаешь, что мессия это не каждый второй, а каждый первый. То есть в каждом из нас есть своя миссия и открыть ты её должен уже в этой жизни.
- Сильно задвинуто, но так ли это на самом деле? Как это можно определить?
- Да всё просто, как апельсин. У каждого своя доля, определённая его кармическими накоплениями, а в этот мир мы приходим, что бы изжить эти накопления или прибавить новые. Всему мерилом является вода. Именно она определяет нашу земную жизнь, хотя в иных условиях могут существовать совершенно другие организации жизни. Например, на основе жидкого метана или кремния. Вода Земли это проекция фракталов третьего измерения. Надеюсь, ты знаешь, что фракталы могут описывать поверхность Земли в трёхмерном пространстве. По сути это математические структуры, которые рекурсивно воспроизводят сами себя, создавая узоры на разных масштабах. Особенность фракталов — самоподобие: если увеличить любую часть, она будет выглядеть так же, как и весь фрактал в целом. При этом количество повторяющихся частей у фрактала стремится к бесконечности. Вода существует в виде закрученных кластеров и может сохранять информацию, полученную извне от разных информационных источников.
- Да, я читал исследования Эмото Масару направленные на доказательство того, что вода якобы обладает способностью «воспринимать информацию» от окружающей среды. Помнится, научным сообществом его работы признаны псевдонаукой.
- Псевдонаукой признают даже существование разума у живых существ, не говоря уже об иной жизни. Между тем такая жизнь гораздо реальней досужих научных доказательств. Ты скоро сменишь свой полемический скептицизм на прагматичный реализм.
- С чем это связано?
- С нынешним состоянием твоей дочери. Не хочу тебя пугать, но Елизавета уже не тот ребёнок, к которому ты успел привыкнуть. По сути, она уже не ребёнок, а совершенно взрослый человек, с полным набором эзотерических свойств. Пусть твоя наука расскажет нам, как за сутки семилетняя девочка стала ведуньей пятого уровня при семи возможных в этой жизни и двух невозможных в данном измерении.
- Вы меня пугаете. Моя девочка просто больна и мы приехали сюда за помощью, какую может дать отец Демьян.
- Возможно, он примет участие в укрощении неуправляемых энергий генерируемых Елизаветой. Пока же нам следует очень быстро обучить тебя ряду мер, скорей характерных для МЧС, чем для любящего отца.
- Скажите же, наконец, что произошло и почему я должен предпринимать разные меры в усмирении дочери?
- Трудно, для неподготовленного сознания, будет принять истину. Дело в том, что на пудже произошёл беспрецедентный случай. Мы предполагаем, что случился тройной перенос сознания разных существ в одну маленькую девочку. Верней сказать в её сознание, да в прочем и в тело тоже. Удивительно, как организм Елизаветы справился с такой нагрузкой. В Индии такие случаи происходят довольно часто, но там пантеоны эзотерических субстанций довольно богаты. Для нашей полосы это не характерно и всё же это произошло.
- Может это как то связано с её болезнью? Люди болеют чаще, чем им хотелось бы. Я тоже, последнее время, подвержен всяким болячкам. Смогу ли выдержать эту вашу аскезу.
- Оно и понятно. Ваши болячки и недуги это эффект обратного резонанса. Известно, что в норме у взрослого человека содержание воды в организме составляет около 60% массы тела. Большая часть жидкости размещена внутри клеток. Наш мозг на 80% состоит из воды. Этот показатель не меняется в разное время года, но зависит от различных иных факторов. Например, возраст. У новорождённых — до 83% массы тела это вода, у пожилых людей — 50–55%. Имеет значение и пол. Организм мужчины в среднем содержит на 5% больше жидкости, чем женский, из-за физиологических особенностей: у женщин больше жировой ткани, а у мужчин — мышечной. Так же на количество воды может влиять избыточная масса тела. Жировая ткань содержит минимальное количество жидкости, поэтому у полных людей содержание воды уменьшается. Не последнюю роль играет состояние здоровья. Уровень воды может колебаться из-за заболеваний: одни болезни приводят к обезвоживанию, а из-за других в организме накапливается чрезмерное количество жидкости. Не исключены и индивидуальные факторы. На содержание воды влияют также скорость обмена веществ, физические нагрузки, количество употребляемой жидкости.
По сути, наш организм это стакан с водой. Каждый сохраняет его как может. Одни добавляют туда сахар, другие спирт. Вы, судя по всему, добавили в свою воду специй. Наверное, в условиях жаркой, влажной Индии это приносит облегчение. В наших условиях это мазохизм. Поэтому мы ратуем за Чистую воду в стакане, без всяких добавок. Так сохраняем здоровье своё и этноса, в котором живём. Резонанс с окружающим нас миром приводит наш организм к гармонии и болезни отступают. Люди, подверженные омрачению. Поскольку потребляют и хранят ту воду, которую им предлагают другие. Хотя это ваша вода, вам с ней жить....
То, что касается здоровья телесного у Елизаветы, за это ты можешь не переживать. После переноса, правильней сказать «воспарения», её изначальная энергия Ци почек, набрала силу невиданную. Энергия эта пока дикая, ребёнок не в состоянии ей правильно управлять, но немощь телесная ушла. Более того она с лёгкостью поднимает на вытянутую вперёд руку полное ведро воды. Пожалуй это только начало. Сейчас с ней работают наши специалисты. Посему могу утверждать, какое-то время смело можешь заниматься своим допобразованием.
- С чего начать?
- Дам тебе пока семидневный ретрит. Он поможет научиться концентрации, что, в свою очередь, подвинет тебя на освоение медитации «трёх великих». Об этом поговорим потом. Распорядок дня тебе необходимо будет поменять. Тебе будет необходим пестун. Выбор покажут те же карты Танка. Это будет во время традиционной воскреснинской пятницы, то есть через два дня. Пока вот тебе свиток, иди, изучай. Следи за тем, что бы выполнять в точности все этапы ретрита.
Свиток оказался типичными листами канцелярской бумаги формата А4, только склеенными друг с другом и намотанными на аккуратно выструганные палочки. Мы ритуально раскланялись и я пошёл в предоставленную мне «киндейку». Разместившись поудобней на топчане, я аккуратно развернул свиток, написанный всё тем же мелким, клинообразным каллиграфическим подчерком. Прочитав текст первый раз, мне подумалось, что это ерунда какая-то и ретрит делать не стоит. Всё же, поразмышляв немного, пришёл к заключению, что стоит попробовать, хотя бы для самоуспокоения и отвлечения сознания от огромного перечня проблем, навалившихся на меня за последнее время.
Привожу здесь текст полностью, для того чтобы был понятен уровень сложности аскезы.
Семидневный
РЕТРИТ
«ОКО СВЕТА»
Введение
Ретрит, как практика достижения пограничных состояний в психике способствующих продвижению к главному, Нирване, известна более 7 тысяч лет. Она называется Янтраяма. Для «тупоумного Запада» эти методики были чужды на протяжении многих столетий. Однако последние сто лет, благодаря подвижникам духа, такая практика стала проникать и в наше сознание. Здесь мы предлагаем довольно примитивную аскезу (упражнение) рассчитанную на семь дней. Для начального уровня это нормальный срок. Поверьте нашему опыту – спешить не стоит!
И так, преступим к занятиям.
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
Внимательно рассмотрите картинку тибетской танка (на обороте свитка) Ордена Экаяны . Возможно с такими «магическими картинками» вы уже встречались. Если есть возможность распечатать данный рисунок большего размера сделайте это. Так будет проще экспериментировать. Черно-белый вариант тоже подойдёт.
Попытайтесь приблизить кончик своего носа к картинке там, где изображена тибетская буква «И», (то же самое действие проделать с бумажным или электронным аналогом, где вместо буквы изображены две белые точки). Через 2-3 секунды в фокусе вашего взгляда две точки должны превратиться в три. Сохраняя трёх проекционный фокус медленно отдаляйте лицо от картинки, при этом, не концентрируя на нем внимания…тогда случается чудо. Изображение приобретает объем. Посвятите этому весь день. Все время возвращаясь к этой практике. Совершенствуйте технику не спеша, пытаясь осознать происходящее.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Повторите тренировку первого дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Сконцентрируйте свой взгляд на букве «И» не поднося лицо к картинке (листу). При этом медленно сводите глаза к кончику носа, поймайте момент появления третьей точки. Задержите фиксированный взгляд. Появляется объёмное изображение. В течение дня отработайте эту технику.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Повторите тренировку второго дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Сконцентрируйте свой взгляд на букве «И», не поднося лицо к картинке (листу). При этом медленно сводите глаза к кончику носа, поймайте момент появления третьей точки. Задержите фиксированный взгляд. Теперь разведите глаза в разные стороны до появления четырёх точек. Появляется объёмное обратное изображение. Только вдавленное внутрь. В течение дня отработайте эту технику.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Повторите тренировку третьего дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Сконцентрируйте свой взгляд на букве «И», не поднося лицо к картинке (листу). Проявите объёмное изображение. Внимательно разглядывайте все его составляющие. Всматривайтесь в каждую щель. Попытайтесь проанализировать, сколько слоёв содержится в изображении или сколько уровней глубины. Медленно перемещайтесь сами в отношении картинки (перемещайте лист в отношении угла зрения) удерживая объёмное изображение. Анализируйте происходящие изменения. В течение дня отработайте эту технику. Запомните (запишите) сделанные выводы.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Повторите тренировку четвёртого дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Проявите объёмное изображение. При этом медленно сводите глаза к кончику носа, поймайте момент появления третьей точки. Задержите фиксированный взгляд. Теперь разведите глаза в разные стороны до появления четырёх точек. Появляется объёмное обратное изображение. Только вдавленное внутрь. Удерживая изображение, продолжайте разводить глаза в разные стороны. Появляется удвоенное объёмное изображение. Анализируйте происходящие изменения. В течение дня отработайте эту технику. Запомните (запишите) сделанные выводы.
ДЕНЬ ШЕСТОЙ
Повторите тренировку пятого дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Проявите объёмное изображение. Закройте глаза. Откройте глаза объёмное изображение должно остаться неизменным. Удерживая изображение, продолжайте на более длительный срок закрывать глаза. Открывая их объёмное изображение не должно исчезать. Повторите то же самое действие с удвоенным объёмным изображением. Анализируйте происходящие изменения. В течение дня отработайте эту технику. Запомните (запишите) сделанные выводы.
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ
Повторите тренировку шестого дня. Получив устойчивый эффект приступайте к следующему этапу. Проявите объёмное изображение. Закройте глаза. Перенесите взгляд на обои в вашей комнате. Откройте глаза. Обои получат объем. Повторите то же самое действие с удвоенным объёмным изображением. Анализируйте происходящие изменения. В течение дня отработайте эту технику. Запомните (запишите) сделанные выводы.
Выполнив, все предписания данного ретрита, вы сможете управлять свои внутренним зрением. В некоторых случаях прошедшие этот практикум люди начинают видеть с закрытыми глазами.
В любом случае эта практика позволит вам пребывать в медитации достаточно длительное время и получать все предписанные эффекты от её использования.
ВНИМАНИЕ! Для усиления эффекта от данной практики следует её подготовить небольшим ритуалом. Налейте в чашку немного чистой воды, лучше кипячёной и достаточно холодной. Выпейте воду на три глотка. Троекратно пропойте горловым пением мантру ОМ МЕНИ ДЖЕДДИ ХУМ!
Приступайте к практике. По окончании необходимо троекратно пропеть мантру ХАРЕ ОМ ТАТ САТ. Произнести вслух «СПАСИБО УЧИТЕЛЬ МИРА ЗА МИР В МОЕМ СЕРДЦЕ!» Закончить практику.
Первый этап я освоил довольно быстро. Даже подумалось, что остальные мне дадутся с такой же лёгкостью. Но я ошибся. Уже на третьем этапе возникли затруднения. Обратное изображение ни как не давалось. Принимая во внимание, что помимо прохождения ретрита у меня были и другие дела, то сосредоточиться на выполнении задания никак не получалось. Только перед сном всё получилось. Окрылённый успехом я всю ночь находился в возбуждённом состоянии. Снились цветные сны с участием каких-то восточных женщин и собак. Только под утро сознание «улеглось» и сны ушли.
***
Воскреснинская пятница отличалась от зимнего варианта лишь тем, что заседание проходило на улице, в удивительном резном павильончике, созданном умными руками резчика Николая Александровича. После традиционного опроса постояльцев обители перешли к решению вопросов с помощью карт танка. Выбор моего куратора состоялся и им оказался субтильный Кирилл. Помощником стала такая же субтильная Екатерина. На фоне моего средне-славянского роста они казались подростками. Судьба легла в соответствии с положением карт. В момент гаданий мне вспомнился сеанс проводимый ведьмой Серафимой. Её первая карта «дурак» соответствовала нынешней ситуации. После традиционной трапезы, где моё место, в этот раз, было за общим столом, я вышел на улицу. Вяло текущие мысли в моей голове, крутились вокруг заданий ретрита. Дочка отошла на второй план. Я был уверен, что она находится в надёжных руках. Свою девочку я, конечно, встретил на собрании. Лиза сидела рядом с Ольгой и, увидев меня, помахала рукой, после чего, тут же увлечённо, шёпотом, продолжила разговор с ней. Пока я размышлял, вдыхая летний аромат цветов, ко мне подошёл Кирилл и спросил:
-Тебе уже дали доступ к секретам Ордена?
- Какого ордена?
- Так ты не в курсе? Тогда, пардоньте, погорячился. Виноват, исправлюсь. Что уже в активе?
- Прохожу ретрит «Око света». Сегодня второй день.
- Понятно. Засада ещё впереди.
- А до засады ещё долго идти?
- Учитель говорит: «Путь осилит даже ползущий, если в нём горит искра желания жить!»
- Мудрено. Что ещё говорит учитель, в случае если ученик совершает очередную глупость?
- Цитирую по памяти, хотя она у меня и худая: «Все что происходит в мире с участием людей, происходит от глупости! И нет такой глупости, которую не мог бы свершить человек, желая прослыть мудрецом!». Лучше бы тебе почитать книгу «Микстура от глупости». Её Джон Ли написал, специально для своих учеников.
- Где взять данное произведение?
- Сделай запрос в небесное «терма» и если будешь соблюдать ваджраяну книга к тебе придёт.
- Хорошо, вечером займусь. Если прочитаю эту книгу я смогу излечить свою глупость или просто буду следовать дальнейшему пути в неизвестность?
- Мастер Ли говорит: «Чтобы определить свой дальнейший путь необходимо решить формулу своего появления на свет. Есть две категории этого процесса. Рождение и Рождество. Если душа человека молода с точки зрения инкарнации, то это рождение и тебе ещё только предстоит сделать правильный выбор пути для того, чтобы в следующей жизни состоялось ваше Рождество. Рождество это миссия, с которой вы явились в Мир Сансары и вы должны её выполнить, во что бы это ни стало. В награду тебе может быть даровано состояние успокоения в Золотом облаке Нирваны. И твоё чистое сознание вернётся в новом обличии лишь по необходимости совершать новые подвиги во славу Великого. Процесс определяется с помощью составления Звёздной карты рождения (гороскоп). Причём составление гороскопа необходимо анализировать через перспективу создания различных традиционных карт (например составление одновременно китайского, японского, авестийского, европейского и т.п гороскопов). Таким образом, у тебя появятся желания развить свои творческие возможности, например, выучить иностранный язык за два-три месяца. Это очень хорошо! Важно регулярно заниматься полтора-два часа в день изучением своих «прошлых заслуг» отражённых в гороскопе и уже на третьем-четвёртом занятии ты заметишь, что после упражнений голова становится свежей, ясной, возникает ощущение, будто ты погулял в лесу и хорошо отдохнул. Эффект достигается за счёт уменьшения "мозговых шумов", т.е. беспорядочно роящихся мыслей, которые и создают этот шум». Поверь всё так и есть. Мы все через это прошли и результат практически у всех одинаковый. Бывают, правда исключения, если гороскоп изначально «роковой» и человек получает свою миссию только для исполнения чужой кармы. Мастер говорит, что в этом случае карму можно обмануть, но не всякому это дано. Взять мой случай, я заширялся до снега. Ещё малость и совсем бы замёрз. Однако послушал вовремя мастера Ли и вылез из этого дерьма. Заметь без всякой клиники и ребцентрала. Правда без отца Демьяна не обошлось. Когда я «кони двинул» два года назад и уже «шёл по светлому», на пути встал о.Демьян. Я тогда такой пинок по заднице получил, что ещё неделю грелся в холодной. Так мне было жарко. Потом начал практиковать «облачные шаги», через них вышел на «книгу перемен», чем и жив сейчас. С тех пор про «ширево» забыл.
- А что значит «до снега»?
- Да это состояние такое. Согласно учения «Чистая вода» у человека есть баланс форм воды в организме. От минус четырёх до плюс четырёх. В любом случае четыре это смерть. Например карма у тебя полный отстой, то начинаешь двигаться в агрегатном состоянии к минусам. Первый минус «холодный душ», это когда человек начинает получать кармические болячки. Проще говоря, что заслужил, то и получаешь. Беды кругом, засады и жизнь полный отстой. Второе состояние «майна» или «ледяная купель». Если доходишь до такой беды, то твоя жизнь в социуме замирает. Ты ни кому не нужен, везде полный игнор. Друзей нет. Родственники для тебя ничто и никак. Живёшь только ради жажды иметь, всё равно что и какими методами. Главное хапнуть и сожрать. В общем всё такое, чего врагу не пожелаешь. Это если бы ты провалился под лёд, а кругом ходят люди, но они знают, что ты тварь редкостная и вытаскивать тебя не торопятся. Третье состояние это как раз «снег» и есть. Всё так плохо, что самый простой способ всё исправить это лечь в снег, закрыть глаза и, промычав последнюю песню, уже ничего не надо. А главное люди проходят мимо, потому, что думают, будь-то ты снеговик. Слепили тебя на радость людям, а ты стоишь с глупой улыбкой и ждёшь весны. Делать ни чего не делаешь, и ждать ни чего хорошего уже незачем. Понятно теперь, что значит дошёл до снега.
- Если правильно понял это социальный суицид. А четвёртое, это какое состояние?
- Это страшное «Королевство Снежной королевы». Тебе читали такую сказку на ночь? Так вот это ещё хуже. Человек становится на всю голову отмороженный. Карма его не волнует. Он творит зло по убеждению. Чем больше поступков, тем крепче ледяная башка. Что ожидать от таких антропоидов, неизвестно. В наших кругах их называют «гоблины». По аналогии с игровыми героями. В буддизме их называют ракшасы-людоеды. Правда там они хранители льда в горах. Сути это не меняет.
- А если в обратную сторону смотреть, там, где знак плюс?
- Это будешь потом смотреть, когда траву покосишь.
- Триммер, где взять?
- Ещё чего, косой косить будешь. Всякие триммера-бумера здесь в запрете.
- Почему?
- Способ сей варварский. Трава перебивается в труху. Клятая техника убивает живых тварей больше, чем французский легионер в походе. Представь ситуацию, летает по воздуху вертолёт к низу лопастями и без предупреждения проходится по домам мирных жителей. Жуткая картинка, кто не спрятался, вертолёт не виноват. Просто кто-то косит дома, так как они мешают обзору среднестатистического бога. К тому же трава, после триммера, не годится на корм коровам. Растения, превращаясь в сено, испытывают сильный стресс. Поэтому становятся горькими.
- В обители, что есть коровы?
- Нет. За травой приезжает Степан. Он же молоко в обитель возит.
- А косить косой как надо, косо? Я этот процесс только в кино видел.
- Пойдём к Афанасьевичу. Он всё покажет и расскажет.
***
Сергей Афанасьевич уже обложился косами и как заправский коваль отбивал на металлическом клине, вбитом в пень, очередную косницу.
Мне почему-то вспомнилось моё детство и то, волнительное настроение при объявлении начала сенокоса моим покойным дедом. Вспомнилась радостная суета всех домочадцев, которые, каждый по своему, готовился к началу травяной страды. Бабушка готовила не хитрый скарб, ставила бродить квас в небольшом деревянном бочонке. Мать с моими тётками перебирали платки-косынки, споря об их качестве и целесообразности. Дед с вечера начинал выбивать косы, стуча молотком по металлической бабке, беспрестанно окуная молоток в банку с водой. Вспомнилось, как меня завораживал этот процесс и звон маленьких наковален на все лады поющих о правке кос по всей нашей большой деревне. Эх, да было время!
Судя по всему бабки для кос не нашлось, поэтому Афанасьевич и приспособил клин для колки дров под наковальню. Так или иначе, но дело он своё знал. Подправив очередную косу по отбитому острию бруском, он вручил её мне и пробурчал:
- Косу то знаешь, с какой стороны брать? Али ликбез нужон?
- Брать знаю как, но косить ни когда не косил, хотя на сенокосе бывал. Мал я тогда ещё был, что бы сено косить.
- Ну раз так дело пойдёт. Пойдём, покажу.
Ликбез прошёл на ура и через полчаса я уже совмещал время с пространством. Косил траву от забора и до обеда. Попутно мне задали задачку коан, которую я должен был решить за время своего сенокоса. Он был озвучен так: «Какую песню поёт трава умирая?».
По началу всё двигалось вполне благополучно. Довольно быстро освоив способ кошения травы я, понемногу, продвигался в сторону каменной подпорки, что удерживала остов старой церковной постройки. За полуторачасовой марафон покоса травы, я, признаться, здорово притомился. Какое нужно было здоровье нашим предкам, что бы выкашивать целые гектары укосов? Пожалуй, старики правильно говорят, что мы убогое племя. В процессе работы я впадал в некий транс и слышалось мне как из под лезвия косы слышен голос травы: «Свинь, винь, швий, вий..». При этом у меня возникало желание бросить это занятие, так как слышать песню умирающей травы становилось невыносимо. Каждый новый рядок в покосе вызывал у меня чувство вины за жестокое обращение с цветущими растениями. На пути моего преступного занятия появился огромный лопух. Его листья можно было вполне использовать в качестве зонтика во время дождя. Но и он должен был пасть, под могучим натиском острия косы Вершителя судеб представителей флоры. Первый удар косой по его стеблю не увенчался успехом. Подрубить его не удалось. Я решил немного изменить траекторию нанесения удара, так как это делают саблей. После такого сечения стебель лопуха несколько накренился, при этом лезвие застряло и мне пришлось его раскачивать, чтобы освободить от захвата. Послышался скрежет, как будь-то коса попала в стальные латы. Не придав особого значения этим звукам, я поднял косу выше и рубанул растение со всей дури, что было в моих руках и голове. Исполин окончательно накренился, упав на собственные листья и остался лежать в «упоре лёжа». Надо было ещё разок рубануть стебель для окончательной победы. Но не тут то было. Косу кто-то схватил сильными руками и не за что не отдавал. Я стал раскачивать косовище, пытаясь отнять у вражеского лопуха свой инструмент. Безрезультатно. Бросив косу, решил отодвинуть огромные листья и посмотреть врагу в лицо. То, что я увидел, меня озадачило. Кончик лезвия косы врубился в землю сантиметров на десять и застрял. Мне подумалось, что я попал в корень дерева и хорошо, что не сломал. Взял косу за пятку и пошатал туда сюда. Лезвие ослабло, но враг мой его не отпустил. Утоптав «стойкого зелёного солдата» я нащупал руками остриё носка косы и был весьма удивлён своим открытием. Коса попала в металлическое кольцо цепи, одно звено которой, судя по всему, топырилось над землёй. Коса засела в нем накрепко, врезавшись в ржавый металл. Поразмышляв пару минут, решил идти за помощью к Афанасьевичу. Повинившись за свою оплошность, спросил, что будем делать? Ответ нашёлся быстро.
- Не боись! Егошкой её сейчас чикнем и все дела.
- Чем чикнем?
- Ну, егошка или болгарка по московским меркам.
- Так бы и сказал, а почему егошка?
- Да работал я в Словении, в своё время. Там эту приблуду егошлайф зовут. Так и привязалось название «егошка», да егошка. Ну, показывай своё художество.
Дойдя до места, Сергей Афанасьевич всё тщательнейшим образом оглядел, примерился и прикинул последствия вызволения косы из плена.
- Как тебя угораздило так засадить косу?
- Так лопух рубил.
- Сам ты лопух. Надо было сначала макушки отмахнуть, а уж опосля подрубать стебель топором до корня. Давай держи косу. Я подрежу кольцо. Откуда оно тут взялось? Я почитай четыре годины здесь косил. Не было здесь ни какого кольца.
Я попытался держать косу руками, а Афанасьевич пробовал отрезать кусок металла от кольца. Искры от отрезного круга болгарки брызнули в разные стороны и тут же диск шрапнелью разлетелся по сторонам.
- Твою дивизию, членкор! Так не удержать. Надо было пассатижи брать. Чего там такое, что болгарка не берёт? Надо полагать кованая цепочка. В старину умели делать. Ладно, пойду другую егошку принесу, а ты порасчисти тут поболее. Может пассатижиками получше ухватиться придётся.
Пока завхоз ходил за инструментом, я расчистил площадку и поковырял палкой начало цепи. Она действительно оказалась кузнечной ковки. При этом кольца только покрылись патиной от времени, а коррозии было минимум.
Вторая попытка выручить косу всё же увенчалась успехом, хотя и не без труда. Этим бы всё и закончилось, но врождённое человеческое любопытство и в этот раз взяло верх над разумом. Не вдаваясь в подробности, могу лишь сказать, что теперь в ход была пущена лопата и лом. Через четверть часа была отрыта ямка примерно с полметра глубиной и мы уже наблюдали другую, не менее любопытную картину. Цепь заканчивалась врезным стременем, вбитым в деревянную основу. Мы прикинули и решили, что это не с проста так сделано. Покос травы сменился земляными работами и ещё, примерно через полтора часа, нами было откопано сооружение три на три метра, на вроде погреба. Бетонированная кладка в центре имела квадратный, деревянный лючок, примерно с полметра величиной. Ближе к краю и была вмонтирована полукруглая кованая скоба с цепью. Любопытство загорелось с новой силой и страстью. В ход вновь пошёл лом и топор. Судя по всему, доски были из морёного дуба и, не смотря на то, что верхняя часть крышки обветшала от времени и непогоды, раскурочить её пришлось постараться. Под досками оказалась кованая решётка. Вскоре у Афанасьевича появился фонарь, верёвочная лестница и ещё ряд подручного инструмента. Совместными усилиями люк удалось открыть и предварительно продув помещение, не весть откуда взявшимся вентилятором. Мы решили спуститься в низ. По виду это был простой зиндан. Наверное, когда то здесь содержали узников, отправленных власть имущими бонзами доживать свой век в монастыре. Помещение оказалось совсем пустым, а на полу валялась труха. Пошевелив её ногой я заметил блестящий предмет. Это оказалась женская брошь в виде бабочки. На обороте были написаны старинной вязью инициалы ЕПБ. Афанасьевич кинул мне молоток-кулачок и скомандовал:
- Лексей, постукай стенки. Авось проход, где замурован.
Первый же удар, в выбранную мной стенку, выбил кирпич. За ним ещё один и за ним следующие. Помещения там не оказалось. В стену был вмурован старинный сундук. Как его затащили в такой узкий лаз богу весть. Возможно он был предусмотрен при строительстве этого каземата и служил не хитрой утварью для заключённых здесь людей. Когда после расчистки помещения мы открыли сундук, то ахнули. В нем были предметы церковного обихода, потиры, кадила иконы, и т.п. Я нашёл несколько золотых и серебряных монет и книгу. По виду это был простой псалтырь в кожаном переплёте, но с замком в виде разинутого рта жабы. Рассматривая найденные артефакты, Афанасьевич выдвинул вполне удобоваримую версию найденного схрона:
- Монахи не иначе от иконоборцев добро своё схоронили. В 20-е годы здесь жуть, что творилось. Монахов и иконы судили на народном суде. Местные поговаривали, что здесь зверствовал комиссар по кличке «Рыжий бес», уполномоченный народного трибунала для суда над богом за его «преступления над человечеством». Во как! Луночарский, был такой министр просвещения в СССР, даже книгу написал. Дай бог памяти, «Религия и социализм». Я, бывало, учась в партшколе, наизусть должен был её знать. Как сейчас помню: «Религия — как гвоздь. Если бить её по шапке, то она входит всё глубже». Вот тогда-то нам в башку таких гвоздей навбивали, мама не горюй. Мы как ёжики с ними ходили. Шапку перед «образами» снять не могли. Что творили. Иконы расстреливали. Монастыри рушили. Вот и этот в те годы под суд видать попал. Были тогда умные люди, вот добро и припрятали, до лучших времён. Только где они, времена то эти. Я, видать, уже не доживу до счастья человечества.
Оставив всё как есть, мы решили пойти с этими новостями к мастеру Ли.
Мастер внимательно нас выслушал и убедился в том, что об этом происшествии ни кто не знает. Затем дал знак нам помолчать и некоторое время в задумчивости дёргал себя за ус. Затем изрёк в отношении меня некую сентенцию:
- Если ты видишь камень на дороге, значит, на путь ты уже вступил. Если же этот камень тебе мешает, значит ты просто дурак. Вот не пойму я Алексей, дан ты нам провидением наудачу или на погибель нашу? Если бы ты стал убирать камень с пути, я бы тебя ещё понял, но ты тащишь на путь свой новые камни. Возможно, замысел сей будет вскоре разгадан, но пока ты движешься в тупик.
- Извините, я не очень понял ход вашей мысли. О каких камнях идёт речь?
- Иносказание здесь просто в своём понимании, только понимания в тебе нет. Как только ты появился в обители, весь её уклад поменялся. Стали происходить события, которые выходят за рамки обыденности. Сначала волки одолели всю округу. Потом полиция весь мозг выела. Пуджа пошла не по плану. Теперь придётся проводить специальные мероприятия по преодолению результатов. Теперь ещё и сокровища.
Я так вижу, если дела и дальше так пойдут, то нам придётся из обители съехать.
- По мне так наоборот можно расшириться за счёт денежных вливаний от реализации клада.
- Ты смерти нашей желаешь? Да как только информация о кладе дойдёт до властей, здесь яблоку упасть будет негде, от наплыва всякого рода специалистов, мракобесов и прочей умничавшей шушеры. РПЦешники начнут требовать вернуть «награбленное» в отеческий предел. Соответственно и обитель нашу подгребут под себя. Чем закончится этот процесс догадаться не сложно. Значит так, принесите мне книгу, я посмотрю её. Сдаётся мне, не случайно она обнародовалась, а остальное обратно в сундук. Лаз заварить и закопать, всё как было. И чтобы ни кому не слова про находку. К вашему сведению сокровища не в металле, а в духе. Будет дух и другие стяжающие блага будут не нужны. Идите, исполняйте сой духовный долг.
Остаток дня был проведён за восстановлением ландшафта над местом раскопа. Свежую землю прикрыли скошенной травой и лопухами. По нашему разумению этот процесс остался обитателями обители не замеченным. Всё были заняты своими делами. Да и «совать свой нос» в чужие дела местный народ был приучен.
***
Через пару дней мастер вновь вызвал меня на беседу.
- Как дался ретрит? Вопросы появились или всё предельно ясно?
- Вопросы, конечно, есть, но они более общего порядка, нежели в привязке с ретритом. В общем работу с картинкой я освоил. Только появились некоторые наблюдения. Например, почему, когда в момент объёмного видения поворачивать картинку в плоскости по часовой стрелке в глазах начинается резкая боль?
- Хорошее наблюдение. Всё дело в устройстве глазных мышц. В этот момент они перенапрягаются, не успевая перестроиться за изменениями в восприятии. Что то ещё?
- Эта практика имеет какое-то практическое применение в обыденной жизни?
- Пожалуй да. Выбирая обои для ремонта своей комнаты, ты сможешь увидеть объёмное изображение рисунка и оценить их по категории «цена-качество». Шутка конечно. Многие практики не находят своего практического применения в жизни обычного человека. Они рассчитаны на людей ищущих свой путь и исповедующих знание, как способ познания истины. Открывая сокровищницу учения, мы говорим шравакам (слушателям):
Не для Вас -
Забывших бога,
Живущих лишь в собственное брюхо.
Потерявших честь и достоинство, а имеющих лишь самомнение.
Не для вас –
Заменяющих разум инструкциями и приказами,
Но для жаждущих знания и просветления открыты эти знания
Манифестации ума.
Для тех, кому бренность Бытия стала в тягость и последняя капля терпения вот - вот переполнит чашу Судьбы.
Возможно, здесь и сейчас Вы найдёте ответы на все вопросы. Это тот случай, когда эзотерические тайны открыты для всеобщего обозрения и только ленивый и глупый не способен получить просветления.
Если пришёл слушать – слушай.
Если пришёл понимать – внимай услышанное.
Если пришёл жить – живи знанием.
Но если пришёл дабы перечить и сомневаться, уходи!
Иначе полученные всуе сведения убьют тебя раньше, чем ты их осознаешь!
Всё ли понятно для тебя в изложенном, Алексей?
- Понять не сложно. Следовать проблемно. К тому же мне, для понимания, нужны объяснения. Иначе я теряю логику следования.
- Не все процессы и категории нуждаются в объяснении. Некоторые аксиомы проще признать, нежели проверить и доказать. Хотя любое знание приветствуется, даже если оно ошибочно. Когда ни-будь, наверняка разум объяснит всё. Пока следуй постулату: «Всё едино! Всё тщеря! Всё будет!». До сих пор люди жили по другим понятиям: «Ни чего не бойся! Ни кому не верь! Ни чего не проси!». Всё изменилось. Грядёт новая эра под покровительством Водолея. Разум восторжествует во всех своих проявлениях. Пока же следует копить знания и оттачивать навыки и умения жить в гармонии не только с самим собой, но и с себе подобными. Это именуется заслугами перед властителями сансары. Чем больше ты работаешь над собой, тем больше у тебя заслуг и тем ближе ты к нирване.
- Это как путь к себе? А потом через себя пропускаешь всякий бред и фильтруешь только то, что продвигает к цели.
- Всё вроде так, как ты говоришь, но в словах твоих сквозит сарказм. Это либо от давления Эго на сознание, либо наивысшая точка маразма. В случае эго, когда твоё Я любит твоё Я больше, чем ты любишь потрафлять похотям собственного Я. В случае с маразмом, всё сложнее. Это уже органическое повреждение мозга. Проявление этих процессов выглядит как отрицание сути процессов по причине непонимания сути явлений. Проще говоря, если не понимаешь происходящего, значит, его не существует или оно от лукавого. Позволю себе продолжить. Если первый урок освоен с неплохими результатами, значит, движение к познанию началось.
Могу лишь добавить, что пришедший в этот Мир рано или поздно сталкивается с проблемой адекватности своего поведения и происходящими вокруг событиями. В любом случае человек начинает испытывать стресс. Говоря иначе страдать от отсутствия гармонии с окружающим его миром. Ситуация кажется безвыходной. Начинается поиск средств позволяющих преодолеть это состояние. Сами состояния и способы борьбы с ними описаны многократно в научно популярной литературе. Техника этих методик различна, а смысл у всех один и тот же – поиск себя, путь к себе. Хочешь спросить с чего же необходимо начинать этот путь? Упуская глубокую философскую базу Учения «Чистая вода» (экаяна) можно сформулировать тезисы, без которых поиск себя невозможен. Вот они:
1. Ознакомиться с новыми для себя понятиями, такими как философия, религия, психология и т.п. так через некоторое время ты обнаружишь тропинку, по которой предстоит пройти до истинного Пути.
2. Тебе следует знать – Всякий Путь это, прежде всего, служение. «Я» должно ассимилироваться в «Мы», «Мы» в «Он», «Он» в «Оно», «Оно» в «Золотое облако». Так достигается Паранирвана – Истинное спокойствие.
3. Тебе необходимо начать играть. Игра для детей очень важна. Она помогает сориентироваться в пространстве, приобрести необходимые навыки и умения. Для взрослого человека игра не менее важна. Она позволяет переключить своё внимание на новый объект, развивает чувства, интуицию и внимание. Ситуативное проигрывание даёт возможность заглянуть в прошлое и будущее. Постепенно граница между игрой и реальностью стирается, но навык остаётся с тобой навсегда. Методика занятий - "игр" проста. Важно с большим интересом играть в предложенные игры. Избрав любое приглянувшееся тебе философское учение, усвой «правила игры» и терминологию. Осваивать методику можно любым из трёх способов (по своему выбору):
а) Идти по программе, строго выполняя все рекомендации.
б) Идти по программе, осваивая упражнение до минимального, с твоей точки зрения, уровня. После этого, в случае, если есть желание совершенствоваться далее, тестируй себя и, исходя из данных теста, работай над каждым разделом.
1. Начинай занятия прямо с раздела "Запоминание странных слов", параллельно проходя курс по первому или второму варианту.
Учти, что в практике я указываю на приблизительный результат. Не устанавливай себе барьер из какого-то определённого результата. Гораздо чаще в те же сроки другие занимающиеся показывают результат значительно выше. Чем чаще, продолжительнее, с большим желанием будут проходить занятия, тем выше результат.
Выполнение рекомендаций по переходу к следующему разделу желательно, но не обязательно. Важно, чтобы ты ощутил смысл тренировки запоминания и её динамику (запоминание производится всеми пятью органами чувств в состоянии безмыслия).
Занимаясь по данной методике, Ты будешь пробуждать способности, которые имеют дети от рождения, а потом утрачивают, и будешь учиться пользоваться ими. Соответственно, чем старше человек, тем сложнее и дольше будут проходить тренировки.
- Чем дольше я вас слушаю, тем больше у меня возникает вопросов. Первый из них «Откуда взялось это «учение»? Это нью-эйдж восточных практик, или чьё-то изобретение для инфоциганства?
- Это учение принёс нам отец Демьян. Конкретней описано в его книге «Тушита-пятое измерение». Методики отрабатывались веками, но переведены на русский язык и адаптированы под современные условия существования.
- Пятое измерение? Я где-то читал, что существует одиннадцать измерений и безмерное количество тонких миров. Почему пятое так важно?
- Ты затронул весьма скользкую тему. Не имея представления о структуре сансары, вряд ли сможешь осознать полноту схемы измерений. А это очень важный момент в нашем учении. Пятое измерение это коридор для обмена материей. И наше предназначение, охранять этот коридор от проникновения чужеродных форм жизни.
- А книга, разумеется, в облачном хранилище спрятана?
- Вовсе нет. Она есть в свободном доступе. Правда в урезанном виде. Многие главы доступны только для продвинутых учеников, так как сложны не только для понимания, но и восприятия. Для понимания приведу пример из земной жизни. Есть такое растение чилибуха или рвотный орех. Ягоды этого дерева содержит большое количество ядо¬ви¬тых ин¬доль¬ных ал¬ка¬лои¬дов (в основном стрих¬нин и бру¬цин). Это сильнейшие яды. Между тем эти ягоды едят некоторые виды обезьян и местных белок. Возможно, они адаптировались к яду, но и они погибают, если съедят слишком перезрелые плоды или их будет много. Так и с информацией. Если её слишком много или она сильно перезрела, то смерти не избежать. Во всём надо знать меру.
- В чем тогда заключена истина от основ учения? Что такое вообще буддизм экаяны?
- Единое единство единит единое единство единиц. Это если выразить учение одной строкой. Если разбирать подробно, то твоей нынешней жизни не хватит, что бы изучить четверть имеющихся материалов, подтверждающих данный концепт. Для начала нужно разобраться в теории измерений. Кстати сказать, проявление фракталов четвёртого измерения ошибочно принимают за другие измерения, а взаимоотношения сторон квадратуры круга, за тонкие миры. Это носит название Майя (иллюзия).
Скажу пару слов о буддизме экаяны. Впервые этот термин был введён более 2500 лет назад Буддой Шакьямуни в Сутре о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Одна Единая Колесница – это то, что мы получаем на конечной стадии Пути к Истине – Богу. «Эка» значит одна – потому, что как бы мы ни шли по этому пути, какую бы религию мы не исповедовали, каких бы взглядов не придерживались, как бы не представляли конечную цель – мы все обретём нечто, о чём не можем и помыслить. Эка это то, что выходит за рамки всех слов и знаков, нечто Единое, Целое и Неделимое – то, что и является истинной сущностью человека. К сожалению люди не готовы к этому сейчас и Высшая Сила Буддовости, чтобы подготовить нас, открывает нам Истину постепенно в соответствии с нашим уровнем готовности к восприятию и в том виде, который мы готовы воспринять. А так как мы-человеки не похожи друг на друга и у нас разные чаянья и представления, поэтому существуют различные религии, учения, объяснения которые даются для того, что бы каждый нашёл подходящий для себя способ следования по этому Пути. Но это лишь искусные методы с помощью которых Высшая Сила ведёт нас к Пробуждению, освобождению от страданий, к Одному, Единому, Целому и Неделимому.
«Яна» значит колесница (повозка) – потому что, достигнув такого состояния сознания, мы сможем вести к нему других и не только своих близких, не только своих единоверцев, но всех, всех и не только людей, но и всех живых существ, всю планету и всю вселенную. Потому что тогда Высшая Сила будет действовать через нас и для нас не будет границ, в которых держит нас наше эго держащееся на ложных взглядах и различениях по религиозным, национальным и другим всевозможным признакам.
Не важно, какой мы национальности, какие у нас убеждения, какую религию мы исповедуем, сколько у нас денег, какую должность мы занимаем, какова наша профессия. Всем нам таким, какие мы есть нужно осознать своё Изначальное Единство – воссесть на Одну Единую Колесницу. Всем нам пока не поздно нужно проббудиться к такому виденью. Только тогда мы сможем остановить нарастающую волну насилия, несправедливости, розни, нетерпимости и ненависти, которая захлестнула уже почти весь мир.
Знай, никто не спасётся в одиночку. Нам всем нужно найти путь для спасения нашей цивилизации пожирающей саму себя и стремительно разрушающей нашу Землю.
Ради этого необходимо вместе искать истоки вселенской мудрости, истинной человечности, подлинного бесстрашия, искреннего взаимоуважения, всепобеждающего добра. Нам необходимо быть открытыми для взаимопомощи и взаимообучения. Тем более что всё это неоднократно проявлялось в человеческой истории. Так, народы Центральной Азии, ещё со времён саков, Кушанского царства, Шёлкового Пути ярко демонстрировали все эти качества. Следы, которых и по сей день составляют всё самое лучшее в традициях народов живущих в этом регионе. И от этих истоков совершая конкретные дела, надо следовать по Пути Единства, Истины, Ненасилия, Справедливости к мирному будущему.
- У меня сейчас башка лопнет. И всё же постулаты данного учения не новы. Мне сдаётся, я уже это слышал и не раз. Другое дело теория измерений. На мой взгляд, это вопрос дискуссионный и проверить подлинность утверждений практически не возможно.
- Это от того, что твой разум пока не имеет достаточного расширения. Поэтому ты не видишь картину в целом. Трудно собрать пазлы, если нет пространственного изображения картины. Тебе бы следовало прочитать труд отца Демьяна самостоятельно и с должным паитетом и вдумчивостью. Позволю себе всё же процитировать Главу II имеющую наименование «КАМАЛОКА. ТОЧКА – ОСНОВА ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ИЗОМЕТРИИ»: «Вначале было слово. И слово было БОГ. ( Безликий Образ Глобализма ). Во всех религиях, Этого Мира, присутствует космогония. Некий идеальный образ идеального образования образованного идеалом. Но везде вначале был хаос и бардак. Но пришёл он, Безликий, и из праха создал всё. Интересен сам процесс создания из ничего – всего. В хаосе, оказывается, были два начала – положительное и отрицательное. Соединив их Безликий получил точку, с которой все и началось. Собственно поставив точку, которой ОН определил Бытие, сказав "Я Есмь!", Безликий закончил свою работу. Но вот сама работа не прекратилась. Точка стала отсчётом всего сущего и несущего. Она стала тонуть сама в себе. При этом стала лучить, поглощая тьму. Так родился Великий закон Глобализма. Появилось одномерное пространство. Известное, в науке о Вселенной, как квазар. Но Мир оказался не так прост. Каждая точка стремится стать многоточием. Появился антипод. Точка с двойным свойством, та, что раздавила сама себя под тяжестью собственного достоинства. "Если ты Есмь - то и Я Есмь!!" Суть проявилась в плоскости. Плоскость стала поглощать свет, прогибаясь под собственной тяжестью, время от времени выбрасывая излишки в виде сгустков антиматерии. Появился космический объект – пульсар. Двухмерность стала реальностью. Антагонизм между «один» и «два» просуществовал недолго, всего лишь одну вечность. Наступала эпоха гармонии. Между вздохом "точки" и выдохом "плоскости" образовался объем. Время стало константой. "Я Есмь!", но и "Я есмь" - стало "Мы Есмь". Появился объем, а значит трёхмерность. Эолы времени стали растекаться по Вселенной, создавая планеты, звёздные системы и галактики. В их движении стала наблюдаться закономерность. Светлое и Тёмное стало чередоваться. Свет проявил Тень. Движение, в Пространстве, устремлённое к Точке и бегущее от неё образовали новое видение Мира. Объем и анти объём преобразовались в виртуальность. Родилась Иллюзия присутствия и гармонии. "Я Есмь!" и "Ты Есмь!", но и "Я Есмь!". "Я - везде и нигде! Я - всё и ничто! Я начало всего и его же конец! Я ДАО! (Должная Абстрактная Общность) Я – ЭГО! Личность в безличии! Форма в безформии! Единосущное отсутствие сути! Всякий бог во мне и часть меня, и целое меня, моя суть и суть меня! Так было и есть и да будет так! Измерь неизмеримое и ты увидишь четвёртое измерение. А измеривший неизмеримое есть достойнейший из достойных, ибо он Будда. Тот, кто пробудился от сна, отказавшись от лести Мары и рассеявший иллюзию Майи, победивший страдания и приносящий в мир сей избавление, и путь от избавления, тот, что выше "четырёх", ибо он "пять". Пробудившись от сна, видишь реальность вне реальности. Проявляется истина относительности. Всё исшедшее из точки возвращается туда же. Но то уже другая точка. Она изнанка пупка. Сквозь неё можно выйти в любые Миры. Уйти в никуда и прийти неоткуда. Она источник знаний, истин и лжесвидетельств. Она в равной степени источник света и тьмы. Она неистощимый источник Логоса, переход в переходы, пятое состояние, пятый элемент, пятое измерение. Она НИРВАНА!». К цитируемому отрывку книги могу лишь добавить, что форма передачи выбрана не случайно. Она приближена к простой логике повествования свойственной духовной литературе. В другом случае это была бы полная лабуда, понятная только специалистам изучающим «теорию всего», которая описывает все известные фундаментальные взаимодействия в природе.
- То есть точка это Бозон Хиггса, который иногда называется «частицей Бога». Андронный коллайдер и квантовая запутанность?
- Ну вот, понимание начинает приходить.
- А каково ваше участие в этом процессе?
- Это отдельная тема для разговора. Я и так уже перегрузил твой мозг информацией. Добавлю только, что при переходе через точки в пространстве, это и есть пятое измерение, мы за собой не успеваем вовремя закрыть дверь. Этим пользуются сущности, живущие в четвёртом измерении. Они проникают в наш трёхмерный мир и выжить их из него представляется довольно сложной задачей. Этим и занимается наш Орден Экаяны. На этом закончим нашу беседу. Иди, переосмысляй услышанное сегодня и готовься к новому ретриту.
Путь до своей киндейки я не помню. Очнулся только на следующее утро возгласом в своей голове: «Ты мне нужен!». Образ дочери, возникший в этот момент, меня ужаснул.
Глава 6
Елизавета II
Наскоро собрался, забыв про утреннюю гигиену, хлебнул воды из застоялой чайной кружки и поспешил на женскую половину обители. Пока шёл от цеха до монастыря в голове неожиданно возникли пушкинские строки:
В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слёз, без жизни, без любви.
К чему бы привязались эти строки, как бывает с простеньким мотивчиком песни, услышанной с утра, пока понять не удавалось. Всё же чувство тревоги, возникшее спросонья, уже нарастало снежным комом, пущенным с горы. Тихонько постучал в дверь, которая тут же открылась, как будь-то меня здесь, уже ждали. На пороге стояла Ольга. Я даже не удивился её вездесущему явлению передо мной. Она действительно была хорошим, проницательным администратором. Как говорят «всегда в курсе событий». Без приветствий, будь-то мы, только сейчас расстались, я гаркнул:
- Как моя девочка себя чувствует?
Ольга, приставив палец к губам, в знаке молчания заметила:
- Тише, чего орёшь, блаженный. Чего ей сделается. Шалит не по детски. Устали мы от её потех и приколов. Была бы своя, так бы и дала подзатыльников.
- Что такое случилось?
- Да кто ж его знает, что с ней случилось. Только шалости каждый раз только усугубляются. Ладно, бедный кот от неё уже шарахается. Она, раз за разом, при встрече, из него электрический шар делает.
- Как это возможно?
- Так махнёт ручкой ему против шерсти и искры по всей взлохмаченной шкуре у кота сыплются. Он орёт диким голосом, а она в смех. Ладно бы только кот страдал, так нет. Она каждому кого встретит, норовит какую ни будь пакость сотворить. То одежонку у девок, так плотно к телу прижмёт, что и повернуться с трудом удаётся. Давеча, всё вилки и ложки собрала и построила из них, что то на вроде пирамиды. Так мы их отделить друг от друга не могли. Ровно сваркой она их прихватила. Из кружек сделала карусель. Сидит себе, забавляется, пуская их по кругу и песенку поёт, то на французский, то на англицкий манер. Говорит часами на разных языках, кому-то отдавая приказы и, вроде как, выслушивает потом отчёты, задавая вопросы. Мы так полагаем, она выход нашла в бесовскую сторону. Навыпускала с тех мест, всякую нечисть и распоряжается ими теперь. А уж про пищу и совсем другой разговор. Она из молока парного за пятнадцать минут творог делает, да такой вкусный, ум отъешь. Бывало кашу ест и говорит здесь витаминов маловато, почнёт нашёптывать, да руками крутить, глядь, а каша уж цвет меняет. То красной её сделает, то голубой. Говорит, что ягодки подмешивает, да только какие ягодки-то. От кудава им взяться, коли их на столе нет. Книги все перебрала. Откроет, полистает, на страницу плюнет, рукой поводит и говорит, как, мол, вы такую ерунду читаете. Мы её спрашиваем: «А про что эта книга?». Она в ответ вкратце содержание перескажет, да ещё комментарий даст, про то, как всё должно быть на самом деле. А от кудава, я тебя спрошу, ей грамоту знать, коли она в школе дня не была? Короче говоря, я тебе так скажу, если бы она в людях была, её давно бы одержимой бесами признали. А тут с ней цацкаются, да всё ищут способ, как её урезонить. Вроде нащупали один способ, но пока его ещё только пробуют.
- Что за способ?
- Так это с девицей той связано, Милей. Она все свои проказы, только в её присутствии делает и то, если у той кукла в руках. Куклу пробовали прятать, так Елизавета становится неудержимой. Начинает всех доставать и заставляет искать куклу. А если Миля эту куклу спрячет, такого уже не происходит. Елизавета становится мирной и вполне адекватной. Только бубнит под нос присказки про чёт и нечет. Вот такой, к примеру, сказать: «Чти чтимое, читая нечитаемое. Прочтя почитай прочитанное. Почёт чтимому, чти не читая». Как такое понять в ум не возьму. Да оно мне и не надо. Пусть ЕБэ с ней разбирается. Одно скажу, дочку ты не признаешь. Не обессудь, ежели чего. Ну да ладно, пошли уже.
В женской половине царила суета. Всё занимались разными делами, сразу было и не понять, выполняют женщины единое задание или каждая находила занятие по себе. Сразу бросилось в глаза, что центральное место в комнате занимает Елизавета. Высокий, старинный стул с резными ножками и широкой прямой спинкой напоминал царский трон. Не хватало только подлокотников и державы со скипетром. Аккуратно заправленные кровати были укрыты цветастыми покрывалами с огромными тропическими цветами. Ни дать ни взять поляна вождя племени Амба-Карачун-Дай. Сделав несколько шагов внутрь помещения, я приветственно поклонился и произнёс:
- Мир вашему дому, барышни. Здравствуй доченька. Как ты себя чувствуешь?
Глаза дочери приобрели сталь и подбоченившись, она ядовито выдавила из себя:
- Я тебе не дочка. Я, Елизавета Петровна. Дочка твоя вон в уголочке хоронится за подушками. Впредь обращаться ко мне только по имени.
Только теперь я разглядел в дальнем левом углу, почти у себя за спиной, девицу Милю. Она теребила длинноногую куклу, так любимую моей дочерью, время от времени всхлипывая и утирая рукавом белой блузки свой носик. Глаза были застланы слезами, что делало посеревшее лицо девушки жалким и неприглядным. Поведение Мили действительно напоминало мне мою дочку, когда она поселилась в моей коммуналке. Я ей кивнул головой, на что она мне улыбнулась и протянула ко мне руки. Это было лишь мгновение. Затем она как-то неуклюже дёрнулась всем телом и, закрывшись от мира своей куклой, затихла.
- И так, продолжим. Теперь ты видишь, что она в моей власти. Мне нужна книга и чем скорей, тем для всех будет лучше.
Я даже спрашивать не стал, о какой книге идёт речь. Это было очевидно.
- Книги у меня нет. Она передана в фонд защиты знаний. Дальнейшая судьба фолианта мне неизвестна.
- Найди её или твоя дочь погибнет. И, кстати сказать, верни мне мою мульку.
- Чего вернуть?
- Мулька это тот артефакт, что ты нашёл в моей темнице. Она мне нужна. Это не талисман, а рабочий инструмент для проведения ритуалов. Ты взял стрекозу или бабочку? Помнится мне, что ящерица осталась в другом месте.
- Это была бабочка. Почему ты считаешь её своей? На обороте гравировка, подскажи какая?
- Начальные буквы моего истинного имени, а именно Елизавета Петровна Блаватская. Соответственно вензель ЕПБ.
- Мне известна одна Блаватская, но её звали Елена. Та, что основала теософское общество.
- Эта самозванка, тварь подколодная, украла у меня всё. Имя, дело всей моей жизни, славу и женское счастье.
- Что это за история, она мне неизвестна?
- История простая. Я была первым ребёнком в семье. Мой отец был дворянином и военным картографом. По причине наших постоянных переездов, заводить знакомства для дружбы было не возможно. По этой причине родители взяли мне в подруги дочь экономки. По возрасту мы были с одного года и даже дни рождения различались на один месяц. Нас воспитывала одна нянька и мы были как родные сёстры близнецы. Наши отношения не испортились даже после рождения моей родной сестры Веры. Мы получили хорошее образование и стали сочинять стихи и маленькие рассказы, постоянно соревнуясь друг с другом. Писательский талант передался мне от матери, а Елена мне подражала. Не сказать, что это было верхом величия писательства, но её стиль письма отмечали Катков и Толстой. Шло время и наши интересы разделились. Я стала изучать магию, астрологию и алхимию, а Елена увлеклась учениями древнего Египта. В поисках знаний судьба забросила меня в Тифлис. На одном из сеансов магии в комнату ворвались полицейские и произвели аресты. В те времена магия и ведовство было под запретом. Православная церковь была сильна и ужасно мстительна. Так я впервые оказалась в застенках. В тот раз мне повезло. На допрос пришёл сам вице-губернатор Эриванской губернии Никифор Васильевич Блаватский. Он был удивлён моей эрудированностью и, наверное, моей юной красотой. Упуская подробности скажу, что мне пришлось стать его женой. Судимость была снята и потянулись семейные будни, от которых меня тошнило. Тут мне в голову пришла шальная мысль. Я решила сделать подмену и улизнуть на свободу. На роль новой жены, разумеется, была выбрана Елена. Граф был стар, немощен и плохо видел, так что подмена прошла легко. Уже через неделю я была свободна и могла делать, что моей душе угодно. Я перебралась в Европу, где создала оккультную школу «Теософист». Пять лет деятельности школы были счастливыми годами уважения и почёта. Но случилось непредвиденное. На одном из заседаний школы присутствовал представитель епископа Кентерберийского. Он был из ордена «Молот ведьм» и вскоре я вновь была отправлена за решётку. Меня через два месяца заточения тайно поменяли на главу ордена Розенкрейцеров томившегося в застенках тайной канцелярии за «подрывную деятельность». Так я вновь оказалась в России. Через полгода постоянных допросов и истязаний мне предъявили обвинение по статье «ведовство и злонамеренность с целью подрыва монархии». Благо заслуги моего отца перед Отечеством были приняты к вниманию и я была сослана в монастырь «на вечное проживание, по замене каторги». Уже здесь мне стало известно, что Елена убежала от моего мужа и заняла моё место в созданной мною школе. Вскоре она перебралась в Лондон и я узнавала о ней только из публикаций в прессе. Меня это бесило и не давало жить полноценной жизнью. Сдружившись с одним монахом из обители, отцом Анатолием, через него я получала свежую прессу и нужные мне книги. Однако настоятель монастыря узнал о нашей связи и меня судили монашеским судом. Приговор был однозначный. Так я попала в гнилую яму. По сути меня похоронили заживо. Моё последнее желание было получить мою книгу, и я её получила со словами: «Отринув бога насущного, проси спасения у врага человеческого!». Я знала книгу почти наизусть и, в полной темноте, водя пальцами по страницам обнаружила, что под моими руками строчки в книге начинали светиться. Оперируя строками, я нашла выход и вскоре покинула свою тюрьму, но книгу забрать не смогла. Поэтому она мне сейчас нужна. Тебе говорю, Алексей. Пойди и принеси мне эту книгу.
- Почто тебе эта книга? Это же простой часослов. Такую богослужебную книгу, содержащую стандартные, неизменяемые молитвословия суточного богослужебного круга в церкви, предназначенные для исполнения чтецами и певчими, ты можешь найти в любой церковной лавке.
- Много ты понимаешь в богослужении. Эта книга поможет мне слиться душевной сущностью с Еленой и вернуться в этот, богом забытый мир, в полноте славы и величия. Я буду не жалкой гадалкой Серафимой, а Елизаветой II, царицей царства слёз. Хватит сантиментов и не беси меня. Я жду тебя с книгой.
***
Сказать, что я испытал шок – ничего не сказать. Смотрю на свою семилетнюю дочь и вижу взрослую фурию, по сравнению с которой моя жена ангел небесный. Меня, конечно, предупреждали о необычном поведении моей дочери, но увидеть такое, отчего не всякая взрослая психика выдержит. Это я вам доложу, ещё тот монплезир! Выйдя на улицу мне захотелось, не то закурить, не то избить, кого ни будь. Зайдя за монастырь, я направился в не докошенную мной траву и упал лицом к земле. Захотелось стать червяком и уползти в норку, подальше от всех. Полежав так, минут десять, я перевернулся на спину и на меня нахлынул покой и полный пофигизм. Мыслей в голове не было. А окружающий меня мир казался абстракцией молодого художника с этаким заковыристым названием. Как же назвать эту картину? Как её назовёшь, так она и поплывёт по частным коллекциям. Назову её «Выпердышь отравленной мыши». Нет, пожалуй «Падлогория» или «Сентиментальный забалуй». Юмор несколько снял напряжение психики, а желание идти на поклон к ЕБэ в двойне укрепилось. Но сначала я решил сходить к Афанасьевичу за советом. Он человек опытный, может и подскажет чего путного. Так и поступил.
Прошатавшись по закоулкам и цехам минут двадцать, завхоза ни где не нашёл. Исходя из чего, решил выдвинуться к мастеру сам. Попытка тоже оказалась тщетной. Мастера на месте также не было. Раздосадованный таким исходом дела, подумал, что было бы правильным заняться своими прямыми обязанностями, наложенными на меня в обители, то есть покосом травы. Только навострил отремонтированную завхозом косу, как меня от дела отвлёк Кирилл.
- Поручение тебе от мастера Ли. Надо сходить на кладбище, оно здесь неподалёку. Вон за тем перелеском. Набери кружку земляники, сорви пять соцветий чертополоху, выкопай три подорожника, только с корнями. Так, чего ещё? Вот голова дырявая. Ах, да! Там под горкой родничок есть, набери три литра воды или пять. Забыл, мать твоя йети, сестра ракшаса! Короче, неси сколько унесёшь. И это, не позднее обедни. То есть у тебя час, с небольшим, в запасе. Давай бегом. Одна нога здесь, другая у доктора!
Озадаченный таким неожиданным поручением, я незамедлительно выдвинутся в путь, с целью скорого поиска кладбища. Иду, поторапливаюсь. А в это время, окрестная благодать природного ландшафта, лечит мою истерзанную душу. Жаль птичьих голосов уже не слышно. Оно и понятно, летний православный праздник Тихон уже прошёл. Мой дед, когда я был у него в деревне, всегда мне говорил: «Тихий Тихон пришёл, птичий гомон с молитвой на нет сошёл!». Тут меня осенило. Что же это я, даже не провёл анализ нынешнего птичьего тихомолья, а ведь праздник пришёлся вокурат на Калиму. Потому, наверное, и птицы в тот день не пели. Теперь разные сторонние мысли лезли в голову без приглашения. Так, в своих житейских думах, я и набрёл на заброшенное деревенское кладбище. Зрелище было не забываемое. Травы везде было выше пояса. Лишь на взгорке, где вероятно стояла часовенка, были залысины. Кое-как сквозь заросли травы добравшись до вершины, я с удивлением обозрел погост. Былую поминальную активность, это кладбище уже забыло напрочь. Только с одного края была протоптана едва заметная тропинка. Кто сюда забрёл? Случайно ли зверь протоптался, или поминальщик какой, искал могилку своей бабушки, теперь уж не узнать. Да и надо ли? Постояв пару минут и отбросив сантиментальное настроение, принялся исполнять указ мастера Ли. Начал с главного. Земляники под ногами оказалось в достатке, только собирать её было «не во что» и это стало проблемой. Про тару я не подумал. Вспомнив детство, начал нанизывать ягоды на стебелёк злака, но быстро осознал, что чашку мне так не набрать и донести её в сохранности, тоже маловероятно. Поразмышляв ещё пару минут, я отправился «шариться» по могилам, в надежде отыскать какую ни будь тару. Мне повезло, я нашёл стеклянную пол-литровую банку, в которой стояли когда-то цветы. Удивительным образом она не лопнула зимой ото льда. Может потому, что лежала на боку, упав под тяжестью цветов. Оглядел её на предмет годности для сбора ягод. Охапкой сорванной травы протёр днище банки, удаляя осевшую зелень от живущих в банке водорослей. Удовлетворившись полученным результатом, приступил к сбору душистого ягодного урожая. С этой задачей я справился довольно быстро. Теперь следовало собрать чертополох и набрать воды. Тут меня опять осенило, что чертополоха я давно уже не видел. Он стал повсеместно исчезать за двадцать лет до сего дня. Вероятно экология, в сохранении различных биологических видов, всё-таки важный фактор. Обозрев опять окрестность, невдалеке увидел приямок, образовавшийся от провалившихся старых могил. С одного краю розовели колючие соцветия. С трудом пробрался к этому месту, неся над головой драгоценную банку с земляничным урожаем. Подойдя увидел колючее растение с колючими же цветками, но уверенности, что это чертополох у меня не было. Возможно, это была расторопша. Цветы у этих двух растений похожи. Не стал особо вдаваться в подробности их биологических отличий. В данный момент меня больше занимал вопрос: «Как сорвать колючие цветы и донести их до обители?». Поразмышляв над этой головоломкой, выход я все же нашёл. Сломил ивовую ветку от росшего, неподалёку куста и, ободрав листья, я сделал из неё розгу. Затем, несколько раз прицельно махнув по соцветиям, я их отсёк. Теперь нужно было сделать лукошко для переноса ценного груза. Опять пошарил по могилам, но ни чего дельного не нашёл. Лопухов по близости тоже не было. Походив вокруг, все же нашёл молодую осину, на нижних стеблях которой были крупные, почти с чайное блюдечко листья. Нарвал их вместе с черешками. После чего для каждого соцветия сделал индивидуальную упаковку, протыкая черешок через лист. Как только индивидуальные контейнеры из листьев были готовы, я связал их травинами, предварительно переплетя между собой решёткой. Таким образом, кузовок был готов. Пора было идти за водой.
Пока шёл к роднику, то по дороге регулярно оглядывался, ища нужную тару. В карманах воду не унесёшь. Когда нашёл источник, тогда нашёл и тару. В кустах, рядом с воткнутой в пригорок железной трубой, из которой текла вода и откопанной, заботливыми руками, полуметровой ямки, лежал, кем то припрятанный или забытый эмалированный, четырёх литровый раздойник. Мне приходилось видеть, как раздаивают молодую, только что покрытую быком корову. С привычным ведром-подойником этого не сделать. Корова, не привыкшая к дойке, брыкается, лягается. Поэтому ведро с надоенным дояркой молоком могло улететь прочь. Раздойник же было проще держать, да и удой вряд ли превышал четыре литра за раз. Пятилитровый, вёдерный был бы уже не удобен и тяжёл. Так или иначе, но ёмкость для воды нашлась. Правильно старики говорят: «Везёт дуракам и детям!». Набрал воды и пошёл в сторону обители.
Возвращаясь с заказанным учителем Ли грузом, у дороги, с помощью найденной тут же палки, выкопал три подорожника с корнями. Обратную дорогу почти бежал и как только вступил в пределы обители настал полдень. Успел к сроку. Кирилл меня уже ждал и поспешил обрадовать:
- Мастер Ли с Афанасьевичем приехали. Они в посёлок ездили за своей надобностью. Тебя ждут на разговор.
Сложив собранные причиндалы на полку, что стояла на входе в обитель, я последовал на разговор к мастеру. Судя по всему, ЕБэ меня уже заждался. С нетерпением он, как всегда неожиданно для собеседника, выговорил очередную сентенцию:
- Много дорог ведёт к краю бытия, за которым лежит небытие. Можно долго идти и долго стоять на краю. Можно ни куда не ходить и оказаться в небытие. Стоять на краю всегда волнительно, если решаешь вопрос: «А что если????». Твоё Эго трепещет перед беспредельным, отзываясь набатом в ушах, застилая слезами глаза, но дух толкает вперёд, а жажда бытия хватается за спасительную соломинку страха, не позволяя сделать последний шаг…Так и флюгерует тело у самого края, отклоняясь во все стороны света согласно порывам страстей. Вот она укра;ина твоего Я, стремящаяся вдаль и держимая нитью привязанностей ко всему, что дорого и мило твоему Эго. Не ты, но кто-то все же ступил за порог своей укра;ины. Кто-то даже умудрился вернуться назад, с миссией спасения эгоистов стоящих на краю.
- Готов принять любую версию себя, если это поможет найти того, кто будет жить вместо моего Эго. Впрочем, сказанное вами, в равной степени очевидно, как и для меня не понятно.
- Что тут понимать. Ты пришёл просить, что бы я отдал тебе книгу, которая нужна той, кто заменяет сознание твоей дочери? Ты желаешь просить за мир во всём мире или за войну, готовую пожрать наш мир?
- Я опять не понял ваших иносказаний и хотел бы прояснить ситуацию с книгой.
- Знаешь ли ты, что за книгу просит тебя принести Елизавета?
- Я так понимаю часослов и иже с ним.
- Признаться, я сначала то же так подумал. Не большой из меня корифей церковных песнопений. Но внимательно прочитав, первые три страницы, я заподозрил, что в этой книге не стандартный слог. Вот и ездил выяснять к местному божьему человеку, что в ней не так. Он, когда то давно, певчим был при церкви. Потому религиозные тексты знает наизусть. Так вот оказалось, что стих песнопений идёт в обратном порядке, а первые, красные буквы выписывают совсем другую молитву. При этом каждая чётная страница приносит помимо православной молитвы ещё и набор символов раскрываемых в каббале. Нечётные страницы ссылаются на текст из Гептамерона. В нём описаны заклинания на семь дней недели, которые позволяют вызывать ангелов соответствующего дня. Дальше, больше. Начиная с шестой и каждые шесть последующих страниц это заклинания магии Арбателя. Само название книги «Арбатель» является именем духа или ангела: окончание «-ель» или «-эль», как правило, присутствует в ангельских именах, хотя дух или ангел с таким именем неизвестен. Но на арабском, в котором немало от арамейского, слово Арба означает цифру 4, а буква Т относит слово к женскому роду, так что Арбатэль может переводиться с арамейского и арабского, как «Четвёртая богиня» или «Четыре богини», что вполне соответствует четырём мирам. 49 афоризмов (или 7 «седмиц»), из которых состоит книга, по большей части излагают основы «христианской магии». Наибольший интерес представляет третья «седмица» афоризмов, где содержатся сведения по планетарной («олимпийской») магии. В магической традиции планетарные духи рассматривались как весьма могущественные сущности, способные переноситься сами и переносить других в любые из имеющихся миров. Проще говоря, эта книга гримуар ведьм. С её помощью они могут перемещаться в измерениях и вытаскивать из них любую демоническую сущность, а может быть и божественную силу творения. Теперь тебе понятно, какое ядерное оружие ты собираешься передать этой злобной ведьме, захватившей тело твоей дочери.
- Что же делать? Она грозилась убить мою дочь, если я не принесу ей книгу и не отдам брошь.
- Брошь? Ты не вернул артефакт на место? Это плохо, очень плохо. Через артефакт ведьмы могут контролировать весь ментальный план любого человека. Это называют «глаз демона», для контроля ведьмы могут создавать различные мульки. Например, клубок разноцветных ниток или тряпичную, сальную, хлебную и невесть ещё какую куклу. Добавляют такой кукле любую биологическую субстанцию, будь то волосы или ногти, реципиента и через них заходят в ментальное тело. Дальше дело техники и цели, которую преследует ведьма.
- Так вот зачем Серафима обряд на хлебной куклой проводила с участием моей дочери, а я, дурак, ей ещё и помогал в этом. А как она Милю смогла захватить? Ведь она своего согласия на обряд не давала.
- Не замечал на теле девушки татушек? Или может на ней был амулет или оберег?
- Судя по её профессии, татухи у неё были, да и цепочку с полумесяцем я у неё видел. А при чём здесь татуировки?
- Тату это всегда символизм. Символизм это черта характера. Характер человека это его эмоции и поведенческие стереотипы. Стереотипы жизни могут меняться со временем, но привычки и эмоциональные якоря остаются неизменными. Тату это желание человека быть или соответствовать символизму рисунка, а значит якорится на эмоциях. Эмоции это и есть часть ментального плана человека. Поэтому тату работают как проводник к эмоциональной характеристике психотипа. Карла Юнга почитай. В его работах это хорошо освещено. Обряд удивительно простой. Колдунья подбирает волос, скажем с расчёски. Завязывает его узлом вокруг спички, предварительно рисует на песке или клочке бумаги татушку жертвы, растягивает конструкцию руками в разные стороны, держа пальцами за кончики волоса. Поджигает спичку от горящей чёрной свечи, говорит заговор и ждёт, когда спичка пережжёт волос и упадёт на рисунок тату. Как только спичка догорит, клиент становится зависим от ведьмы и она вольна делать с ним что пожелает. Правда это не всегда срабатывает с первого раза. Реципиент может быть защищён от влияния извне, если у него сильная аура и создан «золотой колокол» с коловратом. Обереги работают если они предварительно прошли ритуальную подготовку и были правильно «заряжены». В противном случае, если они просто куплены в магазине или подарены на случай торжества человеку, бесполезны. Это просто бижутерия.
- Что такое «золотой колокол»?
- Это плотная аура всех трёх тел человека, сотканная в одно полотно, с помощью энергетических упражнений типа китайского ци-гун и его аналогов в других традициях аскезы. Поверх этой ауры, с помощью особых форм медитации, раскручивается солярный символ (свастика). Известна так же под наименованиями «Алмазная накидка» и «Рубаха Сварога». Вот и выходит, что ведьма всё за ранее просчитала, да не учла некоторые обстоятельства. Не могла она знать, что в обители её «расшифруют» и она получит не то что хочет, а то, что заслужила, в соответствии с собственной кармой.
- Вы что её под «молот ведьм» пустите или проклятие сбросите на голову?
- Оборот ведьминого счастья это не наша епархия. Этим «Вещий хор» занимается. Наше дело сущностей из других измерений к нам в дом не пустить, а если пролезут, то вернуть их восвояси. В этом состоит задача Ордена Экаяны.
- Ни когда не слышал про «Вещий хор», да и про ваш орден признаться тоже.
- «Вещий хор» это общество русских волхвов и ведунов, хранителей славянских традиций. Предвижу вопрос, но нет, они не неоязычники, хотя традиции чтут. Близки они нам по духу и правилам жизни, но на мировое господство не претендуют. Это локальные группы во всех пределах славяно-арийского мира. Основной центр в Сибири (Аркаим). Возглавляет его Свирига Могун. Они выявляют ведьм и закрывают им все входы и выходы в социум. В этом случае ведьминская деятельность становится нецелесообразной, а без людей ведьма погибает. Шарлатанов они не трогают, предпочитают передавать их спецслужбам. Что касается Ордена Экаяны, здесь всё сложней. Практически все школы буддизма поддерживают идею очищения нашего мира от «козней злых духов», но не все активно охраняют небо Тушита от вторжения чуждой воли. Между тем есть специализированные службы «стражей врат». Например, в Индостане это «Арья самадж», в Китае Нань-цзун — основана Хуэйнэном, в Японии Итти-ха, в Тибете Дзогчен. Во всех странах, где есть буддистские традиции, существуют и Ордена, целью которых является защита врат пятого измерения. Будет время, разберём это более подробно. Пока это только теория. В практической части нам необходимо вернуть процесс переноса сознания, случившегося во время пуджи, на круги своя. Для этого следует кое что предпринять. У меня есть часослов схожий по размеру с гримуаром. Сергей Афанасьевич аккуратно сделает вклейку одной книги в другую и ты отдашь её в таком виде Елизавете. Пока она будет изучать текст, мы проделаем ритуал сброса астральных настроек личности. В результате, если всё пойдёт как надо, ведьма потеряет источник подпитки из четвёртого измерения. Далее будем добивать её другими способами, наверное, с привлечением Вещего хора.
- Что делать с брошью, отдавать или нет?
- Артефакт она должна будет активировать кровью. Надо его деактивировать. Распоряжусь Ольге, пусть за козьим молоком сходит. Прокипятить в нем брошь надо с четверговой солью. Ты иди, принеси мне, то, что собрал с кладбища. Я подготовлю обряд.
***
Следующий день начался с происшествия. Утром женщины стали готовить пищу, но все запасы воды были испорчены. Она стала горькой на вкус, так как будь-то это морская солёная вода. Искать виновника не пришлось, всё было очевидно, поскольку Елизавета стояла в тазу с водой, а Екатерина, стоя со свечкой у неё за спиной, делала «отчитку». Свечка трещала, как если бы через неё пускали электрический ток. Как мне впоследствии сказала Ольга, у Кати был большой опыт экзорцизма, так как её отец был настоятелем всех церквей старообрядческого толка и часто «изгонял бесов» из одержимых, которых приводили единоверцы. Екатерина сбежала из дома с молодым художником и музыкантом, гостившим в местном клубе, потому как, по её словам «засиделась в девках». Прожили вместе они не долго. Пока суженный, «с ума зауженный», таскал её по России автостопом, она пристрастилась к псилоцибиновым грибкам и исповедовала учение преподобного Ошо. Когда узнала, что беременна, было уже поздно, что либо предпринимать. Ребёнка она родила в психушке, но он оказался не жизнеспособным. Говорила, что даже не видела его и возможно ей это всё привиделось. Через полгода за ней приехал отец и хотел увезти домой, но она опять сбежала. ЕБэ нашёл её на вокзале и так она оказалась в обители. Правильно говорят люди: «слов из песни не выкинешь и опыт не пропьёшь» потому и её таланты в обители пригодились. Пока женщины упражнялись в своих талантах, я с Ольгой готовил ведовское зелье из козьего молока с четверговой солью. Она успела съездить на велосипеде к одной отшельнице, которая жила за пять километров от обители в сторону местечка Ежи. Та держала двух коз, да пяток куриц и жила за счёт их молока, яиц, да рыбачила на реке круглый год. Побаивались её. Поговаривали, будь-то она мужиков, что к ней приходили погреть бока, поила самогоном с поганками и те, возвращаясь домой, помирали. Так ли нет ли, только жила она в основном одна одинёшенька и гостей к себе не звала. Потому и прозвали её Лиса, не потому что Алиса, из сказки про Буратино, а по причине характерной для неё изворотливости. Она по более пятнадцати годов, как объявилась в Ежах мужиков изводить, а доказать ни чего не могли. Звали её Люба, да на любовь она мало походила. Да бог ей судья, а не я.
Не вдаваясь в подробности, скажу, что брошь в молоке мы выварили и оставили остывать на подоконнике. Я ушёл в свою киндейку, думы думать и ждать, когда Сергей Афанасьевич книгу изготовит. Только не прошло и двух часов, как прибегает ко мне взапыхах Ольга и едва подбирая слова, гундосит:
- Ты глянь, Алексей, што творится то! Нет, ты глянь, вот ведьма прокажона, зараза треклята. Как ей это удаётся, шалопудре!
- Да, что случилось?
- Как чего, вот!
При этом Ольга перевернула ковшик, в котором мы варили брошь и на стол выпал кусок плотного творога, я бы даже сказал мягкого сыра, сверху которого была втиснута золотая бабочка. Как можно было за неполные два часа из кипячёного молока сделать сыр? Это немыслимо и невероятно, но факт вещь упрямая и она лежала на моём импровизированном столе.
- А есть гарантия, что артефакт получил необходимую защиту?
- Не ко мне вопрос, Алёша. Только стала я её бояться пуще прежнего. Я зашла в нашу половину, а Лизавета сидит на полу в позе лотоса и лыбится улыбкой мертвеца. Ой, страшно мне! Что будет, ой, что будет?
- Да погоди ты причитать. Может мастер Ли знает, что делает?
- Вот и поди к нему теперь, да расскажи всё, как было. Ой, в церкву бы надо сходить. Пойду я, Алёша! Пойду!
Признаться и мне стало не по себе. Нахлынуло ощущение, что я готовлюсь к посещению древнего склепа, с целью вернуть на место похищенный артефакт. Мне подумалось, что прежде чем я начну, что-либо предпринимать, надо бы поговорить с Екатериной. Она же, вроде как, у меня куратор. На том и порешил, спешно собравшись на встречу с Катей.
Разыскал её только через полчаса, в бане. Туда меня направила Лариса. В этот раз она была не особоприведлива, как обычно, да и выглядела не лучшим образом. Было такое ощущение, что болезнь и возраст как-то разом навалились на её хрупкие плечи. Не помогали даже татушки крыльев за спиной. Отделавшись парой дежурных фраз мы «разошлись как в море корабли». Подойдя к бане я заметил Катю у поленницы дров. Она, сгорбившись, едва стояла на ногах, придерживаясь за перевязь поленьев. Её рвало слизью, до печёночной колики. Я даже остерёгся подходить к ней. Стоял в стороне и ждал, когда ей станет легче. Так продолжалось минут пятнадцать, потом она присела на корточки и откинулась головой на поленницу.
- Извини. Такого со мной не было с момента беременности. Представляешь, я «отчитку» делаю, а на меня саму накатывает волна склизкой грязи. Ни когда такого не было. Елизавете хоть бы что, стоит лыбится и детскую песенку мурлычит: «Не жди кошачьей дружбы, Не жди кошачьей службы:
Дружить я не желаю. И людям не служу!». Ты чего хотел-то?
- Посоветоваться хотел. Ты уже в курсе, что Елизавета от меня книгу ждёт? Так вот книгу мне хоть и дадут, но отдать её в руки ведьмы я очень опасаюсь. Может посредника найти или это тоже чревато последствиями?
- Даже не знаю, чего тебе сказать. Ты сам видишь, чем заканчиваются взаимоотношения с ней. В посредники вряд ли кто пойдёт. Тут надо похитрей комбинацию придумать. Может подбросить её куда ни будь или спрятать, что бы сама искала. Короче говоря, придумать небольшой квест, с тремя неизвестными.
- Пожалуй ты права. Надо попробовать. Тебе помощь моя нужна? Может, принести чего ни будь?
- Иди уже. Я сама тут посижу, пооклемаюсь.
***
К вечеру колдовская книга была подготовлена Сергеем Афанасьевичем к «эксплуатации» и мы стали размышлять, как и куда её спрятать, чтобы запустить процесс начала квеста с участием ведьмы. Не нашли ни чего умней, как вывести мусор из обители, до ближайшей мусорной ямы и в этот хлам пристроить книгу. Мусор обычно вывозили два раза в месяц на тачке с высокими бортами, которую в шутку называли «шайтан арба». Срок для этой процедуры как раз подходил, а возчиком был назначен Игорь. Идти до ямы нужно было около двух километров. Это считалось лёгкой прогулкой для отработки техники «облачных шагов». Предупреждать его о тайной операции не стали, что бы не возникла принуждённость, которую с лёгкостью могла разгадать ведьма. Процедура сбора мусора была привычной и ни у кого не вызвала подозрений. Книгу запихнули в мешок с тряпьём и старыми полиэтиленовыми пакетами. Она была завёрнута в старую рубаху Афанасьевича, как бы случайно впопыхах выброшенную в мусор.
Тачка была переполнена и отправлена по назначению. Оставалось только ждать развязки этого театрализованного действа. Но развязка не спешила свершаться в назначенные сроки. Игорь вернулся, вопреки ожиданию, только к ночи. То есть в пути он был более пяти часов. На вопрос «Куда ты запропастился?» был получен неожиданный ответ:
- Так шёл, как всегда, не спеша и не отвлекаясь от практики, но как перелесок прошёл к полю, смотрю, кабаны на встречу идут. Штук десять и как на марше, ровно по дороге. Струхнул я конечно и в поле ломанулся. Дай, думаю, их обойду сторонкой. Да где там! Они за мной. Я тачку бросил и бежать. Отбежал метров тридцать, а то и пятьдесят. Глянул назад, а они тачку опрокинули и давай мешки рвать. Напоганили всё, обгадили и ушли. Ну, я отсиделся ещё минут пятнадцать, вдруг, думаю, опять вернутся. И пошёл мусор собирать. Собрал, вывез на дорогу и только прошёл метров сто или чуть больше, глядь, выходит волк на дорогу. Встал поперёк и стоит как вкопанный. Я притормозил, а потом думаю: «Чего бояться, не зима же. Летом волки на людей не нападают.» Заорал, по тачке палкой бью, ну, думаю, уйдёт. Хрен там. Выходит второй, третий. Тут уж мне совсем плохо стало. Впервые вижу, что бы волки летом в стаю собирались. Тачку бросил и боком, боком в поле. Присел, наблюдаю. Волки к тачке подошли, обнюхали, задрали лапу, обделали её по собачей привычке и, сняв запах кабанов, пошли им в след. Короче говоря, я до ямы кое как добрался, а там лиса с выводком. В яме копаются и чего то жрут. Тачку козырнул и окольными путями восвояси. Да только заплутал. Куда не пойду, всё не туда. Крутился, крутился, да так и вышел опять на прежнюю дорогу. Иду, а у самого холодный пот по спине. Если бы сам не видел, ни кому бы ни поверил, что такое возможно.
Мы с Афанасьевичем, признаться, тоже были озадачены. Процесс пошёл не по сценарию и гарантии, что книга осталась в целости, не было ни какой. Взвесив возможные варианты развития событий, мы пришли к заключению, что может это событие, было к лучшему для нас исходу. Всё вышло вполне натурально и вряд ли ведьма станет искать книгу, да и найти её становилось весьма затруднительно. Сергей Афанасьевич кряхтя, как древний дед, выдавил из себя раба громким возгласом:
- Утро вечера мудренее, да слёзы с утра солонее! Придётся тебе, Алёша, завтра врать, как попу на исповеди. Было бы можно, я бы тебе плеснул для храбрости грамм сто коньячку горяченького, чтоб быстрей знобь забрало. Да извини, порядки здесь иные. Обойдись чайком, да сахарком. Давай, почивать поди.
Легко ему говорить «почивать поди», не ему языком угли лизать. Вдруг меня переклинит и я сказать правду возьмусь, что тогда? Пожалуй, в средневековье, ведьма бы из меня сделала оборотня. Мучайся потом каждое полнолуние. Картинки, одна страшней другой, стали возникать в моём сознании, как сериал плохого хоррора. Придя в киндейку, все же попил чаю, но благостного успокоения так и не случилось. Даже наоборот, так захотелось женского тепла и ласки, что я уже начал фантазировать о встрече с Ларисонькой. Готов был петь для неё серенады под окном. Стал представлять как глажу её рисованные крылышки, целую шейку и облизываю ей ушко… Вовремя спохватился. Тьфу на тебя, уходи. Свят, свят…
***
Утро началось со звука рубанка, гладившего непокорную доску. Это Афанасьевич уже мастерил необходимую в хозяйстве вещь, метлу. Верней черенок к ней, метёлка уже была готова и лежала на верстаке.
- Мастеришь транспорт для Елизаветы?
- Да нет! Стекло кто-то ночью разбил в женской половине. Надо бы подмести осколки то. Не ровен час, поранится кто. У меня случай был с работником. Пошёл ночью до ветру босиком и порезал ногу о стекло. К утру нога опухла. Он давай её самогоном прижигать. Не помогло. На третий день увезли его в больничку, да уж поздно. На другой день в горячке и помер. Столбняк доктор определил. Вот тебе и обмочился с пива да раком закусил. Дал, как говорится «фонаря». Все, кто с ним пиво пил теперь к этому напитку даже не принюхиваются. Так-то, Алёша! Потому метла нужна.
После такой отповеди мне стало стыдно за мои мысли о любви по обстоятельству. Вдруг это я «лунатил», тепла женского требовал.
- А что женщины говорят?
- Вроде слышали звериный топот. Не то собаки дрались. Хотя от куда тут собаки. Не то птицы-вороны добычу делили. Бред, короче говоря. Только разговоры эти не к добру.
- Вот спасибо. Вот обрадовал, отец родной. Друг мой сердешный. Как мне теперь к Лизавете идти?
- Не боись. На ко тебе смолёнку живичную. Пожуй и успокоишься.
- Вот ещё чего. У меня столько зубов нет, что бы зубы ей драть. Без пломб останешься.
- Ну как хочешь. Было бы предложено. Собирайся и пойдём вместе. Я буду мести метлой, а ты языком. Следи за моим ритмом, когда врать будешь. Если что я ускорюсь. Вжик-вжик, вжик-вжик…
- Прикалываешься? Ждёшь, не дождёшься в крышку моего гроба гвоздь вбить?
- Пойдёт, как пойдёт. Не пойдёт, встанет. Не встанет, так ляжет. Иди давай! Знаток людских мыслей.
С этим мы и отправились в женскую половину. Постучавшись в дверь, я услышал женский перепал:
- Кого там лешие принесли спозаранку? В зубы сена дать или баранку?
Послышались смешки и хозяйственная возня.
- Уж не Лёша ли пришёл, рассказать нам про прикол. Как он мылил втихаря, в темноте свого царя! Может это домовой тащит в дом к нам хлам какой? Нет. Наверно это сам, наш великий государь!
Вновь послышались бабские лихомолки и словесные перетёрки.
- Заходи уже, сударь наш славный, по говну главный! Ждём тебя, платочки теребя!
Признаться такого я не ожидал вовсе и мне стало не по себе. Обычно строгие и праведные женщины обители разом стали фривольными девицами на выдании. Это напрягало. Всё же я набрался смелости и зашёл. Картина, ожидавшая благодарного зрителя, была потешной и, одновременно, жуткой. Женщины были наряжены в цветастые сарафаны, которые были подбиты «полуперденчиками» типа жилеток, а волосы прибраны в платки с узлами спереди. Ни дать ни взять «солоха» из «вечеров на хуторе близь Диканьки. Щеки картинно намазаны яркими румянами, а губы красной помадой в форме сердечек.
- Ну, излагай с чем пришёл? Может подарки нам принёс, или только для кур овёс?
- Аха! Черевики принёс Елизаветушке моей. С царской ноги те черевики. Ну признавайтесь демоницы, куда мою госпожу дели?
При этих словах женщины расступились и в центр комнаты вышла Елизавета. Она была одета в чёрный, атласный костюм средневековой ведьмы, а на голове была конусная шляпа с серебряной короной.
- Так вижу, ты принёс мне обещанное сокровище? Давай же его скорей.
Покопавшись в кармане, я достал золотую брошь в форме бабочки и протянул её ведьме. Глаза её загорелись внутренним огнём. Она схватила артефакт и, скалясь жуткой улыбкой, прошипела:
- Наконец-то ты вернулся ко мне, мой волшебный мотылёк. Да, я так по тебе скучала.
При этом она поманила пальчиком к себе Ларису и указала ей, куда надо прикрепить брошь. Та безропотно сделала ритуальный книксен и, взяв бабочку, прикрепила её на шейную стойку костюма, скрепив два лацкана между собой.
- Ты что неуклюжая кляча! У тебя руки, откуда растут? Ты меня душишь.
- Простите, госпожа, но я даже не задела вашей шеи.
- От чего же меня душит? Ладно, я с вами потом разберусь. Где книга Алексей?
- Увы, сударыня, книги в обители нет. Иначе она была бы уже у вас.
- Как нет? Куда же она делась?
- Книга была на реставрации у Сергея Афанасьевича. Он не успевал её почистить и завернул в свою старую рубаху. А тут срочно мусор вывозили, ну он рубаху и выбросил. Когда я хватился, было уже поздно. Мусор уехал на свалку. Где это находится, я не знаю. К тому же найти на свалке книгу не представляется возможным. Так что не обессудь. У меня не получилось тебя порадовать.
- Ах ты дрянь свиная! Ты не мог сделать элементарной вещи. Ты, потрах собачий, ни на что не годен. Вернётся моя сила и я превращу тебя в гнилую тыкву, которую будут иметь все зеки этого вонючего захолустья. Пошёл вон! Жди моего решения.
Я ушёл с тяжёлой мыслью о том, что мы проиграли. Эта бестия пожрала не только моего ребёнка, но и всех женщин обители, заставив их исполнять ту роль, какую она хотела. Я всё ещё отказывался окончательно принимать ситуацию, когда в теле маленькой девочки, моей дочери, сидела взрослая, циничная тварь женского обличия. А моя милая, добрая Лиза была заперта в теле развратной взрослой путаны. Хотя и она вызывала во мне более чувство жалости, нежели презрения к образу её жизни. Как это разрулить? Как вернуть в прежние границы и состояния? Что это вообще за явление «перенос сознания»?
Не успел я ещё должным образом поразмышлять над сложившейся ситуацией, как ко мне примчалась Ольга с заплаканными глазами и на взрыде сообщила:
- Лизка пропала. Ой, Алёша, пропала Лизка!
- Что значит пропала? Куда и когда пропала? Говори толком, что случилось?
- То и случилось. Очнулась я сидя на лавке в кухне. Сижу и себя не узнаю. Глянула в зеркало, а там, ой боже! Там лахудра отражается. Такой прикид, будь- то я в кине каком снимаюся. Срамота. Стыд какой, ой, боже мой!
- Ну? Дальше что было?
- Глянула на девок наших, а они как мертвецы енти, зомбя кажысь их зовут. Ходят по комнате и хихикают. Есения на полу лежит руки на груди сложила. Всё, думаю, померла сердешная. Пригляделась, нет, дышит и под нос молитву бубнит «Отче наш еже еси…» Какой там отче, после таково то. Впору заупокойную читать.
- Да бог с тобой. Говори толком Елизавета где?
- Так я и говорю, нет её и Мильки нет.
- Куда они могли уйти?
- Тык не знаю я. Спрашиваю всех, не видал ли кто куды пошли? Так и не видел никто. Хватились и лисапета нету. Кажись они на ём укатили. Тока куды? Кругом леса, заплутают. Не дай бог сгинут совсем. Надо народ поднимать. Искать идти.
- Постой не шебурши, раньше времени. Надо мне с мастером Ли переговорить. Ты, на вот, водички попей. Да иди к себе. Женщин в чувство приводи. Кто у вас там спец по магии?
- Так, Есения Владимировна. Она обществом «Знания» руководила. Комиссию по сектантству возглавляла. С Дворкиным она вроде как однокашники. Она ентих колдух-гадалок враз раздавливала. А эту видать не смогла.
- Ой, мама, волки! Как же наши тёлки? Есть у нас телок, волк его не уволок. Бабушка моя так говорила, когда не знала что предпринять. Надо мне с Есенией потолковать. Давай иди, тёлок буди.
Я бы и сам хотел проснуться, да только крепко меня Морфей прихватил. Не было уже сил скинуть сон из старых могил. Не зря меня на кладбище отправляли. Хотели, наверное, чтоб я к погосту привыкал.
Часть 3
Глава 1
Я иду на войну
День явно не задался. Утро не утро, обед без обеда, а к ужину и щи не ищи, да и пива не пей. Весь полудень одни разговоры, что делать и где искать сбежавших кудесниц. Я ходил, как тень, глупо выслушивая причитания постояльцев обители и с полным ощущением вины кивал головой в такт высказываемых предположений о местонахождения беглянок. Мне вдруг вспомнилась ситуация, как однажды меня пригласили на охоту по кабану. Стоял я тогда на номере, а другие участники охоты предпринимали попытку собаками выгнать зверя из бурелома. Я же, дурак дураком, обхватив ружьё руками и с полным отсутствием мысли о предмете загона, зябко прячусь в кустах и жду, когда это всё закончится. Неожиданно, прямо у меня под задницей проскакивает огромный, лохматый хряк и что есть «дуру» проламывается через заломы зарослей и удирает в соседний перелесок. Я только вижу, как кабан, крутя хвостом на ходу, гадит и издавая протяжный хрювой, скрывается от собак в ближайшей болотине. Ружья я так и не поднял, куда уж там стрелять. Так вот, когда я выслушивал претензии участников охоты, точно так же кивал головой в такт обвинениям в нерасторопности и так же при этом отсутствовал в процессе. Мне было наплевать на данную ситуацию и вместе с ней на охоту, кабана, собак и их тупых хозяев. С тех пор, больше на охоту ни ногой. Для меня эта тема закрыта раз и навсегда. В данный момент ситуация повторилась и дежавю накрыло меня с головой. Мне сейчас было «фиолетово» от сложившейся ситуации и единственно чего я хотел, так это оказаться на другом месте и в другой реальности. Увидев краем глаза Есению Владимировну, я встрепенулся, как от холодного душа и поспешил за ней следом. Она следовала в сторону бани и мне подумалось, что у неё такое же состояние, как было у Катерины. Догнав Есению и извинившись за вмешательство в её дела, я без обиняков спросил:
- Есения Владимировна, вы как специалист по демонологии можете мне прояснить происходящую ситуацию? В частности, зачем ведьме таскать за собой Милю? Она, что так важна для неё?
- Ах, Алексей, хорошо, что вас всё ещё интересует происходящее здесь таинство проникновения зла в наш тройственный мир. Плохо, что вы не понимаете свою роль в этом лицедействе. А она, тем ни менее, очень важна. Я вам не могу всего подробно рассказать, это не моя миссия. К тому же от лишней информации многие печали случаются. Могу лишь предупредить, Миля и вы, ключевые звенья в цепи превращения вашей дочери в потустороннего монстра. Остановить это превращение наша первейшая задача. Будет ещё хуже, когда ведьма наберёт силу, обращая всякого встречного на своём пути в раба. Вы уже видели, на что она способна без атрибутов власти, а получив их, она станет неуязвимой. Пожалуй, пойдём ка со мной. Я буду готовить ритуал забвения, а ты будешь генерировать для меня силу.
- Это что ещё за ритуал такой? Кого мы должны забыть?
- Существует древний и мощный обряд, предназначенный для избавления от тягостных воспоминаний о былой любви или для освобождения разума от навязчивых мыслей о конкретном человеке. В нашем случае мы будем прерывать связь между Милей и Елизаветой. У Мили есть воспоминание о потерянном ребёнке и не свершившейся любви, что делает её сознание управляемым ведьмой. Разрушив связь потока воспоминаний, мы сможем снять с Мили ошейник с поводком. Оставшись без поддержки взрослого управляемого человека, ведьма вынуждена будет искать себе другую «собачку». Тогда мы сможем её найти и передать в руки Вершителей кармы ведьм.
- А сейчас от меня, что требуется?
- Помнится ты истопником был, вот и растопишь баньку. Я же пока атрибуты приготовлю. Их должны были уже принести. Давай, поди уже полешков принеси в баню и затопляй.
Через полчаса я раскочегарил банную печку, предварительно залив котёл водой из пруда. Постоянно подкидывая дрова, следил за ходом топки и проверял нагрев воды. Так продолжалось часа два, пока вода не закипела. Отлил из бака ведро кипятка и в обратку добавил столько же холодной. За это время Есения приготовила обрядную атрибутику. Совместными усилиями мы выдвинули кутник к центру бани и по центру полога поставили медный таз с плоским дном и длинной ручкой. В таких тазах в деревнях раньше варение варили. Поставили в таз, треугольником, три узких зеркала, в виде пирамиды с отражением внутрь. Есения пояснила, что это нужно для создания портала в четвёртое измерение. В таз, примерно на половину налили воды из принесённого мной бидона. На кусок сосновой коры прилепили небольшую свечку, слепленную вручную из пчелиного воска. Она символизировала Ветер и Воздух.
На одну из граней треугольника Есения приложила носовой платок принадлежащий Миле. На другую грань поместила ленту Елизаветы. Эти предметы символизирует человека, с которым мы стремились разорвать связь. Кроме того у каждой вершины треугольника разместили другие подготовленные предметы:
У левой вершины поставили восточную узорчатую пиалу с чистой водой, в которое ворожея положила своё обручальное золотое кольцо. Они символизировали стихии Воды и Солнца.
У нижней вершины были положены три подорожника и пустяшное серебряное украшение, которое она извлекла из кармана. Эти атрибуты символизировали Землю и Луну.
У правой вершины сложили пять цветков чертополоха и пять спичек. Они должны были символизировать Огонь и Дерево.
Банку с земляникой она поставила по правую руку от себя. Велела мне, по её команде, рассыпать ягоды горкой рядом с тазом. Мне дала в руки сухую метёлку из полыни и зверобоя и велела, так же по команде, их поджечь и махать против часовой стрелки вокруг пирамидального сооружения. Это в символическом смысле представляло историю происшествия или, проще говоря, время вспять.
Теперь, когда всё было подготовлено, Есения Владимировна велела мне раздеться догола. Мне было уже не привыкать к такому раскладу, потому я быстренько всё с себя скинул. Печь тем временем протопилась, но трубу закрывать я не стал, чтобы ненароком не угореть. Становилось жарковато и на теле у меня стали выступать капели пота. Встав перед кутником с травяным веником в руках я приготовился к исполнению своих обязанностей. В это время обнажённая Есения вошла в парную. Меня аж обожгло изнутри. Не смотря на возраст, ей было уже за пятьдесят, тело не было обрюзгшим, а даже наоборот некоторая возрастная полнота добавляла шарма, а зрелые груди с торчащими сосками выдавали в ней былую знойную красавицу. Как говорил незабвенный товарищ О.Бендер: «Мечта поэта». Мой хулиган, без зазрения совести, полез смотреть на эту шикарную женщину, но она предусмотрительно заявила:
- Не пора ещё. Рано ты завёлся. Нам поработать ещё надо. Ты главное дело своё исполняй справно, а то пойдёт всё не так. Пиши, пропало. Давай начинать. Она, почиркав спичками, зажгла сначала лучину, а потом от неё свечку на плотике, плавающем в тазу, а так же пучок травы в моей руке и стала произносить следующее заклинание:
"Ой Да, Да, Ой Да про Кошь отворися Вещая вода!
Тверди небесные расхляби, огне гать пояри
Судеб путь прояви, милость к нам яви
Не себе прошу, не для себя грешу
Стань Время вспять
Встань Аз на Ять!»
Я, Есения Блаженная, к тебе взываю Макошь, мать судеб людских, с нижайшей просьбой разорвать связь человека Елизаветы с человеком по имени Миляуша. Дабы более не думала о ней, не вспоминала её и удалила из сердца своего."
Произнося это заклинание, она одновременно левой рукой рисовала против часовой стрелки символ Звезды Жизни – слева от себя, затем перед собой и справа от себя. Я же, одномоментно, чертил дымом круг против часовой стрелки.
Затем она мне кивнула на землянику и я высыпал ягоды на полог. Есения правой рукой по часовой стрелке стала рассыпать ягоды вокруг таза, а затем против часовой стрелки в воду в тазу.
В завершение, левой рукой, произнося слова заклинания, слегка касаясь предметов, символизирующих разные природные силы и личные вещи по траектории звезды Давида:
"Силой, данной мне Вещей Водой и Горячим Солнцем,
Силой, данной мне Священной Землёй и Холодной Луной,
Силой, данной мне Живым Огнём и Мёртвым Деревом,
Силой, данной мне Розой Ветров и Всепроникающим Воздухом,
Я разрываю связи с Елизаветы и Миляушой, как рву судьбы нить тела с душой"
На Алатырь-камень знаки пишу, как ради этого грешу.
Во имя отца Сварога и сына его Сварожича от жены его Лады троекратно клонюсь и истово молюсь. Во век пувеку отныне довеку. Так бысть, тако еси, тако буди! На том слово моё крепко. О ум моих дум. Аум, аум, аум!
Поди ко мне, сынок. Обхвати меня покрепче, чтобы до боли.
Мне, признаться к этому моменту окончательно вспотевшему, два раза предлагать не надо было. Зайдя со спины к Есении, я обхватил её в охапку, так, что позвонки у неё прохрустнули и, впившись носом, в её голову ощутил забытый запах женщины. В голове всё закрутилось, засвистело и окончательно сорвало всё психологические ограничители. Мои потные руки начали искать соски на её груди, а губы уже стремились целовать шею женщины. Похотливый чижик стремился углубиться в предназначенное для него лоно, но не как не получалось его туда пристроить. Казалось, что ещё не завершён этап прелюдии и женская промежность не вспотела до требуемой кондиции. Гладя мягкие бока Есении и пытаясь добраться до заветных, прелюбодейных кущ, я весь извёлся от вскипевших желаний. Между тем, зовущая к совокуплению плоть женщины была накрепко закрыта и причина этого явления мне была не ясна.
- Не переживай Алёша. У меня гипоплазия половых органов. Это так называемы генитальный инфантилизм, когда происходит задержка полового развития и в зрелом возрасте наличествуют анатомические и функциональные половые особенности, скорей характерные для юношеского возраста. Я не могу иметь детей. И в половой сфере у меня есть определённые сложности.
- А как же ребёнок по имени Лиза? Он ведь был ваш?
- Был, к моему великому сожалению. Я пять раз делала ЭКО. Наконец Лиза родилась, но не прожила и двух лет. Муж меня после этого бросил и я потеряла всякий интерес к жизни. Считаю, что всё это произошло потому, что в детстве мне одна гадалка предсказала, будь-то я смогу родить, только если закажу у неё ритуал на счастливые роды. Денег она запросила много. Мы с мужем продали автомашину и заплатили ей. Но ритуал ничего не дал. После этого уж, что я только не делала, чтобы родить. Я и молебен заказывала в семи церквях и к Матроне Московской на поклон ходила. Всё было понапрасну. Потом вот случилось со мной такое горюшко. Да что вспоминать, не благое это всё. Так я сюда и прибилась, в надежде на чудо от отца Демьяна.
- Так у тебя всё засохло что ли? Мужика, наверное, давно не было?
- Прав ты Алёша. Мужчины я не знала уж годков десять к ряду, а то и больше. Потому на данный ритуал согласилась, что был мне «сон в руку», что если я сейчас его проведу, то ведьма потащит за собой и ту гадалку, что меня тогда облапошила. Я хоть и стремлюсь всех простить по буддистскому канону, но тот случай с родами у меня из головы не идёт. Гешта;льт прямо какой-то. Давай, дорогой ещё разок попробуем. Поднатужься маленько, а я сейчас мыльцем место заправлю.
Не смотря на то, что напряжение у меня спало, я таки проявил умение и завершил начатое, хотя и с переменным успехом. Тело Есении откликалось на каждое моё проникновение и трепетало в окончательном оргазме. После наших банных шебуршаний и охов она заявила, что ритуал окончен и вылив воду из пиалушки на верх ритуальной пирамиды, одела обручальное кольцо на палец. Чмокнув меня в нос ловко вывернулась из моих объятий и вышла из парной. Я же ещё минут пятнадцать сидел на кутнике не в силах, что-либо делать и только потом, наскоро омыл тело вышел в предбанник. Есении и след простыл, даже запаха женщины не осталось. Мне подумалось, что я угорел и мне всё привиделось. К тому же день был не банный. Тем ни менее, возвращаясь к себе в киндейку, по дороге встретил женщин идущих в баню стирать бельё. Значит, баню я истопил не напрасно.
***
Отлежавшись после банного ритуала, я решил пойти к ЕБэ с целью получить дальнейшие указания на счёт организации поисков беглянок. Не успел я скинуть ноги с лежака, как в дверь постучались и, не дожидаясь ответа, зашёл Сергей Афанасьевич.
- Слышь, Лексей, я у тебя тут кепку не оставлял?
- Не знаю, посмотри. А что за нужда такая?
- Да понимаешь, кепку найти не могу. Куда девал? Я без кепки теперь, как без скальпа. Хожу, ровно с меня краснокожие поганцы скальп содрали и я на ходу умираю. Такая понимаешь на меня дурь нашла.
- Да брось, найдём мы твою кепку. Что ты так к ней привязан, как сапог-вояка к фуражке? Ты пока бандану на голову завяжи. Говорят, от жары хорошо помогает.
- Тоже мне советчик-антисоветчик. Сам себе чалму одень. Привычку голову защищать ни куда не денешь. Я может и сапог, но чести своей не измарал. Пока, умник. Да. Вот ещё что, когда с ЕБэ разговаривать будешь, спроси у него, когда в обители обычный ритм жизни восстановится, а то я притомился за всех всё делать. Того гляди инсультик по башке шарахнет. Ты вон траву не докосил. Парни никак дров не заготовят. Сейчас их если не просушить, то зимой греться нечем будет. Мадамы, так те, совсем с панталык сбились. Без конца в баню бегают, дрова понапрасну жгут. Не забудь спросить.
- Хорошо спрошу, будет ли мир в нашем шалашу! Ты извини, Афанасьевич, если обидел случайно. Я не знал, что ты воин. А ты случаем на войне не бывал?
- Я, Лёша, почитай всю свою жизнь на войне. Лаос, Мозамбик, Ангола, Ливан и так по мелочи. В Афгане не был. Почти три года по госпиталям. Едва с того света выкарабкался. Каких только специалистов не прошёл и у всех один ответ «инвалидная коляска пожизненно». Я же, как видишь, бегаю и работу волоку, как старый мерин.
- Дай догадаюсь. Отец Демьян тебя на ноги поставил.
- Частично он, частично ЕБэ. Я с ним встретился на соревнованиях по каратэ в начале восьмидесятых. Он тогда ещё спортсменом был, без пяти минут чемпион СССР. База подготовки у него была серьёзная, а вот философия боя зиждилась на благородстве. С таким подходом хорошо в кино сниматься, а в реальном бою в первые же минуты станешь «двухсотым». В финале я к нему подкатываю на коляске и говорю: «Хочешь стать чемпионом, принципы свои забудь и бей так, словно это последние минуты твоей жизни». Он кивнул и в финале «вырубил» купленного чемпиона. У того кровища из носа и ушей хлынула, а он бросился ему помогать. До доктора соперника своего потащил. Его, конечно, сняли с состязания, с формулировкой «за не тактическое проведение боя». На том его спортивная карьера и закончилась. Я его пришёл успокаивать, а он говорит: «Спасибо вам, вы открыли мне путь. Благородство в бою это победа над собой, даже если ты реально проиграл!» Так то. Я учил его способу побеждать в бою, а он научил меня способу жить, не смотря на бой!
- Это похоже на «кодекс бусидо». Бывало, я статью на эту тему писал. Вывод у меня, правда, был не в пользу самураев.
- Я и сам, в своё время, учился у японцев системе дзюка-до. Только в бою она мне не пригодилась. В учебке нам преподавали рукопашку, адаптированную под реальный бой. Это да, для действий в тылу противника, самое оно. Там ты не человек, а машина для выполнения задания. Размышлять и философствовать некогда. Другое дело в мирной жизни. Навыки боя не нужны, а тело требует разрядки. Вот тут и поразмышлять, на тему любви к противнику, можно.
- Так в соревновательном бою все традиционщики проигрывают современ-ному ММА. Это что, значит каратэ и иже с ним уже история?
- А ты представь поединок кузнеца и ювелира в состязании за звание лучшего мастера. Кто по твоему мнению одержит победу?
- Так кузнец, однозначно. Хотя это глупо сравнивать кузнеца и ювелира. Совсем разное мастерство и изделия по качеству разные.
- То-то и оно! Один лошадь может подковать, а другой блоху. Поменять их ролями и толку не будет. Кстати армейщики с ММА бьются на равных, а вот ммашники в реальном военном бою погибают в первую очередь. От того, как это вам не спорт. Здесь руки заламывать - себя не уважать, да и за это время тебя пять раз убьют.
- Тогда зачем мастер Ли обучает вас древним формам боевых искусств, которые ни когда не пригодятся в реальном бою?
- Бои здесь другие. К тому же без философских столпов эту эзотерическую битву не выиграть. Я, первое, что здесь узнал, это кодекс «Железного воина». Сначала было смешно читать, а потом вдумался и понял, что это та духовная отдушина, которая даёт мне силы жить стоя на своих ногах, а, не ползая на коленях перед сувереном.
- Это ещё что за кодекс такой. Никогда про такой не слышал.
- Мастер Ли получил его при своём посвящении от своего японского учителя. Забыл, как его звать, да это и не важно. Только он адаптировал его, под наши российские условия. Полистай книжицу про кэмпо, что на полке стоит. Там листочек есть с этим кодексом. Возьми себе на вооружение. Думается мне, очень тебе пригодится в твоей битве с колдунами и нечистью всякой. Ладно, заболтался я с тобой. Надо идти дела делать.
Как только Сергей Афанасьевич ушёл по своим делам, я принялся искать листочек с кодексом. Нашёл, почитал и правду сказать, был изумлён множеством неизвестных для меня положений, а те которые были очевидными, теперь предстали в совершенно ином свете. Для пущей надобности вынес его за рамки своего повествования, дабы вы сами насладились звучанием кодекса, посему смотрите приложение 1.
Ближе к вечеру, повинуясь неведомому порыву, будь-то меня зовёт кто-то, я отправился к резному павильончику, где и встретил мастера Ли медитирующим.
- Присаживайся. Услышал-таки мой зов. У нас с тобой будет долгий разговор. Ныне время становится мерилом жизни, а ты проводником в мире грёз.
- Опять решать головоломки? У меня и так последнее время голова не на месте. Может мне уже пора к мозгоправу на приём?
- Любишь ты простые решения. Это от неведения истины. Просто бывает, только при свершении глупости. Мы же учимся, что бы этого состояния избегать.
- Вы, говоря «Мы», имеете в виду буддистов, или группу людей исповедующих одну идею???
- Я имел в виду избравших ПУТЬ, а значит и буддистов тоже.
- Но, насколько я знаю в буддизме, как в жизни, много всяких путей. Есть путь сутр, есть путь тантр и есть путь вне слов и понятий. Тут как говорится - богатый выбор.
- А как тебе утверждение, что существует только пять путей к освобождению - Путь йога, Путь монаха, Путь Воина, Путь Хитрого человека (Пратьекабудды) и Путь Бодхисаттвы. Все остальное дихотомия сознания шраваков странствующих в неведении.
- В чём смысл всех этих путей, для обычного человека, если в целом говорить о целесообразности буддийской практики для повседневной жизни, таких как бизнес, просто работа или служба в госорганах.
- Могу тебе сказать, что самый ненадёжный партнёр в бизнесе это российский буддист. Во-первых, он много думает, во-вторых он всегда думает не о том, в-третьих он всегда думает о других. Это делает бизнес бессмысленным занятием. Резюме: если ты русский бизнесмен, то ты не буддист. Если ты буддист-бизнесмен, то ты не русский! Срединный путь это русский буддизм, но его нет! Служить буддист не может, так как закон ваджрного поведения не позволяет ему обманывать и совершать неправедные поступки. Работа же взращивает шесть червей, главным из которых является жажда наживы, что для буддиста не допустимо. Резюме этого просто, что бы ты ни читал, что бы не слышал о буддизме, всё это происки заблудшего сознания, где спасение есть освобождение от собственных заблуждений. При этом все усилия по спасению в буддизме напоминают потуги утопающего, который хватается за соломинку. При этом на берегу стоит толпа зевак-комментаторов, которые выкрикивают, каждый свой способ хватания за соломинку. Поможет ли тебе это спастись?
- А что поможет спастись моей дочери или бедной Миле? Как спасти тех женщин, которые живут в обители?
- Ты прав, в буддизме нет конкретного способа спасения для женщин. Согласен, даже здесь присутствует дискриминация. Предвижу вопрос: «Может ли женщина стать Буддой (пробуждённой) и достичь нирваны?», все комментаторы утверждают «Да! Если она станет мужчиной!» между тем есть учение «Чистая вода» (Экаяна) которая утверждает, что женщине не нужно спасение, так как она изначально спасена. Ей необходимо только очищение от клеш (заблуждений) для того, чтобы стать чистым сосудом для принятия и преобразования чужой кармы, т.е. рождения ребёнка, за которого она пожизненно несёт кармическую ответственность и по её завершении она освобождается, уходя в паранирвану. Единственным условием является проявление любви во всех её пяти ипостасях.
Когда будешь готов любить, то пройдёшь все стадии «Скрижали тумана любви». Пока поговорим о другом. О том или о тех, кто разрушает состояние любви. Уже завтра тебе предстоит вступить в схватку, которая может стоить тебе жизни. Пока всё понятно излагаю?
- Из вышесказанного всё же извлёк мудрость – из услышанного и тем более прочтения написанного другими мудрецами текста, смысл возникает только с пониманием глупости другого. Примера пока привести не могу, не надумал ещё, собственной глупости на это не хватает. На мой взгляд, надо сначала собрать всю глупость мира в один узел, чтобы затем, как вы говорите, рассечь его мечом мудрости. Одно не вписывается в уровень моего понимания. Я крещёный в христианство, а значит, нахожусь под защитой бога. Зачем мне нужна другая защита и тем более освобождение от того, что составляет мою духовную суть? Вы, я так понимаю, изначальный буддист, поэтому вам так важно освобождение от тьмы невежества. Как говорят христиане от греха, омрачающего душу.
- Я был крещён в младенчестве без акта участия моего сознания, понимающего процесс крещения. За свою жизнь мне довелось жить среди иудеев, мусульман, христиан разного толка и буддистов. В каждой культуре я находил, что то близкое моей ищущей истины душе. Но после встречи с отцом Демьяном ко мне пришло понимание идентичности религиозных догматов. Разные формы передачи знания, разные языки и традиции не застят основного смысла – веры в светлое будущее не только меня, но и всего человечества. Заметьте в светлое будущее. Будущее наполненное светом откровения, радости и понимания своего обыденного существования. В любой религии Мира ты найдёшь утверждение, что главное в жизни человека это иметь свой внутренний храм, где Бог может найти свою обитель, а через него ты сможешь лицезреть целый мир. Не важно, какое имя Бога в данный момент озвучено тобой. Важно, что он не оставил тебя в вашем поиске истины. Возможно, поиск истины для тебя менее привлекателен, чем любовь и благополучие. Это только начало великого преодоления. Со временем ты осознаешь все тонкости понимания бытия. Как тебе это будет удаваться? Постепенно ли, или спонтанно неравными долями. Все зависит от уровня твоего притязания. Если жажда познания велика, ум поглотит всё, а результатом его деятельности станет твоя личная судьба. Если в тебе преобладает вера, то она поможет тебе справиться со всеми несчастиями преследующими тебя. Если ты никак не можешь определиться, что же тебе ближе, просто иди к свету и никогда не заблудишься. Чаще задавай вопросы по существу и будешь чаще получать ответы, на которые необходимо задать новые вопросы. Так твой ум будет приобретать необходимые качества, а дух претерпевать новые метаморфозы приближаясь к пониманию промысла Бога.
- Это мне, кое-как понятно. Меня настораживает не типичность подхода к поиску истины, в моём понимании духовного инсайта, очень этот процесс напоминает сектантство. К тому же изменившись, личностно сейчас, как в последующем я буду жить в социуме, среди людей? Они же не будут меня воспринимать в том качестве, в котором я буду полезен обществу.
- Тебе кажется, что ты прав. Возможно, оно так и есть, для большинства тебе подобных. По сути, каждый прав в своей правоте и он даже свободен в своей свободе, пока он ещё на свободе. Только миг этот краток. Изменения происходят постоянно и вот уже твоя правота не права в юридическом, нравственном и духовном праве. Ты же горд уже тем, что отстаиваешь свою правоту. Вот тебе начальный конфликт, а далее это уже война интересов. Если ты не воин, значит ты раб. К тому же не забывай, что тебе предстоит серьёзная схватка с «злыми, буйными духами». Ведьма уже в пути. Если она доберётся до города, нам её будет очень трудно найти. На всём пути она будет вербовать себе воинство, что бы оказывать сопротивление при её поимке и обезвреживании.
- Это, что так всё серьёзно? Я предполагал, что это просто квест для взрослых. Какое ещё воинство, на дворе двадцать первый век.
- Я так вижу, ты из тех людей, которые понимают только пинок в зад. Да это более чем серьёзно. Дам я тебе, пожалуй, тест на самоопределение. Но сначала небольшое введение в философскую парадигму пограничных конфликтов.
Надеюсь, ты в курсе, что война расценивается стратегами побед, как начало мирового порядка. Участниками же войны оценивается, как безумная гонка за призрачным покоем. В итогах военных действий стратеги получают не то, что хотели, а участники то, что заслужили.
У любой войны характер любовной прелюдии. Стремление овладеть, не несёт заботы о будущем, хотя идеология войны говорит об обратном. Столкновение мнений тем сильней, чем сильней у противников амбиции превосходства.
Хотя о ведении войны написано так много, а услышано, так мало, что не лишне будет увидеть ещё одно зарево военных действий, как отражение свободы глупости в отдельно взятом месте и в отдельно взятом эталоне времени. Тот, кто утверждает, что для войны нужен повод – глупец. Для войны нужны только ресурсы. Торжество баланса истраченного и приобретённого итог любой войны, не зависимо от пролитых крови и слез, которые и учёту-то не подлежат. Чего считать то, что ресурсом не является.
Если война глупость по определению, то почему она с маниакальным постоянством возникает то здесь, то там? Неужели разум человеческий не в состоянии понять очевидных вещей. Война плохо, война пакостно, война страшно… Тем ни менее даже боги развязывают войну, взращивая надежду у одних и отнимая её у других.
Я тебя спрошу. Надо ли искать причину развязывания войн? Возможно, ты ответишь «Да», причина важна, но я отвечу «ДаНет». При всей очевидности пограничных стычек ямости удельных кормушек и борьбы за продолжение рода, не очевидными остаются стычки за духовные ценности. Если конфликт положений «свой-чужой» расценивать, как конфликт интересов, то, как расценивать рвение порвать противника «во имя славы божественного образа»? Это что война за слезы умиления? Где здесь биологический смысл? Это ли способ приспособления к окружающей природной среде, ради выживания и продолжения рода? Может агрессивность лежит в самой биологии видов соседствующих на одной территории? Тогда изначальные инстинкты застят первозданный разум. Возможно. Тогда исходя из этого положения, людей можно разделить на «неразумных (глупых) и разумопристойных (умных)». Хотя можно выделить и третий класс людей – страждущих (ракшасы, гоблины). Они разумны и глупы одномоментно. У них извращённый разум, позволяющий им удовлетворять жажду обретения и полное отсутствие оного в делах развития ума и духовной выси. Встречаются и другие человекоподобные существа, лишь по внешним признакам похожие на людей, но таковыми не являющиеся. Их называют анунаки и якши. О них много разнородной информации, но мало понимания в их психофизиологии. Ещё меньше известно об их иноуме и его возможностях. Пока оставим их для других исследований и мыслеобразия.
Разберём людские жизнеобразы вызывающие конфликт интересов в извечной борьбе глупости и ума. Конечно, можно долго разглагольствовать об эфемерности понятий, как глупости, так и ума. Тем ни менее мы оставим эти категории в понятийном аппарате наших умозаключений, так как они соответствуют нашим духовным убеждениям способным подвигнуть нас на героические подвиги в конфликте интересов.
Обращаю твоё внимание на некоторую тонкость грани между понятиями, употребляемыми в логике и философии. Так, размышляя об интересах, становится очевидным, что сами по себе интересы это уже потенциальный конфликт. Все зависит от точки и вектора интереса. Если за точку принимать коэффициент восприятия действительности, то вектором будут направленность воспринятого, к способности осмыслить в разно полостном пространстве самого факта пограничного конфликта между субъектом и объектом.
Одновременно отстраняясь от проявленных в сансаре (физических постоянных) конфликтов на почве достижения зримых результатов и углубляясь в сферу эмоциональных и психических сфер бытия, следует прийти к соглашению об очевидности происходящих конфликтов и там. Более того, именно эти сферы вносят дисбаланс в обычную, казалось бы, человеческую жизнь в условиях окружающей среды на маленькой планете Земля. Опять же, умозаключительно, разделим конфликтующие стороны на пять военизированных эшелонов, время от времени (хотя это происходит перманентно) вступающих в военные действия. Посему имя мы ему нарекли – эшелон. Спросишь меня, почему именно так? Да потому, что так же, как и в ЖД-эшелоне грузы здесь разнообразны и множественны, порой мало согласуемые между собой, но идут в одном направлении.
Также в целях исключительно различительных окрасим их в разные условные цвета, дающие примерное преставление о характере их действий и качеств души.
Начнём, пожалуй, с зелёного цвета, так как он превалирует на нашей планете. Зелёные люди не потому зелёные, что любят зелёный цвет или они экологи, вовсе нет. Хотя они любят вечнозелёные доллары, а ещё, более того, золото и иже с ним. К тому же все тащат в дом, закрываясь на все запоры, где без конца, потирая руки, радуются своим достижениям. Они зелёные потому, что их сознание не может созреть и от этого пребывает в вечно вегетативном состоянии. Они как сорняки на грядке, всегда ищут, где лучше, богаче и сытней. Живут только в собственное брюхо и ни когда не насытятся, сколько бы ни сожрали. Их девиз: «Шо ни сьим, то пиднадкусаю!». Они вездесущи и паразитичны, прорастая там, где есть деньги, материальные ресурсы и тихое существование без забот и потрясений. В живой этике магии это лекари всех мастей, экстрасенсы практики, сектанты потребители, сетевики и прочие любители наживы от человеческих страстей. Они неистребимы, но пропалывать от них поле астрала необходимо регулярно. Принцип их существования: «Дай, да мне…»
Другая колонна Красных, также паразитична, но любит обширные пространства и потребляет любой ресурс в независимости от времени и места. А красные они потому, что любят кровь. Даже если кровь имеет денежный эквивалент. В духовной иерархии это все кто практикует - маггу. Вампиры и сепперы всех мастей. Представители синтетических культов, нью эйдж, тайных обществ и энергетики-ориенталисты. Работать с ними трудно, уничтожить полностью невозможно. Проще изолировать от них общество, чем перебороть их страсть к возможности испить свежей крови жертвы попавшей в их сети. Они живучи и способны регенерировать в любых условиях. Всегда готовы сделать контрольный укус, подчиняя себе жертву враз и надолго. При этом феномен их взаимоотношений сембиотичен. Однажды став жертвой, почти невозможно вновь обрести свободу сознания. Принцип их существования: «Все моё ношу с собой!».
Методы борьбы с ними разнообразны. Требуют внимательности и мер безопасности. Красные ядовиты как скорпионы и многочислены, как бродячие термиты. Лучше всего с этой напастью использовать биологические методы борьбы.
Третий эшелон это Серые. Категория сложная и неоднозначная. Этакий сумеречный дозор. Всегда держатся в тени крупных Деревьев славы. Не чужды новых начинаний, но на вторых ролях. Между светом и тьмой выбирают сумрак, тень, переходные состояния. Если есть, что взять, то возьмут обязательно, даже если не будут никогда использовать. Всё знают, всё умеют, но ни чего не могут. Могут выступать лишь в роли провокаторов, но всегда «не при чем». Могут иметь превосходные способности к прозрению, но не спешат прозревать, надеясь на чудо Древа, под которым живут, используя его ресурсы. Некие симбионты, типа рака отшельника прикрывающегося раковиной и водружающего на себя актинию. Магическому воздействию они подвержены слабо, так как увешаны различными амулетами и оберегами, на вроде новогодней ёлки. Причём разной ипостаси, где с лёгкостью присутствует индуизм и православие. Принцип их существования: «Золотая середина, а лучшее место под солнцем - в тени!».
Бороться с ними бессмысленно, так как они живут и действуют лёжа, а «лежачего» не бьют. Пробуй изменить условия их существования и они убегут сами. Примером Серых могут служить представители сектантских групп любых религиозных конфессий, а так же хайлафисты, творческие духовные союзы, реконструкторы и прочая духовная плесень.
Четвёртый эшелон знаменателен тем, что его представители живительно великолепны. В них кипит жизнь, так как они манифестируют свет, тепло и счастье. Их цвет Синий, индиго, лазурь, как нельзя лучше отражает их смысл существования. Все, кто исполнен желания искать света, держатся этого эшелона. По убеждениям они йоги, монахи, путники. По статусу духовные искатели. Они замечательны во всём. Однако, часто экзальтичны, переменчивы, порой фанатичны. Часто доходят до полной инфантильности в действиях и поступках, полагаясь более на правила, догму, устав и порядок, нежели на торжество разума и духовной силы. Они способны бороться за идею с мощью безумца, готового на безрассудства ради торжества идеи. Толерантность для них чужда. «Во имя и ради…» они готовы на любой подвиг и в тоже время, ни каких войн не приветствуют. Могут плюнуть в лицо другу, если он не чтит их бога. Их принцип существования: «Стремление - не есть предел…».
Что с ними делать сказать затруднительно. Каждый случай контакта это особый случай, требующий вдумчивого подхода, без суеты и поспешности делать какие бы то ни было выводы.
И так эшелон номер пять. Что о нём сказать, чтобы не испортить впечатление от созерцания зрелого солнца, имеющего великолепный Оранжевый цвет. В этом эшелоне нет людей в привычном понимании этого слова. Здесь только путники отбросившие всё тщетное и призрачное. Нельзя сказать, что это вагоны СВ, в которых едет элита общества. Потому, как её представители могут быть нищи, как церковная мышь. Для них жизнь не является само ценностью, а ценности выходят за рамки общепризнанных. Что для них ценность, а что не ценность порой не могут ответить даже они сами. То, что сегодня ценно, завтра становится хламом и пылью иллюзии. Единственное, что ими ценится превыше всего это единство всего сущего и потенция в его достижении. Их жизненное кредо – Единое единство единит единое единство единиц! Для них нет не препятствий не границ. Проблемы обходят их стороной, враги плачут в недоумении. Друзья торжествуют в эйфории исходящего от них света и живости ума, а они сами только загадочно улыбаются ликом просветлённого Будды. Принцип их жизни: «Не завтра и потом, а сегодня и сейчас!». Борьбы нет и быть не может! Кто ж дерзнёт сказать, что солнце лживо!
Как ты можешь видеть эшелоны готовы к войне, а о времени и месте договариваться не приходится. Время-всегда! Место-везде! Повод - наличие солнца в конкретном месте в конкретное время. В поход выступать не надо. Достаточно определить вектор со направленности солнечного потока, что бы по средствам изогнутого зеркала выжечь всё, что попадёт под его воздействие.
И так, для тебя стало очевидным, что давно начавшаяся война между Зелёными, Красными и Синими должна отразиться в зеркале Солнечной славы. Знай, что у них всегда есть пограничные претензии друг к другу и тем более присутствует конфликт интересов, общаться с ними можно лишь с помощью отшлифованного зеркала ума.
- Я так понимаю серые и оранжевые вне военных действий. Что касается меня мне ближе синие, хотя ассоциации возникают нездоровые. Синими называют алкоголиков, а голубые вообще «зашквар». Тут и без военных действий можно получить хороший удар в фейс.
- Странные у вас ассоциации. Наверно это карма вашего поколения. Что касается серых и оранжевых, то они не остаются в стороне от конфликта. Правда, вклад в стратагемность у них разный. Со временем, научившись разбираться в данной теории и переведя её в практику, ты заметишь и глубину участия любого из эшелонов в военных действиях.
- Под стратагемностью надо понимать использование хитрости, скрытности и гибкости для достижения цели в сложных ситуациях, или применение стратегии в тактике ведения боя?
- Внесу ясность. Понятие стратагемности зародилось в глубокой древности и было связано с приёмами военной и дипломатической борьбы. Наиболее известен китайский сборник древних тактик «36 стратагем». В основе Китайского Искусства Стратагем лежит дух высказывания китайского мыслителя Хун Цзычэна : «Сердце, которое хочет нанести вред другим, не подлежит прощению, но сердце, заботящееся о других, совершенно необходимо». С тех пор стратагемность активно применяется в разных сферах: военном деле, дипломатии, бизнесе и личной жизни. Так что возьми это себе на вооружение.
- Как же мне построить стратегию, верней говоря, какую стратагему применить для возвращения моей дочери? Всё что я уже стратагемил приводило только к ухудшению ситуации.
- Сними очки и взирай на этот мир светлым оком, да будет в помощь тебе всяк видящий этот мир не сквозь призму очков, а познающий умом и чувствующий сердцем. Используй то, что есть под рукой и интуиция сама подскажет, как поступить здесь и сейчас. Остальное отпусти и оно свершит всё само.
- Я понял, что всё, что я понимаю, моему пониманию не понимаемо. Зато я готов идти на войну с ветряными мельницами, которые делают плохую муку. Переиначивая А.С.Пушкина можно резюмировать моё состояние ума:
Тьмы светлых истин нам дороже
Нас вдохновляющий туман…
- Юмор хороший мотиватор и чудное средство от стресса. Продолжай шутить, когда хочется плакать и плач, когда невмоготу смеяться. Завтрашний день даст тебе обильную пищу для ума. Пока же иди, перевари полученную сейчас информационную кашу. Хотя ещё минутку твоего времени. А ты медитировать уже умеешь?
- Медитировать я пробовал, хотя толком ни когда не увлекался. Особой потребности у меня не было, жизнь била ключом. Работы было много, стресс снимал в модной пивнушке с друзьями. Только когда прижало с работой, а затем и с дочерью, то понял, традиционные формы расслабления уже не работают.
- Хорошо. Попробую научить тебя медитировать за несколько уроков. Дам тебе форму медитации под названием «Живительная влага сокровенной мудрости».
Во-первых, выбери удобную для себя позу для медитации. Во-вторых, сконцентрируйся на одной точке. Это может быть точка Дан-Тянь или кончик носа. Дальше всё просто. Представь себе снежинку серебристо-голубого света опускающуюся на твою голову. От твоего тепла она превращается в каплю воды, которая растекается по макушке твоей головы. Она полностью окутывает тебя и проникает во все поры твоего тела. В ней растворяются все неприятности, — боль, страх, гнев, депрессия, печаль, чувство вины. Она любит и принимает тебя безоговорочно, — таким, какой ты есть. Она усиливает все твои положительные ощущения и укрепляет те части тебя, в которых уже есть свет. Эти части твоего существа расширяются и поглощают всё остальные. Центр света находится в твоём сердечном центре. Свет усиливается по мере того, как ты всё лучше распознаёшь его. Насладитесь этими ощущениями некоторое время и ты будешь готов говорить со мной телепатически. Я буду рад в этот момент побыть рядом, побеседовать с тобой, помочь тебе исцелиться от тьмы невежества. Через эту медитацию я несу тебе Разум Творца, который будет тобой, — если ты захочешь принять его.
Далее можешь использовать следующий шаг медитации на истинной природе ума. Наставления по этому типу медитации очень просты. Когда талая вода заполнит всё твоё естество - тело, каналы и энергетические центры, тогда твой следующий шаг — это поддержание ума в естественном состоянии с помощью медитации. Просто поддерживая ум таким, какой он есть, ничего не добавляя и не отнимая, ты достигнешь внутренней природы, которая неизменна и неуничтожима.
Самое важное действие в этом случае, это оставить позвоночник в прямом положении. Затем ты просто поддерживаете естественную ясность ума, не анализируя свои переживания и не отвлекаясь на мысли. В этой медитации учения Экаяна, ничего не нужно делать, кроме как расслабиться в ясности и пустоте природы ума. Обращаю твоё внимание, что внутреннее осознавание отличается от внешнего осознавания — оно называется пустотой ясного света. В качестве хорошей аналогии истинной природы ума необходимо использовать воду — когда ты позволяешь своему уму смешаться с открытым пространством воды, не нужно фокусироваться ни на чем конкретном. Просто естественным образом поддерживай ум, без разграничений и суждений, и ощущай, что его природа так же всеобъемлюща, как источник воды.
Медитировать на природе ума ты можешь в любое время. Тебе не нужно специально что-то предпринимать или куда-то идти, чтобы приобрести природу ума, она всегда с тобой. Во время медитации тебе не нужно думать о чем-то особом или пытаться изменить то, что ты из себя представляешь. Просто продолжайте пребывать там, где ты есть и тем, что ты есть, не пытаясь сделать что-нибудь необычное. Если ты медитируешь, просто поддерживая естественное состояние, тогда все неестественное будет удалено. Подчеркну ещё раз, ничего не нужно делать, просто продолжай медитировать. Ты просто расслабляешься, в естественной позе, вот и всё!
Между тем запомни следующее положение практики. Хотя медитация не требует никакой физической активности, нужно поддерживать медитативное состояние, и для этого приходится прилагать усилия. Усилия на самом деле не являются частью изначальной природы-основы, но, поскольку наши помрачения рассудка и неведение истины так сильны, что необходимо прилагать усилия, дабы сделать медитацию естественной. Когда медитируешь таким образом, нет необходимости бороться с помрачениями ума. По мере того, как твоя практика набирает силу, она спонтанно удаляет помрачения, поскольку они не являются частью изначальной природы. Эта практика будет все больше и больше раскрывать твою основу — изначальную мудрость. Как восходящее солнце не борется с тьмой; но его присутствие заставляет тьму исчезнуть, точно так же, когда мы медитируем, присутствие изначальной природы побеждает неведение. Это подобно теплу весеннего солнца, которое проникает в холодную почву, растапливая лёд, и давая возможность прорастать зелени растений естественным образом приближая лето. Когда изначальная мудрость начинает сиять благодаря практике медитации учения Экаяны, тогда просветлённые качества проявляются в соответствие с уровнем твоей медитативной устойчивости.
Естественный ум невыразим и непостижим. Его невозможно выразить словами, но его можно пережить с помощью твоего собственного осознавания. Медитируя, ты не должен следовать своим обезьяноподобным мыслям; вместо этого попытайся всё время оставаться в состоянии внимательного осознавания. Конечно, в какой-то момент ты начнёшь думать, но постарайся не анализировать свои мысли, не следовать за ними. Просто наблюдай с помощью ума. Это называется внимательностью. Внимательность — это когда ум наблюдает, как идёт медитация.
Медитируй с расслабленным умом; не беспокойся и не заставляй себя медитировать. Не торопись, но и не будь беззаботным, не откладывай медитацию на завтра. Освой принцип: "Не завтра и потом, а сегодня и сейчас!" Если будешь откладывать медитацию на завтра, то всегда будет ещё одно завтра, и ещё одно и бесконечные завтра, так что твоя практика не будет развиваться, ум всегда будет прибывать в неведении. Время от времени понаблюдай за ходом своей медитации, как она продвигается, но не делай это всё время — не следует слишком заботить свой ум. С другой стороны, не следует расслабляться до полной беззаботности, поскольку это тоже не принесёт хороших результатов. Должно быть устойчивое равновесие. Это похоже на гладь воды в хорошую погоду. Внешне не видно течения воды, но оно присутствует всегда. По этому поводу есть сутра.
"Я так слышал. Один монах медитировал на истинной природе ума все время думая, что нужно медитировать изо всех сил, но его ум стал сжатым и напряжённым. Он не мог чувствовать прогресса в своей практике и поэтому поведал одному из своих товарищей-монахов о своей проблеме. Монах посоветовал ему не медитировать так напряжённо, а применить более расслабленную практику. Тогда этот незадачливый монах стал медитировать очень расслабленно, но так и не добился хороших результатов. Практика медитации не шла впрок и поэтому он был расстроен из-за отсутствия прогресса, и тогда он пошёл к Будде с рассказом о своей беде. Будда спросил его: “Прежде чем стать монахом, что ты знал в совершенстве?” Монах ответил: “Я в совершенстве играл на мандолине.” Будда спросил его: “Будет ли красиво звучать мандолина, если её струны натянуты очень туго?” И монах ответил: “Нет, если напряжение слишком сильное струны могут лопнуть” Тогда Будда спросил: “Если струны ослаблены, будет ли хороший звук?” Монах ответил: “Нет, конечно, нет. Нужно сохранять определённое напряжение в струнах.” сказал ему Будда: “С медитацией точно так же: нужно сохранять определённое равновесие — не быть слишком напряжённым и не быть слишком расслабленным. Во всем должна быть мера!”
Надеюсь, ты меня услышал?
- Услышать я услышал. Теперь бы ещё не напороть косяков, а то и мозгоправы не смогут мою крышу отремонтировать.
- Для этого, если ты постоянно медитируешь, то сохраняя определённое равновесие, сможешь достичь просветления и открыть изначальную природу ума. Обычно, начинающим изучать дхьяну, я рекомендую лучше всего практиковать короткими частыми периодами и постепенно увеличивать время сессии, чтобы оно становилось всё длиннее и длиннее. Медитируй столько, сколько позволяет тебе время, а в конце посвящай заслуги на благо всех живых существ. Буддистская медитация всегда основывается на любви ко всем существам, поэтому ты должен завершать свою практику сострадательными мыслями и любящей добротой. Посвящая заслугу другим существам, это не значит, что ты теряешь эту заслугу, на самом деле твоя заслуга умножается. Поэтому хорошо всегда в конце сессии медитации тратить несколько минут на посвящение заслуг на благо всех живых существ.
- Как сложно всё. Я представлял себе медитацию в качестве «расслабона», на любимом диване, при прослушивании медитативной музыки. Пивасик бы тоже не помешал.
- Это не медитация, а релаксация. Она не устраняет препятствия на пути к нирване, а строит баррикады во время забастовки ментального тела по отношению к уму, стремящемуся к освобождению от клеш. Так обозначают эмоциональную окрашенность восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающую ощущать мир таким, какой он есть в действительности. Для преодоления их нужно предпринять пять усилий медитации. Не нужно напоминать, что у всех живых существ есть потенциал, позволяющий пробудиться, то есть стать буддой. Но чтобы привести в действие этот потенциал, все должны медитировать. Наиболее успешные усилия для медитации — это усиление радости, усиление внимательности, усиление преданности, усиление концентрации и мудрость. С помощью этих пяти усилий ты можешь привести в действие процесс просветления своего Ума.
Во время медитации, прежде всего тебе необходимо применять продолжительное усилие радости. В любой деятельности для того, чтобы закончить начатое, необходимо определённое побуждение (мотивация). Если то, что ты делаешь, приносит радость, у тебя появится желание продолжать начатое. Усиления Радости невозможно добиться, если все время куда-то мчаться и вечно быть в делах; лучшее усилие это усилие спокойное и ровное как река. Посмотри на широкую реку — её движение почти незаметно. И хотя, возможно, ты не в состоянии определить движется река или нет, у неё очень сильное течение. Когда ты разовьёшь интерес Радости и постоянно будешь его поддерживать, твоя практика принесёт хорошие результаты.
Правда следует оговориться. Не жди немедленного появления результатов. Если ты будешь энергично практиковать медитацию короткое время, а потом забросишь эту науку совсем, то никаких долговременных результатов этот опыт не принесёт. Это как умывать лицо раз в неделю, а потом ругать зеркало за неприглядный вид. Ещё раз напомню, если ты начинаешь практиковать впервые, подвергай свой ум медитации короткими, но частыми сериями. Не следует начинать с невероятно длинных сессий, а затем уменьшать их; начинай с коротких сессий и постепенно увеличивай их продолжительность. Сутры повествуют, как Гуру Падмасамбхава вкратце учил этой практике своих последователей, перед тем как покинуть Тибет. Царица Тибета, Нганг-цанг Ралгьи Джялмо, попросила Гуру Падмасамбхаву сказать ей, как нужно медитировать. Учитель велел ей медитировать частыми короткими периодами. Он привёл в пример крышу в старом доме, сквозь которую проникающий дождь не хлещет бурным потоком, а протекает внутрь капля за каплей. Так и следует начинать начальную медитацию. Только затем, при медитации постепенно увеличивать промежутки времени, отведённой для практики.
Вне зависимости от того, сколько ты отводишь времени для медитации, постарайся развивать внимательность. В противном случае, если ты будешь просто думать, твой ум будет странствовать повсюду, но этот процесс не есть медитация. Это называется умом-обезьяной. Говорят, что обезьяны всегда активны; они никогда на самом деле не отдыхают, даже когда сидят неподвижно. Сколько бы ты не медитировал, даже пять или десять минут, постарайся однонаправленно поддерживать свой ум, не отвлекаясь на мысли.
Естественно, в затуманенном уме во время медитации внезапно возникают мысли и уводят психику в разных направлениях. В случае если это происходит, не следует устремлять внимание за мыслями, а необходимо немедленно вернуть ум в прежнее русло с помощью внимательности.
- А зачем вообще медитировать? Разве нет другого способа развивать свой ум. Например, игры или решение кроссвордов.
- Тебе необходимо медитировать, потому что умозрительные концепции закрывают естественное состояние развития ума. В том случае если мысли перестали вызывать состояние смятения, тебе больше нет нужды медитировать. Однако, не огорчайся и не расстраивайся, от возникновения мыслей. Вполне нормально, что во время медитации возникают мысли. Главное не следовать в погоню за мыслями.
Также очень важно медитировать с правильным побуждением (мотивацией), которое основывается на преданности и энергии, движущей бодхисаттву к просветлению (бодхичитте). Преданность высоко реализованным существам, таким как Будда Шакьямуни, Гуру Падмасамбхава или Тара, означает, что ты чувствуешь, что близок к ним и хочешь обрести такую же способность помогать всем живым существам, какой обладают они. Преданность — это ощущение очень сильного интереса к их реализации и стремление как можно скорее обрести такую же.
Преданность сочетает в себе интерес и ясность ума. Она, как правило, развивается в двух направлениях. Одни развивают преданность с помощью духовных наставников, которые побуждают их изучать учения и следовать примерам великих мастеров, что бы достичь просветления. У других преданность спонтанно развивается в самом человеке, проявляясь в его сути стремления к просветлению.
Преданность идее подобна каналу, по которому спускаются благословения реализованных существ. Даже на уровне Учителей преданность очень важна. Преданность подобна ключу, который открывает дверь просветления. В Праджняпарамита Сутре Будда Шакьямуни учил, что преданность подобна свету, который делает просветление видимым.
- Это что, я должен служить своему учителю, как собачонка, постоянно ждущая пинка от своего повелителя за преданность и долг?
- Если этот пинок приведёт тебя к освобождению, то да. Следующее это усилие Радости — это естественное продолжение преданности идее. Когда твой интерес и чувство цели возрастают, тебе становится приятно трудиться изо всех сил. Человек, который ясно думает о реализации высшей цели и желает понять её, предпримет конкретные шаги, чтобы узнать идею своей жизни (дхарму) на всё более и более глубоком уровне. С усилием Радости ты сможешь благополучно преодолеть физические и ментальные препятствия, чтобы достичь своей духовной цели.
Даже если у человека есть преданность и радость, без должной внимательности он не сможет достичь своей цели. Быть внимательным — значит обращать внимание и на основной фокус медитации и на усилие, с которым ей предаёшься. Быть внимательным — значит не забывать, того, что ты делаешь, а ум должен быть ясным и сосредоточенным. Преданность и радость выполняют поставленную им задачу, когда ты чётко фокусируешь практику и придаёшь ей должное направление.
Следующий момент. Концентрация — это постоянное поддерживание неподвижного сосредоточения. Чтобы сконцентрировать ум, при медитации тебе необходима преданность, радость и внимательность, без этого невозможно сконцентрироваться. Например, преданность — это первоначальный интерес, который люди чувствуют по отношению к духовной практике. После это естественным образом возникает радость, когда они планируют процесс медитации, составляют график и действительно садятся и практикуют. Но сидеть — это ещё не значит хорошо медитировать. Иногда люди засыпают или их умы где-то блуждают. Для хорошей медитации необходима внимательность, чтобы оставаться сконцентрированным и бдительным. Когда ты практикуешь преданность, радость и внимательность, тогда появляется и концентрация, и ум становится ровным и устойчивым. Концентрация естественным образом приносит с собой спокойствие и умиротворение ума.
Пятая сила, мудрость, естественным образом возникает из практики первых четырёх усилий. Чтобы понять мудрость, можно разделить её на два аспекта, относительный и абсолютный. Вместе они создают истинную мудрость, но важно понять характеристики каждого аспекта с помощью прямого восприятия и умозаключений.
На относительном уровне ты непосредственно воспринимаешь объекты посредством органов чувств - зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Это и понятно. Когда мы думаем об объектах, мы применяем умозаключения, создающие образы бытия. Это аспекты относительной мудрости. Внимательно изучая явления, мы видим, что их существование иллюзорно подобно миражу, сновидению или отражению луны в воде. Понимание и Осознание иллюзорной природы явлений — это абсолютная мудрость. Мы можем использовать логические умозаключения, чтобы понять относительную природу явлений, но рассуждения не могут охватить абсолютную природу. Рассуждения о пустоте могут приблизить к абсолютной истине, но для того, чтобы осознать её необходимо непосредственное восприятие, поскольку истинная природа превосходит двойственное мышление. Мудрость — это понимание относительной и абсолютной истин и осознание их отличий, а также того, что их объединяет.
Между тем, чтобы лучше понять эти пять сил, полезно взглянуть на их противоположности. Противоположность преданности — это отсутствие интереса к духовной практике и ясного мышления о ней. Люди, которым не хватает преданности, видят только обычные объекты, которые находятся прямо перед ними; их видение более глубоких уровней реальности омрачено. Будда Шакьямуни учил, что преданность открывает дверь к чистому видению. Будущий Будда, Бодхисаттва Майтрейя, сказал, что люди без преданности подобны сгоревшим семенам. Также как сгоревшие семена не могут вырасти и принести плодов, так и человек без преданности идее не может продвигаться по духовному пути.
Противоположность радости — это меланхолия, лень или ощущение отупения и тяжести. Существуют разные формы меланхолии. Одна из форм: ты интересуешься практикой, но чувствуешь, что у тебя сейчас нет времени и ты сделаешь её позже. Ты просто откладываешь свою реализацию. Другая форма меланхолии: ты слишком сурово к себе относишься и игнорируешь свои хорошие качества, считая, что не годишься для того, чтобы практиковать. Третий тип меланхолии: обычное следование старым привычкам и отказ от попыток измениться, например: ты предпочитаешь не вставать рано и остаёшься в постели, где тебе так удобно и уютно. Отказ обдумывать новые мысли или действовать по-другому — это тоже меланхолия.
Противоположность внимательности — это забывчивость. Забывчивость возникает, потому что биохимические процессы в мозге происходят очень быстро. Мозг можно сравнить с фильтром, который фильтрует, но не может удержать налитую в него воду. Как только одна мысль уходит, другая занимает её место. В результате люди тратят недостаточно времени на ясное обдумывание того, что действительно важно, и поэтому пренебрегают вещами, которые действительно хотят сделать. Практикующим медитацию учения Экаяны необходимо приучить свой мозг работать под контролем Разума, это положение действительно важно. Логика, анализ и интуиция – вот инструмент для подчинения своего мозга разумному началу. Возьми себе за основу, то, что при разговоре о дхарме или наставлениях по медитации, осознание смысла услышанного, возможно только многократным повторением. Так при осознании сути понятий уйдёт забывчивость.
Противоположность концентрации — это отвлечение. Будда Шакьямуни упоминал несколько типов отвлечения, но два чаще всего встречающихся — это внешнее отвлечение и внутреннее отвлечение. Внешние отвлечения — это объекты пяти чувств, которые вызывают чувства притяжения и отвращения. Внутренние отвлечения — это объекты нашего воображения, которые вызывают привязанность и гнев, надежду и страх. У любого возникают отвлекающие мысли; это вполне обычная вещь. Проблема не в том, что во время медитации возникают мысли, а в том, что ты взращиваешь их и потакаешь им. Ты должен принять твёрдое решение и приложить все усилия, чтобы преодолеть отвлечения во время практики медитации. Хорошая концентрация удаляет эмоции, так что тебя перестают отвлекать твои чувства. Тогда ум может оставаться в полностью уравновешенном состоянии и фокусироваться в одном направлении.
Противоположность мудрости — это неведение. Неведение — это корень сансары, процесса бесконечных рождений, смертей и перерождений. Неведение подобно тьме, которая возникает от отсутствия света. Однако неведение — это не материя, это отсутствие материи и её основы. Да, она основа иллюзии, которая исчезает, когда её пронзает осознание причинности причин. После удаления неведения начинает сиять мудрость и пустотность пустоты становится явно очевидной.
Поскольку пустота свободна от любой двойственности, она является высшим состоянием спокойствия, в котором нет ни разделения, ни конфликтов. Это состояние полной открытости, в котором всё сияет и отражается. В Сердечной Сутре Будда Шакьямуни учил: “Форма — это пустота; пустота — это форма”. Формы, которые мы воспринимаем с помощью своих чувств, неотделимы от пустоты; это сущность изначальной природы.
У каждого из нас есть очень сильная склонность чувствовать себя отдельным от других. Цепляясь за ощущение, что у нас есть эго, мы также создаём эго других и развиваем двойственное мышление. Мы различными способами отделяем себя от других, свои интересы от чужих интересов и делим других существ на друзей и врагов. Так мы создаём двойственный мир. Но с точки зрения пустоты у двойственного мышления нет реальной основы; ни у меня, ни у тебя, ни у других, нет истинно существующего “я”. Идея об отдельном “я” — это временное творение наших обманутых умов, и эта мысль неведения создаёт цепляние и привязанность. Неведение — это незнание пустоты, то есть истинной природы вещей. Когда мудрость пустоты удаляет неведение, удаляется корень всех человеческих проблем, тогда ты переживаешь великое спокойствие и достигаешь нирваны.
На этом пожалуй остановимся. Я гляжу ты уже «поплыл». Это признак переполненности сознания неустоявшейся, не переосознанной информацией. Иди Алексей, а мне ещё надо помедитировать на предмет действий по деинициации ведьмы.
На «автопилоте» я добрёл до своей «киндейки». На дворе была ночь. Первая мысль была завалиться немедленно спать, но я себя, волевым усилием, остановил. Надо было немедленно опробовать медитацию, которую так тщательно мне втолковывал мастер Ли. Заняв более или менее удобную позицию на топчане, я стал представлять «снежинку серебристого цвета», но в голову лезли только дурные мысли из серии «сиськи-письки-сяськи-масяськи». Наконец средоточие дало свой результат и огромная снежинка, размером с кулак Николая Валуева, легла мне наголову. Правда таять она ни как не хотела, я просто ощутил её тяжесть, сначала на шее, а потом целиком на спине. Вспомнил, что спину надо держать прямой и скорректировал своё положение. Снежинка уменьшилась в размере и стала подтаивать. На «сокровенную влагу» это ни как не походило, но от напряжения я весь вспотел. Опять вспомнил, что напрягаться не надо и расслабившись стал впитывать в себя толи пот, толи воду от растаивающей снежинки. Тут всё «завьюжило» и как в немом кино стали пробегать кадры. Сначала это были виды незнакомой мне природы предгорий Тяньшаня или Тибета. Затем был «полёт орла» над бескрайней степью Монголии. Полёт стал превращаться в падение с огромной высоты без парашюта, так что внутри органы собрались в тугой узел. Сердце защемило от страха падения и удара о землю. Я вздрогнул всем телом, но попытался не выходить из состояния медитации. О чудо! Падения не случилось. Произошло плавное скольжение на «бреющем полёте». Вот уже я словно бы еду на автомобиле, только в позе лотоса и без автомобиля. Впереди меня огромная скала с ровной площадкой, на которой стоит тибетский дацан. У его дверей десяток монахов, ждущих неведомую делегацию. Все они в праздничных нарядах и с монастырскими штандартами. Отдельно стоят музыканты с тибетскими большими горнами канглинг и бронзовыми тарелками сильен. Я замедляю ход и спускаюсь на скалу, вставая рядом с настоятелем монастыря. Он отстраняется от меня и, в тоже время, приветственно кланяется мне. Говорит показывая в даль на горную дорогу. Я не понимаю его языка, но киваю головой в ответ. Через мгновение на дороге показываются всадники на низеньких тибетских лошадях и по мере приближения становятся узнаваемы. Это русские белые офицеры, измученные долгой дорогой и высокогорной болезнью. Прибыв они спешиваются, звеня саблями и орденами за заслуги перед отечеством. Офицеры приветственно кланяются в соответствии с буддистскими обычаями. Старший, в чине генерал-лейтенанта, представился просто:
- Я, барон Унгерн, аватара Жамсаран. Эти люди мои последователи и ученики. Мы кланяемся вам и просим аудиенции по обоюдовыгодным соглашениям на предмет защиты веры и сохранения существующих царств.
- Саджа-лама Ньингма-па приветствует тебя! Мы готовы выслушать твои предложения и оказать содействие в сохранении устоев нашей веры.
После приветственных и хвалебных гимнов, под звуки тибетских музыкантов, главные представители сторон прошли в церемониальный зал монастыря и продолжили беседу, смысл которой сводился к пополнению Азиатской конной дивизии воинами из числа воинствующих монахов, защитников многочисленных монастырей в Тибете. Они неплохо владели рукопашным боем и холодным оружием. Взамен казачий атаман предлагал сделать Саджа-ламу верховным правителем всего Тибета, а партию ньингма-па сделать основной для последователей буддизма в Тибете.
Удовлетворённый переговорами и изрядно выпивший тибетского хмельного пива чанг, барон Унгерн вышел на свежий воздух. Тут его и застал мой медитативный персонаж:
- Жамсаран, не верь этому старому скряге Саджа-ламе. Ты будешь обманут. Его воины хороши только в горах Тибета. В долине они становятся ленивыми и непослушными. Только я, Танзин Цангпо, восьмой аватара Кунту Зангпо, смогу тебе оказать значимую помощь. Я дам тебе тайные знаки и атрибут «золотой румал» с помощью которого, ты сможешь собрать армию тугов. Они будут исполнять все твои желания по устранению твоих врагов тихо и тайно. Ни кто их не увидит и не услышит. Они как тень проникают в любую дверь и исчезают как сумрак в утреннюю рань. Но для этого ты должен принять Великую богиню Кали, как свою мать. Соблюдать ритуалы в её честь. Делать ей подношение два раза в год и всё свои заслуги посвящай только Великой богине.
- Как я смогу быть уверенным в том, что твои туги справятся с моими врагами, если я не буду видеть их в рядах своих войск?
- Пока мы разговариваем с тобой, двое из монахов, которые были против предоставления тебе помощи, уже мертвы. Их задушили мои туги. Так ты готов поклониться богине Кали или мне, в случае твоего отказа, отдать приказ устранить твоих друзей? Как видишь, я готов к твоей тайной войне, а ты?
- Да…Да..да…да…да…
Картинный ряд «схлопнулся» под смех моего героя, оболочка которого, как отпущенный в свободный полет, только что надутый воздушный шарик с писком выкидываемой реактивной струи воздуха, улетал в неизведанную даль.
Я открыл глаза, привыкая к темноте, царившей в помещении и не сразу сообразил, что лежу в неудобной позе на пороге двери ведущей в мастерскую. Как я здесь оказался, так и осталось для меня загадкой. Наверное, на войну спешил, но запнулся за порог и упал, сражённый палицей неведения.
Глава 2
Красная шапочка
Опыт полученный в ходе моей первой медитации «по всем правилам» надо было обсудить с мастером Ли. Как только рассвело, я так и хотел сделать, но жизнь, как всегда, распорядилась иначе. Моя бабушка часто говорила: «Хочешь насмешить бога, расскажи ему о своих планах!». Не успел я выйти из дверей и сделать пару-тройку шагов, как на меня, почти бегом, встрянул Кирилл.
- Пойдём скорей. Мы Милю нашли!
- Где? Как? Чего случилось?
- Хватит вопросов, там всё узнаешь.
В женской половине уже была «хлопотнина». Кирилл лишь обозначил стук в дверь и без приглашения ступил в женские хоромы. Я последовал за ним, задержавшись за вытиранием ног о придверный половичок. Миля сидела на кровати мокрая и озябшая. Её накрыли одеялами и поили горячим чаем. Она хныкала и просила отвести её к маме. Только через полчаса, не меньше, она пришла в чувство и её, можно было расспросить, о чем либо. За это время Кирилл рассказал, где они с Игорем разыскали Милю. Оказалось, что они всю ночь с фонарями обшаривали окрестности свалки, в надежде разыскать беглянок. Логика была простой. Игорь показал, где в свой последний поход, примерно, выбросил мусор, в котором была колдовская книга. Исходя из того, что ведьма отправилась на поиски гримуара, то она обязательно должна была посетить свалку. По этой причине наши сыщики и пошли искать следы девушек. Сначала они нашли велосипед, у которого со звёздочки свалилась цепь. Толку вернуть её на место у беглянок не хватило. За ненадобностью двухколёсный транспорт был брошен. Что произошло потом, можно было понять из отрывочных рассказов настрадавшейся Мили.
- Мы упали с «велика» и я повредила колено. Идти было больно. Елизавета мне велела найти палку и, опираясь на неё, продолжать путь к помойке. Потом она завыла страшным голосом и вскоре к нам пришла рыжая собачка, та, что приходила в палаточный лагерь. Елизавета дала ей в рот чью-то кепку и собачка повела её к мусору. Там они покопались немного и Елизавета вернулась в красной шапке на голове, с книгой в руках, которую мне немножко почитала. Только я не поняла, о чём эта книжка. Она засмеялась и, взяв меня за руку, потащила к собачке. Я не могла идти, у меня болело колено. Тогда она приказала собачке меня загрызть. Но я не испугалась, потому что собачка добрая. Она меня понюхала и облизала мне лицо. Затем собачка убежала, а за ней и Елизавета ушла. Они бросили меня. Я не знала, куда мне пойти. На помойке я нашла матрац и закуталась в него, потому что мне стало холодно и хотелось кушать. Я нашла несколько яблок, но они были очень кислыми. Есть их было противно. Потом стало темно. Я спряталась в матрац, что бы согреться. Наверно я уснула и очнулась только от света фонаря. Я очень напугалась и закричала. Дальше мы куда-то шли, я плохо помню.
- А куда пошла Елизавета? Она тебе, что ни будь говорила, куда надо идти и зачем?
Мой вопрос остался без ответа. Миля только пожала плечами и опять заплакала.
- Хватит тебе с расспросами. Собирайте мальчишек и идите искать. Третьи сутки пошли, как девка пропала, да теперь ещё и собака к ней приблудилась.
- Я так полагаю это не совсем собака была. Хотя след взяла уверено. Вот значит, куда кепка Афанасьевича делась. Хитро. Она ровно заранее знала, что «рыжую бестию» к поискам надо подключать. Её собачье чутьё не подвело. Она наверняка по запаху нашла рубашку Сергея Афанасьевича, а там и книга завалялась.
- Что это вы всё про книгу толкуете. Что это за книга такая?
Вопрос Есении Владимировны пытался всё расставить на свои места.
- Эта книга, всем книгам книга. ЕБэ говорит это гримуар ведьм.
- Так-так. Вы значит, по глупости своей, ведьме дали в руки топор правосудия. А знаете ли вы, болваны, что она этим топором наделать может?
- Пока не ясно. Книга та, заряжена была, на полное фуфло. Хотя, если Елизавета действительно знала эту книгу наизусть, то она быстро «прочухает», что книга не годится для ведьмовства. Есения Владимировна, а что она сможет в этом случае предпринять?
- Поначалу будет искать способ, как добыть настоящий экземпляр. Потом, возможно станет собирать своё воинство, которое будет делать всю грязную работу за неё. Страшно подумать, что она натворит тогда. Её надо срочно разыскать и остановить. Одно можно сказать с уверенностью, наш обряд сработал. Она бросила Милю и теперь нам надо привести её в чувство. Олюшка, сходи ка ты с девкой в баньку. Отмой её. Катерина, а ты отлей Милю «вещей водицей», авось отойдёт. Потом решим, что с ней дальше делать. Возможно, мужичок потребуется.
- Ты на меня не смотри. Хватит с меня приключений на ваших обрядах. Боюсь, не осилю я более таких нагрузок. Свихнусь ещё чего доброго.
- Ладно, забудь. Без тебя обойдёмся. Вы бы с Кирюхой, собирались в боевой поход на «нечисть». Я вам продуктов приготовлю. Вы давайте велосипедами займитесь. Километров придётся не мало намотать. ЕБэ уже «подмогу» из города вызвал, но когда они ещё до нас доберутся.
- Нам чего колья осиновые заготавливать или пули серебряные лить?
- Ой, дурак. Пойди, лучше, «отче наш» наизусть выучи, авось пригодится штаны сушить.
Смех смехом, а шкура у лисы к верху мехом. Пошли мы котомки собирать в путь не лёгкий и не близкий. Через пару часов, приведя велосипеды в должное состояние и смазав втулки солидолом, мы уже были готовы отправиться на поиски Елизаветы. Есения Владимировна дала нам пару дельных советов по осторожному обращению с колдовским огнём, а Ольга в подробностях рассказала, как нам добраться сначала до отшельницы, а затем до ближайшего поселения Ежи и дальше до большака. Я спросил, почему именно в этом направлении, на что она дала вполне резонный ответ:
- Это ближайшая жилая деревня, там есть транспорт. Ей одной до большака без помощи не дойти. Детское тело ещё слабо, его ни какими чарами не заставишь двигаться больше чем оно способно пройти. Потому она будет помощи искать у взрослых. Уж как её это удастся, не знаю.
На том и порешили, как кол в землю вбили. Похлебав на бегу чаю, мы отправились в путь.
***
До избушки отшельницы мы добрались довольно быстро. Как только я спешился с велосипеда, а мне достался «дамский» вариант с совершенно не манёвренной колёсной базой и мелкими педалями, ноги меня подвели. За два с небольшим километра пути я весь вспотел от натуги и совершенно «забил» мышцы ног. Поэтому пройдя несколько шагов до дома, для восстановления нормального кровоснабжения мышц, я не успел среагировать на выбежавшего к нам на встречу мужика. В руках у него был топор и рубить он собирался совсем не дрова.
- Лёха, атака справа! Берегись!
Кирилл бросил велосипед в два прыжка оказался рядом с мужичком. Я от неожиданности повалился назад, падая на мягкое место. Отчего мой противник разом скособенился и топор просвистел у меня над головой. Я не успел даже оценить ситуацию, а Кирилл, с разворота ударивший ногой мужика в голову, уже подбегал ко мне оказывать помощь.
- Ты как? Ты чего такой расслабленный? Ты думал, тебя здесь булкой с маслом встречать будут? Ты давай соберись уже как-нибудь. Меня может не оказаться рядом.
Только сейчас я осознал всю реальность ситуации и холодный, липкий пот окутал моё лицо и тело. За это время мужичок «очухался» и присел на землю, в непонимании крутя головой из стороны в сторону. Мы тоже встрепенулись и подошли к нему ближе.
- Тебя как звать? Ты чего на людей с топором кидаешься?
- Так, Егорша я. Мне велено было дом от «супостатов» охранять. Вот я и охраняю.
- Кем велено? Кто тебе приказал топором махать!
- Так начальница с района была. В красной шапке, с кокардой. Этих вон начальников в районе развелося, плюнуть некуды. Она как увидала, что мы самогон гоним, так и в крик. Изымаю, говорит, всё, а вас в тюрьму. Ежели, говорит, помощь органам не окажите, мафию не прогоните, то вам, того, кирдык.
- Она одна была или с кем-то?
- Пришла одна, не побоялась. Говорит у меня там, в машине, ОМОН. Сама с барбосом, ростом с телёнка. Куды мы, супротив неё. Вот я и охранял. Мишка, было, попёр на неё, так эта псина его враз пополам перекусила. Любка в крик, а эта ёй, как гаркнет, глохни, мол, сука. Не то тебя мой пёс тоже сожрёт. Где, говорит, твоя козлятина живёт. Та ей показала на хлев. Собака туды метнулась. Опа её, на один укус и только ту козу поминай, как звали. Баба эта говорит, давай мне мяса пожарь и крупы свари, да пирогов напеки. Я, говорит, покуда, по окрестности похожу, других самогонщиков поищу.
- Слушай ты, псина, как семилетняя девчушка вас в оборот взяла, ума не приложу, или это была другая, совсем даже взрослая женщина?
- Во, точняк. Мишка тоже поначалу сказал, глянь, говорит, в окошко. Кого это нам ветром занесло, ни как девчушка заплутала. Он ещё Любку спросил, не ждёт ли она в гости внучку. А она ему в ответ, какую, мол, внучку, дурак. У меня, говорит, детей ни когда не было, потому как всё мужики сволочьё. Я тогда вышел на улицу, спросить, какого рожна она сюда припёрлась. Глядь, а она бормочет чего ито, не понять и на глазах у меня превращается в ментовскую лядь. Тут меня и развезло. Всё, думаю, белочка распоясалась. Хана, теперь недели на три…
- Лёх, надоел он мне. Дай я его стукну, для прояснения в «ейном» мозгу.
- Постой, сдаётся мне, что она начала книгу задействовать. Это вроде как наваждение на образ. Мне давеча говорили, что это типичная практика у ведьм. После такого воздействия, каждый видит, то, что больше всего его беспокоит. Надо бы выяснить, куда она двинула дальше. Пойди, попробуй с хозяйкой переговорить, может, вспомнит, что ни будь дельное. Я с этим «кадром» ещё маленько побалакаю.
После почти часовых бесед, с этими аборигенами удалось выяснить, что мужики приехали сюда на мотоцикле с коляской, что бы забрать приготовленный самогон, но его оказалось мало. Поэтому они задержались здесь на целые сутки. Самогон варился, а они тем временем его дегустировали. Когда пришла «Красная шапочка» со своей подругой волчицей, по прозвищу «Рыжая бестия», они были уже изрядно навеселе. Судя по всему, ведьма знала подход к волкам, иначе как объяснить такую покорность ей этой адской смеси, в виде волкособаки.
Второму «колдырю» Мише уже ни чем не поможешь. Здесь без полиции не обойтись, но встреча с ней в наши планы не входила. Удалось выяснить, что у отшельницы в Ежах живёт свояченица, у мужа которой есть машина. Вроде старого УАЗика, больше известного в народе, как «козлик». Надо понимать, что если эта информация стала известна Елизавете, то она непременно ею воспользуется. Исходя из этого, нам теперь туда дорога. Пожалуй, это вёрст пятнадцать будет. Хотя Егор утверждал, что они ехали через лес, мимо болота, где дорога вдвое короче. Проверять нам эту версию не захотелось. Нынешняя сказка, про Красную шапочку, явно имела все шансы на успех.
Мы выдвинулись в сторону большака. Он хоть и был большим, но и щебень на нём тоже был крупным. Потому ехать по такой дороге на велосипеде было невозможно. Мы регулярно спешивались и шли, размышляя на разные темы.
- Кирилл, а вот можешь мне растолковать один аспект касаемо медитации. До сих пор я считал, что медитация это «расслабон» после интенсивного размышление на заданную тему. А мастер Ли говорит совсем о другом аспекте, я бы его характеризовал, как «мышление без мыслей». Но как без мыслей можно мыслить?
- На мой взгляд, не нужно столько размышлять! Как говорят просветлённые, "интеллектуалы - худший вариант" в осознании процесса сознания. Вместо того чтобы постигать природу ума, они начинают размышлять, здраво мыслить и пытаться вписаться в какие-то правила. Не нужно потока задаваемых вопросов. Надо отстоять от всего этого на некотором расстоянии.
- Так это получается бесплановое слабоумие, как путь. Непутёвость, как природа ума. Как тебе такой вариант из списка не предложенных путей?
- Ты знаешь, при общении с мастером Ли у меня иногда возникает комплекс неполноценности. Вроде бы я раньше себя считал образованным человеком, но после n-го комментария мастера Ли, на обсуждаемую тему, ну никак не могу понять сказанного. Вроде бы надо делать скидку на людей не далёких. Возможно, тогда придёт понимание. Так нет же. По мнению мастера Ли «нужно стараться не спускаться до уровня слушателя, а поднимать слушающего до уровня Будды».
Да и насчёт интеллекта, вопрос сложный. Раньше я работал, разумеется, в своё время, с физиками-теоретиками. Вот они отличались необъятным интеллектом, в моем понимании и настолько чётко и логично выражали свои мысли, что невольно приходилось биться со своим косноязычием, и стараться соответствовать, дабы, как минимум не быть обсмеянным.
Так вот, однажды за обеденным чаепитием, наш разговор зашёл о мировых религиях, в частности о Буддизме. Самый главный и самый интеллектуал, среди нас, говорит: «В принципе, с Буддизмом я согласен, но я не хочу быть совершенным. Я хочу быть самим собой, вместе со своими несовершенствами, которые и формируют мою личность».
Вот и задумался я тогда. Раз такой умный человек не признает путь самосовершенствования, хочет оставить и развивать свои пять накоплений захваченностей (принадлежащих только ему мыслей). А почему мне хочется идти по пути развития. Хотя на фоне этих интеллектуалов, я выглядел человеком недалёким.
- Соглашусь! Что по мне, так, отнюдь, не всё меряется интеллектом. Может нужно кое-что ещё?
- Да, пожалуй, в данном утверждении есть некий парадокс. Во-первых, буддизм не возможен без манифестации ума. В противном случае это нонсенс. Во-вторых, желание или нежелание это вопрос роста и зрелости убеждений. Сегодня физик ядерщик, биолог космической станции и т.п. работая на правительство и имея сколько-нибудь счастливое будущее согласен со всем, что лежит за пределами его чувствования ситуации. Проще говоря, он счастлив по- своему на сей момент. Но случись новая перестройка общества и не дай бог окажись он на улице без средств к существованию. Как тогда переменится его мировоззрение и к чему он обратит взор свой, дабы прекратить страдания свои, ниспосланные ему провидением? Вопрос не праздный. Из личного опыта могу тебе рассказать историю о том, как ярый атеист, учивший этому своих студентов, был выброшен университетом, где он преподавал много лет, за ненадобностью на улицу. Тогда он пошёл кормиться в столовую, для бомжей, открытую при православной епархии. Чуть позже обратился к богу и стал дьяконом. Парадокс? Знаком мне и обратный пример, когда с сытных харчей, в епархиальном управлении, священник ушёл в народ, став кришнаитом. Вот тут-то и встаёт вопрос, выходящий за рамки интеллектуальной собственности и приобретения ещё чего-то, что становиться совсем иным мерилом бытия. Но что же это? Может быть опыт – сын ошибок трудных. Иль гений - просвещенья друг? А может это и есть пресловутая карма?
- Может это просто духовный поиск? Жил человек в грехе, отвергал бога, кощунствовал и за это получал, в награду, благи цивилизации. Мир изменился и человек стал задумываться над результатами бессмысленно прожитой жизни и через голод пришёл к богу. Голод, всё же играет большую роль в жизни человека. Пока сыт, то и голова не болит и душа не просит свободы. Поголодал и вот уже для души появился свет в конце туннеля. Ещё немного и ты становишься «искателем истины» во всем, до чего может дотянуться твоё сознание. Возможно, голод способствует исходу дерьма из собственной головы.
- Ну, хорошо. А ты сам сможешь предложить систему измерения дерьма в голове "искателей истины". Где словесная «лабуда» будет складироваться в соответствии с этой системой измерения и все желающие могут легко управляться с её потреблением по своему усмотрению.
- Для меня как-то этот вопрос просто решается: если я решаю для себя, что на духовном пути мне что-либо не полезно для продвижения, то желание что-то и как-то менять само собой отпадает. Наверное, надо задаться целью, понять, что достижение этой цели тебе необходимо, как воздух и тогда всё остальное меркнет.
Правда, по опыту журналиста могу утверждать, что иногда информация, исходящая из мира, становится сильнее. За обладание ею начинают бороться. При этом всё, инфа, деньги за неё, власть и полномочия, начинает зацикливаться. Но тогда для меня интерес к такой информации ослабевает и, соответственно, борьба отпадает. В таких случаях я специально потворствую себе, позволяю погружаться в желание лени. Но если происходит искушение, соблазн обладать информацией, просто наблюдаю за собой со стороны и анализирую насколько оно необходимо и что, в результате, это даёт. Если результат оправдывает затраченные на него средства, то стараюсь этот результат утвердить. От этого получаю удовлетворение. А ещё у меня есть прикольный метод: получая наслаждение всё это подносить под определённым соусом воззрений. Тогда получается, что тем самым даже накапливаешь некоторые заслуги, в этом случае зацикливание не происходит.
- Целеполагание хорошо лишь как изначальный импульс. Полезность и целесообразность это уговаривание себя на свершение подвига ради достижения цели. При этом совершение «малых грехов» сознательное удлинение пути, типа «умный в гору не пойдёт». Идя путём «хитрого человека» необходимо использовать практику изживания желаний и страстей (клеш). Подношение собственных омрачений (грехов) кому бы то ни было - это отягощение собственной кармы. Заслуги весьма условны, кармические прибавления очевидны. Тебе как журналисту со стажем необходимо отмывать свои омрачения, очищать зеркало сознания, что бы увидеть свой первозданный облик, так подвигнешься к перевоплощению в ином облике с возможностью последующей паранирваны.
Дерьмо, у "искателей" потому дерьмистее, что они к нему относятся серьёзнее, чем толкиенисты или готы к своему, и полагают его действительным знанием. То есть, загораживают этим себе путь к настоящей, буддистской Дхарме.
- Возможно, ты прав, но как же душа? Она, что тоже «омрачение»? Если она выйдет за пределы познанного, она же не будет знать покоя, в своём стремлении к доказыванию истинности бытия.
- Всегда удивляет подобная форма речи в устах душеверцев - говорить о душе, как чём-то отдельном от индивида. Мол, есть некий человек, и есть его душа. По-отдельности. Он её может даже потерять. Если же употреблять "душу" в качестве синонима сантаны, как например, делает известный буддолог Ф.И.Щербатской, то подобная конструкция становится невозможной.
Если у тебя души никогда не было, в связи с отсутствием Я, то, как не конструируй (сантана) понятия для объяснения феномена души (сознания, ума, Бога, универсума, Абсолюта, нирваны и т.п.), веры от этого не прибавиться. Феномен лишь до тех пор феноменален, пока это не осознали другие.
Анекдот в тему: «Доктор у меня при ходьбе туда-сюда в яйцах звенит. Я феномен? Нет. Ты мудозвон».
Изначальная мудрость это отсутствие мудрствования, т.е. простота, которая, как известно, хуже воровства. Простота это изначальная глупость, которая прародитель всех клеш и так далее и тому подобное по накатанной колее буддистской философии. Вывод, по-моему, очевиден: «Без глупости нет буддизма! Как без души анимизма».
- Может это просто разные цвета одной радуги познания?
- Псевдология цветности ума тема занимательная, а в градусе глупости вообще приобретает голографические очертания.
Тем более в контексте примера «Я лучший». Может, приведёшь пример, где есть утверждение «Я худший».
Есть такая байка. Чем умный человек, отличается от дурака. Ответ, казалось бы, очевиден. Дурак учится на своих ошибках, а умный на чужих. Но учитель Ли утверждает иначе. Он утверждает, что Мудрый не допускает ошибок ни своих, ни чужих, а глупый не учится вообще.
- Может всё дело в оплате за свои достижения? Каждый получает по заслугам и по вложениям в собственный труд.
- Аааа, я тебя понял! За деньги можно всё! Нет не так. За деньги могут всех! Опять не так. Вот как: «Деньги и самадхи это ворота в научный рай». Хватит этих бредней. Похоже это Ежи. Надо теперь поосторожней к деревеньке подойти. Не ровен час, ведьма уже всех жителей завербовала в гоблины.
- Постой Кирилл, дай отдышаться. Стрёмно мне как-то. Может я и мудозвон, но чуйка мне подсказывает, что то здесь не так.
- А твоя чуйка не говорила тебе, что за нами весь путь от отшельницы кто-то наблюдает?
- Я краем глаза, пару раз, зацеплял нечто, но думал это у меня глюки от усталости.
- Что конкретно? Зверь или человек?
- Плотная, почти бесформенная тень похожая на йети. По крайней мере, как его себе представляют исследователи криптозоологии.
- Будь начеку. Разберёмся по ходу нашей пьесы.
Оставив велосипеды в ближайших кустах, мы тихонько выдвинулись в сторону деревни. Не прошли и десяти шагов, как услышали металлическое звяканье и перезвон странных колоколов. Это было только начало разыгравшейся театральной постановки или того хуже, комичного фарса. Пробираясь в деревню по кустам, что росли вдоль дороги, мы заметили, что весь живший здесь народ вышел на улицу к месту, где на дереве висел обрезок рельса. Старый дед, с окладистой бородой до пояса, бил по нему молотком. На груди у него висели чётки, судя по всему, сделанные из желудей, а в другой руке была казацкая нагайка. Он, гортанным голосом, проговаривал слова, но какие мы разобрать не могли. Остальная публика отвечала ему хором. Мы подошли ближе. Осторожно перебегая от дома к дому. Теперь можно было всё внимательно рассмотреть и услышать. Дед напевал мантру, ни как не соответствующую здешнему местному укладу.
«Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе
Харе Харе Рама Харе
Рама Рама Рама Харе Харе»
Старухи держали в руках кастрюли и сковородки, а половниками били по ним, создавая непередаваемый музыкальный резонанс. Одновременно вторили деду с ответом:
«Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама,
Харе Харе, Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна Кришна, Харе Харе»
Народ был не то под гипнозом, не то в наведённом религиозном трансе. Мы переглянулись и, не сговариваясь, произнесли обережную мантру против нечистой силы:
ОМ АХ ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМЕ СИДХИ ХУМ
Но произнести должное количество раз мы не успели. Из ближайших кустов метнулась тень, поочерёдно охватывая людей, одного за другим. После этого они падали ниц, с грохотом роняя свои «музыкальные инструменты». Последним упал дед, верней сполз по стволу дерева, на котором висела рында. Тень задержалась на момент, действительно приобретая черты тибетского йети и столь же стремительно исчезла.
Первым от увиденного явления очнулся Кирилл и выдавил из себя севшим, сиплым голосом:
- Плохо дело, Лёха! Она по ходу освободила демона Кансу. Главного врага Кришны.
- Ударь меня! Я сейчас сплю или у меня «белочка» обняла. Кого она вызволила?
- Это персонаж из Махабхараты. Был в индуистской мифологии царь Матхуры, сын демона, насильно овладевшего царицей. Сверг своего формального отца и захватил трон. Запретил поклонение Вишну. В ответ на мольбы Земли Вишну воплотился в Кришну. Сам почитаешь эту хрень или кино посмотри. Ты туда глянь. Опоздали мы!
Я посмотрел в сторону, куда указывал Кирилл и увидел мчавшийся на всех парах «козлик». Ведьма успела ускользнуть на единственном имеющемся в деревне транспорте.
- Делать чего будем?
- Будем пить чай. Учитель говорил: «Если не знаешь, как поступить, пей чай. Если знаешь, как действовать, не торопись, сначала выпей чай!»
Мы расположились поодаль от места событий и, достав из рюкзака термосок с чаем. Не без удовольствия его попили, закусив, чем бог послал. Верней, что приготовила для нас Есения Владимировна. Исполнив чайный ритуал, мы вернулись к лежавшим на земле людям. Кирилл стал проверять, живы ли они. На первый взгляд признаков жизни не было, но остатки тепла ещё сохранились. Когда мы подошли к деду, то он глубоко вздохнул и, выругавшись чистым, без примеси литературных слов, матом произнёс:
- Мать вашу перемать. Вы, что за черти? Никак по мою душу пришли, проклятые. Хрен вам, а не моя душа. Я свою душу япошкам в сорок пятом не продал, а вам поганые и подавно не отдам.
- Успокойся старый, не черти мы, а даже наоборот. В смысле, человеки мы тоже и душа нам твоя ни к чему. Ты лучше скажи, что вы тут за спектакль устроили?
- Сам не пойму. К Варваре нашей пришла внучка, вроде как от свояченицы. Сказалась Лизаветой, на отдых к ней приехала или ещё чего. Не помню я, память вышибло на …..
Последовал пятиминутный словесный понос, на основе отборного мата, перемешанного с японскими терминами.
- Ты давай не отвлекайся. Дальше, что произошло?
- Так я и говорю, народ собрался на внучку поглядеть. Гости у нас бывают не часто. Она лыбится и песенки поёт, пританцовывая. Потом стала пирогами всех угощать, мол, свояченица велела нас побаловать. Я только и откусить успел один раз, да толком не прожевал. Коронка у меня сломалась, так теперь замачиваю в воде, пищу то. А девчушка радуется и всё песенку сильней поёт. Дальше всё как во сне. Надумалось мне народ на вече собрать. Да какой у нас народ. Два старика, да семь старух. Почуял я, что не ладное чего-то творится. Взял свою нагайку. Дам, думаю, вам по мордям, ироды. Дальше не знаю чего и сказать.
- От сюда, до ближайшего города сколько вёрст?
- Так если до Юрьи, километров двадцать пять будет. До Великорецкого, все сорок. Вам почто это знать, али пешодралом пойти изволите?
- А что есть варианты?
- В Чигарях воинская часть стоит. Там у них вертолёты есть. Они иногда по области летают. Тут кругом геодезистские станции понатыканы, так они туда и шастают.
- Далеко до туда?
- Пешком не дочапаешь. Километров тридцать будет.
- А транспорт у кого-то есть поблизости?
- У племянника моего Артёмки в Пышаке Жигуль есть. Не знаю только на ходу, али как. Почитай два года ко мне не заваживался приехать. Всё обещал крышу подлатать, да так и не бывал.
- А как вы с миром связь поддерживаете?
- Так чего нам поддерживать. Живём на всем своём, что лес да огород даст. Раз в месяц, а то и два приезжает почтальон с пенсией. Да иногда Семён на своём «козлике» по продукты съездит. Мука, крупа да соль. Вот и все припасы.
- Да, хреново у вас тут всё поставлено. А участковый полицейский заезжает?
- В прошлом годе был, по весне. Охотников привозил. На тетеревиные тока. Я вот и в дом их пустил, накормил. Денег дали. Побыли три дня, да укатили восвояси.
- Так, да не так, через раз всё этак. Делать то чего? Надо бы возвращаться в обитель или до Пышака добраться. Хотя, где гарантия, что машину там возьмём.
- А где гарантия, что мы её вообще догоним? Надо бы логику её поведения понять? Вот куда она сейчас стремится? Если в город, то зачем? Почему по большаку в Юрью не поехала? Как считаешь Кирилл?
- По моему мнению, здесь всё очевидно. В Юрье ей надо на поезд сесть, а кто же ей билеты продаст. Ребёнку требуется сопровождающий. В противном случае она окажется в комнате для несовершеннолетних, а затем в приюте. Это в её планы, разумеется не входит. Я так полагаю ей нужно добраться до Серафимы. Где-то её тело сейчас болтается. Ты знаешь где? Вот и я не знаю, а оно есть. Она же это знает точно, потому и стремится к нему будет. Для неё это решение всех проблем. Вертолёт для неё сейчас выход. Сеть он может где угодно. Уговорить пилотов, я думаю, у неё проблем не будет. Вот как нам этому помешать или хотя бы найти Серафиму первыми это вопрос. Тогда мы смогли бы взять её «на живца». Ну-ка вспомни, о чем тебе Серафима говорила. Из каких мест она сама? Где её фирма гнездится?
- Ни чего такого я не помню? Таких разговоров у нас, вроде, и не было совсем. Если бы здесь был интернет, то мы могли бы найти её легко.
- Есть, Алексей, вещи покруче интернета. Каждый человек в астрале оставляет свой след, который хранится там до месяца. Это зависит от силы энергетики человека. По этому следу охотники за «злыднями» их вычисляют.
- И кто у нас «охотник»? Я точно нет, может ты?
- Я тоже не охотник, но знаю, как их вызвать.
- И таки, как это происходит? Телефона у меня нет.
- Это мы сейчас решим. Послушай дед, ты как сам. Ходить уже сможешь? Как звать тебя, старый?
- Да отлежался вроде. Башка только не своя. Дойду до дома, там уж поправлюсь. Есть у меня для этого средства. А кличут меня Селантий Никандрович Весёлый.
- Давай мы тебя до дома проводим. Надо решать, чего с бабушками делать. Не оставлять же их здесь валяться. К тому же нам надо «раскумариться» маленько. Нет ли у тебя чего подходящего?
- Смотря для каких целей. Могёт и найду чего. Ну, пойдём, поглядим, что есть в моей богадельне.
Дедова изба оказалась в конце деревни и стояла на отшибе от общего ряда. Как только мы зашли в дом, то нам в нос ударил удушливый запах пряной травы, старых портянок и браги. Электричества в доме не было. К потолку был приделан керосиновый, флотский фонарь. В красном углу стояли дешёвые иконки, а над кроватью, на старом, изъеденном молью ковре, висела казацкая шашка. Вокруг печки были развешены травы и сушёные грибы. На столе разложен утлый деревенский скарб из алюминиевых ложек, вилок, тарелок и даже закоптелый чугунок с остатками картофельной запеканки.
- Ну проходите гости дорогие. Я вас не ждал, да вас господь дал. Ну, так чего тебе, милок, нужно?
- Мак, может конопля или грибы какие. Мне надо духов порадовать, да сигнал в космос подать.
- Так дам я тебе настоечки своей. Вокурат она настояна на сон траве с мухоморами. Я ей от простуды лечусь. Хорошо помогает, только сплю с неё долго. Зато сны вижу вещие.
- А горь-трава в твоём хозяйстве есть?
- Полынь? Есть, как не быть. Для отвару, для окурения, для прижигания. Всякая есть. Тебе какую травку дать?
- Жечь буду. Курить буду. Пить буду. Всё делать буду.
Не прошло и пятнадцати минут, как Кирилл уже наполнил избу душным кумаром и звуками неизвестной мне мантры: НАМО ХАРИ ДХИ ГУ МАРИ ГИРИ КАНДАЛИ ЗАНДАЛИ МАТАМГИ КАЛИ МАХА КАЛИ СОХА.
Он всё повторял и повторял, так что в ушах у меня начало звенеть. Дед сев на топчан и вовсе захрапел. Сколько это повторялось, не знаю, только кто-то толкнул меня в плечо и сказал:
- Эй, хорош дрыхнуть. Пора идти.
Кирилл блестящими глазами смотрел на меня, а я всё ни как не мог очнуться, от его монотонного голоса.
- Давай, давай пошли.
Мы вышли на улицу и спешным шагом отправились к своим велосипедам.
Когда мы подошли к кустам, где оставили своих «боевых коней», нас уже ждали два человека в камуфляжной форме. Поначалу я принял их за вояк, но бороды на их лице говорили об обратном. У одного воителя, за плечами, был блочный спортивный лук и колчан со стрелами. У другого охотника, на груди, висел современный рекурсивный арбалет, с примкнутыми к цевью «болтами», а сбоку был пристёгнут небольшой кулачковый топорик. Того, что был с луком, я признал. Это был всё тот же «городской сумасшедший» из аллеи самоубийц. Он приветственно поклонился и произнёс:
- Мы получили от вас сообщение, что вам нужна наша помощь. Я Изгольд, а это мой коллега Варга. Изложите обстановку и дайте ориентиры, кого мы должны изловить.
Кирилл, вкратце, обрисовал ситуацию и изложил план наших действий. Согласно его мы отправляемся на перехват к телу ведьмы Серафимы, а охотники должны гнать «дичь» в наши сети. Я добавил от себя, что мы толком не знаем, где искать гнездо этой самой Серафимы. На это я получил исчерпывающий ответ:
- Мы обнаружили пять гадалок Серафим. Одна из них действительно имеет салон в Кирове, на улице Коминтерна. Есть Серафимы в Москве на Хадынке, в Костроме на ул.Молодёжная, Минске (Беларусь), в Украине. Есть десяток целительниц в разных городах России с таким именем. Кого будем ловить?
- Дай подумать? Эта выглядела на 45-50 лет, среднего роста, примерно 170-175 см., скандинавской внешности, блондинка. Размер груди, ээээ… в мою руку не убирается. На шее родинка в виде звезды. Больше ни чего не помню. Ах, да! Пахнет от неё квашеной капустой, приправленной гвоздикой и кардамоном. Толи духи такие, толи запах места, в котором она живёт. Это может быть старый загородный дом или избушка на курьих ножках. Короче говоря, она не городской житель, хотя это может быть такое приворотное зелье, располагающее клиентов к общению. Этакий запах потустороннего мира.
- Ясно. Пока. Мы с вами свяжемся.
Я повернулся посмотреть на реакцию Кирилла на происходящее, но увидел только ехидную улыбку на его лице. Повернувшись к охотникам, что бы уточнить детали я их не обнаружил. Они исчезли. Да просто исчезли, без всяких признаков присутствия или отбытия на транспорте.
- Это сейчас чего такое было? Я что сам с собой разговаривал?
- Ну не совсем. Это была астрально-эфемерная проекция охотников. Они прошли через пятое измерение по небу Тушита и проецировались здесь. Затем, тем же путём ушли.
- А, это типа через кротовую нору в пространстве? Я уже не первый раз это слышу, а увидел впервые. Этак можно перемещаться куда угодно и сколько угодно?
- Может это и кротовая дыра в пространстве. Только представь, что в норку крота поставили сито и он пытается сквозь него просочиться. Так и здесь. При должной концентрации и наличии мощного источника энергии можно перемещать свой образ в любую точку пространства. Только надо знать конкретные координаты этой точки.
- Это как в фильме «Киндзадза» мужик держал панель с дырочками и спрашивал: «Вы не скажите номер своей планеты в Центурионе?».
- Не смотрел, но наверное похоже. Место обычно умозрительно вычисляется с помощью медитации «Небесного странника». Это когда можно руководить сознанием в бессознательном состоянии, то есть через рептильный мозг. Хотя не «загоняйся» пока. Это для тебя теория циркуля Малокамешкова.
- Кого? Какого циркуля?
- Мне бабушка, в своё время, когда я в «универе» учился, рассказывала, как они в тридцатые годы называли теорию относительности Эйнштейна. Тогда только за одно упоминание о ней можно было получить 25 лет лагерей. Вот они и придумали способ упоминания об этой теории в такой форме. Это от немецкого айнштайн «малый камень», поэтому Малокамешков. Про циркуль всё просто. Так описывается теория относительности. Если циркулем описывать шар, то чем больше радиус, тем больше раствор циркуля, а если после экватора радиус уменьшается, тогда как раствор циркуля увеличивается. Вот и вся теория.
- Мудрено! Я так понимаю мне не дано понять, как проходят через пятое измерение, потому, что я ещё других измерений не познал? А эти были просто голограммой, хотя и вполне реально выглядевшей. Я же даже запах их ощущал.
- Вот в этом ты совершенно прав. Только если бы ты с ними поздоровался, то плоть не ощутил. Ладно, хватит пока теории. Пора двигать на станцию и ехать в Киров.
- А поближе интернета нет?
- Я не знаю, что это такое, но здесь я его не встречал.
- Как же мы до станции доберёмся? Это же километров тридцать от этой деревни будет, если деду верить.
- К его внучку в гости поедем. Вдруг всё срастётся и доберёмся до станции на машине. Нечего размышлять, времени нет. Поехали.
- А бабаньки, как же? С ними, что делать?
- Ни чего не делать. Дед всё сделает сам.
***
До Пышака ехали молча, словно весь словарный запас закончился. Сказывалась усталость от событий последних часов. Кое-как вертя педалями, мы добрались до пункта назначения. Деревня жила своей жизнью. Видимо «Красная шапочка» здесь не была. Довольно скоро разыскали Артёма, внука деда Селантия. Машины у него не оказалось. Верней, то, что от неё осталось, машиной уже считать было нельзя. Зато у его друга был новенький мотоцикл Урал, с коляской. Он выиграл его в лотерею и этот мото-объект стал культовым в его деревне. С трудом удалось его уговорить довести нас до ближайшего полустанка, посулив ему оплатить бензин в оба конца и дать денег на ящик пива. Ближайшей точкой оказался разъезд 62 км. Полустанок, где поезд останавливался всего на одну минуту. Василий, так звали счастливого обладателя лотерейного трофея, оказался деревенским Шумахером и вёз нас по бездорожью, выбивая нам последние мозги. Я, сидя в коляске, от страха оказаться в кювете, готов был обрызгать всю дорогу поносом. Благо желудок был пуст, как барабан. Сколько это продолжалось я сказать не готов, но когда мы подъехали к полустанку, Кириллу прошлось вытаскивать меня из люльки. Сам я вылезти не мог. Упав в ближайшую траву, я отлёживался не менее получаса. Меня тошнило, а голова шла кругом. За это время мой партнёр «шастал» по округе, в поисках информации. Избушка смотрителя была закрыта на замок, а он сам где-то ходил по своим делам. В итоге он принёс радостные вести. Проходящий поезд будет здесь с минуты на минуту. В действительности пассажирский состав прибыл через сорок минут. Мы едва успели в него запрыгнуть. Проводница оказалась сговорчивой. Напоила нас чаем и предоставила места в своём купе. В нём мы провели часа четыре, прежде чем появились места в основном вагоне. К этому времени я пришёл в себя и даже вздремнул. Кирилл, судя по всему, был занят делом. В результате он сообщил мне интересные новости, которые смог выудил из астрального общения с охотниками. Из них следовало, что Елизавета, добравшись до воинской части, представилась дочкой погибшей в военном конфликте стюардессы, в память о которой она носит свою красную шапочку. Командир части её накормил, напоил, снабдил деньгами, по сколько его жена тоже была стюардессой в сбитом над Украиной «боинге». По этому поводу, в честь погибших стюардесс, провели торжественный, траурный митинг, с прохождением действующих подразделений. Затем, как водится в таких случаях, организовали праздничный обед. Всё остальное прошло, как по маслу. В результате ведьма вылетела на вертолёте, но в каком направлении выяснить не удалось.
Пришлось надеяться на русский «авось». Решавший, кто из нас окажется на месте быстрее. Сравнивать скорость вертолёта и поезда не приходилось. Ничего дельного уже не предпринять. Мы медленно двигались к Кирову на никуда не спешившем поезде. Часов через пять мы должны были быть на желаемой точке нашего путешествия. Пока же у нас было время обсудить схему наших дальнейших действий. Я спросил у Кирилла:
- Как считаешь, чем сейчас занимается Серафима?
- Так должно быть, тем же самым. По привычке обманывает доверчивых граждан.
- А если она, при переносе сознания, утратила свои навыки гадалки?
- Ну, наверное, просто проедает сколоченный капитал.
- Исходя из того, что Миля была проституткой, то и Серафима вряд ли избежит соблазна пойти по той же стезе. Только, наверняка, станет практиковать, что ни будь типа тантры или камасутры. Тантрический секс ныне в тренде. Причём стремительно набирает коммерческие обороты.
- Что люди сегодня привязались к тантре. В ней нет ничего, что бы они не знали без использования практики сублимации. Известные состояния транса давно изучены психиатрами и сексопатологами. Китайцы потому и заставляли монахов заниматься публично сексом, что практика китайского эроса гораздо богаче по культурным традициям. Для китайцев тибетская тантра это пережиток дремучести, не достойный атрибут для представителей развитой цивилизации.
- Ну, не знаю. Это вряд ли?
- У тебя есть возражения, так поинтересуйся даосской практикой Дао инь, или китайским эросом в целом. Кроме того эзотерика секса известна всем народам, а особой изощрённостью обладает иранское направление, ну и Индия со своей камасутрой недалеко. Кстати говоря, сложившаяся христианская традиция жития во грехе «не ради прихоти, а токмо для продолжения рода человеческага» это вызов древним практикам сублимации, где третьим лишним выступает Бог. А высшая форма, целибат, манифестируется, как единственно правильная практика познания сущности бога. Где здесь секс, даже астральный?
- Но тантрический буддизм существует. Насколько я знаю, в таком буддизме требуется полное и безоговорочное вверение своему наставнику. На мой взгляд здесь присутствует проблема. Ученики, практикующие тантрический буддизм не могу для себя определить, что это за «вверение себя наставнику»? Это потеря любой свободы выбора или своей несвободы, как таковой? Получается, если все мои желания, действия, мысли и т.д. загрязнены, то вверив всё это, по настоящему духовному наставнику, ты, фактически, отказываешься от них. Как бы перебрасываешь всю мерзость своего эго на карму учителя. Ни есть ли это Освобождение?
- Опять «путанка» в твоей голове. Вот ты удалял себе прыщик на лице? Опасно, но рискнуть можно. А если попытаться удалить себе гланды? Опасно и почти наверняка смертельно. Так вот тантра, при постоянной практике, удаляет часть мозга. В некоторых случаях последователю тантры даже делается лоботомия. В черепе ученика сверлят дырку, для того что бы он постоянно видел ауру исходящую от биологических объектов. Посему, говорю тебе с уверенностью, что даже на уровне профаническом уровне и то, заниматься тантроямой самостоятельно не рекомендуется. Поэтому и вверяют себя под полную ответственность учителю, как практикующему мозгоправу. Ещё не всякий и возьмёт на себя такую кармическую ответственность. Равно как и не всякий дерзнёт, ради призрачного счастья быть идиотом, отдаться в руки практикующего тантрика. Есть ли свобода в таком выборе, каждый решает сам.
- Как утверждают современные Гуру от тантры, всё дело в непрерывном эмоциональном потоке жизненной энергии. Так они достигают нирваны, находясь на пике сексуальной активности.
- Насколько эмоциональный поток является потоком? Обычно говорят об эмоциональном выбросе, эманации и т.п., но поток? Как он может куда-то течь? Как задаётся вектор такого течения? Куда исчезает или кем осваивается? Этакая умственная аскеза – решение вопроса о спонтанном выбросе иллюзии, преобразование её в поток и направление потока в небо Тушита, для подкачки генератора буддовости всех живых существ. Лежишь этак в постели с проституткой и говоришь себе: «Эх, люблю я шевелить мозгами, соседей раздражая скрипом…».
Я тебе передам знания, которые наш учитель вдалбливает в наш мозг. Как известно природа не терпит пустоты. Не смотря на то, что она иллюзорна по своей сути и перемены в ней имеют первостепенное значение, все же она остаётся природой, не смотря на любые воззрения. Раз так, то и законы или вернее сказать закономерности, проявляемые в природе затрагивают все сферы жизнедеятель-ности человека. Пустоты в природе не может быть в принципе, это противоречит известным законам термодинамики. Рассуждая о пустотности форм, даже с известной степенью допустимости, мы поступаем вопреки природным закономерностям. Отделяя сознание от источника его зарождения, мы иллюстрируем неуважение не только к природе, но и к создателю изначального. Впадая в искушение полного нигилизма, прыгаем иллюзорностью мысли по иллюзорным схоластическим образованиям, стремясь выпрыгнуть из пустотности формы в пустоту бесформенного. Рассуждаем о чистоте сознания изначальной буддовости, марая её тьмой вечности и пылью мысли. Этот процесс преобразуется в причину и следствия, стремительно заполняя пустоту бесформенного пустотностью формы. Прямо лента Мёбиуса. Не знаешь, где найдёшь и что потеряешь. Мастер Ли говорит, что достичь нирваны просто. Нужно отсечь все лишнее! А что ставит точку в этом процессе? Где при этом пребывает природа изначальной буддовости? Каждый учитель решает этот вопрос по своему. Многие известные сегодня учителя, такие как ОШО, Асахара и ряд им подобных, учат своих последователей осознанности в процессе мышления. По мнению мастера Ли, у таких учителей не такой уж «крутой» уровень осознанности. Не так уж много здравых мыслей, что бы обсуждать их манеру поведения в качестве «искателей истины». Он часто говорит: «Оставим всё, как есть. Каждый прав в своей правоте. Будем лучше оттачивать меч мудрости, а не точить топор правосудия!»
- То есть занимаются люди профанацией и пусть занимаются! А как же доктрина следования путём мудрости и борьба с глупостью?
- Вопрос в том, хочешь ли ты этого объяснения и с какой позиции это тебе объяснить. Например, своими утверждениями я не пытался усладиться твоим непониманием, а просто рассуждал на тему эмоциональных потоков. Это такая форма диспута. Каждый высказывает своё мнение, но не опровергает другого мнения. Хотя твоя позиция мне ясна, но она не бесспорна. С точки зрения зрелого буддиста это всего лишь ненужный шлам, отработка продвинутого сознания и его, как всякий мусор, необходимо выбросить прочь. Если ты не так продвинут, как зрелый буддист, то тебе следует особое внимание обратить на теорию энергетических потоков. Любая подойдёт (прана, ци, дух и т.п.) и отработать этот уровень осознания до полного проникновения за пределы эмоций. Даже если ты «вусмерть притомился жить», усталость как рукой снимет, а тело будет требовать дополнительной нагрузки (известной, как болезнь движения), но и это пройдёт, если будешь двигаться дальше по практике просветления. Когда достигнешь предела невидимости (пресловутой пустотности форм) эмоциональные реакции и физические упражнения не будут приносить удовлетворения. Однако и на этом останавливаться не нужно. Иди вперёд, не жалея собственного тела и быть может тебе выпадет счастье не дожить до старости.
- Вот, значит какова она на вкус, буддовость природы.
- Тебе ещё многое предстоит узнать и удивиться. Если ты внимательно изучишь хотя бы основы естествознания (физика, химия, биология, астрономия), то увидишь, что ни какой пустоты нет. Все заполнено до предела. Даже в космосе 70% наполнено тёмной материей. Про данную субстанцию современные учёные ни чего не знают. А буддовости (принуждённости сна) природы не существует в принципе. Она изначально ни когда не спит. Даже во льдах, которым миллионы лет и то присутствует жизнь.
- Если я правильно понимаю, все что лежит за пределами сознания это реальность? И что же лежит за пределами сознания, лежит ли, а главное - откуда ты это знаешь?
- Если и не лежит, так стоит. Если не стоит, так имеет место быть. Все что не охвачено сознанием, находится вне его созерцательности, а значит и вне знания. Что тут знать? Если нет созерцающего, ещё не значит, что ничего нет. Ты видел, когда-нибудь планету Нептун? Нет! А она есть. Была до тебя и будет после тебя и ей наплевать, созерцаешь ты её или нет. Она реальней всех твоих, моих и иже с нами фантазий. Или ты поборник теории исчезающей действительности при закрытии глаз? Открыл глаза, всё есть. Хоть и иллюзия всё. Закрыл глаза и иллюзия исчезла. Остановил мысль и реальность пришла, вместе с венком от родных и знакомых...
- Но желание познания остаётся или оно не настолько иллюзорно?
- Желания это тяжёлые модные ботинки на ногах путника-искателя истины. Хорошо, что они есть, но плохо, что они тяжёлые и неудобные, хотя и модные. Чем дальше продвигаешься по пути, тем больше страдаешь от неудобства и неприспособленности такой обуви к движению. Если будешь туп и настойчив в принципах потворства своим желаниям, то падёшь жертвой моды, так и не достигнув желанной истины. Плюнь на моду-желание, сбрось престиж и потворство своему эго и будешь быстр и подвижен в достижении истины.
- Здорово! Если нет созерцающего, ещё не значит, что ничего нет. Равно как и не значит, что что-то есть!
- Не значит, но имеет место быть.
- Вот я и спрашиваю - откуда это известно сознанию?
- Если речь идёт о моем сознании, то ему это известно из глубин медитативной практики. Если речь идёт о "глобальном" сознании, то нужно спросить у него. До меня доходят только сполохи его деятельности. Твоё же сознание пребывает с тобой. Вот и практикуй, тренируя осознанность.
- Значит ли это, что некоторое меньшинство людей могут сказать принципиально, что всё существует не зависимо от того иллюзия это или реальность.
- Могут. Как я слышал, практики буддизма приводят, как раз к подобному. Только сознание тут не при чем. Да и это меньшинство, кстати, тоже предпочитает лучше молчать по этому поводу, чтобы не вводить в заблуждение остальных. Я то же больше полагаюсь на свой опыт медитаций. И конечно молчу, если меня не спрашивают по сути. Всё это я проделываю для того чтобы не заблуждаться самому и не блудить в умах других!
О, кажись, подъезжаем уже. В болтовне время бежит быстро. Значит решили. Если Серафима наш объект, то проводим аннигиляцию сознания методом брожения мыслеформ.
- Да, Босс. Конечно Босс! Только уточните Босс, что за метод «брожения мыслеформ».
- Как, ты не знаешь, как уболтать женщину, что бы она растопырила ножки?
- Уточните Босс. Буду весьма признателен.
- Для начала расскажи женщине о семи составляющих Любви, как о сентиментальной парадигме эзотерических учений. Затем заставь её поверить, что любви не существует. Она лишь иллюзия в её голове. Дальше всё просто. Необходимо довести до сознания женщины ритмику медитации на сакральность формы в сансаре. Напоследок пообещать ей открыть тайну Скрижали «Туман любви», если, конечно, она даст своё согласие на участие в репликации Санайатаны (это на пали, санскрит: ;;;;) - буддийский термин, который переводится как "основа чувств", "носитель чувств" или "сфера чувств". Необходимо будет пояснить, что в буддизме существует шесть внутренних основ чувств (на пали: аджхаттикани аятанани; также известный как "органы", "врата", "двери", "силы" или "корни" ) и шесть внешних основ чувств (бахирани айатанани или "объекты чувств"; также известный как вишая или "привязанность"). То есть вы в паре будите создавать копию чувственного наслаждения. Она, так как понимает его сама, а ты втолковываешь ей буддийское представление «о чувственном». Далее и делать ни чего не надо. Женщина всё сделает за тебя сама.
- У меня нет слов. Ты когда успел обкуриться? Вроде всё время рядом был.
- Когда научишься пьянеть без вина и виниться без вины, тогда и поймёшь, как можно мудреть, презирая собственную глупость. Пойдём уже, а то мы тут целую связку ушей успели собрать.
***
Через два часа мы записались на приём к Серафиме Светлой. За полчаса до приёма, нас по городу сопровождали «тайные агенты». Они внимательно слушали наши разговоры в кафе и шли за нами по улице, почти до самого офиса гадалки. К сроку нас не приняли, сославшись на занятость ведуньи. Мы умышлено начали разговор о потере ребёнка, обсуждая обстоятельства её исчезновения. Только через двадцать минут нас пригласили на приём. Серафима Светлая оказалась совсем не светлой, а циганкой-полукровкой. К тому же она позиционировала себя как потомственная ведунья светлой и чёрной магии. Руки были в золотых перстнях, а на шее висел циганский православный крест. Она выставила вперёд руки и утвердительно сказала:
- Вижу беда вас ко мне привела. Одна женщина у вас на двоих. Ребёнок у вас пропал. Плохо всё. На вас чёрное проклятие навела ваша любимая женщина. Она хочет забрать ваше имущество и развести на деньги. Только я помогу вашему горю. Вам это ничего не будет стоить. Это мой кармический долг. Жаль мне вашего ребёнка, пропадёт он. Сейчас его удерживают насильно в старом, заброшенном доме. Ему плохо. Он хочет домой, к маме. За него назначают выкуп, больше ста тысяч долларов. У вас таких денег нет, потому вы пришли ко мне.
Она начала поджигать свечи и полынь, окуривая ей магические атрибуты на своём столе. Всё говорило за то, что нас будут вводить в транс. В ответ на эти манипуляции Кирилл вытащил из кармана камень и положил его на стол. Накрыл его тыльной стороной ладони правой руки и начал гортанную трель своей очередной мантры:
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
На Серафиму напал ступор. Она заёрзала. И нажала на тревожную кнопку. В комнату вошли два высоченных красавца. Один, из которых, подошёл и взял огромной ладонью Кирилла за плечо. Тот, не отвлекаясь от мантры, с лёгкостью схватил пальцы громилы своей интеллигентной ладошкой и уложил его рядом со столом. Всё произошло так быстро, что второй даже шага сделать не успел, как нога моего куратора прошлась по его лицу.
- Вам чего надо, гады?
- Молчи женщина. Мы из Вещего хора.
Серафима сразу сникла, превратившись в капризную шалунью. Губа у неё затряслась и она сменила жёсткость тона на тихие вопли.
- Я действую по правилам. Ничего не нарушаю. Всё в рамках закона.
- Я тебе слова не давал. Буду спрашивать, будешь отвечать. Ясно?
- Поняла. Молчу.
- Твоя тёска, ведьма Серафима, украла тело девочки, его дочери. Тело же самой Серафимы пропало. Тебе сейчас надо напрячь все свои таланты, а может и агентуру свою задействовать, что бы ответить на наши вопросы. После чего ты нам быстренько расскажешь, где это тело искать. Задание ясно? Ждём пять минут и если не получим, то за чем пришли, начинаем чистку.
- Так-так. Всё поняла. Так, мальчики пошли вон. Очкапота позовите. Вы, уважаемые, если можно отойдите подальше. Вы мне астрал застите.
- Без фокусов. Не то я тебе такой «ментал» на лице нарисую, полгода работать не сможешь.
Серафима тяжело вздохнула, проглотив вскипевшую слюну, затем принялась ворожить. Было заметно, как она входит в транс, шарясь на ощупь в темноте своей ментальной сферы. В это время в комнату тихонько зашёл щуплый юноша в круглых очках, лет семнадцати от роду. Вылитый Гари Поттер. Переминаясь с ноги на ногу, он ждал от хозяйки магического салона команды для дальнейших действий. Та же уже тряслась всем телом, а на губах выступила розовая пена. Через мгновение гадалка грузно осунулась на своём кресле и открыв, побелевшие от напряжения глаза, выдохнула:
- В Костроме она. Видела её в салоне ментальной йоги. Блятство какое-то развела. Фу гадость какая. Гарик вам сейчас адресок пробьёт по интернету. Всё с меня? Я свободна? Свою миссию я выполнила.
- Молодец. Можешь когда надо. Не всё людям «чухню» всякую втюхивать. Пусть паренёк твой билеты нам закажет до Костромы. Чтобы места были в купе. Устали мы очень.
- Нет проблем. Может, отобедаете в моём ресторанчике? Здесь не далеко.
- Это лишнее. Лучше деньгами. Это безопасней для нашего здоровья.
- Вы не подумайте чего. Я ж по доброте душевной.
- Вот потому лучше деньгами.
- Хорошо я распоряжусь выдать вам суточные. В каком размере?
- А в размере нашей оплаты за твой сеанс.
- Поняла. Такой суммы у меня здесь нет.
- А ты поищи. Мы подождём.
- Ладно, ладно! Гарик скажи Валере, пусть денег подгонит, трёшник зелени.
- Сходи Алексей с мальчиком в закрома, заодно и адресочек заберёшь. А я тут ещё пару мантр прочитаю, а то смердит здесь больно.
ОМ ХАЧА МАЛА ВАРА ЯМ СОХА
ОМ ХАЧА МАЛА ВАРА ЯМ СОХА
ОМ ХАЧА МАЛА ВАРА ЯМ СОХА
- Когда же вы свалите уже. Сердце встаёт. Как же я вас сразу не распознала. Старею. На пенсию пора.
- Не бубни. Мешаешь пространство чистить.
ОМ ВАДЖРАСАТВА САМАЯ МАНУ ПАЛАЯ ВАДЖРАСАТВА ТЕНО ПА ТИШТА ДРИДХО МЕ БХАВА СУТАМ ШЬЯ МЕ БХАВА СУПО ШЬЕ МЕ БХАВА АНУРАКТО МЕ БХАВА САРВА СИДХИ МЕ ПРАЙЯТСА САРВА КАРМА СУЧО МЕ ЧИТАМ ШРИЯМ КУРУ ХУМ ХАХАХАХА ХО БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА МА МЕ МУНЧА ВАДЖРА БХАВА МАХА САМАЯ САТВА АХ ХУМ ПХАТ
- УУУУУУУУУУУУУУ. Матерь божья. Спаси сохрани. Избави меня от лукавого.
- Поздно маме жаловаться, когда мамы нет. Алексей, как там дела?
- Всё нормально. Можно уходить.
- Смотри, Серафимушка, не шали. Не то придут взрослые дяди с тобой беседы беседовать. Пойдём Алёша, душно тут.
Через полчаса, мы, взяв такси, мчались на соседнюю от Кирова станцию, что бы сесть на поезд. Не было ни какой гарантии, что у гадалки Серафимы не куплены фискалы.
***
Путь до Костромы мы отдыхали. Если это можно было назвать отдыхом. Соседями по купе была молодая семья с ребёнком, который всё время капризничал. Только к ночи он угомонился и мы, всё таки, смогли поспать. Кострома встретила нас прохладным утром. Весёленький вокзал в стиле советского конструктивизма был на удивление чист. Скучающие полицейские прогуливались по перрону, а вокзальные «бомбилы» навязчиво искали себе клиентов. Мы решили прогуляться по городу, осматривая достопримечатель-ности. Тем более, что найти Серафиму с утра было не реально. Поинтересовались у таксиста, есть ли в городе вертолётная площадка, на что получили невразумительный ответ о наличии частного вертолёта у местного олигарха. Ни чего другого он вспомнить не смог и отправил нас с вопросом в местный лес, к всезнающему хрену. Оказалось, что до центра города было рукой подать. Мы неспешно добрели до него по центральной улице, не более чем за полчаса. У местных аборигенов попытались выяснить, где находится улица Молодёжная, но четверо из пяти опрошенных такой улицы не знали. Только молодой паренёк, явно загулявшийся и изрядно подвыпивший, смог нечленораздельно, в основном руками объяснить, что это где-то за Волгой. Мы так поняли, это было на другой стороне реки и двигаться надо было по мосту. Вдоволь нагулявшись по центру города, осматривая достопримечательности и впитав в себя дух провинции, мы всё же решили взять такси и отправится в адрес. С нас запросили сумму, по сравнению с Москвой, копеечную и мы выехали по направлению к логову гадалки Серафимы. Заволжье показалось нам скучным человейником с множеством высотных домов и отсутствием достопримечательностей. Центр йоги был закрыт. Он находился на первом этаже многоэтажки. Расписание гласило, что занятия начинаются не ранее 11.00 дня до 23.00. Так долго мы ждать не могли. Надо было срочно что-то придумать, что бы выманить Серафиму из постели на работу. Пройдя вокруг дома для осмотра и оценки ситуации на предмет пожарной и технической безопасности, мы с удивлением отметили, что камер наблюдения нет. Между тем сигнализация в помещении всё же была. Об этом говорили датчики, установленные на окнах. Посовещавшись, мы решили её активировать. Кирилл нашёл упавшую ветку от дерева и постучал по большому окну. Ничего не произошло. Сигналка молчала. Возможно, она была отключена или это был просто муляж. В ход пошёл небольшой камень, который он кинул в металлическую дверь. Тишина. Действие мы повторили и тут на лоджии, этажом выше, появилась женщина с бигудями на голове.
- Что творите хулиганьё! Я сейчас полицию вызову.
- Вызывайте скорей, в помещении пахнет дымом и кто-то плачет. Мы ищем мою жену. Она вчера сюда пришла вечером и домой больше не вернулась. Что здесь вообще происходит?
- Надоели эти дармоеды. Прутся со всего города. Машин понаставят, гадьё. Дышать нечем, одни выхлопные газы. А то начнут кричать до полуночи. Совсем стыд и совесть потеряли. Трахаются, что ли они там? Развели вертеп. Спасу от них нет. Сейчас менты приедут. Пусть разбираются.
Мы стали ждать развязки этой провокации, предварительно схоронившись в ближайших кустах. Через пятнадцать минут подъехал дежурный «форд» с полицейскими на борту. Они лениво вышли из автомашины, не спеша подошли к входной двери Центра богоугодных услуг. Подёргали её за ручку и тут, заработала сигнализация. Из окон стали выглядывать люди. Появилась и виновница вызова полицейских.
- Это я вас вызывала. Сейчас выйду. Пора этот вертеп прикрыть.
Полицейские стали докладывать о происшествии по рации. К этому времени вышла «женщина в бигудях» и поведала оперативникам о том, что слышала от нас. Началась некоторая «движуха». Один из оперативников достал планшет и стал сверяться с базой данных. Через какое-то время к центру подъехала иномарка и из неё вышла женщина. Судя по всему это была хозяйка помещения. Она попробовала открыть дверь, но та не поддавалась. Сигнализация продолжала орать, полоша жителей. Собралась небольшая толпа, среди которой выделялись два лидера. Они с жаром доказывали полицейским, что всё плохо с этим центром и требовали разобраться с ситуацией. Хозяйка стала названивать по мобильнику виновнице происшествия. Не прошло и десяти минут, как появилась Серафима. Это была, несомненно, она, только лоск и пафос с неё куда-то исчез. По виду она напоминала провинциальную путану среднего пошиба. Она громко доказывала, что всё у неё хорошо и нет поводов для беспокойства. Дверь она открыла своим ключом и толпа стала заходить внутрь помещения. Мы тихонько вышли из своего укрытия и последовали за угол здания, откуда появилась Серафима. Мы думали увидеть там её машину, но парковка была пуста. Судя по всему, она жила где-то рядом с центром йоги. Через пять минут скандал сошёл «на нет» и полицейская машина укатила восвояси. Серафима появилась перед нами уже спустя пару минут. Тут мы её и взяли в оборот.
- Здравствуй, Миляуша, дорогая! Мы так по тебе скучали, что решили без приглашения прийти к тебе в гости.
- Здрасте-мордасте. Вот уж кого не чаяла увидеть, так это тебя Алексей. А тебя, красавчик я и вовсе не знаю. Чего это вы в гости ко мне напросились?
- Так «Мамка» тебя заждалась. Волнуется, переживает. Куда это моя девочка пропала. Куда родимая девалась.
При этих словах Кирилла Серафима задёргалась и скукожилась, превращаясь в маленького, но свирепого зверька.
- Ни куда я с вами не пойду, а «мамке» скажите, что померла я. Нету больше Мили, есть коуч семейных практик Серафима Благая. Всё у меня теперь хорошо.
- А ты не спеши. В дом нас пригласи. Чаем напои. Мы и подумаем, что делать дальше, как твоему горю помочь, да и наши дела поправить.
- Ну, пойдём. Тут не далеко.
Наша подопечная жила в частном доме, в пяти минутах ходьбы от центра йоги. Дом был не старше тридцати годов от роду, но был запущен. Чувствовалось, что в нём давно не было мужской руки. Его возводили по облегчённой технологии из пеноуритановых блоков и обкладывали пластиковой плиткой под камень. Внешне он смотрелся неплохо, но всё в нём держалось «на соплях» из клея и монтажной пены. Внутри главного помещения был сделан алтарь с магическими атрибутами и бронзовой фигуркой шестирукого Шивы. Ещё две комнаты были закрыты. Одна комнатка, наверное, была спальней, поскольку на двери были приделаны звёзды и лунный полумесяц. На второй двери висел старинный амбарный ключ. Наверное, это был рабочий кабинет. Псевдо Серафима пригласила нас на довольно просторную кухню, где на круглом столе стоял большой электросамовар, расписанный под «Хохлому». Кругом было чистенько, а аксессуары со вкусом подобраны для создания интерьера при приёме гостей. Гостей, наверняка, было много. В прихожей, на полке ютилось, по меньшей мере, пять пар домашних тапок. Кружек, расписанных так же под «Хохлому», тоже был полный комплект, на шесть персон. Хозяйка привычными жестами распорядилась с чаем и выставила на стол печенье, сушки и карамельки. В заварочном чайничке был заварен хороший, китайский чай, с ароматом жасмина. Когда всё было готово, хозяйка разлила чай и начала беседу:
- Давайте, излагайте, с чем и зачем пришли? Наверное, не чайку попить.
- От чего ж нет, и чайку попить, и лясы поточить, а там, глядишь, и до дружбы дело дойдёт. Может, мы ещё подружимся, телами-то, а, Милюшка?
- Забудь это имя, а не то выпровожу вас вон и разговора не будет.
- Ладно, ладно, шучу я! Дело такое, тебя ищет настоящая Серафима, только в облике она теперь ином. Стала она Елизаветой. Дочкой Алексея. Ты для неё теперь помеха, а может, чего хуже, источник питания. Она не только соки из тебя пить будет, но и пользоваться тобой в качестве казначея, для возвращения своих финансовых ресурсов. Набрав силу, она может подчинить себе не только этот город, но и всю Россию. Возможно, даже на этом не остановится. Всё это время ты будешь для неё батарейкой. Это, я тебе скажу, похуже, чем заниматься проституцией. Там хоть ты деньги получаешь за свои услуги, здесь же ты будешь получать только пищу, как для свиньи на откорме.
- Неее, я так не хочу! Хватит с меня одного рабства от «мамки». Здесь мне хорошо. Тут я сама по себе. Нет, пожалуй, это вариант не для меня. Что мне делать, что бы с ней не встречаться?
- Тебе, на какое-то время, надо вернуться в обитель. Там она тебя, точно, не достанет.
- А как я здесь людей брошу? У меня четыре группы по пять человек, только в центре йоги, а ещё «фитняшки» в трёх центрах. Нет, это исключено. Так я без денег останусь. Надо чего ни будь другое придумать.
- Дело твоё. Хотя можешь сослаться, что срочно уезжаешь на учебный семинар. Занятия могут подождать, а ведьма ждать не будет. Ты, я так вижу, уже привыкла к этому телу. Как тебе в нём поживается?
- Сначала привыкнуть не могла к шикарным формам, да и чувственность в нём другая. Когда обвыклась, то стала получать удовольствие от такой жизни. Есть в этом непревзойдённый кайф. Сменить не платье или нательное бельё, а тело целиком. Есть правда и не удобства. Тело не всегда исполняет мои желания. Иногда чувствую себя как космонавт в скафандре. Хочу причесать голову, а чешу спину. Про интим вообще молчу. Удовольствия практически не получаю. Каждый раз хочется чего ни будь пожёстче. Потому и стала заниматься сахаджа йогой для женского интима. А вы, с какой целью интересуетесь, мужчина! Может, решили, что я для вас интим услуги оказывать буду. Не буду. По крайней мере, не сейчас.
- Не о том сейчас речь. Нам надо вернуть Елизавету в её собственное тело. Сейчас она занимает твою прошлую «шкурку». Как ты считаешь, ей в ней удобно? Вот уж там скафандр, так скафандр. Она наверно испытывает чувства водолаза на глубине ста метров. Вот ты сейчас и подумай о духовной составляющей твоей сахаджа йоги. Ты чего, Алексей, молчишь?
- Что я могу сказать. Мне уже от твоих слов тошно. Сам как думаешь, если я смотрю на женщину, пусть даже на внешнюю оболочку и вспоминаю, что у меня с ней было. Теперь, оказывается, было, но не с ней, а та, с которой ничего не было, но могло быть это моя дочь. Что я должен при этом говорить? Серафима, то есть Миля, дай я тебя вытряхну и выверну на изнанку, потому, что ты мне нравишься. Из-за этого я ненавижу ведьму Елизавету, которую я люблю, потому что она моя дочь. Где я тут чего напутал? Это явление известно в психиатрии или нет? Я при этом кто? Любовник своей дочери или отец путаны, которая станет моей женой, потому, что этого хочет ведьма, ставшая путаной или путана ставшая новой ведьмой, без которой я не могу стать отцом.
- Понял. Больше ничего не говори. Ну что СераМиля, мы едем в обитель или тебя в чемодане везти?
- Гады вы. Твари бездушные. Я бы ещё поругалась, да слёзы душат. Едем. Дайте только время всех моих девочек предупредить.
- Иди, предупреждай. Только мне «раскумариться» надо. Для дела! Есть у тебя чего?
- Не держу этой заразы. Таблетки там в шкафчике. Нажрись и издохни. Может я ещё поживу спокойно.
Серафима ушла, оставив нас отдыхать в одиночестве. Кирилл сразу полез за таблетками. Долго их перебирал и сказал, что нужных нет и он пойдёт, поищет ближайшую аптеку. Он ушёл, а я прилёг на диванчик и попробовал медитировать.
Не знаю, чего я там намедитировал, только очнулся от падения предмета на пол. Открыл глаза и увидел наших охотников. Они стояли посередине комнаты и на их лицах, я видел гримасу неудачной охоты.
- Я так понимаю вам порадовать меня нечем?
- Правильно понимаешь. Елизавета в Костроме не появлялась. Мы обнаружили её в Москве в обществе с твоей бывшей женой. Формально она вернулась к своей матери, но без тебя.
Дверь в прихожей скрипнула и в комнату вошёл Кирилл. Охотники тотчас исчезли.
- Серафиму машина сбила. Она сейчас в реанимации. Нам пора возвращаться в обитель. Эту схватку мы проиграли.
Глава 3
Песня «Вещего хора»
Любая мудрость это всего лишь точка зрения одного субъекта на объективную реальность, в момент присутствия здесь и сейчас настоящего времени, не зависимо от восприятия данного события другими субъектами. Проще говоря, пришёл, увидел, высказался, плюнул в вечность и ушёл в забвение.
Мой плевок в вечность оказался против ветра. Он ко мне вернулся.
Мои размышления на ситуацию, сложившуюся у нас с Серафимой прервал истошный вопль Кирилла.
- Мать твою в анатомию. Ты что общался с охотниками без меня?
- Судя по всему да. Тебя же не было. Они пришли сами. Вот я с ними и поговорил.
- Они не могут прийти сами. Для этого нужен «манок». Его можно создать только в трансе, при определённых знаниях и условиях. Лично я разгоняю «сознанку» с помощью психотропов. Затем выстраиваю локальную сеть коммуникации. Далее, с разрешения старшего по вратам в небо Тушита, получаю «манок» сознания ума (мано-виджняна) и только после этого вызываю, того кто мне необходим. Как ты это проделал?
- Не готов сказать. Пробовал медитировать, как меня учил мастер Ли. Они пришли сами, я только подумал о том, что у нас давно не было информации об Елизавете.
- Не зря мне учитель сказал, что за тобой глаз, да глаз нужен. Давай будем завершать свою миссию. Нам пора возвращаться в обитель.
- Нет. Я в обитель не вернусь. По крайней мере, сейчас. Свою миссию я провалил. Моя дочь теперь у моей жены. Я должен быть там. Иначе меня обвинят в халатном обращении с ребёнком и начнут уголовное преследование. Моя жена сама по себе ведьма голимая, а с такой дочерью они теперь меня со свету сживут.
- Ну, ты, Дэв мохнорылый. Ты меня, в какое положение ставишь? Если я вернусь в обитель один, буду бит батогами кармы. Если пойду с тобой, то свершу злодеяния, от которых мне будет не отмыться целую вечность.
- Я думаю, тебе нужно остаться здесь, дабы присмотреть за Серафимой. Елизавета её не оставит в покое. Она вернётся сюда обязательно. Ей нужны ресурсы, а у моей, бывшей жены их нет.
- Решение резонное. В нём, несомненно, есть здравая часть. Есть только одно «но». Ты в общении с ведьмой остаёшься «виз-а-ви». Тебе с ней не справиться. Нет в тебе такого запаса прочности. Ты будешь обязательно сломлен и подчинён прихотям Елизаветы.
- Как ни-будь уж постараюсь, противостоять этому натиску.
- Этого мало. Слушай и запоминай. Прежде чем ты одержишь победу над другим победи в начале себя. Только после этого ты должен построить «Храм вечных истин» для собственной души.
Как и всякий Храм, твой внутренний Храм это тоже есть культовое сооружение, предназначением которого является служение. Служение, как акт почитания Бога, Науки, Искусства. Строительство любого храма это всегда многосложный, многоуровневый процесс, как для самих строителей, так и для людей которые жаждут его создания. Древние зодчие знали множество способов строительства культовых сооружений, но тщательно хранили, ведомые только им секреты создания храмов. Современные учёные открывают заново эти секреты. Ориентация в пространстве, место строительства, материала и даже время создания комплекса, всё имело значение. Процесс строительства Храма ни когда не был сиюминутным, скорым и простым. Все должно было отвечать высочайшим требованиям культа. Храм должен был стать посредником в общении с Богом. Люди, жаждущие такого общения, были привязаны к месту расположения такого культового сооружения. Они не могли слишком часто посещать его. Дела и судьбы не позволяли быть всегда «на связи» с Богом. Испрашивать его совета и позволения совершать праведные поступки. Так кочевники изобрели передвижные храмы, а горцы танка и иконы. Но на этом процесс поиска кратчайшего пути к богу не остановился. Амулеты, ладанки и символические подвески всяких мастей стали ключом к вратам рая. Но посредник не исчез совсем, он стал необходимым атрибутом веры, его неотъемлемой частью, ступенью к Божественной искре. Человечество не могло смириться с таким положением. Стремление стать ближе к Богу никогда не покидало страждущую душу. И тогда появилось учение о Вечных истинах сущности души: У всего должно быть основание. У всего должна быть основа. У всего должна быть опора. У всего должна быть защита. У всего должен быть смысл. Все должно появиться и все должно исчезнуть! Имя всему ЖИЗНЬ.
Чтобы понять простоту многосложного процесса, необходимо принять фабулу: Сознание первично, все остальное приложно и вторично.
Придя к осознанию этого Закона, всё остальное становится очевидным. Однако, одного «осознания» не достаточно. Необходимо запустить сам процесс, толкнуть и прокрутить то пресловутое колесо Закона. Запустить механизм кармы, дабы упорядочить систему как самоценность. Бог не познаваем простым утверждением, он ощутим в процессе. Проще говоря, храм, как культовое сооружение, жизненно необходим для запуска процесса веры. «Как же так – скажешь ты - человечество уходило от строительства множества храмов, дабы быть независимыми от них, а здесь мы слышим обратное тому утверждение?». Да! Мы утверждаем, что храмов должно быть больше, во много крат больше, каждому народу по храму, каждому городу по храму, каждой семье по храму, каждому человеку по храму! В этом утверждении нет ничего неисполнимого. Каждый должен создать в себе, для своей души, свой собственный храм. Исполняя при этом все предписания зодчих. Помни: «Ориентация в пространстве, место строительства, материала и даже время создания комплекса, всё имело значение!». Создавая внутри себя храм, исполняй все предписания, правила и законы. Дабы не рухнул он в самый тяжкий час твоей судьбы. Пусть он возносит твоё сознание сквозь три, сверкающие золотом, купола с именами «Любовь», «Красота», «Творчество» к высотам духа, устремляя его к Богу. Освобождает от оков внешнего мира. И тогда окружающие тебя люди скажут:
"Спокойный сердцем, не возвышающийся, лучезарный, развитый, внимательный, освобождённый от зла, гибкий, готовый к действию, прочный и невозмутимый, он приводит и направляет свои усилия к состояниям чудесного умения. Он овладевает различными аспектами этого дара:
- будучи единичным, он становится многими, и, будучи многим, возвращается к одному;
- он становится воспринимаемым и не воспринимаемым;
- он преодолевает стены, или холмы, или заграждения без разрушений, как воздух;
- он движется сквозь твёрдые пласты, как сквозь воду;
- он идёт по воде, не проваливаясь, как по твёрдой земле;
- в позе лотоса он странствует в небе, как птицы, летящие по ветру;
- он касается даже солнца и луны, сколь бы могучи они ни были;
- в своём человеческом теле он поднимается выше небесного рая.
Что добавить к уже сказанному? Только лишь слова из книги книг: «Имеющий уши, да слышит. Имеющий глаза, да видит. Имеющий зубы, да разжуёт твёрдую пищу познания.» От себя добавлю. Стремись чаще посещать Храм своей души, наводи там чистоту и порядок. Приноси дары на алтарь и да будет тебе великим подспорьем учение «Чистая вода». Она прочистит уши, омоет глаза и размягчит твёрдую пищу знаний! Вода величайшее благо, ниспосланное нам богом, ибо она суть бога, тело бога, его душа и разум его!
Конечно, можно долго комментировать изложенное, но, как известно, разжёванную пищу дают только младенцам и беззубым старикам. Все остальные владеют техникой жевания, как основным инстинктом к самосохранению. Сделай первый шаг к исполнению заветов своих предков по поклонению богу в Храме своей души. Таких шагов будет много, но самым важным будет первый шаг.
Если будешь исполнять все заповеди, установленные в твоём личном Храме вечных истин, ни какая магия не способна будет его разрушить. Но как только изменишь принятому тобой уставу служения истине, тотчас начнут рушиться все основы и опоры, на которых зиждется Храм твоей души. Вскоре только ветер забвения будет обитать в развалинах твоей обители духа.
- Да, брат мой! Нагорная проповедь твоя, омыла дебри моей души, внося порядок в её существование.
- Ирония твоя понятна, но она будет лишней при встрече с Елизаветой. Так, что оставь её для лучших времён. Вот тебе немного денег. Найди способ держать меня в курсе событий.
- Чего проще, давай купим мобильники и будем общаться.
- Это конечно выход, но в момент, когда тебя будут убивать, позвонить ты вряд ли успеешь. Учись передавать информацию моментально в прямом смысле этого слова, либо используй астральный канал.
- Хорошо, я попробую, но мобильник всё же приобрести следует. Прогресс не стоит на месте.
Полдня мы потратили на выяснение всех обстоятельств неожиданного происшествия с Серафимой. Побывали в травмотологии, где в приёмном покое, попутно выяснили, что она находится в коме. Прогулялись по магазинам и салонам мобильной связи. В результате, обзаведясь новенькими телефонами, обменялись контактами. Ночным поездом я уехал в Москву, а Кирилл остался в доме Серафимы дежурным стражем.
***
Москва встретила меня утренней суетой, вокзальным запахом и ощущением предстоящей трагедии. Я отправился на съёмную квартиру, где меня встретили новые постояльцы. Это было бы удивительно, если бы я внёс плату за жильё на три месяца вперёд. Уезжая в обитель, я этого не сделал. Вероятно, хозяйка придя за квартплатой и не найдя нас, решила, что мы «по-тихому слились», вот и заселила новых жильцов. У них же я взял новый номер телефона хозяйки и сразу перезвонил ей. Выслушав много лицеприятного в свой адрес, она сообщила, что меня искали какие-то «страшные» люди. Они же оставили мне конверт, который она готова передать за «дополнительную плату», размер которой составляет остаток задолженности на просроченный месяц. Я посчитал, что это было всего пять дней. Поэтому согласился обменять информацию, что была в письме, на деньги, которые я не успел заплатить. Мы встретились. Хозяйка, невнятно извинившись, за то, что поторопилась с новыми жильцами, отдала мне послание.
Конверт был обычным, для внутренних переписок, без адресных данных. Посередине стоял факсимильный штамп, отображающий славянский рунический знак воды и надпись рукой «Алексею». Я вскрыл письмо и нашёл в нем текст.
«Вещий Хор Ведунов России, Повинуясь Всеясветной грамоте, велит вам присягнуть на верность ярому князю Беловодья Уману и следовать завету Голубиной книги.
Посему надлежит Вам прибыть на Вечевой Круг для утверждения в правах. Всяк не прибывший по зову ярого Князя Умана будет признан поганым и подвержен каре «хоровой немилости».
Присягнувший же Князю Уману на верность наделён будет милостью повелевать в своём уделе от имени Вещего Хора Ведунов России.
О времени и месте Собора Ведунов России в граде болот Московии каждый будет увещеван в ближайший срок».
Внизу был написан телефон для связи и адрес сайта посвящённого этой организации. В душе моей отразились разрозненные чувства. Одним, из которых, был страх. Словно тебя вызывали на бандитскую «стрелку». Другое же, затрагивающее сферу интуиции, подсказывало, что это, наверное, та помощь, о которой говорила Есения Владимировна. Моего ноутбука мне явно не хватало. Поразмышляв, я пошёл в ближайшее интернет кафе, с целью посмотреть сайт, указанный в письме. Покопавшись в интернет паутине, я обнаружил простенький, но аккуратный сайт «Вещего Хора». На главной странице была выложена «сториз»:
«Вещий Хор Ведунов России создан в V веке на Белоозере пятью Великими Волхвами Роси (Рассении) - Велимудром, Всеславом, Родомиром, Светояром и Ярополком. Каждый из них объединял под собой младших ведунов числом девяти, а те своих девяти и так по девяти девять. Каждый год на Ярилу Огненного собирался Вещий хор и избирал Вседержителя Всеясветной грамоты, который правил Хором весь Кругол;т Числобога. Так было до прихода княжича Владемира, который презрел мудрость Рода и предался Чужому лику. С тех пор Вещий Хор собирался лишь раз в девять лет. Избранные Вседержители лишь охраняли Всеясветную грамоту, дожидаясь часа своего. Тот час настал. Велико стало всякого хитроблудного поганства, что умоляют славу Роских мудрых Ведунов. Предаются чужестранному велению в соитии чар, блуду речений страстных и всякому блужданию разума. Вводят в дурное расположение ума заблудших в горе своём людин. Богатеют от чужих бед, презирая славянские Рода. Посему Вещий Хор собирает верные дружины свои, а мастера ратных дел куют заветные мечи.
Призывают Хранители заветов славянских родов к походу во вразумление поганых ведьм и ведьмаков, дабы очистить мир Славного Сварога».
Полистав страницы, с удивлением узнал, что Хан Уман (Асур, т.е. князь Рассении, Роси), правивший в Беловодье и Ариман (правитель Аримии, или древнего Китая) «Сотворили Мир», т.е. заключили мирный договор между Великой Расой и Великим Драконом, по которому поверженные аримы (китайцы) построили стену (бойницами в их сторону!) для обозначения границы Рассении. Стену выстроили китайцы в качестве контрибуции. На других страницах было много всякой информации касаемо разных ведьм и ведьмаков. Описаны их злостные деяния и наложенные на них «заветы», «увещевания» и даже «тризны».
Ещё удивительней было толкование названия «Вещий Хор» оказалось, что это вовсе не люди собравшиеся спеть толпой популярную песню, а почитатели Бога Коревита (он же Гор, Хор, Хоре, Коре), ставший из Бога-воина Богом-Жрецом, представляет собой полную оппозицию Световиту (Даждьбогу, Ра). «У Коревита нет оружия, верней слово его оружие (волхование); это бог, призванный пожертвовать собой ради идеи. Ради торжества справедливости он умирает, пройдя огромный путь славы, достигнув могущества и испытав всю суть закона бытия. Но смерть это только способ родиться вновь, придя в этот мир в новом качестве, чтобы прожить новую жизнь. С образом этого бога вплотную связана идея перевоплощения.
"И так провозглашали мы славу богам, которые суть отцы наши, а мы сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И павшему в поле, Перуница давала выпить воду живую. И выпивший её, отправлялся к Сварге на белом коне".
Так в "Велесовой книге" содержатся прямые указания на то, что славяно-русы были сторонниками бессмертия души. И не только. Представления об оборотничестве наводят на мысль, что у славян было и представление о перенесении души в различные явления, животных или человека».
Прочитал это послание предков и задумался. Первое впечатление было, что это типичный профанический проект проповедников «всеясветной грамоты». Хотя в контексте с нашими событиями и то, что конверт принесли «страшные люди», а не прислали его по почте, говорило о многом. Я, всё таки, решился перезвонить по предложенному в письме телефону. Трубку взяла барышня и томным голосом спросила, не желаю ли я заказать интимуслуги. Я сверился с телефоном и перезвонил снова. Мне ответил мужской голос, приветственно провозгласивший «Слава Роси». Я ответил тем же - «Славься Отечество». Мне велели подождать минутку. Прошло не менее 2 минут. Я уже хотел бросить трубку, решив, что это просто развод на контент. В трубке послышался хриплый гортанный голос: «Сейчас вам пришлют код, который нужно ввести в окошко на девятой странице сайта. Там вы увидите исчерпывающую информацию о Соборе Ведунов России». В трубке пошли гудки. Через пять минут на телефон пришла СМС с кодом. Я опять зашёл в интернет-кафе. Зашёл на предложенный ресурс, затем, пролистав несколько раз страницы сайта, с трудом нашёл поле, куда надо было вставить присланный код. Выполнил кодирование, нажав кнопку «далее». После проделанной процедуры комп подвис. Колесо крутилось минут пять, после чего вывело меня на интерактивную страницу, где с помощью спутниковой связи было указано место и время встречи «друзей Беловодья». Прошла минута и с экрана компа всё исчезло. Пришлось перегружать систему. Проверив снова сайт я не обнаружил ни какой девятой страницы. Их было всего восемь. Благо с памятью у меня пока всё нормально. Я прикинул, как добраться до назначенного места. Оказалось, что от метро или электрички всё равно придётся идти пешком примерно с километр, а может и больше. Место было выбрано явно не для праздношатающегося люда. Эти люди либо серьёзно шифровались или были просто «разводилами». Над этим надо подумать. Закрыв комп, я отправился в свою коммуналку на Сретинке.
***
Моя коммуналка встретила меня, как родного. Милые соседи сбежались меня встречать и расспрашивать, как у нас дела с Елизаветой. Узнав, что всё благополучно, стали спрашивать, а где же девочка. Мне пришлось приврать, что она соскучилась по маме и отправилась её навестить. Соседка Юля накрыла стол и угостила меня своими разносолами. Рассказала, как дела у мужа и детей. Спросила надолго ли я приехал. Мне даже стало не по себе, что придётся их потеснить на время. По крайней мере, пока у меня не появится новое жильё, придётся жить с соседями.
Остаток дня я провёл в интернет-кафе, проверяя почту и читая новостную ленту. Обратил внимание, что в ряде изданий появилась новость о загадочных смертях в рядах кришнаитов. Меня вдруг осенило, а ведь это всё тот же враг Кришны, что напал на бедных старушек в Ежах. Значит, злобный дух ходил за нами не напрасно. Ведьма зачищала свои проказы, одновременно следя за нами. Полистав ещё новости, обнаружил пару заметок о закрытии салонов чародейства. Одновременно нашёл фотку гадалки Серафимы, которую объявили шарлатанкой и мошенницей. Это была та Серафима, из Москвы, о которой говорили охотники. Больше интересных для меня событий я не обнаружил. Собравшись с духом отправился к бывшей жене. Мне предстояла непростая встреча с Елизаветой. Дверь открыл новый муж Татьяны и сходу «забыковал», тыкая мне в грудь указательным пальцем и в эпитетах поясняя моё место в этом мире. Сапог, он и есть сапог. Я вспомнил приём, который регулярно использовал Кирилл. Быстро схватив «бычка» за палец, при этом резко вывернул его против часовой стрелки. Мужик завыл, опускаясь на пятую точку. На шум явилась «яжмать». Не буду передавать наш диалог, потому как он напоминал театральный монолог одного актёра, где самым лестным эпитетом, в мой адрес, было нарицательное слово «козёл». Краем глаза я увидел Елизавету, которая ехидно наблюдала за событиями у входной двери. Убедившись, что она на месте, я даже разговаривать с ней не стал, опасаясь усугубления ситуации. Плюнул в сторону этой семейки «падших ангелов». Неожиданно проведя параллель с семейкой Адамс, из популярного сериала. Уходя, представил себе, что закрываю свою внутреннюю дверь, ведущую в Храм Вечных истин. Выйдя на улицу к свежему воздуху, я глубоко вдохнул и медленным выдохом выдавил из себя раба. После чего позвонил Кириллу. Он ответил не сразу. Вероятно, ещё не привык к мобильнику. Разговор всё же состоялся. Я поведал ему о новостях за сегодняшний день и рассказал о письме от «Вещего Хора». Кирилл обещал подумать на эту тему и отключился.
***
Прошло пять дней, за которые я пытался найти себе съёмную квартиру. Денег у меня было в обрез. Искать подработку было некогда. В предстоящую субботу была назначена встреча с деятелями «Вещего Хора». Каждый день я просматривал новости и обнаруживал новые происшествия. Стали пропадать люди. В основном это были крупные бизнесмены, в ареале деятельности которых встречались различные массовые курсы личностного роста. В то же время стали встречаться публикации о детях уникумах, которые писали недетские стихи, пели песни взрослыми голосами. Решали сложнейшие математические задачи и исполняли различные цирковые трюки. Даже появилась телепередача «Я самый, самый». Мне пришло в голову, что без Елизаветы этого бы не произошло. Увидел объявление, гласившее о том, что возобновило деятельность «Теософское общество им. Е.Блаватской». Это уж точно было делом рук ведьмы. Она явно не тратила времени понапрасну. Я же прозябал, ни чего не предпринимая. Честно сказать мне и в голову ни чего не приходило. Что я должен был делать, когда и как? Опыт в таких делах у меня отсутствовал. Я уже с нетерпением ждал часа встречи с представителем «Вещего Хора». Кирилл молчал, не отвечая на мои звонки. Мне даже подумалось, что он сорвался и снова ушёл «искать снег» в летнюю жару. Уже в субботу с утра, когда я собирался ехать на встречу, он всё же позвонил.
- Извини, что не отвечал на звонки. Меня тут менты прессовали. Серафима, находясь в коме, начала говорить странные вещи. Врачи записали её разговор на диктофон и вызвали полицию. Дальше больше. Обыск в доме. Меня взяли в оборот. Теперь пытаются раскрутить это дело.
- Что она такое смогла наговорить?
- Помнишь Виктора, который сгорел на «бехе» после пуджи. Она стала говорить, что он насиловал её всю дорогу, а затем заставлял обирать участников пуджи. Ему, за это, подложили самодельную бомбу в машину. Что она ещё наплела, пока не знаю. Следак только об этом эпизоде упомянул. Я, конечно, сказал, что это всё бред больного сознания и она это не она вовсе, а другая женщина, которую она консультировала там, на общественном мероприятии. Ну и ещё всякого бреда нанёс. Пусть разбираются. Я представился её женихом, которого она привезла «от туда», то есть из обители. Отпустили под подписку о невыезде. Телефон вернули, вот и звоню. У тебя как?
- Сегодня встреча. Денег на квартиру нет. Происшествий по Москве, куда ведьма запустила свою руку, множество. Как им противостоять, пока не придумал. Может, ты подскажешь, чего дельного?
- На встрече выясни, выходил с ними на связь мастер Ли, или нет. Если нет держи ухо востро. Возможно, это просто секта, косящая под «Вещий Хор». Проясни ситуацию, взяли они уже под контроль московских ведьм или нет. Потом отзвонишься. Будем действовать по обстоятельствам.
- Хорошо. До связи.
***
Встреча была назначена в Королёве Московской области, на озере, в районе Дворянского гнезда. Как я туда добирался отдельная история. Прибыл в срок. Удивительно, но попал прямо на ристалище, где сошлись русы и китайское ополчение. Всё смешалось, люди, флаги, кони. Я так понял, это были реконструкторы. Встав у назначенного для встречи огромного дерева, на котором был повешен щит с изображением «Георгия повергающего змея», я с удовольствием наблюдал за ходом сражения.
- Хорошо придумано! Смотришь и не подозреваешь, что это боевая тренировка наших лучших бойцов.
- Я, так понимаю, меня пригласили в качестве сакральной жертвы?
- Это будет понятно из нашего диалога. Я, Радомир, представитель Северо-западного отделения. Ты, я так понимаю Алексий Аль Нераб?
- Ну, можно и так сказать. Чем обязан?
- Пока ни чем не обязан. Даже наоборот, мы пока обязаны демонстрировать свою силу, что бы ты поверил в действенность наших способов борьбы с ведьмами и ведьмаками.
- Я, признаться, пока плохо понимаю вашу миссию, в процессе нейтрализации этих самых ведьм.
- Ничего, мы сейчас всё обсудим. Идём в шатёр.
Мы прошли по краю лесополосы и вышли к разноцветному шатру, стоящему на пригорке. В шатре уже сидели люди. Кто-то был ряженым в латы древних воинов, а кто-то был в спортивном костюме. Всего было девять человек. Я был десятым. Мне представились ещё восемь человек: Рослав, Ярополк, Бугояр, Кий, Богуслав, Сладомир, Могун, Божич. Все они отрекомендовались, как представители «Вещего Хора» разных округов России. Каждый из них был ведуном, то есть учеником волхва. Меня усадили на подушки, лежавшие на ковре, который устилал дно шатра. Радомир просил пока просто наблюдать за ходом «толковища». Когда будет необходимо, меня известят. Не менее часа люди обсуждали свои текущие дела, высказывая свои воззрения и передавая мнения других членов общества. Ни дать ни взять «русская мафия» в действии. Из разговоров можно было понять, что эти люди контролируют всех ведьм и гадалок в России. Реконструкторы были великолепным прикрытием для деловых мероприятий «реальных пацанов». Дошло время и до моих скромных дел. Меня пригласили высказаться на тему «ведьминых проказ», ни чего при этом не скрывая. В первую очередь я поинтересовался, знает ли местное сообщество мастера Джона Ли. На что получил утвердительный ответ и то, что его рекомендовал Велимудр. Кто он такой они не уточнили. Вероятно, какой ни будь их Босс. После чего я, весьма подробно, пересказал обо всех событиях и явлениях произошедших за последнее время. Круг некоторое время рассуждал об услышанном от меня сообщении и вынес вердикт: «Явление явно не ординарное и требует такого же не ординарного подхода в его разрешении». Если дословно, то это выглядело так: «Явление сие воистину не есть обыденно, и требует подхода столь же необычного к разрешению оного».
Далее было обсуждение моего участия в этом процессе. В итоге так же пришли к мнению: «Данному гражданину необходимы полномочия для решения насущных дел с целью контроля над ведьмами и ведьмаками», в их коннотации это было представлено так: «Сему смерду потребно власти, дабы вершити дела насущные, надзирати над ведьмами и ведунами». В результате меня объявили официальным представителем по моему местному округу и подчинили Могуну. Отвечавшему, перед «Вещим Хором» за Центральный федеральный округ. Этот процесс сдобрили приличной мерой медовухи, закусывая балычком и икоркой, кои были принесены обслуживающим персоналом сего «Великого вечевого» собрания. Обратно в город меня довезли на дежурном «мерседесе». Круг же остался завершать ратные подвиги и наблюдать тренировку воинов на потешном ристалище.
На следующий день, рано утром, мне позвонили и сообщили адрес, где будет мой офис. Было так же сказано, что инструкции, о начале своей деятельности, я найду на компьютере, переданном в моё непосредственное пользование. Скоренько позавтракав, я отправился в адрес. Офис находился в Китай-городе, из чего я сделал вывод, что у руководителей «Вещего Хора» были большие возможности. Офис меня тоже потряс своей величиной. Больше ста метров полезной площади. Меня встретила милая барышня, представившаяся как Рада. Далее последовало утвердительное заявление, что она «пресс-секретарь» и «очажная» этого офиса.
- В этом офисе есть очаг? А вы, стало быть, Берегиня?
- Да, Батюшко, есть! Для тебя, родименький, всё есть и будет, как сочтёшь нужным быть.
- Где же мой кабинет, Рада?
- В конце коридора, на левой стороне, я буду рядом. Моё пристанище напротив вашего кабинета. Удобства, здесь, на право, через тамбур. Тут же, рядом, кухня с разностями и причиндалами. Продукты закупаем два раза в неделю. Если, пожелаете, что-либо дополнительно, сделаете заявку мне на месенджер. Я, необходимое, докуплю. За деньги не переживайте. Всё оплачено.
Вот этот момент меня и напряг. Всё сделано, всё оплачено, всё заранее продумано. Я просто пешка в чужой игре. Хотя, какая пешка не мечтает стать Ферзём.
Мой кабинет полностью соответствовал статусу главы «мафиозного агломерата». Ноутбук последней модели ASUS стоял на огромном офисном столе. На противоположной стене висел видеомонитор. На Т-образно пристроенном столе тоже стояли «персональные ноуты», только маленького размера. С первого раза запустить свой ПК мне не удалось. Оказалось, что была необходима персональная регистрация в сети. Этот процесс мне помогла наладить Рада. После трёхкомпонентной регистрации и снятия защиты, мне удалось открыть рабочий стол, на котором был только один файл, верней архивированная папка с документами и инструкциями на все случаи жизни. Целый день я посвятил их изучению и подписанию множества документов через цифровой портал под названием «Кий». Началом моей деятельности должно было стать издательство журнала «Тень и Свет» о развитии эзотерики в России. Далее, каждый второй вторник месяца у меня была обязанность сделать отчёт о проделанной работе перед моим непосредственным руководителем Могуном. Персонал мне необходимо будет набрать самостоятельно. В целом предписано было работать 25/7. Что бы, я не отвлекался от работы, в кабинете была потайная дверь, которая вела в апартаменты. Рада готова была оказать любые услуги в любой момент. Делать надо было много всего и сразу. С первого дня я включился в работу. Для пущей надобности только сделав один звонок своей соседке по коммуналке Юлии, сказавшись, что организовал свою жизнь и ночевать не приду.
***
В Москве время течёт по своим законам. Растягиваясь в моментах перемещений по городу и сжимаясь в мгновениях посвящённых работе. Уже через две недели был подготовлен спуск первого журнала «Тень и Свет». В нем из имеющейся у «Вещего Хора» базы данных на всех колдунов и ведьм были выбраны семь персон, деятельность которых подлежала скринингу. Журнал имел карикатурную направленность, примерно такого же свойства, как когда то было в журналах «Крокодил», «Чаян», «Перец». Только это было современное глянцевое издание, где вместо карикатур были «мемы» и откровенные «жабы». Надо отметить, что за время подготовки журнала к изданию, в базу данных не попала Серафима, верней её нынешнее воплощение в мою дочь Елизавету. Меня это несколько беспокоило, но горячка вызванная процессом издания журнала переводила эти волнения на второй план. В начале следующего месяца журнал был официально презентован московской публике. По началу, кроме дежурных новостных публикаций, ажиотажа он не вызвал. До искушённой читательской элиты не сразу дошло, о чем идёт речь в нашем издании. Затем произошёл взрыв. До некоторых VIP особ дошло, что их придворные ведьмы простые шарлатаны, охочие до их привилегий и денег. В издательство начались звонки с требованием извинений и публичных опровержений напечатанных материалов. Этого оказалось мало. Начались откровенные угрозы расправы и проклятия. Появились первые судебные иски. Пришлось нанимать в штат серьёзных адвокатов. Когда был подготовлен второй выпуск журнала, с очередными «жертвами разоблачений», в базе данных «Вещего Хора» появилась до боли знакомая фамилия Арнавин. Только после запроса на тщательную проверку этого персонажа, я сообразил, что это был новый муж Татьяны, а теперь, по совместительству, отчимом Елизаветы. Оказалось, он возглавил возрождённое Теософское общество в Москве. Я немедленно перезвонил Кириллу. Он тут же ответил, как будь-то, ждал моего звонка. Обменявшись приветствиями, я ему доложил об обнаруженной мной информации.
- Да, Алексей, мы не дооценили прыть Елизаветы. Переигрывает она нас. Формально к ней подобраться ни как не удаётся. Что можно спросить с семилетней девочки? Давай попробуем давить на отчима. Возможно, случится конфликт, в результате которого девочка сорвётся с места в поисках новой паствы.
- Гарантии нет. Формально Елизавете в этом году в школу идти. Первый раз в первый класс. Не может она игнорировать этот процесс. Это привлечёт общественность, социальные службы и иже с ними. Зачем ей такие хлопоты? Она наверняка, будет всё делать, что бы избегать, до поры, своего выхода на большую сцену.
- Поживём, увидим. Надо за ней присматривать. Не притащила ли она еще, какую гадину, из четвёртого измерения. Кстати Серафима теперь в «полной отключке». Дело приостановили и меня оставили в покое. Я еду на этой неделе в обитель. Здесь для меня слишком много соблазнов. Боюсь, сорвусь опять. Отморожусь в конец.
- Понятно. Держи меня в курсе событий. Пока.
Наступил период автономного плавания. Процесс шёл своим чередом. Второй выпуск журнала ознаменовался новыми скандалами. Резонанс разрастался. Я реально стал опасаться за свою жизнь. В офисе появился пост охраны. Теперь мою жизнь стали охранять сотрудники ЧОП «СтражЪ». Я до сих пор, признаться честно, не представлял масштабы ведущейся войны между «Вещим Хором» и сообществом ведьм и колдунов всякого пошиба. База данных содержала более двадцати тысяч разных знахарей, ведунов, экстрасенсов и иже с ними. По самым скромным подсчётам, оборот этого нелегального бизнеса, за последние три года, составлял около триллиона рублей. В списке, так называемого «зелёного креста» было порядка тысячи фигурантов. Как мне пояснил Могун - это истинные, а не тупейные ведьмы и ведьмаки. Они действительно представляли угрозу национальной славянской идентичности. Многие из них имели древние, порой националистические корни и могли намеренно губить остатки славяно-арийской расы. Я начинал понимать масштаб этой войны. Мне становилось понятным, зачем «Вещему хору» нужно было ополчение. Без воинства ни как нельзя было обойтись. В последних числах августа, Могун провёл вебинар, по методологии ведения борьбы с «шептунами» с применением СМИ. Этот термин «позволял» скрывать намерения «вещего воинства» перед враждебной стороной, так как они научились снимать информацию из информационного поля. Появилась информация, что оккультисты создали общую зону, закрыли её заговорами и поставили сгенерированный «Глаз Гора». Это сооружение стало недосягаемым для «Вещего Хора». Нужны были радикальные меры. Я стал подозревать, что всему виной Елизавета. Только у неё был на руках гримуар, хоть и испорченный. Вероятно, дело было не столько в тексте, ведьма знала его наизусть, сколько в самом обладании этой книгой. Возможно, мы не учли и внешний атрибут, такой как кожа переплёта, замок в виде жабы или место на книге, в которое нужно было вставить ключевой предмет, типа кристалла, ключа или медальона. Я поделился этими опасениями с куратором. На что он ответил мне, что это не моя забота. Для этого есть специалисты из числа экспертов «Вещего Хора».
***
Между тем время неудержимо текло, как пересыпается песок в песочных часах, песчинка к песчинке, прах к праху, дух к духу.
Пришло 1 сентября. Дети пошли в школу. Я так же приехал на встречу с Елизаветой, что бы посмотреть на её торжественный момент вхождения в первый класс. Но Лизы, среди первоклассниц, не было. Я пошёл к директору школы и выяснил, что Елизавету зачислили сразу в третий класс. На предварительных экзаменах, организованных моей бывшей женой, она показала выдающиеся способности, благодаря которым комиссия зачислила её в третий класс. Очевидность происходящего меня ни сколько не смутила, но, вероятно, наполнила гордостью «яжмать» Татьяну. В ближайшее время следовало ожидать самые замысловатые ходы от этой четы ведьм. И я не ошибся. Забегая вперёд, скажу об её подвигах. Вскоре Елизавета одержала беспрецедентную победу на конкурсе стихов молодых поэтов. Выиграла олимпиаду по математике среди школ города. И была зачислена в лицей одарённых детей. О ней заговорила пресса.
Но это было потом. Сейчас была сермяжная правда. Я был отстранён от процесса «воспитания вундеркинда». Яжмать почувствовав «золотую жилу» все силы теперь отдавала продвижению дочери на поприще завоевания публики. Я весь извёлся, в попытках найти трещину в обороне ведьмы, но доступ в её личное пространство был наглухо закрыт. Мой куратор велел мне ждать, но я чувствовал, что ждать нельзя. Всё только усугубится. По стране прокатился бум на экстрасенсов. Была организована телепередача «Битва магов». Медийное пространство стремительно отвоёвывалось представителями противной стороны. Журнал стал периферийным жупелом в попытке всё опошлить. Два номера вообще не раскупили. Встал вопрос о целесообразности его выпуска. И тут случилось непредвиденное событие, поименованное в СМИ «Аутодафе! Бог ЗА!»
Дело в том, что в Омске, на своём рабочем месте, в присутствии свидетелей, произошло самовозгорание ведьмы Зуры (Железновой). Это было снято на внутреннюю видеокамеру слежения. Масса замысловатых экспертиз и следственные эксперименты ни чего не дали. Происшествие сочли загадочным, непонятным, выходящим за рамки естественных причин, а так же божественным промыслом, ангельским явлением и потусторонними силами свыше. Мой куратор объяснил это просто. «Вещим хором» найден действенный способ борьбы с ведьмами, заимствованный из «Молота ведьм» и усовершенствованный с помощью современных технологий. Через две недели погиб известный в Сибири колдун Хад. Он сгорел в автомобиле, на стоянке у супермаркета. В этом, экстраординарном случае, так же произошло самовозгорание, причём изнутри тела. Приехавшие врачи застали его ещё живым. Он рассказал, что получил странное письмо, в котором было требование немедленно прекратить свою профессиональную деятельность. Разволновавшись, он порвал письмо, которое моментально воспламенилось. Он пытался сбить пламя, но оно проникло к нему внутрь. После чего он почувствовал нестерпимый жар. Решил залить его водой. Если конкретнее, то он пил воду из бутылки, купленной в супермаркете, но только усугубил процесс. По дороге в больницу он скончался. При вскрытии, анатомы увидели, что внутренние органы оказались запечёнными в один огромный комок.
За месяц работы в издательстве, при постоянном мониторинге ситуации, я насчитал 17 подобных случаев. Томск, Пермь, 3 случая в Москве, Воронеже, два случая в Минске и т.д. Мне стало не по себе. Судя по всему, война стала приобретать «горячий характер». Моё участие в ней становилось знаковым. Выпускать новый номер журнала было бессмысленно, к тому же не оправдано экономически. Поэтому мы сделали его электронным изданием. Мало того мне в голову пришла мысль параллельно выпускать журнал «Буддильник», поскольку в стране вырос интерес к буддизму. Мне захотелось привлечь Кирилла к этой работе в качестве эксперта, но на связь он не выходил. Тогда я решил воспользоваться другим средством связи «по старинке», а именно через астральный канал. Попостившись две недели, при этом максимально разгрузившись от текущих забот, я после работы ушёл в апартаменты, для подготовки к медитации. Выполнив атрибутивную часть, я, усевшись в позу полулотоса, приступил к сеансу связи. Минут двадцать ни чего не получалось. Пришлось сменить позицию. Выбрал позу медитирующего Будды. Все действия к ходу медитации повторил. Вскоре, как только получилось отрешиться от тела, связь была налажена. Вопреки ожиданиям Кирилл на связь не вышел, его заменил Антон. Из информационного поля потекла информация. Оказалось, что Кирилл всё же сорвался и приехал в обитель «под кайфом». За это попал в «холодную». Милю начали обучать по школьной программе, благо в учителях недостатка не было. Она довольно прилежно училась, осваивая программу не только первого, но и второго класса средней школы. Жизнь обители приходила в норму. ЕБэ был в курсе всех событий происходивших вокруг Елизаветы. Как ему это удавалось, я не уточнил. У него были свои каналы получения информации. Я задал вопрос Антону, как может человек сгореть заживо. Он передал мне способ работы со стихией огня и предупредил о существующей опасности. Способ выглядел так:
«Тот, кто встал на путь магии и колдовства, хоть раз да мечтал зажигать свечи небрежным взмахом руки или взглядом. Каждый, кто читал книги по магии, потратил не один час на созерцание фитиля свечи в попытке его зажечь. Сколькие из колдунов нового века, оставили эти тщетные попытки, сочинив себе всякие отговорки "зато я могу…". Ты не колдун и не маг. И всё же, управление стихией огня тебе вполне досягаемо. Конечно, далеко не каждый маг способен освоить практику управления огнём, в результате которой станет зажигать огонь взглядом. А из тех, кто это сможет, решит, что спички удобнее и проще. Но уж в быту влиять на огонь, разжигая сырые дрова, или не дать разгореться пожару, - это сможет каждый. Начинать лучше не со свечи, а с пламени костра. Конечно, если не терпится, или нет возможности разжечь костёр, можно начать работать и со свечей. В этом случае, не нужно пользоваться цветными свечками. Костер удобнее потому, что твоя задача на первом этапе ощутить единство с пламенем, а сопоставимые размеры облегчают задачу. Пламя костра гипнотизирует и само способствует выполнению задачи. Смотри на огонь расслабленно, старайся ни о чем не думать. Впитывай тепло и свет пламени, проникнись им. Когда тебе покажется, что ты и огонь - едины, попробуй предчувствовать, где в костре сейчас взметнутся длинные языки, где, наоборот, огонь утихнет. Когда ты станешь угадывать поведение пламени, попробуй осторожно влиять на него. Усиль его там, где оно почти погасло, умерь его пыл там, где горит слишком ярко. Не пытайся сразу зажигать огонь на тлеющих углях - неудачные попытки могут подорвать твоё доверие к себе. Запоминай свои состояния, когда управление тебе удаётся. Когда ты "подружишься" с пламенем костра, можешь переходить к работе со свечкой. Управлять маленьким ровным пламенем свечи значительно сложнее, чем живым и подвижным костром. Однако, свеча - идеальный инструмент не только для закрепления навыка достигнутого с костром, но и для развития способности управления стихией.
Когда ты в своём Сознании соединяешься с пламенем горящей свечи трижды "вдыхай" через нос, мысленно вбирая, впитывая в себя стихию Огня, задерживай их в себе с мысленным прочтением формулы, а затем выдыхай через трубочку губ. Вот эти короткие формулы, которые дал мне мастер Ли:
"Впитываю в себя Огонь для пробуждения всех, глубоко сокрытых во мне духовных и психических сил, и для защиты моего физического тела от огня земного - Хай!" (трижды).
Прочувствуйте, как НЕЧТО могущественное и высокодуховное пробуждается в тебе, как искры Огня пропитывают собой каждую клеточку твоего тела, весь твой организм, да и ты сам становишься огненным.
Эзотерики считают, что когда дух Огня увидит в тебе близкую, сознательно общающуюся с ним Сущность, в нём также возникнет аналогичное чувство любви к тебе. С этого момента, даже когда весь физический мир будет охвачен огнём и сгорит, ты, имея в себе те же вибрации, что и дух Огня, легко избежишь, физическую погибель. Опытные пожарные часто отмечают свои ощущения, что огонь, имея внутри себя душу, может разговаривать с ними. По сути, это и будет означать осознанную транс-мутацию твоего физического тела.
"Впитываю в себя Огонь для пропитки всего моего астрального тела стихией Огня - Хай! (трижды)». Почувствуй, что то, что ты вдыхаешь - это Жизнь, которая поднимается к вершине пламени, и ты чувствуешь, как она внутренне укрепляет тебя.
"Впитываю в себя Огонь, чтобы Мир и Гармония прочно утвердились в моём сердце и астральном теле - Хай! (трижды прочувствуй это и сознательно утверждай в своём воображении).
"Впитываю в себя Огонь, чтобы Мысли мои всегда были огненными и светлыми, а ментальное тело - чистым и незамутнённым как Пространственный Космический Огонь - Хай! (также - трижды).
Обрати внимание на то, в какой момент тебе удаётся достичь единения с пламенем, когда пламя подчиняется твоей воле, одновременно в твоём сознании возникает ощущение некой ясности. В эти моменты часто приходит понимание сути каких-то ранее неясных ситуаций, появляются ответы на, казалось бы, неразрешимые вопросы и т.д. Стихия огня проявляется в человеке через интуицию. Именно она пробуждается и усиливается тогда, когда ты учишься управлять пламенем. Именно это, управление собственной интуицией, и является главной целью отработки этих техник. Ну а попутно ты, действительно, сможешь управлять живым пламенем, как это сказано вначале. По крайней мере - в разумных пределах».
Как раз, в известных случаях с самовозгоранием человека, разумные пределы работы с огнём и были нарушены. Либо они нарочно были инспирированы из вне «мастером огня», для самосожжения реципиента. Будь осторожен во взаимоотношениях с мастерами огня. Они способны зажечь пламя, там, где его не может быть. Даже вода способна гореть под их влиянием.
Только я хотел задать ещё один вопрос, как образ Антона стал гипертрофироваться и на его место пришёл огнедышащий змей Горыныч.
ХАРЕ ОМ ТАТ САТ
Я мгновенно вынырнул из медитации и открыл глаза. За окном была ночь. Звёзды были видны даже сквозь огни рекламных неонов.
***
Уже стало традицией для меня, что утро после медитации приносило зловещие новости. Так случилось и сейчас. Не успел я выйти в коридор по нужде, как увидел свою секретаршу. Рада была в слезах. Красные глаза без макияжа говорили, о том, что плакала она уже давно.
- Что случилось?
- Радомира, брата моего, сегодня с утра нашли на кунцевском кладбище со следами ритуального заклания. Он лежал на могиле какого-то артиста с перерезанным горлом и клинком в груди, у которого рукоятка была в виде змеи. От него исходил запах жареной картошки фри. Его видимо поливали горячим маслом. На ногах не было туфлей, а между пальцами торчали гвоздики. Кто мог с ним такое проделать и как он там оказался? Мне нужно уехать к нему.
- Езжай, конечно. Я побуду один. Надо поразмышлять.
Размышлять я не стал, а сразу позвонил моему куратору Могуну. Он сразу же ответил:
- Ты уже в курсе? Не кипишуй. Мы разберёмся с этим. Ты затихарись пока. Готовь некролог. И подумай, как это преподать прессе. За всё остальное люди побеспокоятся.
- Хорошо, некролог напишу. Всё в лучших традициях предков. Только у меня вопрос. Я так понимаю, начались серьёзные тёрки? Мне, что свалить куда подальше, или здесь отсиживаться?
- Уезжай, если есть куда. Мы тебя найдём. За деньги не переживай, я пришлю.
- Понял. Не дурак. Хотя, как сказать. Был бы не дурак, в такое не вписался бы. Извини, это я так от нервов. Сегодня же сдёрну из Москвы. Вы этот, как бы по правильней сказать, «эксцесс» будите «морозить» в ответку?
- Это будет не «ответка», а песнь «Сиян-Лебедь». Вот тогда и посмотрим, чья силушка пересилит.
- Я не в курсе, что это за песнь такая лебединая. Не проясните?
- Не сейчас. Отсидись недельку другую в норке, что бы под расклад не попасть. Потом всё растолкую.
- Хорошо. Сливаюсь.
Сразу сел писать некролог. На это ушло не больше получаса. Отправил Могуну пять вариантов написанного текста, а сам стал прикидывать варианты сокрытия своей персоны от лихобратии. Поразмыслив, я решил ехать в Кострому. На мой взгляд, к Серафиме уже должны были прислать «филёров». Поскольку Кирилл свои обязанности, по отношению к ней оставил, то необходимо было выяснить, в каком она сейчас положении находится. Мне почему-то захотелось «поиграть в шпионов», поэтому я стал заметать следы ещё на выходе из здания. Несколько раз менял направление по подземным переходам. Затем плутал по веткам метро. В результате сел на электричку до Александрова, а затем пересел на другую линию, до Ярославля. Там в кассе взял билет до Нижнего Новгорода, а сам на такси поехал в Кострому. Уговорил таксиста, за дополнительную плату подвести меня к дому Серафимы. Походил вокруг дома, осмотрелся, но ничего подозрительного не выявил. Может я просто всё пропустил, поскольку знал азы конспирации только по книжкам. Двери в дом были заперты, окна давно не открывались. Двор был засыпан осенними листьями, по которым ни кто не ходил. Таксист отвёз меня до ближайшей гостиницы, под названием «Мотель», после чего, получив причитающийся ему гонорар, уехал. Гостиница мне не понравилась. Дорого и неуютно. Полистав страницы 2ГИС в рубрике «Гостиничный сервис», нашёл небольшой отель под названием «Заволжье», после чего вызвав такси, отправился туда. Удачно разместившись, позавтракал, принял ванну, полистал опять 2ГИС. Просмотрел, где находятся больницы. Нужно было посетить Серафиму. Вот тут к стыду своему, я вдруг осознал, что не знаю не её фамилию, не отчество, даже имя, наверняка сценический псевдоним. Начал названивать Кириллу. Он её посещал, значит должен знать её персональные данные. Дозвон отсутствовал. Абонент вне зоны действия сети. Поначалу я заволновался. Наверное, что ни будь, приключилось с Кирюхой. Тут меня осенило. В обители не пользуются мобильниками. А дальше мне пришла мысль, а что если Серафима, она же Миля, жила здесь по своим документам. Тогда это значительно упрощало дело. Поднапрягши свою дырявую память, я вспомнил, что Милю зовут Миляуша, а фамилия у неё Бильгельдиева. Запомнил потому, что ассоциативный ряд тогда сработал «Билль о правах» и «Гель для душа» для «Евы». Отчество, потом вспомню. Главное сейчас для дозвона, число поступления и имя, фамилия. Через час информация была у меня «на карандаше», как говорят журналисты. Ещё через час я был в клинике. Здесь меня ждал сюрприз. В палате была совсем другая Миля, к нашим делам ни как не причастная. Главврач, оказался весьма отзывчивым человеком, хотя фамилия у него была Лютый. Сверившись с журналом прибывших пациентов, которые поступили после аварии и оказались в коме он заявил:
- Была женщина, только звали её Милана Генриховна Серафимович. В настоящий момент переведена в стационар НМИЦ нейрохирургии им. Академика Н. Н. Бурденко
- А когда мы приходили при поступлении пациентки в травматологию после ДТП это, получается, была Миляуша? Только не наша, а эта, которая в палате? Так кто же из них в коме был? Нам тогда сказали, что поступившая женщина в «кому впала».
- Дело в том, что они поступили в один день. Только одна после бытовой травмы, в результате побоев. Другая же пациентка после аварии. В «кому впала» та, у которой, в результате бытовухи, была черепно-мозговая травма. У вашей знакомой была не кома, а амнезия со сложным диагнозом. Таких пациентов мы лечить не можем. Нет у нас такой возможности. Накануне звонили родственники. Сказали, что договорились с местом в Бурденко. Вот мы туда её сегодня утром и отправили спецтранспортом. Так, что ищите её там. Вот дам вам телефончик лечащего врача по фамилии Гроббе А.Х.
- Сто грамм мне в печень! Опять он. Вот ведь, судьба-злодейка, рок-проказник. Для счастья я, предатель и отказник.
- Вы что знакомы?
- Знакомы. Он лечил мою дочь. Теперь у меня нет ни дочери, ни денег, а на горбу одни «заморочки». Только в голове остались запятые и точки. Вот, женщину полюбил и та к нему ушла. Такие, брат дела!
- Да!? Я его знаю, как отличного специалиста своего дела. Он многим людям подарил вторую жизнь.
- По мне, так он продал этим людям дополнительное время для их существования.
- Ну, что уж вы так! Мы многие годы работали бескорыстно, спасая людские жизни. Сейчас, конечно, взимается плата за дополнительные услуги, но мы не «хапуги». Лишнего не берём. Мне в этом отношении нравится байка, когда кардиохирург привёз в сервис свой автомобиль. Ему мастер говорит: «Всё сделаю в лучшем виде. С вас столько –то. При этом спрашивает: Вам не дорого? Вы же хирург». Врач ему отвечает: «Хорошо, я заплачу сколько скажите. Только сделайте так, что бы мой автомобильчик ещё послужил лет десять после вашего ремонта». Тот ему в ответ: «А вы даёте своим клиентам гарантию на десять лет?» Доктор не растерялся и говорит: «Иногда и больше даю». Автомеханик тогда спрашивает: «Наверно поэтому у вас такие высокие гонорары за операцию?» Доктор его в ответ спрашивает: «А вы можете перебрать работающий двигатель, поменяв на нём клапана?» Механик изумляется: «Нет, это невозможно». На что Доктор его огорчил: «Вот поэтому у нас с вами такие разные зарплаты».
- История, возможно, поучительная. Только мне от неё, одно сплошное бытиё. Ладно, извините доктор. Наболело. Спасибо за помощь.
Полученная информация добавила мне уверенности, что эту партию мы тоже проиграли. Оставалось только ждать развязки этой «исторической битвы» за право обладать ресурсами «божественного эго».
***
Неделя пребывания в Костроме прошла быстро. Не то, что бы я отдыхал, осматривая чудесные прелести этого старинного русского города. Вовсе нет. Я изучал местный колдовской бомонд, пытаясь понять, насколько здешние «ведуны» задействованы в боевых действиях «Вещего Хора». Опыт журналистских расследований значительно помогал мне в этом деле. Удалось выяснить, что в городе практикуют всего пять знахарей, по совместительству исполняя должности экстрасенсов, целителей, колдунов, а так же приписывая себе массу других достоинств. В регионе, в целом, можно добавить ещё три четыре персоны. В основном это старушки травницы. О «Вещем Хоре» знал только один, довольно молодой колдун с ником ГорРун. Он учился магии в Москве у одиозного «шустрилы» Лонго. По его словам «хоруны» были частыми гостями на представлениях устраиваемых магом Лонго на публику. Предупреждение от них колдун получал регулярно, но не обращал на них ни какого внимания. Когда Лонго не стало, ГорРун перебрался в Кострому и открыл свою школу волшебников. Начал с преподавания гипноза, затем стал принимать клиентов на снятие сглаза и далее по прейскуранту. За время практики, а это более пяти лет, к нему ни разу не обращались люди из Вещего Хора. Мы общались с ним минут десять. Потом он вдруг забеспокоился. Встречу со мной резко прекратил, сославшись на то, что услышал ЗОВ. Я так и не выяснил, от кого этот «зов» исходил. Мы расстались. Я поспешил на следующую встречу. На ней, от одной местной знахарки Елены получил интересную информацию. Дело в том, что в Кострому не так часто посещают заезжие колдуны и экстрасенсы. Последним был Алан Чумак. Елена утверждала: «Это потому, что здесь сильная энергетика провинции. Кострома «Богом хранимый город», а на её защите всегда стоит Хранитель. Это человек, через силу которого, проходит канал к богу без посредников. Каждые 13 лет Хранитель меняется. Был всего один случай за последние 825 лет истории Костромы, когда Хранитель не менялся два срока. Его имени ни кто не знает. Он просто есть и люди это чувствуют. С его уходом случается «поруха», когда «ВСЁ» становится «НЕ ТАК». Надо понимать, что Богиня Кострома сама избирает нового Хранителя, после чего жизнь вновь налаживается. Как это бывает наяву, не скажу. Данная информация скрыта от всех. Такой выбранный Костромой человек однажды встаёт утром и понимает, что он «ИЗБРАННЫЙ». С сего дня он идёт по жизни, свершая благие дела, а город Кострома при этом расцветает. Он бескорыстен и не тщеславен. Делает дело умело, сподвигая других на подвиги, ради процветания града Костромы».
Классная история от провинциальной гадалки меня зацепила. Я стал понимать, что значит «Лебединая песня» безызвестного героя нашего времени.
Да, кстати, наверное, Вещий Хор уже подготовил свою «лебединую песню». Оставив Кострому, я отправился в столицу, на встречу с Могуном.
***
С Могуном мы договорились встретиться за городом, на его даче под Королёвым. Дача оказалась старым домом с мезонином. Территория у дома выглядела значительной, не менее тридцати соток. Аккуратные цветочные клумбы были органично вписаны в вековые берёзы, а давно не крашеный дом дополнял колорит русской природы. По всей территории расставлены обережённые истуканы, аккуратно вырезанные умелой рукой резчика. Хозяин сидел в старинном кресле качалке сплетённом из лозы. В руках он держал блинную, курительную трубку из которой с удовольствием потягивая едкий дым самосада. Менторским движением указал мне на стоящий рядом заскорузлый диванчик, так же сплетённый из лозы. Я уселся на него, хрустя пересохшими прутками сидения. Приветствия не было, словно мы только что расстались. Мы сидели и каждый, углублённо пребывал в своих мыслях. Пауза несколько затянулась. Я решил её прекратить:
- В Костроме был. Очень милый городок, хоть и провинция.
- Бывал. Ещё и в Нерехте бывал. Тоже весёлый городишко. Но оставим сантименты на время. Тем более, что у нас его нет. Через два дня начинаем петь песню.
- Это та, что про лебедя?
- Её. Только она не про лебедя, а Лебедь ту песню поёт. Через два дня через созвездие Лебедя пролетит «ярая звезда». По-современному это комета SWAN — короткопериодическая комета. Она вызовет волну солнечного ветра. Вот тогда мы и будем петь гимн Ра солнцу. Эта песня спровоцирует пассионарное движение среди людей. Брат пойдёт на брата. Каждый будет защищать свои интересы. Мы же будем раскачивать «Великую кладь».
- Что за клад? Как его надо раскачивать.
- Не клад, а кладь. Это яйцо мировое. Как правило, в гнезде у лебедей сохраняется только одно яйцо. Потому и кладь. Так и в созвездии Лебедя будет создано космическое яйцо. Это наша планета Земля. Яйцо обновляется раз в 28,5 годов. Если посмотреть на магнитное поле Земли, защищающее нас от солнечной радиации, то мы и увидим это яйцо. Представь, перед тобой на столе лежит яичко, да яичко то не простое, а золотое. Сказку, про курочку Рябу, помнишь? Надо сказать, далеко не детская сказка. Она быль вестовская. Про Весту слыхал? Нет, конечно, ну ладно. Кто в той сказке смог разбить яичко золотое? Правильно мышка-норушка. Так вот мы ей этого сделать не дадим. Мы этих мышей меж собой стравим, подкинув им деревянное яичко. Для этого нам надо спеть «ратную» песню хором. Хор при исполнении песни вызовет вибрацию магнитной оболочки земли, уплотнив её до предела. Каждый человек в мире, при этом, почувствует свою причастность к жизни. Станет за неё бороться, проявляя чудеса резистентности. Ведьмы, да колдуны это почувствуют в первую очередь. Начнут друг друга жрать, выбивая себе место под солнцем. Люди же добрые воспримут уплотнение, как шанс стать ещё добрее. Собравшись в хоровод, станут славить солнце, достигая меж собой единения.
- Что-то мне не очень понятно, как можно раскачать магнитное поле Земли.
- А я тебе сейчас покажу.
Могун ушёл в дом и вернулся с яйцом в руках. Положил его на блюдечко с металлической золотой каёмочкой. Затем встал рядом со столом и стал раскачиваться от ног к голове по часовой стрелке. Одновременно он начал издавать гортанные звуки, словно готовясь запеть песню. Звуки стали нарастать и он запел:
На Великой Грязи, там, где Чёрный Ерик,
Татарва нагнала сорок тысяч лошадей.
И взмутился Ерик, и покрылся берег
Сотнями порубанных, пострелянных людей!
Я смотрел на стол, где лежало яйцо. Оно стало вибрировать и переворачиваться, заваливаясь на бок, по мере увеличения тембра голоса певца.
Кровь лилась из свежей раны
На истоптанный песок,
И уже слетались враны
Чуя лакомый кусок…
Когда песня закончилась, Могун взял в руки яйцо и разбив, вылив его на блюдечко. Внутри оказался сплошной желток. Моему изумлению не было предела.
- Как такое возможно? Это фокус какой-то?
- Нет, брат, это не фокус. Вибрация, возникающая на границе звучания в семь децибел, становится разрушительной для биологических систем. Если силу наращивать, то она способна сводить с ума людей, находящихся за волной данного резонанса. Для этого существуют «звуки Карачуна». Каждый соратник «Вещего Хора» поддерживая песню, вкладывает в неё свою мощь. Результатом является резонанс, способный крошить горы. В назначенный час, все наши люди запоют, раскачивая мировое яйцо. Пассионарная сила захватит миллионы людей, собирая их в хороводы. Те, кто будет находиться в не зоны общего хоровода, находясь на другой частоте, будут подвержены «грому Перуна».
- Где будет моё место? Как мне не попасть под горячую руку Перуна?
- Пой с нами и ничего не бойся. Так спасёшь себя от наковальни.
- Ещё один вариант спасения. Который уже по счёту, я сам не знаю.
- Так ты определись уже с выбором. Не ровен час схлопнет в тебе желток. Пойдёшь на корм любителям яичницы.
- Я всё спросить хочу. Как идут дела с Елизаветой? Четвёртый месяц пошёл, как всё приключилось, а результатов ни каких.
- Прыщ должен вызреть, прежде чем его с болью выдавишь. До сроку только лишка терпеть. Мы контролируем процесс. Одновременно прокачиваем социум для развития неприятия у людей колдовства и чародейства. К сожалению, кремлёвская политика нам пока не доступна. Много там чуждого нам люду. Но ничего, придёт и наше время снопы вязать.
- Да, вот ещё что. Будучи в Костроме выяснил, что там местные ведьмы ни чего не знают о «Вещем Хоре». Как так? Я предполагал, что всё сообщество «ведунов» наслышано о вашей деятельности.
- Так вот ты и займись этим делом. Ознакомь «крестьян», со сварожьей мощью.
- Мне бы со своими проблемами разобраться. Мне дочь надо вернуть в прежнее состояние. Как это проделать я уже не понимаю. Надеялся на вас. А у вас только квас. Да только квасом боль душевную не зальёшь. Тут надо помощней средство. Думаю даже «зелено вино» мне не сделает кино.
- Не переживай. Будет и в твоей режиссуре хорошее кино. Короче говоря, так сделаем. Ты от меня весточку получишь к сроку. Пой с нами в хоре, а потом я тебя к оперативникам пристрою. Будешь с ними «землю пахать». Вот и пройдётесь сохатиной по Костромской земле. Глядишь и ты научишься петь хором. Отобедаешь со мной, али восвояси побежишь.
- Спасибо. Я не голоден. К тому же чужой хлеб горек.
- Молодец. Понимаешь толк в сердобольности. В народе говорят: «Добрецкая доброта, хуже злого умысла». Ну, иди. Твори добро, да по дороге его не раскидывай. Не ровен час, вступит кто случайно. Тогда огласки не избежать. Не зря старики говорят: «Там где народная молва прошлась, чертополох вырос».
На том мы и расстались, не попрощавшись. Видимо, лучше на дорогу в спину перекрестить, чем в лицо добра пожелать.
***
Через два дня я услышал песню «Вещего Хора». Меня пригласили на ВГТРК (Горлов тупик) там, на канале Культура, проходили съёмки выступления Казачьего хора. В распеве всё шло по плану, но когда настало время, обозначенное, как «Крик ворона», хор запел песню «Чёрный ворон». При этом, во всех куплетах, стали встречаться слова с пронзительными нотами, резавшими слух. Режиссёр не успел дать команду «отбой» и вся песня ушла в прямой эфир. Насколько преднамеренно это было сделано, вряд ли можно выяснить. Одновременно трансляция проходила в интернет пространстве. Тот, кто был в курсе событий, пели песню совместно с хором. Событие получило широкий резонанс в СМИ, а новость о произошедшем казусе стала вирусной. Целую неделю, песню хора, пели из всех «утюгов» России. Следующая новостная неделя была посвящена криминальным новостям с участием колдунов, экстрасенсов и чревовещателей всех мастей. Я читал и смотрел по телевизору новости со смешанными чувствами. Вот она, песня «Вещего Хора». Вот её результаты, а что дальше? Что это, холодный компресс на больную голову или бальзам по душе?
Глава 4
Бальзам «Звёздочка»
Похороны Радомира прошли в лучших традициях Москвы бандитской 90-х годов прошлого столетия. Потерявшим всякое терпение родственникам тело покойного было выдано только через две недели бесконечных экспертиз, а так же дополнений к материалам заведённого уголовного дела. Дело и впрямь было неординарным. Экспертизы показали, что прежде чем Радомир (в миру, Георгий Сергеевич Долматенко) принял мученическую смерть, он претерпел муки великие, а перед тем был отравлен амобарбиталом натрия (сывороткой правды). Известно, что метод «кофеин-барбитурового растормаживания» широко использовался спецслужбами, для введения в состояние лекарственного опьянения, с целью получения нужных для следствия показаний. То есть мучители пытались получить информацию, нужную только им. Наверняка пытались выяснить, что затевает «Вещий Хор» в отношении сообщества колдунов. Значит ли это, что среди магов и экстрасенсов были «люди в штатском» достоверно сказать нельзя. Сам факт, что следствие буксовало, а тело было скрыто в спецморге МВД, говорил о многом. Но дело даже не в этом. Судя по всему, прямой логикой событий, этот процесс не объяснить. Война перешла на самый высокий уровень астральных коллизий. Только сейчас я узнавал, что Радомир вёл активную общественную деятельность. Дарил широким массам людей веру в счастье и любовь уже в этой жизни, здесь и сейчас. У него было много последователей, но и врагов хватало. Его деятельность не раз признавалась сектантством, но многие считали его мессией. По Москве поползли слухи, что расправа была инспирирована известными политиками коммунистического толка. Истина вряд ли будет установлена. Одно очевидно, с его уходом закончилась целая история влияния на социум «Вещего Хора». Потеря долго будет выглядеть белым пятном в рядах поборников славистики.
После похорон на территории дворянского гнезда была исполнена грандиозная тризна и костром величиной с дом. Дежурили около десятка пожарных расчётов, пять автозаков с ОМОНом. Количество присутствующих исчислялось сотнями автомобилей. Помин длился три дня. Всё же настал момент, когда вся спецтехника разъехалась, в дачном посёлке остались только свои люди. Меня тоже посчитали за «своего», но в дом не пустили. С парой десятков таких же приспешников «родноверцев», нас разместили в гостевой веранде с окнами из полиэтилена. Разговор не клеился. Наверное, потому, что мы были мало знакомы с Радомиром. Тягостное ожидание затягивалось, но уходить ни кто не спешил. После часа ожиданий нас посетил человек, отрекомендовавшийся Богуславом. Раздал нам безымянные, увесистые конверты, после чего сказал минутную пламенную речь, о верности и чести на службе Роси. После чего всех распустили.
Добравшись до офиса, обнаружил его закрытым. Ключ к замку не подходил. Судя по всему код сменили. Тут я вспомнил про пакет, который не удосужился посмотреть, решив, что это будет удобней сделать в офисе. В пакете оказалось благодарственное письмо за службу и полторы тысячи «убитых енотов». Моя дружба с «Вещим Хором» была завершена.
***
По дороге в свою коммуналку зашёл в сетевой ритейл Магнит. Накупил продуктов и подарков соседям. Не особо надеясь на торжественный приём, перезвонил соседке Юлии. Разговор как-то не «заладился». Тем ни менее она ответила, что ждёт в гости.
При встрече она была черней ночи, всхлипывая при вопросе, как у неё идут дела. Оказалось, её муж пропал без вести в боевой операции. Вот уже три недели от него нет вестей. Сослуживцы отвечали односложно: «Ищем!» Так, что мои подарки оказались не совсем к месту. Хотя мальчишки были весьма довольны своим приобретениям. Младший сразу оценил подаренный ему футбольный мячик, а старший игровую приставку к телевизору. Поужинали вместе, но только перешли к десерту, как ей позвонили. Она быстро засобиралась, сославшись на дела ушла. Я поиграл с мальчишками в новые «телеигрушки», но вскоре понял, что устал и прилёг на диванчик. Они ещё долго пуляли по виртуальным мишеням, а я, перебирая в уме варианты развития событий, погрузился в сон. Мне снилось, что я плыву по мутным, жёлтым водам Янцзы. Вода с каждым взмахом весла всё мутнеет, превращаясь в жидкую глину. Из этой глины вылезает Зелёный дракон, держащий в лапе чёрную жемчужину с иероглифами на боку. Я не могу их прочитать, но понимаю смысл, который гласит: «Ещё не конец». Дракон ударяет хвостом. Лодка опрокидывается. Я плюхаюсь в глиняную массу и начинаю тонуть. Пытаюсь схватиться за весло, но оно превращается в змею, которая обвивается вокруг моей руки, пытаясь укусить.
Крик разрывает мой полночный сон. Оглядываюсь. Лежу на полу в полной тьме. В окно бьётся ночной мотылёк-бражник. Он вторит ударами крыльев ритму моего сердца. Поднимаюсь. Иду в уборную. На часах три ночи. Детки ушли спать в комнату к матери. Достал плед и снова прилёг, не раздеваясь, на диван. Мысли переполняли мою голову, как осы в разрушенном гнезде. Осы. Оса. Интересное сочетание чёрных и золотых полос. Прямо, как моя жизнь в последнее время. Каждая оса личность, но личность в коллективе. Особь способная оценить степень объективности происходящих вокруг неё событий. К тому же понимающая актуальность своего пребывания в группе себе подобных. Она сама принимает решения, что ей делать здесь и сейчас. Стоит ли собирать труху, для строительства гнезда, или есть упавшие фрукты. Тут же готова ужалить любого, кто покусится на степень её свободы, её выбора дела, которым она занята в настоящий момент. ОСА – Объективная Само Актуализация. Я должен быть как оса. Иначе мне не выжить в навалившихся обстоятельствах.
***
Была ночь и было утро: день один. И увидел бог свет, что он хорош, и отделил бог свет от тьмы. И сказал бог: да будет твердь посреди воды...
Раз так, то мне идти по той воде, аки посуху. Куда идти не важно. Важно идти. Если не знаешь, что делать, сделай шаг вперёд. Шаг тот я сделал. Целый день истратил на то, что бы найти работу. Оказалось журналист годен только на то, что бы писать всякие гадости на злобу дня. Я же, как-то «исписался», поэтому на гадости меня уже не хватало. Надо искать другой способ заработка. Пойти на базар, что ли, фруктами торговать? К вечеру, сидя в интернет-кафе, перебирал сайты предлагающие работу. Среди прочего наткнулся на сообщение: «Требуется тренер в группу коррекции веса (биохакер)». Слово меня зацепило. Стал искать в интернете его смысловую нагрузку. В ходе анализа данных выяснилось, что биохакер (от англ. biohacker) — человек, который стремится к оптимизации своего здоровья, производительности и благополучия с помощью научных знаний, технологий и различных методов. Простыми словами, биохакер — это человек, который, регулируя определённые «настройки» в своём организме, стремится довести их до совершенства и поддерживать в таком состоянии. Цель биохакинга — улучшить физическое и ментальное состояние человека, повысить работоспособность, продлить жизнь и улучшить самочувствие.
Как мне этого не хватает самому. Неужели есть люди, способные «хакнуть» свой собственный организм. Мало того, могут научить этому другого пользователя «убитым» телом. Пару часов потратил на то, что бы собрать достаточную информацию, для пополнения понятийного уровня собственных знаний и представлений о природе человека, с его способами существования в окружающей среде. Мысли в голове закружились снежной вьюгой. Вывод был прост: «Надо, надо, надо!». Только к ночи вьюга в голове улеглась. Пользуясь случаем, что соседские дети перешли ночевать к себе в родительскую комнату, я решил помедитировать на предмет «биохакинга». Надо было осуществить настройку на человека, способного мне всё разъяснить. Выбор пал на ЕБэ. Я счёл возможным его побеспокоить, ведь мы с ним давно не общались. Мне стало не хватать его замысловатых формулировок самых простых вещей. К тому же мой личный ресурс был на исходе. Мне требовалась поддержка учителя или хотя бы специалиста, по поддержанию жизненного тонуса в организме.
В медитацию я «нырнул» сразу, особо не подготавливая сознание. Вероятно, сказался мощный дистресс, преследовавший меня последнее время. Вопреки моему ожиданию, чёткого образа мастера Ли я не получил. Шла информация о том, что он ведёт связь с другим субъектом. Сознание спонтанно «обшаривало» пространство вокруг канала связи, в котором пребывал ЕБэ. Сенсоры рептильного мозга стали улавливать «шёпот предков». Звуки становились всё чётче и чётче. Сознание начало различать речь. Разговор был на китайском языке. Через мгновение диалог прекратился, будь-то бы разговорщики прислушивались к вмешательству из вне. Ещё через сотую долю секунды выплыл образ седовласого старца, с завязанным пучком волос на голове. Этот образ был мне знаком. Я уже когда-то видел его. Но когда и кто этот старик я вспомнить не мог. Прозвучала китайская фраза, по-видимому, вопрос. Тут же знакомый голос мастера Ли утвердил факт моего присутствия на канале астральной связи. От него последовал вопрос в мою сторону:
- По всей видимости, ты в очень затруднительном положении, если смог спонтанно пробиться в четвёртое измерение и установить коммуникацию с нами.
- Это действительно так. Я в последнее время полностью выработал свой жизненный ресурс и сейчас нахожусь на стадии ледяной глыбы. Вы в курсе произошедших в последнее время событий? Я остался один, против непроходимой скалы обстоятельств. Совершенно не знаю, как мне быть. Решил, что вы сможете мне оказать содействие в процедуре биохакинга моего организма. В результате чего я получу дополнительную энергию к продолжению моей миссии.
- Раз уж ты смог пробиться сквозь пространство и время, то тебе не мешало бы получить урок напрямую, от отца Демьяна.
- Где ж мне его найти?
- Ты только, что виделся с ним.
- Так это был он. Вот почему его образ показался мне знакомым. Мне вновь надо сделать запрос или он меня слышит?
- Выскажись о своих болях, проблемах и угрозах твоей жизни. Он сам тебя найдёт. Если сочтёт нужным оказать тебе помощь.
- Он, как господь Бог, не приходит по первому требованию, а выжидает момента правильности направленной к нему молитвы?
- Он не Бог. Он просто учитель учителей. Врач врачей. Подвижник, на пути идущих духа святости и правоверности. Пройди сквозь Врата света в мир отражения форм. Сияние лучей света приведёт тебя к нему.
Я поискал Врата света, но увидел только сияющий столб, исходящий из неоткуда и уходящий в никуда. Сознание моё слилось с тем столбом и встретилось с ярким образом старца. Он был белым облаком в фиолетово-розовом тумане. Улыбка сияла на его дивном образе. Мне подумалось, что она похожа на улыбку чеширского кота, из сказки об Алисе в стране чудес. Я провозгласил:
- Отче, исцели душу мою, ибо кровоточит она от ран, полученных в неравной битве со злобными тиранами, поправшими вечные истины. Нет во мне более силы, жить такой жизнью. Нет во мне понимания причин и следствий ведущих в сферы адские. Помоги отче. Не столько за себя прошу, сколько за исцеление немощи дочери моей Елизаветы, потерявшей ныне свою плоть от плоти, дух от духа. Не дай отче на растерзание ведьм и вурдалаков невинное дитя.
И услышал ответ, как глас божий:
- Борьба. Удержание. Пик. Оргазм. Двести миллионов сперматозоидов в едином порыве устремились к единой цели. Но победителем станет лишь один. Короткий контакт и разно-полярные энергии вызывают вспышку СВЕТА. Так рождается ДУХ. Жизнь приходит чуть позже. Свыше пятисот тысяч километров нервных волокон будут пронизывать шестьсот мышц, которые будут двигать двухсот шестью костями. Всем этим управляет полужидкая субстанция объёмом в полторы тысячи квадратных сантиметров. Масса сравнимая с плодом манго. Восемь миллиардов таких плодов ищут своё место, в этом подлунном мире, изменяя всё, что их окружает, по своему усмотрению, не вдаваясь в причины такого изменения. Организм новорождённого человека на восемьдесят процентов состоит из воды. Именно эта субстанция физического вещества заставляет нас жить. Двадцать четыре вида энергии подвергают это вещество метаморфозам. Тринадцать функций создают биологический объект-организм. Цифры, Цифры, Цифры! В физическом мире третьего измерения всё поддаётся подсчёту. Все процессы подчинены арифметическим и геометрическим прогрессиям, именуемым «Божественным Законом». Смысл ключевых значений и символов передаваемый традиционной китайской медициной, как правило, не понятен для западного, практичного ума. То, что тысячелетиями практиковалось в странах Азии и Индокитая во многом остаётся загадкой и сейчас. Вместе с тем в человеке, как в системе, за эти тысячелетия мало, что изменилось. Когда всё это началось доподлинно неизвестно. Очевидно лишь то, что базой жизни в трёхмерном пространстве стали специфические белковые структуры. Конечным продуктом жизнедеятельности которых, стал РАЗУМ. Вернее сказать психосоматический резонанс в результате поляризации разно заряженных квантовых полевых структур. Для понимания этого необходимо ответить на извечный философский вопрос, что первично - яйцо или курица? Подчеркну, что адепты учения Экаяны считают, что первичным был петух.
Любая, ныне существующая, организованная субстанция, может считаться живой, если она отвечает следующим требованиям (законам или аксиомам) Природы: Организм должен размножаться. Это его первая и основная функция.
Размножение - присущее всем организмам свойство воспроизведения себе подобных, обеспечивающее непрерывность и преемственность жизни. Это понятно? Так вот. Всё, однажды рождённое растёт.
Рост - увеличение массы и линейных размеров индивидуума (особи) и его отдельных органов, происходит за счёт увеличения числа и массы клеток, а также неклеточных образований в результате преобладания процесса анаболизма над процессом катаболизма.
Ассимиляция (анаболизм) – совокупность химических процессов в живом организме направленных на образование и обновление структурных частей клеток и тканей. В ходе анаболических превращений происходит биосинтез сложных молекул из простых молекул предшественников. Все это подвержено прогрессивному развитию (эволюции). Процесс этот необратим с точки зрения исторического изменения, как живого организма в целом, так и отдельных таксономических групп (царств, типов, классов, отрядов семейств, родов и видов). Все это возможно лишь при наличии питания.
Питание - совокупность процессов включающих поступление в организм, переваривание, всасывание и усвоение им питательных веществ.
Для выполнения этого условия необходимо передвижение в пространстве (локомоция), которая, кроме поиска пищи, выполняет и другую функцию, защитную.
Защита - защитные рефлексы, автоматические реакции, направленные на защиту организма от повреждающих факторов в условиях гравитации.
Для любой защиты необходима опора (опорно-двигательный аппарат), скелетно-мышечная система, комплекс костей, хрящей, суставов, связок и мышц, дающих опору телу в пространстве, а также движения отдельных частей тела относительно друг друга для преодоления силы земного притяжения. Это становится возможным при наличии раздражимости.
Раздражимость – способность живых клеток, тканей и целого организма реагировать на внешние и внутренние воздействия – раздражители; лежит в основе их приспособления к изменяющимся условиям среды. Магия этих процессов невозможна без Т-логистики или транспорта веществ внутри организма.
Транспортировка – в живых организмах включает доставку необходимых соединений к определённым органам и тканям, всасывание их клетками и передвижение внутри клеток, а также выделения продуктов обмена веществ.
Происходит диссимиляция (катаболизм) – совокупность ферментативных реакций в живом организме направленных на расщепление сложных органических веществ поступающих с пищей. В ходе катаболизменных превращений происходит расщепление крупных органических молекул до простых соединений с одновременным выделением энергии (АТФ). В случае если цепь этих процессов по какой-то причине нарушена, неминуемо приходит Смерть. Чаще всего смерть определяют как прекращение жизни. Однако требуются некоторые уточнения этого определения. Современные научные убеждения полагают, что какого бы то ни было "момента смерти" не существует. Фактически организм умирает клетка за клеткой.
Умирание - это процесс, происходящий в течение какого-то времени, а не мгновенное событие. Таким образом, речь идёт о постепенном угасании. В отношении различных организмов 13 функция выглядит по-разному. Скажем, амёба не умирает вовсе, так как из одного организма образуются две молодые, обновлённые особи. Так происходит и с рядом других организмов, например с такими чудесными образованьями, как слизевики, которые состоят из целого ряда отдельных особей, образуя на короткое время целый организм, в период интенсивного размножения. Эта особь, какое то время живёт, осуществляя все необходимые функции, а затем распадается, на отдельные амёбоподобные клетки, которые расползаются в разные стороны, жить самостоятельной жизнью. Такое явление, как высшая нервная деятельность, важнейшее из эволюционных процессов выраженная в условных рефлексах, обеспечивает возможность существования организма в более широком диапазоне условий внешней среды. В каждом конкретном случае, жизненно важные потребности, направленные на поддержание физиологических констант (гомеостаза), а, следовательно, и на обеспечение жизни индивида, определяют текущие доминирующие мотивации и служат основой для выработки соответствующих условных рефлексов. Их реализация приводит к удовлетворению потребностей (голод, жажда и пр.), что предотвращает наступление необратимых физиологических сдвигов в организме. Продуктом деятельности нервной системы является психика. Высшей ступенью развития психики является сознание. Сознание можно определить, как высшую форму отражения объектов действительности с помощью речи, языка и других форм общения. По-видимому, люди – единственные живые существа, способные ожидать собственную смерть и готовиться к ней. Наше сознание прямо или косвенно определяется переживаниями, связанными со смертью. Именно на основании этих переживаний мы формируем собственный взгляд на это явление. Как не парадоксально, но Смерть заставляет нас продолжать жизнь. Страх смерти является одной из причин страдания. Согласно буддийскому канону промежуток между рождением и смертью есть лишь сон, иллюзия (майя). Страдания, болезни, унижения и смерть преследуют человечество с момента его появления. Философы всех времён и народов стремились найти такой образ жизни, который был бы в гармонии, но не с общественными нормами, а с законами природы. Будда Гаутама решил эту проблему, он пробудился. Теперь дело за тобой.
- Как я должен этим пользоваться?
- Это «Звезда жизни». Она как бальзам. Пользуйся ей по мере необходимости, когда теряешь смысл в жизни. Посмотри на неё, разберись в хитросплетении стрелок. Как только поймёшь содержимое, так твоё мировоззрение придёт в гармонию с законами бытия. Все остальные напасти останутся за рамками твоих умозаключений. Ты станешь свободен от заблуждений, а значит, сможешь принимать верные решения. Твои победы ещё впереди. Ты будешь черпать мужество из знаний о жизни. Чем больше ты знаешь, тем меньше страха перед «неизведанным». Освоишь этот урок, получишь следующий, за ним ещё один и так до тех пор, пока за спиной твоей не вырастут крылья, что бы улететь в открытое для тебя небо Тушита.
- В чём же состоит суть «хакинга» собственного тела?
- Если наложить на звезду жизни правила определённые системой У-син (см.приложение 2) и вписать в них зодиак, где каждый знак имеет своё земное воплощение, то получишь секрет «Вечной жизни». Даосы называли это «Пилюлей бессмертия». Что бы её получить сначала собирали «Кровь дракона», затем, выпаривая её на холодном огне, получали бальзам «Звезда У-вэй». С его помощью можно возвращать к жизни людей находящихся в состоянии паранирваны. Они известны как спящие монахи, находящиеся в состоянии тукдам (сокушинбуцу). Спящего монаха необходимо полностью намазать бальзамом с кончиков пальцев, до корней волос. Через 60 часов монах будет возвращён к жизни. Он может поведать тайны мировой эволюции и ответить на шесть вопросов этой земной жизни. Если они возвращаются, то становятся бодхисатвами или мессиями мировых религий. Только избранным удаётся получить из бальзама пилюлю бессмертия. Для этого применяют закрытое выпаривание в нефритовом тигле. Полученную пилюлю дают кандидату на бессмертие в час дракона, прошедшему через полный круг от момента зачатия, до свершения шестидесятилетия. Если все условия будут соблюдены, то по истечении 60 дней после приёма пилюли человек становится неуязвимым для смерти.
- Что значит «земное воплощение» зодиакальных созвездий?
- Читай первоисточники, написанные святыми сидхами и даосскими мудрецами. В частности ты найдёшь в них, что, к примеру, Близнецам в элементе Дерево соответствует клён, а в элементе Земля берилл. Металл-ртуть, огонь белый, а вода голубая. Соотнося дату зачатия конкретного человека, с элементами У-син получишь карту его воплощения в земной жизни. По результату расчётов готовь «Кровь дракона» и проводи трансмутацию всего цикла. Это и будет твой «хакинг». Если всё сделаешь правильно, станешь величайшим «Гуру Жизни» своего времени.
- Как я узнаю дату зачатия, если многие не знают даже своего часа рождения?
- Это довольно просто. Надо собрать данные по пульсовой диагностике за все 12 часов циркадного цикла. То есть посчитать пульс за каждые два часа, начиная с часа крысы (23.00-01.00). Надеюсь, ты знаешь, что время в Китайском календаре разделено на 2х-часовки. Каждая двухчасовка имеет название животного (земная ветвь). 12 х 2 часа = 24 часа в сутках. Снимаешь показание в начале часа и в конце часа. Выводишь средне арифметическое показание. Так по всему циклу. После чего выводишь среднее по всему кругу. Полученное показание это коэффициент который необходим для расчёта даты зачатия. Девять месяцев переводишь в дни, делишь вычитая все восьмёрки, а на полученный результат выводишь коэффициент. Получишь момент зачатия. От него делай остальные расчёты. Помни! Если ошибёшься хоть на минуту, то пилюля не только не подействует, но и принесёт непоправимый вред организму, вызывая неуправляемую мутацию.
- Но это же огромная ответственность перед людьми! Не всякий дерзнёт взвалить на себя такой груз.
- Если бы это было просто, мир был бы заполнен бессмертными. Обычные люди не смогли бы в нём жить.
- В настоящее время на Земле есть бессмертные люди?
- Да известно шесть таких случаев. Самый известный из них Махаватар Бабаджи. Есть такой человек и в России. Ты с ним уже встречался.
- Не тот ли это «бомжеватого вида» мужичок из аллеи мертвецов?
- Верно. Его имя Джедди Диарус. Хотя имён у него много. В каждую эпоху он существует под другим именем. В царские времена его звали Радион Медведев. Во время празднования посвящённого столетию Бородинского сражения перед очами императора Николая II он предстал в возрасте 139 лет.
- У меня появилось множество вопросов. А можно…
- Нет! Время отведённое на беседу прошло. Дальше держать связь опасно для жизни. Сегодня ты очнёшься обессиленным. Хотя есть вариант, не проснуться вообще. Побереги себя для новых подвигов на поприще аватары….
Я очнулся с тяжелейшей головной болью, будь-то всю ночь хлебал стаканами алкоголь. Пошёл в ванну умыться холодной водой. Не помогло. Засунул голову по струю. Подождал до онемения скальпа. Помогло, но ненадолго. Через десять минут боль вновь дала о себе знать. Стал активировать точки реанимации и разминать уши, но боль не отпускала. Оставалось только одно средство для спасения – волшебная таблетка. Поразмыслив решил, что надо прогуляться. Оделся и не завтракая побрёл на улицу. Осенний воздух приятно освежал натруженную медитацией голову. Мысли стали проясняться. Анализ невербального общения с о.Демьяном занял все свободные клетки мозга. Результатом стало решение заняться «хакингом» тела на профессиональной основе. Не заметно для себя самого ноги вынесли меня к интернет-кафе. Следующие три часа были посвящены изучению материалов касаемо «биохакинга» и китайской системы «у-син». Материалов получилось много, а понимания мало. Не откладывая в «долгий ящик» полученные знания, я приступил к оформлению рекламных постов, в надежде исследовать спрос на данный вид услуг. Для получения консультации в этом направлении я отправился к своему коллеге по журналистскому цеху Артуру Арчибаяну. Он последние четыре года подвизался на PR компаниях. Хорошо поднялся в этом бизнесе. Его офис находился не далеко от Колледжа президентской академии. Мы встретились как старые друзья, хотя особых дружеских отношений в редакции мы не поддерживали. Так, изредка совместно пили кофе с армянским коньяком. Вели разговоры о «не о чём». В данном же случае, после почти годового забвения, вдруг душевно сблизились.
- Здравствуй, ара джян!
- Эээ, здравствуй уважяемий Лехандро! Как живь? Как семьяяя? Какой бизнес мутищь? Или всё пишешь?
Артур нарочито коверкал слова, внося кавказский колорит в разговор. Хотя с отличием закончил московскую школу, где говорил без акцента. К тому же, насколько я был осведомлён, он никогда не был в Армении.
- Есть у меня дело к тебе Артуро. Хочу бизнес запустить, но не знаю, как правильно рекламу сделать. Подскажи, будь друг.
- Я думал ты коньяку выпить пришёл. А тут бизнес, деньги, туда-сюда. Давай кофе попьём. Всё расскажешь.
Мы организовались, поговорить за жизнь, в уютной кафешке. Без формальностей и денежных прикидок, разговор зашёл о возможностях и смысле моего нового «бзика» найти себе место под солнцем. Попутно выяснилось, что он специалист по рекламе, которую дают местные колдуны и экстрасенсы, а так же разные деятели инфо-циганства. Я аккуратно поинтересовался, не приходилось ли сталкиваться с теософским обществом. На что получил утвердительный ответ.
- Как нет. Только да. Там такие бабосики закидывают. Вах. Я им все их семинары обслуживаю. Баннеры, наружка, буклеты, визитки и прочая ерунда. Позавчера на машину Ford Transit аэрографику наносил. Картинка получилась, загляденье. Прикинь, огромный рыжий волк во всю сторону авто и надпись: «Только бизнес и Точка!». Это банк такой «Точка» название. Они у них спонсоры. Окучивают народ, нате-дате. Тебе тоже так надо сделать. Я тебе на рекламном баннере голову нарисую с замочной скважиной, а в ней отмычка торчит. Все сразу поймут, что работает профессионал. Слоган тебе придумаем, типа: «Хакни свои страхи!». А, как тебе такое послание народу?
- По-моему через чур амбициозно. Типа, вор пытается мозги украсть.
- Эээ. Тоже верно! Ладно, придумаем чего ни будь. Может, тебе спонсор нужен? Ты скажи, я найду. Есть деловые люди. А хочешь, воры есть авторитетные. И этот, тебе ещё нужен, как его, продюсер. Пусть тебя перед народом двигает. Дашь ему процент, он за него ноги в кровь сотрёт.
- Предложение интересное. Только это чуть позже. Надо сначала рынок прокачать. Пока не понятно кто будет клиентом.
- Я тебе так скажу. Было бы дело, клиент всегда найдётся. Офис уже нашёл?
- Нет, пока не нашёл. Даже не начинал искать.
- Слушай. У меня к тебе даже клиент есть. Тётя моя, Армине Симоновна. Помнишь её. Она нашему «главреду» лицо поцарапала, за то, что он её сына Геворга в статье упомянул.
- Ну да, помню эту историю. А что с ней не так?
- Она теперь в панику впадает, по любому поводу. Устали скорую помощь вызывать. В психичку не идёт. Говорит, мы от неё избавиться хотим. Ты не бойся, деньги у неё есть. Ты ей только голову поправь.
- Хорошо. Я попробую. Мне только надо знать её дату и место рождения. Желательно с часом появления на свет. Сделаю необходимые расчёты, тогда уже назначим встречу.
- Вот молодец. Вот уважаю. Давай телефон. Всё узнаю. Всё пришлю.
Допив кофе, мы расстались. Я сразу направился домой, изучать и классифицировать полученные из интернета материалы.
***
На следующий день Артур позвонил «ни свет - не заря» заявив, что тётя уже ждёт встречи. Прислал СМС с информацией по дате рождения. Я составил таблицу с расчётами всех необходимых компонентов для приготовления «Крови дракона». Когда формула была готова, то пришлось задуматься, где взять необходимые компоненты для снадобья. К тому же, ни каких химических аксессуаров, для получения отвара, у меня не было. Что-то нашёл в аптеке. Кое-что в лавке «садовод-любитель». Не было только одного компонента «белого огня». Всю башку изломал, как его получить. Выручил знакомый химик, про которого я когда-то писал статью. Он прислал рецепт: «Смесь селитры, серы и угля. Сильное белое пламя получается от смеси 80 частей селитры, 25 частей серы и 2 1/2 части угля». Целебную бурду пришлось варить на общей кухне в моей коммуналке. Запах был, как в свинарнике, где борову ошпаривали яйца крутым кипятком. Получившаяся тёмно зелёная жидкость напоминала аптечную зелёнку, только с запахом палёной щетины. Я не был уверен, что её можно пить, поэтому решил продолжить «мухоморить», доведя полученную жижу до состояния вазелина. Для пущей надобности добавил силиконовое масло. В результате получил мазь лягушачьего цвета. На том решил остановиться, больше полагаясь на интуицию, нежели на опыт и знания.
Поскольку офиса у меня ещё не было, решили встретиться у Артура. Тётя Армине смотрела на меня подозрительно, явно без доверия и необходимого пиетета. Разговор я начал издалека:
- Армине Симоновна, многие люди, кто слышал про азиатскую медицину, в частности даосскую, спешат испробовать её на себе. Большее количество таких пациентов нашли утешение в формах лечения методами мудрых старцев. Я унаследовал некоторые способы оказания необходимой помощи страдающим от недугов людям. Позвольте мне предложить и вам испытать эти способы на себе.
- Это не опасно? Вдруг мне это лечение не подойдёт?
- До сих пор всем помогало.
- Это не больно?
- Вам нужно просто втирать бальзам в определённые места в обозначенное для этого время. Вот вам назначение и вот снадобье. Через три дня расскажите, как ваши дела. Сейчас сделаем тест на аллергию, затем, если всё будет нормально, можете приступать к процедуре.
- Сколько денег будет стоить ваш «волшебный бальзам»?
- Двести долларов будет достаточно.
- Дам половину. Остальное потом дам, после лечения.
- Хорошо, договорились. Только в этом случае будут проценты за банковский вклад в ваше здоровье.
- Эээ. Хитрый какой. Но я согласна. Если не поможет, ты мне проценты заплатишь, за мой вклад в твой бизнес.
- Годится. Такой расклад всех устроит.
Мадам Армине не появилась через три дня, как, впрочем, ни через пять, ни через семь. Дней через десять позвонил Артур и взмолился:
- Лесандро, друг мой любезный. Дай отвар, что бы тётю остановить. Она как «конь-огонь» загнала всю нашу семью. Всех заставляет работать. Всем житья не даёт. Во все дела лезет. Мою жену, Ирину извела упрёками, что у нас детей нет. Нашла себе нового ухажёра, младше её на двадцать лет. А ей, к слову сказать, уже за полтинник перевалило. Он плачет, что столько не может женщину иметь, сколько она хочет.
- Так она не появилась в обещанные три дня. Денег не заплатила. Как я могу её остановить?
- Эээ. Я тебе денег дам, сколько надо. Только останови её злостные порывы.
- Хорошо. Дам ей другое средство. Только ты сам его ей в пищу добавь. Так она его употреблять не будет.
- Да-да, всё дам. Как скажешь. Давай, да уже, скорей!
- Мне его ещё приготовить надо.
- Давай скорей, я жду.
Посмотрев на схему «Звезды жизни», я прикинул, как можно усилить метаболизм, что бы организм возбуждённой женщины пришёл в норму. Составил рецепт на основе трав, после чего закупив их в аптеке, приготовил настойку. Спустя три дня позвонил Артуру, сказав ему, что всё готово. Мы встретились мельком на нейтральной территории, где я передал ему пузырёк с настойкой, сказав при этом, что нужно добавлять его в пищу по чайной ложке три раза в день. Так на протяжении пяти дней. Через неделю мы встретились с ним, обсудить результаты моей рекламной компании.
- Как дела Артурчик?
- Плохо совсем. Тётя Армине три дня из туалета не выходила. На четвёртый день её увезли на «скорой» в больницу.
- Как так, что приключилось? Ты ей настойку давал?
- Как не давал, давал. Как пришёл ей в суп налил. Вечером в чай налил.
- А потом?
- Потом не было. Пузырёк кончился.
- Ты что наделал, идиота кусок? Хорошо, что она дуба не дала. Я тебе что говорил? По чайной ложке три раза в день…
- Какой три раза. Я подумал, как я ей три раза буду давать. Мне тут жить надо. А с ней жить, ни у кого сил нет. Я и налил, сколько было, что бы побыстрей сработало. Кто же знал, что она «засерет» весь дом. Ты про побочный эффект ничего не сказал.
- Про такую «побочку» я и сам не знал. Что делать будем? Надо бы её навестить, поговорить, успокоить.
- Эээ. Не надо, нееее! Дай нам от неё отдохнуть. Вот тебе деньги. На, друг, возьми. Только больше не надо ничего.
- Так оставь на рекламную компанию, пригодятся.
- Компанию я уже запустил. Деньги возьми. Это тёти деньги. Они мне карман жгут.
Уже через пару дней я снял небольшой офис на «Пражке», не далеко от ресторана. Повесил вывеску: «Общество регрессивной самореализации «ОСА»». Ещё обставить офис, как следует, не успел, как ко мне потянулись клиенты.
***
Чужой хлеб горек. Даже если это бисквит. Я это понял к концу рабочей недели в должности главного лабудолога собственного центра по откупориванию чужих мозгов. Поначалу ремесло биохакера мне казалось прозаическим. Делов-то, выслушал жалобы и предложения клиента, составил карту рождения, подобрал нужные ингредиенты, сварил зелье, сделал из него бальзам и стогуй вечно зелёные американские «задохлики». На поверку оказалось всё не так. Во-первых, из десяти клиентов только один и то, с долей сомнения, может назвать час своего появления на свет. Во-вторых, пульсовую диагностику, в течении суток, для определения момента зачатия, провести с клиентом практически не реально. В-третьих, клиент плохо понимает, чего сам хочет, поэтому много времени уходит на понимание его проблем. В-четвёртых, пожалуй, самое главное. Контроль результата, в российских условиях, неведом. Клиент пришёл, получил услугу, а когда речь заходит, что надо постоянно контролировать процесс, находясь на связи со мной, просто исчезает. Наверно полагая, что его будут разводить на деньги, или того хуже, он попадёт в лапы злобной секты.
Да, наивность, присущая россиянину исчезла, благодаря инфо-циганству и экстрасенсам, тарологам, регрессолагам, да и просто мошенникам. К слову сказать, первым же клиентом, после «тёти Армине» была женщина-клубничка по имени Полинамарьям. Она была на половину «автоботом», то есть на 50% состояла из силикона, на 25% различные пирсинги и гаджеты, 15% тату, а остальное место в её организме занимала глупость. Спрашиваю её: «Что желаете получить от «хакинга»?». Её ответ меня ошеломил: «Хочу контролировать перемены, происходящие в моём теле, что бы последующая модернизация могла вызывать «вау-восторг» у публики». Я даже не стал интересоваться у неё, как она себя представляет через 15-20 лет. В интернете таких, семидесятилетних фриков, пруд пруди. Мне представилась этакая кикимора Полимарь из детской сказки, с замашками телезвезды из цирка уродцев. Сварил я ей бальзам и даже предлагать не стал встретиться для проверки результата. Побоялся увидеть последний кошмар в своей жизни.
Были, конечно, и экстравагантные посетители. Одна мадам, бальзаковского возраста, с простым именем Дарина попросила меня решить её проблему с мужиками. Диалог выглядел, как исповедь у польского ксёндза.
- Падре! Я грешна! Я так грешна, что нет мне прощения.
- Что случилось, дочь моя?
- Я, я, я нахожусь в греховном блуде и не раз!
- Расскажи скорее, дочь моя, как ты грешишь блудя?
При этом ксёндз сам уже находился в грехопадении от мыслей, вертящихся в его голове, желающих знать, как выглядел этот блуд.
- Падре! Будет ли мне прощение за мои грехи в постели?
- Будет! Будет! Рассказывай же скорей суть своего блуда.
- Падре! Я ложусь в постель и прежде чем засну, выковыриваю грязь между пальцами моих ног и даже нюхаю её.
Вот примерно в таком ключе проходила наша беседа. В результате которой мне пришлось варить двойной коктейль из «Крови дракона» и «Слюны жабы».
Зато результат оправдал все надежды. Она единственная, кто через три дня пришёл и рассказал о последствиях применения бальзама. Оказалось, что она одновременно жила с тремя мужчинами. При этом всех троих одаривала надеждой на долгий, плодотворный брак. Ну, прямо благородная тибетская семья, где одна женщина-жена на всех братьев в семье. Благодать! Земля общая, деньги общие, жена общая, дети общие. Коммунизм в отдельно взятой семье, как ячейке общества. Спрашиваю её: «Зачем вам такой мужской гарем нужен?». Она в ответ: «Во мне так много любви, что отдать её кому либо одному - это кощунство, по отношению к другим!». У меня сложилось другое ощущение в отношении её полиандрии. В ней присутствует «****ство» в скрытой форме, поскольку она боится общественного порицания. Этого я ей не сказал, а посоветовал уйти в церковные матушки и любить бога со всей страстью. Так вот она пришла ко мне через три дня и благодарит меня за то, что я указал ей верный путь. Теперь она ушла в создаваемую ей общину «Верность мужу без супружеских долгов». По факту это община мормонов, где все женщины и дети общие.
Это ещё, куда не шло, да не туда вышло. Только за десять дней практики у меня было 43 посетителя. Каждый с целой социалистической общиной тараканов в своей голове. Эти тараканы диктовали им образ жизни. Мои же хакерские потуги только пытались урезонить распоясавшихся насекомых. Так случилось, что по просьбе моего одноклассника Валеры, ко мне пришла его пассия Снежана. История их любви остаётся за кадром, но вот история обретения Валерой этой милой снежинки интересна. Он переписывался с ней на форуме Зверолюбов.
Не знаю, кого и как они там любили, только нашли общность интересов. Валера на неё запал. Ушёл из семьи. Обычная история, сказать по правде. Да вот и нет. Как выяснилось в разговоре, к чему бы ни прикасалась Снежана, в своей попытке это любить, все превращалось в зверство и лють. Когда она жила в небольшом посёлке, где кругом был заповедный лес, эта мадам пыталась жить в согласии с коровами и козами, которых держали соседи. Только вот если погладит она коровку, та непременно, перестаёт давать молоко, а козы и вовсе чахли от её нежных ухаживаний за ними. В конечном итоге за всё «отдувался» отец Снежаны. Пришёл час и он повелел дочери убираться на все четыре стороны, лишь бы подальше от дома. Она сначала переехала в районную столицу, учиться на педагога. Потом переехала в город покрупней, где закончила институт. Получила диплом филолога. Обычная биография лимитчицы из «задрючинска», если бы не одно НО. На каждом месте она отметилась как мзга. Педагоги от неё плакали, проклиная своё призвание учить таких «утырков». Однокашники старались обходить её стороной, по причине её въедливости и навязчивости мнения. Если она вдруг в сердцах желала кому-то зла, то оно непременно к нему приходило. Она вышла замуж и родила сына, но муж, через три года совместной жизни, стал чахнуть. Таскался по больницам санаториям и знахарям. В конечном итоге от неё сбежал, оставив, только что построенный дом, в её полное распоряжение. Короче говоря, она схватила Валеру за причинное место. Водила его как собачку на привязи, а он мечтал о дочке от этой холодной кочки. Привёл её ко мне и говорит:
- Друг выручай. Надо сделать так, что бы моя Снежана стала Ладой любвеобильной и мы смогли родить девочку красавицу.
- Оно конечно можно. Только мне с ней надо поговорить, посмотреть на неё «внутренним оком». Решить, что лучше ей приготовить.
- Давай, гляди. Да только не заглядывайся.
Провёл я с ней беседу, посмотрел на её руки, глаза. Осмотрел тело, снял пульс. Мама моя дорогая! У этой барышни пять признаков из семи говорили о том, что она ведьма с родовым проклятием. Ей мои бальзамы, что мёртвому припарка. Решил, всё же, начать с малого. Настойка «Крови дракона» должна была сжечь все чернушные проявления, подготовив тело для нового перерождения. Это было моей роковой ошибкой. Через неделю я узнал, что Валера лежит в больнице с воспалением лёгких, а Снежана живёт в его квартире с сыном. Ещё через три дня мой одноклассник скончался на процедуре ИВЛ. Не буду описывать всех скорбных подробностей, только скажу, своим бальзамом я усилил деструктивные способности Снежаны. В результате которых она стала «чёрной вдовой». Мало того, я сам, своими руками, создал ещё одну ведьму.
Переосмысливая полученные от моего «биохакерства» результаты, я пришёл к заключению, что ни чем не отличаюсь от когорты ведьмаков. Мало того, своими экспериментами с бальзамом впадаю в магию, а может быть даже в «голимое шарлатанство» от народной медицины. Вопреки ожиданиям больших денег это не приносило, а только отделяло на значительное расстояние от заветной помощи своей дочери. Мне требовались союзники, но они были далеко. Медитировать уже не получалось, мешали амбиции «нового доктора Хауса».
Решил пустить всё на самотёк, подчиняясь року.
Глава 5
Шабаш
Если подчиняешься року, то он тебя достанет, как бы ты не сопротивлялся. Я не стал исключением. Даже наоборот, стал «мальчиком для битья». Каждый день, проходя по городу, в направлении к метро, я наблюдал, как рекламные площади замещаются информацией о «Симпозиуме оккультистов» России и ближнего зарубежья. Поначалу не придавал этому значения. Ну, соберутся всякие экзальтированные выскочки на «тусовку», поговорят, обложат друг друга матом и разъедутся по своим уютным норкам. Пришло и мне приглашение принять участие в этом «сумасброде». Я даже не сразу понял сути приглашения, так как были выдвинуты жёсткие требования в отборе участников. В частности в приглашении говорилось, что за десять дней до начала собрания я должен подтвердить умение пользоваться эзотерическими знаниями. Как и в какой форме, уточнено не было. Из контекста можно было понять, организаторы мероприятия должны были убедиться в том, что я умею делать чудеса. То есть я, как Франкенштейн, должен был обнародовать живой труп, который будет отвечать за мои подвиги перед матерью Природой. Задачка так себе, за заурядность заходящая. Можно было бы и отказаться, но ниже по тексту была приписка, об объявленном конкурсе рабочих версий эзотерических концепций. Первый приз – Гранд на поддержание и генерацию идеи на сумму пять миллионов рублей. Второй на три миллиона, а третий на миллион. Замануха была грандиозная. Оставалось только понять чего или кого предъявить в качестве результата хакерских экспериментов над биологическими объектами. Между тем подготовка шла не шуточная. Заседание должно было пройти в ЭКСПО-центре на Сокольническом валу. Размах по истине грандиозный. По городу пошёл слух, что в столицу возвращается мессир Воланд. По интернету засуетились «жучки», предлагавшие за немалые деньги приглашения на это мероприятие. Параллельно с международным симпозиумом проходили выставки «АКВА-форум», где рассматривались способы очистки воды. Выставка «Селькомтрейд-Паревит» по увеличению плодородности почв. Выставка «Звенящие кедры» посвящённая вопросам развития лесной индустрии. Выставка «СПТ-Автобот» спецтехника для пожаротушения и контроля за пожароопасностью. По форме вроде бы ничего особенного. В Экспоцентре девять выставочных площадок. Только мне в голову закралась мысль, что это постановка четырёх стихий (Вода, Земля, Дерево, Огонь) вокруг пятого элемента Человека. Вдруг вспомнился фильм «Пятый элемент». Именно в нём разворачивались события по спасению человечества от «Звезды смерти». Что же тогда удумали организаторы симпозиума эзотериков в этот раз? Немало вопросов вызывала и дата проведения симпозиума 31 октября. Боюсь ошибиться, но это дата проведения Хэллоуина. В основе своей он светлый праздник, но не у нас в России, где для него нет культурологической почвы. Задумка организаторов может выглядеть совсем иначе, чем празднование защиты людей от злых сил, с костюмированными вечеринками, ловлей сладостей в детских играх «кошелёк или жизнь», украшениями в виде тыкв с вырезанными лицами и страшными историями. Принимающей стороной было заявлено Теософское общество, а это значит, что проявилась наша Елизавета. От этих мыслей у меня мурашки по спине поползли. Назревало неординарное событие, выходящее за рамки обыденной столичной жизни. Если бы в реальности существовал «сумеречный дозор» его надо было бы задействовать. Странно, что «Вещий Хор» самоустранился из событийного ряда. Не напрасно же они меня уволили накануне такого события. Мне остро захотелось побеседовать по этому поводу с мастером Ли. Только вот связи с ним не было. Медитировать на астральном канале не получалось.
Уже два дня, как я прикрыл свою кантору «биохакерства», тем более, что клиенты, по каким-то причинам, стали исчезать. Эффект новизны прошёл, а постоянных клиентов наработать не удалось. Реклама перестала приносить пользу, превращаясь в лишнюю финансовую нагрузку. Хорошо, что заказанная мной в Китае химическая лаборатория прийти не успела. Она была бы сейчас ни к чему. Близких друзей, к которым я мог бы просто так сходить в гости, у меня не осталось. Пару раз посидев в кафе я понял, что одинок. Даже напиться было не с кем. Заводить случайные знакомства не в моих правилах. Так и проводил время в интернете, собирая информацию по предстоящему событию. Анализировал, где, что и когда случилось за последнее время. Пытался понять логику Елизаветы, сопоставляя отдельные факты и аргументируя их банальной эрудицией.
Меж тем время подходило к началу симпозиума. Я окончательно утратил безмятежный сон российского обывателя. Закрывая глаза, я видел лишь сизую марь с оранжевыми пятнами, похожими на бельма снулой рыбы. Мои ночные ведения теперь творил Пикассо. Прямо таки, сны Бананана из культового фильма АССА. Стало появляться ощущение, что мой мозг подвергается внешнему воздействию неведомых мне сил. Я уже начал вспоминать все способы защиты своего «чердака с древней рухлядью». С каждым днём «накрывало» всё сильнее. Даже подумалось, что появляется повод посетить психиатра. Дошло до того, что я выпил на ночь волшебную таблетку, которую когда-то прописали моей матери от приступа депрессии.
На какое-то время помогло. Тьма перестала быть тревожной.
***
Беззаботный малиновый покой, вызванный приёмом маминой пилюльки, разорвал стрёкот мобильника. Даже не сразу сообразил, что меня будят. Долгожданный сон не отпускал меня из своих мягких сетей. В полудрёме ответил на звонок. Это оказался Кирилл. Признаться, я даже не узнал его голос. Он был краток. С ходу заявил, что он в Москве и надо срочно встретиться. Постепенно приходя в себя, я обозначил явку у метро. Мысли текли вяло, но всё же до меня дошло, что он появился в столице не напрасно. Кое-как приведя себя в порядок, выдвинулся на встречу.
У метро, в извечной суете, я ждал Кирилла, внимательно вглядываясь в толпу. Ожидал увидеть знакомую субтильную фигуру, но ко мне подошёл плотного телосложения человек, в котором я не сразу признал своего куратора по буддистским практикам.
- Привет. Не рад встрече? Чего так напрягся?
- Ты, Кирилл? Не может быть? Мы не виделись с тобой месяца три или меньше? Не важно. Как ты изменился за это время.
- Пришлось набрать вес, перейдя в другую бойцовскую категорию. Дела у нас плохи.
- Что случилось?
- Так, в двух словах не перескажешь. Нам самим нужно время, что бы понять происходящее в обители. Помнишь тот каземат, что вы нашли с Афанасьевичем? Так вот сначала вокруг входа стала выгорать трава, затем земля стала трескаться и стали слышны звуки и гул внутри подземелья. Затем образовались маленькие вулканчики из которых стал исходить кладбищенский смрад. Я даже стишок сочинил, когда это увидел.
И из этой вот дыры
Ядовитые пары
Все как есть гуртом попёрли,
Что издохли комары…
Правда, смешно получилось? Только вот нам стало не до смеха. Деревья, которые росли вокруг этого места стали гибнуть, засыхая на корню. На это можно было бы плюнуть, но случилась вот какая оказия. Напал на нас всех жор. Все запасы, что готовили летом к долгой зиме, проели за пару месяцев. Видишь, какой я вес набрал. Ольга вообще еле с места встаёт. ЕБэ тревогу забил, когда сам прибавил килограмм десять к своему весу. Про медитации все забыли. Теперь только и делают, что рыскают по округе в поисках «жрачки». Мастер Ли куда-то уезжал на неделю, так в этот момент за пищу до драки дошло. Антоха с Игорем морды в кровь поразбивали за гузок курицы. После приезда ЕБэ собрал всех на улице, напинал ногой всем в живот, так что всех стало тошнить. Затем в приказном порядке велел собрать все запасы в холодной и закрыл на замок. Если кто осмелится взять кусок без спроса, то будет бит палкой до посинения. Он в поездке выяснил, что всему виной книга, которую забрала Серафима. Судя по всему, она являлась своеобразной затычкой в этой инфернодыре. Монахи, что служили в монастыре, вероятно, это знали. Не напрасно они книгу там замуровали. Посему, гримуар срочно надо вернуть на место. Приказано любой ценой притащить его обратно в обитель. Для того я и прибыл в столицу. Ну как поможешь мне с этой бедой?
- А я думал, это только со мной такая беда случилась, что теперь в медитацию войти не могу. Вот оно значит как! Не просто как, а на каке как!
Ты в курсе, что в Москве будет проходить винпозиум эзотериков. Со всех концов России и ближнего зарубежья прибудут всякие экстрасенсы, колдуны и прочая магическая шваль. По моему мнению, в Столице затевается грандиозный шабаш ведьм. Уж не рук ли это дело нашей Елизаветы? Но как ей удаётся проворачивать такие дела?
- А ты не думал, о том, что ей помогает твоя бывшая жена? Если её подцепили на корысти, то она стала управляемой, как маленькая собачка. Надо бы прояснить этот момент.
- Как ты себе это представляешь?
- Точно пока не знаю, но могу попробовать через её отчима. Это ведь он возглавляет Теософское общество?
- Ну, да. А на чём ты его подловишь?
- Скажу ему, что я долго жил в обители в Тибете, занимаясь магией Бон. Наверняка он зацепится за эту информацию в надежде узнать древние рецепты продления молодости. Наговорить я смогу что угодно, благо за плечами у меня годы общения с мастером Ли.
- Языком рожу не прикроешь. Харя у тебя, как у рязанского пахаря. Тибетцы и те, кто там подолгу бывал, выглядят как копчёное мясо. На твоём же лице кот сметану лизал. Не поверит он тебе. Мало того, Елизавета тебя наверняка помнит.
- С этим не поспоришь. Какие ещё варианты?
- Надо на шабаш попасть и уже там искать книгу. Елизавета её наверняка туда потащит. Возможно, с помощью гримуара они творят свои пакости. Одного не пойму, мы же его подменили, а он работает до сих пор. Хотя Елизавета упоминала о том, что она знает его наизусть. Может он всё-таки не правильно работает? Как считаешь?
- Работает, не работает. Яма не заткнута. Значит, книга активирована. Наверное, ты прав. Если они задумали генеральный ритуал, то без полной версии сделать они его не смогут. Узнать бы чего они удумали, вурдалаки богомерзкие.
- Слушай! Я тут намедни ведьму одну инициировал. Может она нам поможет.
- Чего сделал? Да ты в своём уме? Зря я к тебе пришёл. Видать и ты переметнулся.
- Да постой ты. Не ерепенься. Я последнее время деньги зарабатываю тем, что делаю бальзамы, которые усиливают внутреннюю суть человека. Только они, судя по всему, действуют не долго. Пока мажешь им, в нужных местах, он работает как генератор жизни. Как только мазь заканчивается, так и жизнь в минус уходит. Так вот пришла ко мне барышня одна, вот я ей и помог. Да только она ведьмой скрытой оказалась. Мой бальзам ей двери в колдовской мир и отворил. По правде сказать, она этого признать не желает. Для неё ближе мужиков обувать, отнимая у них самое их достоинство. Деньков десять уже прошло, а может больше. «Мазилка» у неё к концу должна подойти, а значит и силе конец. Наверняка вскоре проявится.
- Нет у нас времени ждать. Дыру надо затыкать. Хрен знает, что от туда прёт. Может «нечисть» какая, а может нефть скоро хлынет. Нам ждать, надеясь на лучшее, не резон. Пока дыра открыта, обители хана.
- Понятно. Сейчас позвоню.
- Ты звони, а я пойду, перекушу чего ни будь. Под ложечкой уже сосёт. Где у вас тут шаурму продают?
- Ты чего, дурак это говно клевать. Не ешь шаурму. Горным бараном станешь. Сейчас в кафешку сходим. Тут не далеко. Всё, затихарись! «Алло, Снежана? Это Алексей вас беспокоит. Да, да тот самый, кто вам бальзам делал. Тут такое дело. Я один ингредиент попутал. Могут быть неожиданные побочки. Да, конечно расскажу. Надо встретиться. Подходите в офис». Ну вот, договорились. Через пару часов будет на месте. Пойдём я тебя покормлю. Да сам чашечку кофе выпью, может она поможет мне мозги на место поставить.
***
Снежана выглядела шикарно. Кончина последнего ухажёра ей ни сколько не повредила. Правда сквозила сквозь шик некая недосказанность. Что-то мешало ей быть самоуверенной на все сто. В разговоре выяснилось, что она так и не приняла свою демоническую сущность, как должное. Ей хотелось повелевать, но исключительно за счёт своей сексапильности. Она так же поведала, что бальзам использовала всего один раз, но испугалась своей проснувшейся силы. Это она и посчитала «побочкой» от применения снадобья. Не давая ей опомниться, я сразу пошёл в атаку.
- Снежаночка, вы меня извините. От вашей харизмы я заработал себе склероз. Поэтому забыл добавить в отвар один ингредиент. В результате мазь не проявила себя в полной мере. Я всё исправлю. Только у меня к вам будет просьба.
- Какая, если не секрет?
- Секрета нет. Я выступаю на симпозиуме эзотериков с докладом. Мне нужен, так сказать, подтверждающий факт моей работы. Не смогли бы вы поприсутствовать на моем выступлении в качестве примера моего ремесла?
- Что я с этого буду иметь?
- Вы станете моим Альтер-эго. Все последующие мои достижения будут в вашем распоряжении. Бальзамы, разумеется, для вас будут бесплатны.
- Звучит заманчиво. Где мышеловка, для глупого мышонка?
- Ну не мышеловка, а скорей «золотая клетка» и то на время.
- Хорошо. Когда начнём?
- Так уже. Хочу познакомить вас с моим ассистентом Кириллом. Он только, что прибыл из обители, где воспитывают магов и волшебников.
- Что, правда, волшебников? Можете сотворить чудо?
- Могу. Что изволите?
- Ну, скажем, превратите воду в вино.
- Легко, только взамен заберу вашу душу.
- У меня её нет. Так, что Вы останетесь внакладе.
- Поверьте мне, я найду, что забрать. Следите за пальцем.
Кирилл сделал пасс перед лицом Снежаны и незаметно, легонько ткнул в ярёмную вену. Женщина тут же отключилась.
- Ты что творишь? Прибил что ли?
- Не переживай, сейчас очнётся.
Через пять, семь минут Снежана очнулась. Подняла руки к вискам и стала их интенсивно массировать.
- Что головка бо-бо? Это бывает при неожиданных обмороках. Вы вероятно беременны?
- Кто, я? Нет, маловероятно. С чего вы взяли?
- Вы так неожиданно нас покидали, улетая на метле, что нам пришлось вас приземлять. Вот вы и ударились головой о землю. Давайте сниму вам головную боль.
- Ага, сначала головная боль. Потом массаж. Глядь и я уже у вас в постели. Нет уж не сейчас.
- Как знаете. Значит, мы договорились.
- О чём?
- Как же. Вы дали своё согласие на участие в симпозиуме эзотериков, в качестве представителя оккультной науки в сфере развития скрытых способностей.
- Да? Не помню, но впрочем, я согласна.
На том мы и расстались. Отдал Кириллу ключи от офиса, для ночлега он вполне подойдёт. Сам отправился в знакомое интернет кафе, недалеко от моего дома. Всю следующую неделю предстояла подготовка к мероприятию. Хотя, совершенно не своевременно, в наши планы вмешался «Вещий хор».
***
Телефонная трель и последующая за ней песня Трофима «Поколение пепси», не то что бы была неожиданностью, время на часах 23.23, но напрягло от безысходности. Человек в здравом уме не будет звонить в такое время своему другу, брату, свату и другому собрату. Это всегда крайность, за которой стоит только неожиданный уход в небытие кого-то из твоего окружения. На этот раз, наоборот был приход из небытия.
- Здраве буде, Алексий, брат наш. Про здоровье спрашивать не стану. Знаю про твои подвиги, здоровье приносящие. Потому и беспокою. Треба есть тебя на службу призвать.
- Боже праведный! Уж не Могуна ли слышать изволю? Какая такая треба, после пинка в зад. Али глумление, какое задумали, дабы меня с грязью смешать? Так не согласные мы. Хватит, един раз верою к вам преисполнился, да за веру ту был лишён последнего, то бишь хлеба насущного. Чем теперь обязан?
- Ты, друже, коней придержи. Коли желаешь сатисфакцию получить, изволь. Только не тот сейчас момент когда за живот свой надо радеть. Про шабаш ведьмовской уже наслышан?
- Это симпозиум эзотериков что ли?
- Можно и так сказать. Сути это не меняет. Полно тебе по мобиле трещать. Надо встретиться и обсудить предстоящее событие. Думается мне, оно тебе не безразлично. Давай завтра в офисе, где редакция твоя была, встретимся и всё обстоятельно перетрём. Скажем в 13.00. тебя устроит?
- Это символизм опять такой? В прочем мне это фиолетово. Завтра так завтра. В 13.00 так «так тому и быть».
Предстоящий сон как рукой сняло. Телевизор включать не стал, настроение уже не то. Решил попробовать выйти в астрал. Вдруг получится снять информацию о предстоящей схватке ведунов и колдунов. Всё сработало удивительно быстро. Если бы не очередное НО. В астрале было непривычно тихо. Переход был вполне тривиальным, но традиционные голоса предков, на этот раз отсутствовали. Удивляться и анализировать нынешнее состояние было некогда, да и мне не очень хотелось. Ладно, это мой астрал и он может быть таким, каким пожелает моё сознание. Удивило, что мои любимые персонажи, на этот раз, не выплывали из тумана майи, а появились сразу. Лишь на миг отвлёкся от процесса, а они уже стояли здесь. Только выражение их лиц говорило о том «зачем беспокоишь по пустякам…» Поприветствовав их, я хотел произнести тираду о судьбах миров сплётшихся в клубок, из которого концы шли в обитель Мороки. Так уж устроен мой ум. Если запускаешь поток кармы, то он непременно вымывает проблемы дня текущего, без решения которых невозможно завтра.
Так вот, только хотел задать вопрос мастеру Ли, как он меня опередил:
- Факел Терпения горит лишь поддуваемый ветром зависти, питаемый нефтью стойкости, поддерживаемый рукой стремления. Смысл в нем не красота и не творчество, но дух бунтарства и непокорности злой судьбе ночи....
- Философствовать у меня нет ни времени, ни желания. Есть вполне определённая проблема, а именно предстоящий шабаш ведьм, где мне, судя по всему, уготована судьбоносная роль. О ней и хотелось бы знать подробней.
- Роль? Ты взаправду считаешь, что исполняешь роль? Тогда это театр одного актёра, где он поочерёдно исполняет, вернее сказать создаёт иллюзию представителя добра и зла. Проецируя, таким образом, зрителям извечный дуализм, в виде борьбы противоположностей. Запомни мои слова. По мнению ортодоксов веры, пока ты не умрёшь (не дай Бог), ты не можешь выйти из дуализма (борьбы добра и зла). Где материя - это зло, а душа как духовная субстанция - это добро. Остальное - все утопия. Если конечно не поставишь себе цель, освободится от омрачений уже сегодня. Да! Выйти за пределы дуализма легко и при этой жизни. Найди в себе силы понять триединство. Разбери квартаграмму (правило креста), оцени силу пентаграммы. Когда начнёшь разбираться в малых причинах, то упразднишь великие последствия. Возможно, продвинешься в своих изысках до понимания моноцикла, и тогда вряд ли будешь утверждать, что все остальное утопия. Недостаток информации ещё не признак развитого Ума. Пустота ещё не признак отсутствия наполненности.
- Чем бы заполнить мою внутреннюю пустоту... Может погрузиться в неё. Принять. Затем, как бы вырасти из неё?
- Это верно и неверно одновременно. Верно тем, что внутреннюю пустоту нужно принять. Неверно то, что из неё нужно вырасти. Принимая пустоту, ты успокаиваешь свой ум, но не успокаиваешь своё тело. Оно продолжает расти. Успокаивать нужно всё одновременно. Тогда это будет не пустота, а состояние пустотности форм. Оно может быть наполнено, а может быть и пусто. В зависимости от внешних условий. Если кармические последствия перестают быть таковыми, то это нирвана. Если нет, то это лишь иллюзия формы. Смысл триединства в том, что форма, дух и наполненность это одно и то же. Если форма переполнена духом это святость, если в духе главное форма, то это глупость.
- Я так понимаю терпеть нет смысла, но и спешить не стоит? Терпение создаёт резервуар для наполнения его смыслом. Есть смысл, есть форма. Нет смысла, нет формы. Это русский авось получается. Осталось добавить, небось и получить ведось…
В ответ я услышал только иронический смех и вывалился из медитации, как детский мячик под колеса, проходящего по дороге транспорта.
***
К назначенному времени я появился в своём прошлом редакционном офисе, что предоставлял мне «Вещий хор». Меня уже ждали. Рада привычно хлопотала, готовя чай и закуски. В кабинете, на моём редакторском месте сидел Могун. Рядом за столом сидели ещё два человека. Их я не знал. Вопреки устоявшихся, привычных менторских замашек, в этот раз Могун поднялся со своего председательствующего кресла и пошёл мне на встречу предлагая приветственное рукопожатие.
- Проходи Алексей. Знакомься. Это Елемудр в миру Анато;лий Клёс.
Бывший Академик АН СССР, ныне профессор Гарвардского университета. Специалист ДНК-генеалогии. Второй участник наших баталий Елигор, он же Евгений Кобалепский. Сотрудник Российской Академии наук. Член Русского географического общества. Обладатель титула «Выдающийся путешественник России». Прошу любить и жаловать. Тебя я уже представил. Присаживайся. Сейчас нам Рада принесёт, что бог послал. Разговор у нас будет долгий. Наверное, даже трудный, но надеюсь плодотворный. Для начала давай те определимся в том, чего ради, мы здесь собрались. Сразу скажу тебе Алексей, что твоя отставка была жизненной необходимостью. После известных событий с Радомиром тебе угрожала серьёзная опасность. Наши «спецы» выяснили, что ты должен был стать следующей сакральной жертвой. Потому тебя и вывели из-под удара врагов, прекратив, все ведущие к тебе связи. Как видишь, уловка удалась, по крайней мере, пока. Зато за это время ты обрёл необходимые знания и закрепил их в навыках. Не так ли?
- Смотря, что считать «необходимыми навыками». Если борьбу с безработицей в отдельно взятой квартире, то да. Если речь о чём то другом, то я нахожусь в неведении.
- Полно тебе. Нам стало известно, что ты научился готовить «бальзам жизни». Вот о нём и пойдёт сегодня речь.
- Это не вполне так. То, чем я занимался в последнее время не вполне научно, к тому же не совсем законно. Кроме того адекватность эффекта не подтверждена множеством учтённых фактов.
- Главным здесь является сам факт применения древнего метода. Он известен много веков, а вот реализовать его отважился только ты. Стало быть, у тебя была исходная информация о мощности эффекта от его применения. Поэтому не прибедняйся. Мы выскажем тебе свои мысли и воззрения, а ты применишь свой метод на практике.
- Ну, давайте попробуем. Хотя не пойму пока, зачем это нужно вам.
- Да. Согласен вопрос не простой. Потому мы и пригласили столь занятых людей, которые согласились оказать содействие в спасении нашего мира от Вселенского зла.
- Даже так масштабно! Не ожидал, что мои скромные способности могут так далеко пойти.
- Самоирония сестра таланта. Речь сейчас не об этом. Нам стало известно, что ведьма, скрывающаяся за образом твоей дочери Елизаветы, готовит ритуал вызова древнего демона Мамоны, олицетворяющего богатство, алчность и стяжательство. Это было бы не так страшно, если бы он не тянул за собой ещё целое племя своих родственников, коим нет числа. Чего стоят только злобные духи обжорства, алчности, корыстолюбия, стяжательства, сребролюбия, услужливости и т.п. От их присутствия рушатся светские и духовные ценности, исчезает мораль, рушится социально-направленная экономика. Что уж говорить о ведических нормах бытия. Это же всему доброму и вестаичному конец. Славяно-арийская звезда закатится раз и навсегда. Единственно, кто может противостоять этому древнему злу, такое же древнее зломерение. Поясню о чем речь. Жили в древности два родных брата, боги Чур и Щур. Они охраняли разные границы нашего мира Яви, в котором мы обитаем: Чур между Явью и Правью, а Щур между Явью и Навью. Славяне считают, что в родовых пирамидах каждого из нас наши предки делились по уровням: родители, дедушки и бабушки, пра дедушки и пра бабушки. Потому все последующие поколения предков называли Пращурами - за чертой Щура, те, кто в мире Нави. Эта черта для каждого из нас своя, мы сами становимся пращурами в отношении своих пра-пра внуков. Наши потомки также располагаются по уровням, но уже в верхней части родовой пирамиды: дети, внуки, правнуки, а все последующие поколения наших потомков славяне называли Прачуры - за чертой Чура. У Чура и Щура есть и другие функции, но главные из них не пускать умерших ведьм и колдунов и прочую Нечисть из мира Нави в нашу Явь, ну а ныне живущих в мир Прави, в которой обитают боги. Важной функцией Чура и Щура является защита славянского гена R1a1 от мутаций. В повседневной жизни для этого славяне употребляли в пищу квашенные продукты и пили квас. Лактобактерии, которые содержатся в квашеных продуктах, защищают иммунные системы людей со славянским геном от воздействия даже во время эпидемий. Чур и Щур связаны с Дрожжами (Дро - разделение, ну а Жи - жизнь) которые сопровождали наших предков, а для этого они славили богов Чура и Щура.
Про них тебе лучше Елигор расскажет. Он этот вопрос полжизни изучал. Давай Елигорушка излагай.
- Ой, многое я бы вам поведал, да времени в обрез. Могу только сказать, что боги эти были вполне реальными людьми, только другого уклада. В ходе наших поисковых экспедиций мы натолкнулись на племя среди северных народов. Это группа численностью около тысячи человек, которая говорит на долганском языке. В этом языке есть короткое слово-команда «Ыт», приказывающее собаке лечь. Они одно из озёр на плато Путорана назвали Ыт-Кюёль. Со временем его имя трансформировалось в русскоязычный вариант «Собачье озеро». Водоём окружают горы высотой 1200 м. Размеры озера — 46х3,8 км. Максимальная глубина — 162 м. Форма и глубина свидетельствует о его тектонической природе.
Озеро очень красиво, но труднодоступно. Летом к нему можно попасть либо по воздуху на вертолёте, либо по воде, используя судно на воздушной подушке. В последнем случае путь лежит по рекам Норилка и Талая, потом по озеру Мелкому, реке и озеру Глубокому и далее по реке Муксунка, но только по высокой воде. Но разговор не о красотах, а о легенде, согласно которой в глубоководной пещере, почти на самом дне озера в глыбе вечного льда спит Человек собака. Человек тот древний бог охраняющий переход в мир духов. Проснётся он, только когда на горы спустится вечная паль. Люди будут убивать друг друга за горсть земли и глоток воды. Не будет тогда братьев и сестёр, отцов и сыновей, только враги, отнимающие жизнь ради корысти и стяжательства.
Короче говоря, это и есть бог Щур. И наша экспедиция его нашла. Поднять его дело техники, а вот оживить это уже не к нам вопрос.
- Я, может быть, не очень понял, на счёт «оживить бога». Это, как и главное зачем?
- Алексей, «зачем» это вопрос скорей риторический. Щур знает секрет, как остановить проникновение в наш мир полчищ злобных духов. Оживить его сможешь ты, с помощью своего бальзама.
- Я? Хотел бы я знать, как это сделать. Даже если бы знал, ещё не раз бы подумал, надо ли это делать.
- Ты, что отказываешься нам помогать? Это корысти, что ли ради, или недоумства для? Ты же готовил «бальзам жизни» случайным людям, почему не приготовить его Богу? Давай определимся на берегу, а то вместе, по морю гулять, будет не уютно.
- Ну, хорошо. Давайте по порядку. Мне для создания бальзама нужна точная дата рождения человека. Верней сказать даже не рождения, а зачатия. По этой временной константе я подбираю ингредиенты. Рассчитываю их по отношении к массе тела и только потом готовлю отвар. Когда отвар будет готов, в определённый час, а именно момент зачатия, выпариваю содержимое до состояния мази. Только тогда бальзам считается созревшим и его, опять же не ранее часа зачатия можно втирать в несколько частей тела. Хотя есть данные, что для побуждения давно спящих людей, как правило, в состоянии паранирваны, нужно намазывать их полностью от корней волос до кончиков пальцев. Где уверенность в том, что ваш бог спит, а не заморожен, как мамонт в вечной мерзлоте. К тому же, кто вам расскажет, в какой момент произошло зачатие. Вашему богу годков, пожалуй, тысяч десять будет или поболее того. Или вы надеетесь найти литературные источники, типа повивальной книги, где будет указана дата рождения?
- На этот счёт у нас есть другое мнение. Давай Елемудр выскажи своё экспертное заключение.
- Непременно. Лекцию читать не буду. Читайте мои книги. Например, «Происхождение человека: по данным антропологии, археологии, ДНК-генеалогии». В них всё подробнейшим образом изложено. Суть метода такова.
Упуская предисловие, я перейду прямо к делу, напомнив только, что в ДНК каждого мужчины, а именно в его Y-хромосоме, имеются определённые участки, в которых постепенно, раз в несколько поколений, раз за разом в нуклеотидах накапливаются мутации. К генам это отношения не имеет. И вообще, ДНК только на 2% состоит из генов, а мужская половая Y-хромосома – и того меньше, там генов ничтожная доля процента. Y-хромосома – единственная из всех 46 хромосом (точнее, из 23-х, которые несёт сперматозоид), которая передаётся от отца к сыну, и далее к каждому очередному сыну по цепочке времён длиной в десятки тысяч лет. Сын получает Y-хромосому от отца точно такую же, какую тот получил от своего отца, плюс новые мутации, если таковые произошли при передаче от отца сыну. А случается это редко. Насколько редко?
Вот пример. Если взять мой 25-маркерный славянский гаплотип, род R1a, он будет выглядеть так:
13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30 16 9 10 11 11 24 14 20 34 15 15 16 16
Каждая цифра – это число повторений определённой последовательности небольших блоков нуклеотидов (которые называются «маркеры») в Y-хромосоме ДНК. Она называется аллель. Мутации в таком гаплотипе (то есть случайное изменение числа блоков нуклеотидов) происходят со скоростью одна мутация примерно в 22 поколения, то есть в среднем раз в 550 лет – на весь гаплотип. Иначе говоря, на каждые 22 рождения мальчиков – в среднем – какая-то аллель изменяется. В каждом маркере скорость мутации в среднем в 25 раз медленнее, то есть раз в 550 поколений, или примерно раз в 14 тысяч лет. Или, что то же самое – в среднем раз на 550 рождений мальчиков. Какая аллель изменится следующей – никто не знает, и предсказать нельзя. Статистика. Иначе говоря, здесь можно говорить только о вероятностях этих изменений.
Так вот если сравнивать эти изменения, произошедшие в определённый временной отрезок, то можно выявить структуру изменений. Очень важно, что по числу мутаций в гаплотипах можно рассчитывать, когда жил общий предок группы людей, гаплотипы которых мы рассматриваем. Я не буду здесь останавливаться, как именно ведутся расчёты, поскольку все это опубликовал в научной печати ещё несколько лет назад. Суть такова, что чем больше мутаций в гаплотипах группы людей – тем древнее их общий предок. А поскольку мутации происходят совершенно статистически, неупорядоченно, с определённой средней скоростью, то время жизни общего предка группы людей, принадлежащих к одному роду, вычисляется довольно надёжно.
- Позвольте, хотелось бы уточнить, как можно сделать расчёты момента зачатия у исследуемой мумии? Насколько точны такие расчёты?
- Чтобы было понятнее, приведу простую аналогию. Дерево гаплотипов – это пирамида, стоящая на вершине. Вершина внизу – это гаплотип общего предка рода, от него пирамида расходится. Основание пирамиды, на самом верху – это мы, современники, это наши гаплотипы. Количество мутаций в каждом гаплотипе – это мера расстояния от общего предка, от вершины пирамиды, до нас, современников. Если бы пирамида была идеальной – трёх точек, то есть трёх гаплотипов в основании было бы достаточно, чтобы рассчитать расстояние до вершины. Но в реальности трёх точек мало. Как показывает опыт, десятка 25-маркерных гаплотипов (значит, 250 точек) бывает достаточно для неплохой оценки времени до общего предка. 25-маркерные (а на самом деле и 67-, и 111-маркерные) гаплотипы русских и украинцев рода R1a были получены из международной базы данных YSearch. Носители этих гаплотипов – наши современники, живущие от Дальнего Востока до западной Украины, и от северных, до южных окраин. И вот таким образом было рассчитано, что общий предок русских и украинских восточных славян, рода R1a, жил 4800 лет назад. Эта цифра – вполне надёжная, она проверена перекрёстным расчётом по гаплотипам разной длины. Смею вас заверить, эта цифра не случайна. Расчёты велись по 67- и 111-маркерным гаплотипам. Это уже высший пилотаж ДНК-генеалогии, если называть вещи своими именами.
- Это в целом по группе, если я правильно понял. Как быть с богом и его галлогруппой?
- Совершенно верно вы поняли. Но вот вам индивидуальный пример. У меня по сравнению с праславянским предком набежало 10 мутаций. Если вспомнить, что мутации в таком гаплотипе происходят раз примерно в 550 лет, то меня от предка отделяет 5500 лет. Но мы говорим о статистике, и для всех на круг получается 4800 лет. У меня набежало больше мутаций, у кого-то другого – меньше. Иначе говоря, каждый из нас имеет свои индивидуальные мутации, но гаплотип предка на всех один. Если взять ген бога и сравнить его с геном его предка можно посчитать мутации, произошедшие за это время. Провести сравнение с десятком таких предков. Затем сделать обратный расчёт. Количество полученных мутаций пересчитать на временной фактор. Получим день начала отсчёта. То есть фактически день рождения бога. Математический анализ наука точная.
- Пока вижу только бла-бла-бла! Где вы найдёте десять наследников бога? Даже если это чудо произойдёт, как можно узнать какие планеты и в каком месте находились в момент рождения бога 5500 лет назад. Таких таблиц не существует в природе. Даже китайские источники дают поправку только на 2000 лет.
- Это уже не мой вопрос. Это Могун пусть решает.
- Решу, чего же не решить. Сегодня любой планетарий, за толику малую, высчитает, где какие светила находились на небосклоне, хоть миллион лет назад.
- А! Ну-ну. Если предоставите данные, то, на их основе, я сделаю настоечку, а там как пойдёт.
- Кстати говоря, наследников мы уже подобрали. Осталось только снять ДНК-тест.
- Что дальше? Если ко мне вопросов больше нет, может я, пойду уже?
- Погоди, куда торопишься. Все важные дела здесь.
- Важные дела у всех свои. Ладно, излагайте.
Дальнейшее словоблудие касалось моментов присутствия на симпозиуме эзотериков. Участие в секциях, для отвода глаз. О подготовке главного козыря, предъявление Бога народу говорить не стали. Вероятно, это было делом верхних эшелонов власти «Вещего хора». Разошлись лишь спустя пять часов. У меня к этому моменту окончательно «съехала крыша» от научных терминов и фантазии предков Щура.
Мы встретились с Кириллом, предварительно созвонившись, в небольшой кафешке, на Маяковке. В двух словах передав смысл наших разговоров с Могуном, мы решили выработать свою стратегию посещения предстоящего «винпозиума» ведьм. Суть её сводилась к проникновению нашего агента на закрытое заседание ворожей и по возможности спровоцировать их к неисполнению ритуала вызова демонов, какими бы они не были. Оставалось только сделать «куклу» недостающих страниц гримуара.
***
Через три дня мне на электронную почту пришло письмо, с прикреплённым видеофайлом. Информация содержала время «зачатия» бога Щура, а так же небесная карта созвездий, которая соответствовала этой дате. Как они сделали такой расчёт, уточнений не было. На видео был отснят момент поднятия куска льда из озера, в котором угадывался контур человека большого роста. Лёд быстро обработали до состояния прямоугольника и поместили в заранее подготовленный контейнер из армированного фольгой пластика. Контейнер подхватил вертолёт и полетел в сторону гор. Вероятно, где-то была устроена мобильная лаборатория по анализу ДНК Бога. «Загоняться» изучением видео на «достоверность» я не стал. Сразу перешёл к изучению положения созвездий и подбору ингредиентов. Тут обнаружилась первая сложность. Для состава требовались вещества, найти которые у меня не было возможности. В частности золотая амальгама, ядовитый «зелёный огонь» и алмазная пыль. Смешать ингредиенты можно было только в оборудованной химической лаборатории. Если принять во внимание, что человек был более двух метров высотой, то бальзама потребуется не меньше десяти килограмм. Соответственно и необходимых компонентов, в количестве, помноженном на три, к выходу конечного продукта. Об этом я немедленно сообщил ответом автору письма. В ответ получил краткое «Принято». Стал ждать новых сообщений. Что бы ни терять время понапрасну стал искать в интернете предложения о продаже старинных фолиантов. Три часа поисков результата не принесли. Надо было пройтись по антикварным лавкам, а может и на «блошиный рынок» заглянуть. Созвонившись с Кириллом, мы решили разделиться и начать поиски. Предварительно в интернете я набрал десяток адресов антикварных магазинчиков и букинистических лавок.
Остаток дня прошёл в поисках. Нашли три книги, но не подходящего формата. Две были маленькие, чуть больше формата А5, а одна была слишком большой по формату, к тому же ценник у неё зашкаливал. Кириллу в одном книжном магазине старой книги дали адрес коллекционера букиниста, правда, он оказался в Ярославле. Решили, что надо непременно туда съездить.
С утра мы уже мчались на электричке в Ярославль. Пока ехали, обсуждали тему: «Глупость, как двигатель Просветления». Кирилл начал с того, что мы, бегая за ведьмами, занимаемся какой-то глупостью, поскольку, с точки зрения науки, ни какой магии не существует.
- Люди, увлечённые магией, пытаются найти иррациональный подход в выравнивании собственных жизненных неурядиц.
- Почему, может они наоборот ищут рациональное зерно в древних трактатах о магии, для того чтобы применить их в своей, богом забытой жизни. Возможно даже они искатели пресловутой истины, которая лежит на дне чана с дерьмом, а достать её можно только нырнув в этот вонючий сосуд целиком.
- Не согласен. На мой взгляд, для того, чтобы постичь «истины» составляющие абсолютно любое учение необходимо пересмотреть свои представления об окружающем нас мире и о самой природе познания этого мира с помощью Разума или с точки зрения веры. Дело в том, что наши представления об уме расходятся с представлениями адепта теологии либо философского учения, такого как конфуцианство или буддизм. Говоря об одних и тех же вещах мы, как правило, имеем разные о них представления. Всех, кто не разделяет наших убеждений, мы относим к категории глупцов, а то и дураков набитых. Среди наиболее активных приверженцев борьбы с глупостью, из тех, кто мужественно борется против Невежества западного мира, есть люди, готовые выдвинуть, в качестве научной, некую аксиому. Возможно, ещё одну из долго принимавшихся аксиом наших восточных бра-тьев в науке, а именно аксиому, о неуничтожимости ума и материи. В их понимании материя, как например, утверждает «Йога познания ума», есть только то, что может быть названо кристаллизацией или иллюзорным аспектом ума, проявляющимся в конкретных вещах.
- А как же быть с глупостью, составляющей подавляющее большинство в массе тех кто ничего не понимает, а то и не хочет понимать странных, на их взгляд, умазаключений на умозаключения умного ума?
- Для ответа на этот вопрос, пожалуй, не будет лишним отме¬тить, что Восток не создавал ничего похожего на то, что мы называем «психология», а развил, скорее, фи¬лософию и метафизику. Критическая философия, родоначальница современной психологии, в такой же мере чужда Востоку, как и средневековой Европе. Мало того в странах Азиатского континента почти не существует понятия "психически неполноценный индивид", попросту говоря "псих, дегенерат и дурак". Все проявления психики там равноценны. Следовательно, слово «глупец» в том значении, которое ему придают на Востоке, включает некоторую мета¬физическую коннотацию. Наша западная концепция глупости замечательно выражена в произведении Эразма Роттердамского "Похвала глупости", но со времени средневе¬ковья она утратила эту коннотацию, и сейчас это слово стало означать «психичес¬кую функцию». Несмотря на то, что мы не знаем и не делаем вид, что знаем, что означает «глупость», мы мо¬жем иметь дело с феноменом «ума». Можно было бы заявить, что "глупость" изнанка "ума", но не окажемся ли мы в этой изнанке раньше, чем найдём истину. Если Мы отказыва¬емся считать, что ум есть метафизическая сущность и что существует связь между индивидуальным умом и гипотетическим Вселенским Умом, то феномен "Глупости" и есть именно этот отказ. Следовательно, наша психология есть наука о феноменах, полностью обособившаяся от метафизики. Развитие западной фи¬лософии привело к тому, что ум оказался вытеснен¬ным из его собственной сферы, к тому же оторванным от его изначального единства с универсумом, а глупость заместила пустующее место. Сам человек перестал быть микрокосмом и эйдолом космоса, и его душа (anima) больше не является искрой, единосущной Душе Мира (Anima Mundi).
- Ну не зря же народная мудрость гласит: "Смех без причины, признак дурачины!!!" Я где-то читал, что английскими учёными были проведены исследования в области «природы глупости». Результаты подтверждают проявления не здоровой весёлости у людей в ходе акта непонимания, не осмысления, не проявления формы манифестации ума. Проще говоря, если человек понимает, что тупит, то применяет смех в качестве защиты от порицания собеседниками. От сюда проистекает и «тонкость английского юмора».
- Ну, не знаю. С этим, наверное, можно поспорить. Вообще говоря, современная психология и психопатология истолковывает все метафизи¬ческие суждения и утверждения, как феномены проявления психики (ума) и рассматривает их как положения, касающиеся физиологии мозга и его структуры, исходящие, в конечном счёте, из определённых установок «бессознательного». Она не счи¬тает их абсолютно правильными или хотя бы пригод¬ными для нахождения метафизической истины. Мы не располагаем интеллектуальными средствами распоз¬навания того, является этот подход правильным или ошибочным. Можно лишь догадываться о том, что проявления "глупости" это защитный механизм психики от излишних перегрузок. Так как стресс, а тем более дистресс приводит к разлаживанию механизма психики, а, следовательно, к гибели ума, то такая самозащита вполне оправдана. Судя по всему, феноменология проявления глупости, гораздо обширней, чем мы её себе представляем. Мы не знаем и не можем определить границ проявления этого самозащитного механизма. Мы только знаем, что не существует ни свидетельства, ни возможности доказательства истин¬ности такого метафизического постулата, как «Вселенский разум». Под разными названиями он существует со времён начала философии. Воспользуемся современной трактовкой этого явления – Ноосфера. Трактуется, как новое состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится главным, определяющим фактором её развития. Поднатужимся и сузим его до рамок Земного существования. На мой взгляд, в данном случае, разумность должна проявляться во всем, она должна стать не просто мерилом всех действий и явлений, а выразиться в глобальном феноменальном проявлении Ума. При чём, в единовременном его проявлении, в акте целесообразности и постправовом анализе сложившихся обычаев. То есть своевременно вносящим коррективу в случаях отступления от истинности утверждения. Психология поэтому считает, что ум не может утверждать ничего того, что находится за его пределами.
- На лицо правовая коллизия. Мы манифестируем ум, привнося его параметры в правое поле и, в тоже время, делаем глупость, утверждая ум в правах, но лишая его привилегий проявлять себя в актах, выходящих за рамки правового поля.
- Признавая ограниченность нашего ума, мы посту¬паем в соответствии со здравым смыслом. Мир адепта буддизма, как манифестанта проявления ума, в том числе и представителя учения Экаяны, как объединяющего все воззрения буддизма, - это особый мир, в котором созданные умом вещи и существа движутся и существуют. Это мир древ¬них людей, в котором даже неодушевлённые предме¬ты обладают живой исцеляющей магической силой, посредством которой они действуют в нас и мы — в них. Рано или поздно нам предстояло понять, что их сила есть в действительности наша собственная сила и их значимость есть создаваемая нами проекция.
О самом уме, о котором Запад не имеет ясного или вообще никакого знания, в тексте «Сутры лотоса благого закона» говорится: «Ум в своём истинном состоянии [изначальном, неизменном, не имеющем формы] обнажённый, незапятнанный; не созданный из чего-либо; имеющий природу Пустоты, ясный, не заполненный ничем, не имеющий ничего противостоящего ему, прозрачный; не имеющий вре¬мени, не составленный из частей, не преграждаемый, не имеющий цвета [то есть лишённый качеств]; поз¬наваемый не как отдельная вещь, а как соединение всех вещей, хотя из этих вещей не состоящий; одного вкуса [то есть относящийся к Пустоте, Таковости, или Конечной Реальности] и не поддающийся дифферен¬цированию».
С точки зрения западной науки, в особенности ди¬намики и физики. Единый Ум - есть единственный источник энергии, потенция потенций, единственная движущая сила всемирной энергии, источник вибра¬ций, неведомый источник. Лоно, из которого рожда¬ются космические лучи и материя с электронами в различных состояниях, такие, как свет, теплота, магне¬тизм, электричество, радиоактивность, или как орга¬нические и неорганические вещества, во всех их многообразных проявлениях в природе, видимых и не¬видимых. Он создатель законов природы, хозяин и управитель Вселенной, архитектор атома и строитель из него систем миров, сеятель туманностей, жнец жатвы во вселенных, неизменное хранилище всего того, что было, есть и будет. Единый Ум как Реальность — это Сердце, пульси¬рующее вечно, посылающее очищенную кровь жизни и принимающее её; Великое Дыхание, Непостижимый Брахман, Вечная Тайна древних мистерий. Цель всех Паломников, окончание всякого существования.
- Ты имеешь в виду, что всё, что существует в уме раздельно – это глупость?
- Это не совсем так, а может и не так вовсе. В текстах буддийского учения говорится, что когда ум достигает своего Истинного Состояния, сняв с себя призрачные обла¬чения, и становится обнажённым, он подобен Брахма¬ну Спокойному и тогда он поднимается над миром яв¬лений, над всем Космосом, подобно тому, как в со¬стоянии сна без сновидений или в состоянии самадхи он, как дитя, на время оставляет свои игрушки.
- А! Поигрался и бросил игрушки. Занялся творением творений, творя тварей …
- Это уже не имеет основополагающего значения. Для ума в его обнажённости мир, исчезающий по¬добно сну, при Полном Пробуждении, перестаёт суще¬ствовать. И именно тогда, когда мир перестаёт суще¬ствовать, перестаёт существовать время и пространство, так как они такие же иллюзорные, как и мирское состояние ума. Как время делится в сансаре ввиду ил¬люзорности этого состояния на прошлое, настоящее и будущее и воспринимается скорее в раздробленности, нежели в единстве, так и ум разделяется на множество конечных умов. Хотя солнце может освещать каждый из тысячи покоев дворца, само оно остаётся единым. Так и Единый Ум освещает бесчисленные мириады конечных умов и остаётся при этом неделимым. Еди¬ный Ум также не имеет никаких мыслей, подобных мыслям людей. Хотя он включает все вещи, он не есть нечто. Он включает все существования, но сам не имеет существования.
- Не могу с этим согласиться. Время присутствует везде, во всем и всегда. Если конечно речь идёт об атомных часах. Они же молекулярные, квантовые часы, как прибор для измерения времени, в котором в качестве периодического процесса используются собственные колебания, связанные с процессами, происходящими на уровне атомов или молекул. В отличие от механических часов, работающих на колебании маятника, или кварцевых, использующих вибрацию кристалла, эти приборы опираются на свойства атомов — фундаментальных строительных блоков природы. С этим вряд ли поспоришь.
- Если бы Единый Ум обладал временной характе¬ристикой, он не был бы непреходящим и несокруши¬мым. Если бы он обладал мыслью, он не был бы Спокойным. Если бы он представлял собой какую-нибудь вещь, он не был бы трансцендентной суммарностью всех вещей. Если бы он обладал суще-ствованием, он был бы подвержен рождению и смерти. Следовательно, он является непознаваемым для ра¬ционального ума, Сущностью или Таковостью, с ко¬торой связана сансара и от неё происходит её иллюзорное, или относительное, но не реальное су¬ществование. Микрокосмический ум, являющийся отпрыском Макроскосмического Ума, может с помощью кэмпо достичь в состоянии экстаза познания своего родитель¬ского источника и стать единым с ним, с его при¬родой, как капля, сливающаяся с океаном.
- Ты хочешь сказать, что Кэмпо, как форма боевого искусства способна к интеграции ума с природными энергетическими первоисточниками?
- Это так же, как ответить на вопрос, перестаёт ли капля быть каплей, считать ли океан состоящим из отдельных капель или сплош¬ной массой воды. На данный вопрос не может никто дать верный ответ, пока не произойдёт это слияние, и тогда для человека, не являющегося больше человеком, то есть микрокосмической части¬цы сознания, благодаря которой он когда-то принял об¬раз человека, космос перестаёт существовать, исчеза¬ет, как сновидение или мираж.
Что касается твоего последнего вопроса, то учитель Ли сказал мне однажды: «Никто до сих пор не познал ни первопричину, ни вторую причи¬ну. Я сам не смог это сделать, и ты, Рождённый в Лотосе, также не сможешь». Как же тогда может человек, пока он остаётся че¬ловеком, разрешить эту загадку существования? Муд¬рейшие из Гуру Будд говорят нам, что это возможно, когда человек выходит за пределы человеческого су¬ществования, видит Ясный Свет Реальности, подняв¬шись над скрывающей его пеленой явлений, и сансарически перестаёт существовать. Человек не может ответить на вопрос, почему он привязан к существо¬ванию, до тех пор, пока он не вернёт себе сознание прежнего состояния свободы. Если, подобно тюремно¬му узнику, много лет находящемуся в заключении, он не желает свободы, он будет продолжать оставаться в узах, и предсказать, когда наступит его освобожде-ние, невозможно. Поскольку он больше ничего не помнит о прежнем состоянии свободы и поэтому думает, что такого состояния нет. Узник будет по-прежнему возлагать надежды на мировую Утопию, пока страдания и разо¬чарования, испытываемые им в течение длительных веков, не сыграют свою роль, и не приведёт его к Божественной Мудрости. Тот «истинный свет, кото¬рый просвещает каждого человека, приходящего в мир». Тогда, после блужданий, он снова найдёт До¬рогу, ведущую к прекращению страданий.
- Эка тебя опять понесло. Прекращай эту ботву полоть. Приехали уже.
Букиниста мы нашли быстро. Он оказался директором одноименного магазинчика «Букинист» на улице Собинова. Мы изложили ему наши «запросы» и он пристально, вглядываясь в наши физиономии, решился всё же оказать нам помощь. Принёс пару книг похожих на гримуар. Одна из них была без обложки и несколько засалена, неумелым обращением. Как раз то, что нам и требовалось. Торг долго не затянулся, хотя коллекционер предложил нам приобрести весьма редкие книги. Сходная цена оказалась значительной, но мы согласились. Чего не сделаешь ради спасения дочери, не говоря уже о мире людей.
С удовольствием погуляли по Ярославлю, посетили достопримеча-тельности и точки общепита. Домой решили отправиться на такси, поскольку подвернулся удачный вариант. Удовлетворённые поездкой мы стали ждать результата экспедиции за телом Бога.
***
В моем электронном ящике меня ждало письмо, в нем был указан адрес химической лаборатории оборонного НИИ и данные на сотрудника, с которым мне предстояло варить бальзам. Организаторы обещали предоставить все необходимые компоненты в любом количестве. Я составил список с расчётами молярных масс и необходимыми условиями возгонки ингредиентов. Список получился внушительным. Хотя меня мало заботило, как сотрудники лаборатории будут производить продукт. Важно было дать им рецепт и проконтролировать ход процесса. Этим я прозанимался два дня. В запасе оставалось всего три дня до начала симпозиума эзотериков. Далее этот процесс не имел ни какого смысла. По моему убеждению, всю ответственность за результат, не зависимо от его качества, должен был взять на себя «Вещий Хор».
Бальзам был получен. За ним пришёл курьер. Погруженный в непроницаемый контейнер, драгоценный груз ушёл потребителю. Ни каких слов благодарности, тем более денег за работу я не получил. Хотя к такому подходу, в отношении меня, я уже привык. По крайней мере, у меня был железный «отмаз», на случай провала миссии «Бог Щур».
Три дня ушли на подготовку тезисов к секционным заседаниям симпозиума эзотериков. Нужно было быть готовым к разному развитию событий, в том числе и грамотно включить «дурака». Мы, якобы, прибыли на заседание «из чисто научных интересов», с целью развить наше дело. Кириллу поручалось посетить секцию, которую будет вести господин Арнавин, номинальный руководитель теософского общества России. Необходимо было выяснить его роль в процессе вызова Мамоны. При необходимости вывести его из игры. К сожалению ни его способностей, ни его прикрытия в реальности мы не знали. Всё придётся выяснять на бегу. Мне придётся физически «прикрывать» молодую ведьмочку Снежану, в плоть до момента начала провокации во время ритуала вызова демона. Формула нашего успеха была со многими неизвестными. Выяснять подробности подготовки ритуала, не было ни времени, ни возможности. Попытка прояснить ход операции «Бог Щур» ни к чему не привела. Могун на связь не выходил. Вероятно, был вне зоны действия сети. Возможно, завис в Сибири на процедурах пробуждения пращура. Это уже было не важно. Час N настал.
***
Торжественность открытия Международного «Симпозиума метафизики и оккультных наук» ошеломительной не была. Вопреки ожиданиям и грандиозной подготовкой, отклика у журналистов мероприятие не нашло. В прессе прошла типовая информация об открытии выставок в Экспоцентре и вскользь упомянули, что параллельно с ними проходит мероприятие, собравшее псевдонаучную общественность в попытке найти призвание в научном мире. Большее внимание привлёк только что вышедший сериал «Мастер и Маргарита» и его аналог на сцене Таганки. Между тем народу в эти дни на выставках было огромное количество. В зале, где проходила встреча эзотериков, пустых мест, было в достатке. Ведущие симпозиума традиционно выбрали президиум, обозначили программу мероприятий, назвали номера залов, где будут работать секции. Всё как обычно на такого рода мероприятиях. Тем ни менее было одно НО. Нигде не было заявлено закрытое, тайное заседание. Была произнесена только одна странная фраза: «Участники с жёлтыми пригласительными билетами, просьба пройти регистрацию в секторе Ж». Увы, такого пригласительного у нас не было. Тем ни менее мы отправили Снежану попробовать пройти регистрацию «на дурака». Заявить, что приглашение было, но его забрала подруга или ещё чего ни будь «сморозить» по ходу регистрации. Я буду рядом, как только начнётся «кипишь». Она ушла, а я отправился на секцию, где, по моему мнению, должен был быть собран внешний круг колдовского причастия. Так и вышло. Секция заседала в секторе L. Это был небольшой конференцзал с большой сценой. На ней были расставлены кресла по кругу в три ряда. В центре стоял стол с буддистской ступой собранной из грубых камней, или это было просто папье-маше под камень. Она состояла из трёх частей (основание, хармика-шпиль и купол) символизируют тело, речь и ум Будды. Но было в ней, что-то зловещее, выходящее за рамки буддистской теологии. Когда под ней загорелись фонарики, я понял, что все камни напоминали черепа людей и животных. Шпиль горел радужным цветом, по форме напоминая собачий фаллос. Возглавлял секцию Соржо-лама Цирик. Даже в его облике проглядывался образ неряшливого отношения к жизни. Кашая бордового цвета выглядела засаленной и выцветшей. Был в этом заседании некий вызов сопровождаемый «издёвкой», к многовековому учению буддизма. Хотя в тибетском буддизме ещё не такие «издёвки» встречаются. Есть монастыри, полностью отданные на откуп фаллистическому культу. Надо послушать, что будут вещать местные авторитеты и поклонники буддийского форума «Дхарма». Как только заседание началось, а ведущий провозгласил основы предлагаемого диспута, я, сидя на третьем круге кресел, тихонько вышел в фойе, что бы прояснить ситуацию с регистрацией Снежаны на закрытом заседании. Регистрация ещё шла, люди всё подходили и подходили, толпясь перед столами администраторов. Снежана с кем-то бурно беседовала, тыкая пальцем в толпу. Затем, возмущённая произволом регистраторов, стала провоцировать скандал. Финт удался и её, в числе прочих, одарили сувенирами в виде бейджика с нарисованной «ведьминой метлой» и кружкой с надписью: «Нечто, кроме нас!». В пакете так же были атрибуты, для меня пока не понятные. Это были кошачья миска для корма, туба с акриловой красной краской, силиконовая лягушка для рыбной ловли и мышь для кошачьей игры. Мы переглянулись и, проходя мимо меня, агентесса произнесла:
- Зал в конце коридора. Начало через 20 минут.
Я, незаметно для всех, вернулся на заседание, где начался полноценный диспут. Некоторые аспекты я даже зафиксировал, силясь понять суть происходящего. Начало дискуссии я пропустил, но сразу выявил нескольких горлопанов - это были Ершов (заведующий кафедрой буддологии института Азии и Африки), уже упомянутый Цирик, Лисовский (администратор буддийского форума и руководитель Дхарма центра «Белый лотос») и Хенша (заведующий сектором эзотерического буддизма теософского общества России), других записать не успел. Батарея на диктофоне села. Привожу стенограмму этого диспута, что бы понять, как проходило заседание, а так же для чего оно нужно было ведьмам.
Цирик: «Сначала бы хотелось разрушить иллюзии о всесильности современной науки у некоторых наших участников, в частности в области описания мира. Есть другие воззрения, более правдоподобные с точки зрения познаваемости. В частности буддийский космизм. Здесь нет смысла его излагать. Это займёт много времени. Вы можете с ним познакомиться из существующих сутр в изданных ресурсах, в частности на сайте нашего монастыря».
«Наиболее приемлемые теории описания Вселенной считаются общая теория относительности Эйнштейна и квантовая механика. Но к всеобщей печали и они не лишены недостатков. Например, в квантовой механике мы не можем выполнить главное условие - представить постороннего наблюдателя, ибо все наблюдатели являются частью вселенной. Или в теории относительности Эйнштейна, которая объединяет время и пространство в единый четырёхмерный континуум, заявление о том, что объект занимает определённое положение в пространстве в определённый момент времени, становится просто невозможным».
Лисовский: «Не нужно сыпать в одну корзину яйца и орехи. Они хоть и похожи по форме, но имеют разную природу. Если рассматривать общую теорию относительности схоластически, то она, действительно, кажется куцой. Потому-как Энштейн вводил в понятийный аппарат такую категорию как эфир.
И он отнюдь не ограничивался четырёхмерным пространством, тем более не делал ставку на время как основную константу. Он вводил понятие скорость света, при этом свет был дискретен. Он (свет) состоит из корпускул, которые двигаясь векторно, создают иллюзию течения. Изучая влияние процессов, происходящих на Солнце, на геофизические явления, происходящие на Земле. Можно сделать вывод, что излучение спокойного Солнца (при отсутствии на нём активных процессов), состоит из постоянного во времени электромагнитного излучения. Причём во всех диапазонах спектра (рентгеновском, ультрафиолетовом, видимом, инфракрасном и радиодиапазоне) и слабого потока корпускул (в основном электронов и протонов) - т. н. солнечного ветра. Вы спросите: «Как понять дискретность корпускул и постоянность солнечного ветра?» Так вот - это и есть теория относительности применительно к небесной механике. На самом деле всему виной масса тёмного вещества, она же эфир, которое являясь самостоятельной субстанцией, препятствует существованию такой константы как время. В отношении квантовой механики. Наблюдатель действительно эфемерен, но научные методы позволяют делать выводы без участия внешнего наблюдателя. Не буду распространяться на эту тему, уж очень она объёмная.
«Теории противоречат друг другу, но для решения локальных задач вполне подходят. Учёные умы до сих пор хотят свести эти теории вместе, и даже уже есть название - теория квантового поля. Есть и другие модели вселенных - пульсирующая, бесконечно расширяющиеся и делящаяся Вселенная, теория больших струн и пр. не имеет смысл их всех приводить, главное, что большинство теорий и результатов научных исследований, убедительно подтверждают только одну гипотезу - теорию большого взрыва - появление Вселенной из ничего».
Хенша: «С данным концептом не буду спорить, это дело вкуса какую теорию выбрать для понимания собственной уникальности. У меня на этот счёт есть своя точка зрения, которая меня устраивает больше чем теория Шкловского.
«Если вернуться в начало процесса, то в исходном состоянии, существовал мир, в котором не было ничего кроме света (Мир без форм или Каузальный мир)
Встаёт вопрос, что это был за свет, какова его природа? Не об этой ли изначальной пустоте говорят эзотерики, в частности буддийские? Оставлю пока эти вопросы для более пристального разбора. Далее был процесс сильнейших вибраций (Астральный мир, мир форм)
Что послужило причиной вибрации? Где доказательства этого утверждения?» Рассуждать можно долго.
«И в конце процесс образования элементарных частиц с выделением тепла (мир явлений, грубый мир) Это из области фантастики. Элементарные частицы не выделяют тепла. Следуя законам термодинамики. Но это тоже пока упустим, для понимания концепта в целом».
«Теперь немного экспериментальных подтверждений. Одним из интереснейших последних открытий является - открытие вакуумных флуктуаций.
Физики описали более простой тип квантово-механического вакуума, который представляет собой море так называемых «виртуальных частиц», фрагментов атомов, которые «почти существуют». Время от времени некоторые из этих субатомных частиц переходят из вакуума в мир материальной реальности.
Т.е. частицы и античастицы, случайным хаотичным образом возникают из вакуума и практически сразу исчезают. Теория получила экспериментальное подтверждение».
Цирик: «Это речь идёт о лептонном сплине? Если да, то всё несколько иначе выглядит».
«В данном конкретном опыте, наука стала приближаться к пониманию тесной взаимосвязи Казуального, Астрального миров с миром Явлений, которая известна практикующим, как Пустота-Сразу-Форма или Форма-Сразу-Пустота»
Ершов: «Меня всегда занимала взаимосвязь не связуемого, наверно не меня одного. Химеры мучают человечество с начала веков. Более сложный процесс, чем сама такая взаимосвязь это умение объяснить, даже псевдонаучно, бытие и его основу через умозрительные заключения обезьяньего ума. В этом теософия сделала большой прорыв».
«Космос это не только грубая энергия, планеты, звезды..., сколько сознание, мировоззрение, мышление, пронизанное духовностью. Энергия существует везде, она никуда не исчезает и не откуда не появляется, но она может менять своё качество или совершать работу - менять качество окружающей материи в зависимости от работы сознания. Энергия = Сознанию? Это тождество противоречит теории теологии».
Хенша: «Растрата праны вовне означает не только выброс энергии, из какой либо чакры, но и ослабление внутреннего света. Из-за этого и температура Вселенной, и степень её расширения или сжатия становятся прямо пропорционально силе внутреннего света душ, её населяющих, а снижение общего уровня духовности приводит образованию всё более низких форм существования и, тем самым к охлаждению и расширению нашей Вселенной.»
Лисовский: «Влияние светлячков на яркость лунного света!!!!!!!!!!»
Хенша: «Но Вселенная не будет расширяться бесконечно, критическое накопление кармы приведёт к очередному качественному изменению её состояния - сжатию (конец Кальпы)».
Цирик: «О какой карме идёт речь, уточните. Это вопрос не праздный и тонкий до известного предела».
«А что будет потом, интересно узнать ваше мнение».
Хенша: Потом будет расширение Вселенной, но с новым качеством. Что было белым станет красным! Из перечисленных компонентов поверхности Земли достигают только видимое и радиоизлучение. Первое несёт основное количество энергии, поступающей в тропосферу и гидросферу и определяющей их тепловой и динамический режим. Ультрафиолетовое и рентгеновское излучения ионизуют верхние слои атмосферы (создают ионосферу) и таким образом делают возможной коротковолновую радиосвязь на большие расстояния. Корпускулярная радиация пополняет частицами радиационные пояса Земли и хвост магнитосферы Земли, вытянутый в сторону, противоположную от Солнца.
При появлении активных процессов на Солнце происходит усиление излучения в рентгеновском, ультрафиолетовом и радиодиапазоне спектра и выбрасываются (в узком телесном угле) корпускулярные потоки со скоростями несколько сотен км/сек и выше. Усиление коротковолновой радиации вызывает увеличение плотности ионосферных слоёв, что приводит на освещённой стороне Земли к ослаблению или прекращению радиосвязи на коротких волнах и к улучшению радиосвязи на длинных. Корпускулы, насыщая радиационные пояса, ускоряются в них и проникают в земную атмосферу до глубин ионосферных слоёв в приполярных областях. При этом возникает аномальная ионизация, приводящая к сильным нарушениям радиосвязи, полярным сияниям и усилению свечения ночного неба (в результате возбуждения корпускулами атомов воздуха), возникают магнитные бури как результат движений потоков заряженных частиц. В свою очередь, следствием колебаний магнитного поля являются земные токи и индукционные токи в проводниках различных устройств, создающие помехи в их работе. Возможно, корпускулярные потоки могут изменять также и характер циркуляций в земной атмосфере и тем самым, не меняя общего количества получаемой Землёй теплоты, приводить к её перераспределению по Земле, т. е. к изменениям погоды. Исследуется влияние электромагнитных полей, связанных с солнечными корпускулами, на различные эффекты в биосфере Земли».
Далее дискуссия зашла в тупик, выходя за рамки заданной темы. В словах Хенши вырвалось определение в последовательности учению в форме ньюэйдж, как предательстве интересов мирового традиционного буддизма.
На что Цирик ответил: «Предателей нельзя возлюбить их надо просто изжить и страх за новое предательство пройдёт как дурной сон».
Лисовский: «Позвольте не согласиться с Вами. Ведь если Вас кто-то предал, то это лишь означает, что и Вы когда-то кого-то предавали. И если сейчас Вы поняли, что предательство - это больно, надо полагать, Вы вряд ли кого-то предадите в будущем, поскольку осознали это. Значит, и у того человека, который сейчас Вас предал, есть потенциальная возможность осознать это в будущем.
Цирик: «Если же Вы никого больше не предаёте, то постепенно карма предательства исчерпает себя, а значит, и страха перед новым предательством не будет».
Ершов: «Любопытный взгляд, хотя и по-юношески субъективно однобокий. Предательство от предательства на «прямую» не зависит. Карма это не определение бытия, а проявление причин. Если следствие одного предательства влечёт за собой другое в отместку - это не карма, а причина отсутствия должного воспитания, которая может стать индивидуальной кармой предателя и частично повлиять на карму предаваемого. Однако без участия воли предаваемого это событие не может повлиять на его карму. В качестве примера тандем Ишуа-Иуда. Если один предаёт, то это становится кармой для обоих. В более или менее прагматичных ситуациях этого не происходит. Вообще предательство не может себя исчерпать. Однажды согнутый гвоздь никогда не будет прямым».
Полемика вновь зашла в тупик и перекинулась на обсуждение Божественного. Превращаясь, на мой взгляд, в «божественную комедию» Данте.
Лисовский: «Спутник НАСА наткнулся на послание Бога?
Удивительные особенности распределения реликтового излучения на «небесной сфере» заставили американских учёных выдвинуть гипотезу о том, что оно может оказаться не прочитанным ещё человечеством посланием Создателя.
Ранее необычный характер распределения «горячих» и «холодных» областей на карте реликтового излучения уже вынудил большую группу астрофизиков поставить вопрос о необходимости коренного пересмотра современной теории образования Вселенной. Астрофизики Стивен Хсу (Stephen Hsu) из Орегонского университета и Энтони Зи (Anthony Zee) из Калифорнийского университета (г. Санта-Барбара) предложили отыскать «визитную карточку» Создателя, изучая реликтовое излучение. Они заявили: «Наша теория не поддерживает идею креативизма ни в каком из её аспектов — мы всего лишь пытаемся задать вполне научный вопрос о том, каким образом и в какой „кодировке“ такое послание могло бы быть направлено, и попытаться дать на него ответ.
Учёные предполагают, что Создатель Вселенной мог зашифровать двоичный код сообщения в горячих и холодных точках реликтового излучения. С этой гипотетической точки зрения, Вселенная предстаёт гигантской доской объявлений, которая доступна всем цивилизациям во всех галактиках в одном и том же виде, независимо от того, где именно они находятся. Поскольку Вселенная велика, только её Создатель мог зашифровать в реликтовом излучении сообщение, которое способна прочесть развитая цивилизация. Исходя из ограниченного числа чётко различаемых областей на карте распределения реликтового излучения, учёные рассчитали, что сообщение Создателя могло бы содержать около 10 КБ информации. С их точки зрения, возможно, в нем скрыты фундаментальные законы физики. Они полагают, что «дешифрирование» уже имеющейся карты реликтового излучения с использованием аналитических методик современной науки возможно уже сейчас. К сожалению, современные технологии, использованные при картографировании реликтового излучения спутником НАСА WMAP, не позволяют обнаружить малые температурные флуктуации, но в будущем эти недостатки будут преодолены. Этот анализ мог бы стать куда более увлекательным занятием, чем поиск внеземных цивилизаций, полагают авторы отрытия. Как сообщает Sky and Telescope, теория Хсу и Зи не осталась незамеченной астрономическим сообществом. Она уже встретила возражения — правда, не принципиальные, — со стороны их коллег, астрофизиков Дугласа Скотта (Douglas Scott) и Дж. Зибина (J. P. Zibin) из Университета Британской Колумбии в Канаде. В статье «Истинное послание небес» (The Real Message in the Sky) они утверждают, что Хсу и Зи преувеличили количество информации, которая может быть зашифрована в реликтовом излучении. «Обе группы солидарны в том, что в карте космического микроволнового излучения может храниться зашифрованное послание, — сообщил д-р Хсу. — Расхождения заключаются в оценке его максимально возможного объема».
Хенша: «Чухня полная. С родни магическим потугам, пытающимся объяснить научно влияние потусторонних сил на выбросы солнцем протуберанцев с заряженными частицами. Лисовский, я не сомневался что вы демон, ваше зловонное дыхание невозможно не почувствовать. Вы из той же тусовки, что и маги и с низшими духами. Вы оправдываете все свои действия духовной практикой, у вас зачерствевшая душа, полная жестокости. Если Светом проявить вашу карму, то все будет на поверхности».
Лисовский: «Готов воспринять любую порцию света с вашей стороны и сгореть в аду Авичи если это поможет вам в достижении нирваны».
Цирик: «Уважаемые, покорнейше прошу вас не игнорировать ни какие, даже самые злобные, нелицеприятные и неваджрные речи из дискуссии мною заявленной. Дайте мне возможность изжить свою карму без послаблений и прощения от всевышних сил. Только так моя миссия будет считаться выполненной. С покорнейшим благоговением к вашей великой силе изменять людей и события. Искренне прошу вас почитать авторов мыслей, их талантов и возможностей. Ламрим Школы Гелугпа предписывает мне принимать действительность такой, какова она есть. Это помогает умалить создаваемую мной карму, для последующих поколений учеников.
Ершов: «Ламрим, том 1 Школы Гелугпа - это ещё не общее представление буддизма о карме. В этом отношении тибетский буддизм вообще обособлен. Но на эту неблагодарную тему распространяться не буду. Пусть она останется на совести ламаизма. Санскритское слово карма означает "действие" или, в более узком значении, любое материальное действие, влекущее за собой последствия, которые привязывают человека к материальному миру. Хотя понятие кармы обычно ассоциируется с восточной философией, многие люди на Западе начинают понимать, что закон кармы является таким же фундаментальным и непреложным законом природы, как фактор времени или закон гравитации.
Каждое наше действие влечёт за собой определённые последствия. Согласно закону кармы, если мы причиняем боль и страдания другим живым существам, то также будем страдать - это в равной мере относится и к отдельному человеку, и к обществу в целом. Мы пожинаем плоды того, что посеяли, расплачиваясь за «содеянное», как в этой жизни, так и в последующих, ибо у природы - свой суд. Обойти закон кармы не может никто, кроме тех, кто понимает, как он действует. Чтобы понять, каким образом карма приводит к войнам, рассмотрим пример, который приводится в Ведах. Иногда в бамбуковой роще в результате трения стволов бамбука друг о друга начинается пожар. Однако истинной его причиной являются не деревья, а ветер, раскачивающий их. Деревья - это всего-навсего посредники. Так и все в природе взаимообусловлено, каждый занимает свою экологическую нишу, каждый живёт своей кармой. В Ведах говорится: «Дживо дживасйа дживанам» - в борьбе за существование одно живое существо является пищей для другого. Таким образом, проблема заключается не в том, чтобы полностью избежать насилия, - это практически невозможно, - а в том, чтобы обеспечить себя необходимой пищей, причинив минимальные страдания другим живым существам. Из множества изученных мною материалов о карме и из опыта магги у меня сложилось своё представление о карме, как субстанциональной сущности самости человека и его пространственно-изометрической истории. Если желаете, могу углубиться на эту тему, не очень утомляя местных почитателей эзотерики».
Хенша: «Почему же всё-таки человек, испытывающий предательство со стороны другого человека, этим самым накапливает карму? Меня, в принципе, больше интересует этот конкретный вопрос».
Лисовский: «Согласно теории кармы, (упущу уточнения в чьём именно понимании, дабы не обидеть крупнейших и менее заметных апологетов буддизма) карма бывает трёх свойств. Накопленная ранее, накапливаемая сейчас и будущая карма. Накопленная ранее карма будущего предателя была отрицательного свойства и он родился предателем, накапливая новую карму для своего последующего перерождения в мире претов или другом, по выбору звёзд. Человек, которого предали, тоже родился с готовым набором кармы и если он не был так мудр, что бы избежать кармической зависимости, карма его достала и изменила его дальнейшую судьбу. Таким образом, он по глупости, стал виновником накопления своей собственной кармы. То есть оба этих человека заранее были запрограммированы на факт предательства. Но у них был шанс изменить свою судьбу, не сделав ошибки предначертанной прошлой кармой. Если они не успели накопить ума (заслуги здесь не в счёт), что бы обмануть свою собственную карму, то она их выровняла по своему образцу. Это так, грубо, по плотницки, но без мата от санскрита».
Цирик: «Спасибо, но вы разве не замечаете в этой мысли некую абсурдность? Как может быть кармически связаны «преданность и предательство»? Это сродни любви и ненависти в отношениях близости. Тем более если речь идёт не о мирянах, а монашествующих пандидах».
Лисовский: «Сюрреализм имеет место быть и монахи в этом виноваты. Именно они несут ответственность за правильное мироощущение понимание промысла божьего. И если у вас возникает сек... ну не важно, влечение к монаху, это его вина. Нечего применять афродизиаки на исповеди».
Выкрик с места неизвестным: «Это просто свойство человеческого сознания искать виноватого, типа всегда кто-то виноват, и так накапливается ненависть к Богу. Интересно, а вы в курсе, что когда по жизни что-то не срослось, то сознание винит Бога (обстоятельства)?»
Лисовский: «Сознание гоблина так и поступает. Сознание человека ищет выход. Сознание бодхисаттвы даёт возможность понять свои ошибки. Сознание Будды обвиняет себя в неумелости сращивать несрастаемое».
Слушая эту белиберду меня вдруг осенило: «Это же энергетическое возбуждение нужное для усиления эгрегора страсти при вызывании «злобных духов»! Чем сильней это возмущение, тем шире проход во второе и четвёртое измерение. Известное, как дорога в Ад, выстланная благими намерениями. Именно страсть в намерениях доказательства своей правоты производит наиболее мощные возмущения ментала, а за ними спонтанный выход в астрал и уже через него в сферы существования злобных субстанций. Вот зачем нужны эти секции. Буддизм здесь только мнимый, наиболее спорный в коннотации благородных истин провозглашённых Буддой. На фоне взаимодействия стихий на открытых выставках создаётся мощный портал Инферно. Помню, я читал про классификацию обитателей инфернального мира, которая была дана великим ясновидящим Америки Эдгаром Кейси и представлена в его книге. Внедрение обитателей инфернального мира в организм человека становится возможным в том случае, когда ослаблена аура, то есть сильно повреждены, искажены или разрушены тонкие тела человека. Аура у него представлена, как совокупность тонких тел, при этом представляет собой пограничный слой со строгим пропускным режимом между организмом человека и тонкоматериальными мирами, наподобие кожи на физическом плане, защищающей организм человека от воздействия внешнего мира (холода, жары, ударов и т.д.). Он так же говорил, что очень часто творческие люди (писатели, поэты, художники), находясь в состояниях сильных эмоциональных напряжений, могут заполучить постоянный канал связи с инфернальным миром, через который его обитатели навязывают свои мысли, чувства, ощущения, как правило, несущие сильный отрицательный заряд (тоску, печаль, мысли о смерти и т.д.). Далее эти мысли и чувства формируются либо в строки стихов или повестей, либо в красочные образы, часто очень яркие и талантливые (многие полотна Врубеля, лермонтовский Демон и т.п.). Вот зачем на столе стояла ступа с неортодоксальными буддистскими символами. Она давала отрицательный заряд в проводимой дискуссии. Это же чужеродная энергетическая структура «Созданная другими», как программа, наведённая другими людьми, в частности ведьмами, для создания облака морока (иллюзии естества их таинства).
Меня из этого собрания как «ветром сдуло». Я побежал искать Кирилла. Мы срочно должны были наведаться на ведьмин карнавал. Секция теософии заседала в общем конференц-зале и в место традиционного «бла-бла-бла» смотрели КВН с участием популярного коллектива Мегаполис с программой «Конкурс идиотской песни». Кирилл откровенно скучал, как, впрочем, большинство зрителей, не разделявших интересы молодёжи, но ждавших обещанного аукциона, где ставки за конкурсные проекты были довольно высокими. Я помахал ему рукой несколько раз, пока он не увидел меня и, выходя, задел зрителя. Вспыхнул скандал, на некоторое время отвлёкший зрителей от происходящего на сцене. Я бросился ему на помощь, произнося слова прощения за поведение коллеги. Совместными усилиями, нам удалось с позором сбежать из зала, оставляя жаждущих кандидатов обрести миллион в своих иллюзиях.
- Кирилл, ты понял, зачем все эти левые мероприятия проводятся?
- Нет. Пока не нахожу связи с проводимым где-то ритуалом.
- Как же, это же эманации вожделения обретаемой заслуги в виде гранда, вызванные эмоциями «страждущих» подпитывают эгрегор Маммоны. Он там, где страсти зашкаливают, а аппетит растёт, по мере подношения блюд, направленных на обжорство. Боюсь мы опаздываем и ритуальное действо уже началось. Давай двигаемся быстрей в сектор Ж.
Но в данной аудитории нас ждало разочарование. Там заседала секция восточной культурологии. На сцене выступала группа голопузых танцоров. Это явно была ещё одна «группа поддержки». Мы начали лихорадочно размышлять, где могли собраться ведьмы на свой шабаш. Это мог быть либо верхний этаж здания, где можно было осуществлять полёты не во сне, а наяву. Или же это был подвал, как место проявления всякой «нечисти». Мы решили сначала заявиться в подвал. Там было больше шансов для проведения ритуала. Когда мы, не без труда, обнаружили вход в цокольный этаж, то оказалось, что он под охраной. Помимо двух охранников стоящих на страже перед входом, был ещё кодовый замок, открывающийся только картой. Охрана была не дружелюбной. Пришлось вступить с ними в прямой контакт. Пока меня откровенно избивали, Кирилл разделался с другим стражем. Успел он весьма вовремя, когда меня уже покидал рассудок от «удушки» на моём горле. Карты у охранников не оказалось. Тем ни менее сняв с них курточки с бейджами и пилотки с кокардами охранного общества «Цербер» мы одели их на себя. Охранников оттащили в подсобку с хозинвентарём. Оставалось только найти ключ. Обшарив карманы в спецодежде уборщиков, мы нашли связку карт. Вероятно от нескольких охраняемых помещений. Правда, шансов у нас было не много. Попытки были только две, а карт с десяток. При неудачном раскладе сработает сигнализация, а все двери будут заблокированы. Нам повезло, что здесь не было видеокамер. Вероятно, это были не самые важные помещения Экспоцентра. Пересмотрев карты и сравнив их между собой, мы обнаружили нацарапанные на них номера. Но две карты не содержали цифр, а были помечены буквой П и Л. Эти буквы могли значить что угодно. Подвал, право, лево, литер или ещё, что либо. На дверях обозначений не было. Значит, номерные карты отпадали. Подвалом это назвать было нельзя. Скорей цоколь. Подвал был в другом месте. Кирилл высказал мнение, что это возможно лаунж (от английского слова lounge) — это зона для отдыха и расслабления. Решили попробовать. О чудо! Дверь открылась, а за ней зрелище не для слабонервных, тем более мужчин. В просторной комнате, где был размещён лаундж, все было изменено. Свет был приглушен, напоминая свечение золота. На потолке висел шар из зеркал. Отражённый от него луч света сверкал бриллиантовыми искрами. В центре комнаты, где должен был находиться стол для гостей, теперь было свободное пространство, на котором лежали шесть абсолютно голых женщин в позе звезды. Ноги их были сомкнуты так, что бы создать рисунок Звезды Давида. Женщины лежали в луже крови, возможно, это и были не тубы с красной краской. На животе каждой из них сидела жаба. По-видимому, та самая, которую дарили при входе. Между соприкасающимися руками стояла арочная десертная ваза, где-то она была наполнена фруктами, где-то другой снедью, на вершине этой пирамиды сидела игрушечная мышь. Она, наверное, олицетворяла «обжорство». В центре располагалась трёхногое сооружение в виде тигля. На нём лежала та самая колдовская книга, которую мы пытались найти. На гримуаре располагался небольшой слиток золота и несколько золотых царских червонцев.
Всё было готово для начала ритуала. Мы тихонько наблюдали за происходящим. На импровизированную сцену вышла процессия. Это были двое голых мужчин выкрашенных золотой краской от головы до ног, которые держали на руках кресло. Подлокотники были резными. Справа было стилизованное изображение рыси, слева волчицы. На спинке в изголовнике была вырезана голова оскалившегося льва. Это был значимый символизм. Три зверя, три врага человеческой души, рысь, лев и волчица — три самые сильные страсти: сладострастие, гордыня, корыстолюбие. На кресле сидела Елизавета. Она была одета в атласный костюм отливающий серебром. Сверху атласная же накидка зелёного цвета с золотым подбивом. Концы накидки были скреплены той самой брошью в виде бабочки, которую я когда-то ей отдал. На голове была, всё та же, красная шапка бортпроводницы, только под кокарду было подпихнуто пышное перо страуса. За ней следом вышли восемь девушек в одежде типа кордебалета Мулен Руж. У каждой в руке был огромный фужер с красным вином. Они прошли мимо Елизаветы и образовали круг.
Ведьма, простирая руки, увешанные золотыми кольцами, вперёд стала декламировать призыв:
- «О, Маммона, адский казначей, хранитель несметных сокровищ преисподней! Да узрим и мы блеск твоей щедрости, да насытимся златом и негой. О, ты, чьи ларцы переполнены сиянием серебра, блеском самоцветов и всяким добром, отвори же врата изобилия и в наш дом! Да хлынут в обитель сию златые реки, да заструятся серебряные ручьи, да наполнится она всяким благом, от края до края.
Прочь, нищета! Бедность, исчезни! Да воцарится в доме богатство, да изгонится скорбь и воссияет счастье. Одари нас златом, напои усладой, о, ты, адский казначей!
Во здравие твоё ставлю хмельную брагу, навеки прославлю имя твоё, о, Маммона, владыка, дай мне место в сонме баснословных богачей! Злата! Услады! О, ты, адский казначей!
Пусть бриллианты сверкают на пальцах моих, жемчуга украсят шею, и да будет мой век полон роскоши и великолепия. Подари, Маммона, злато и серебро, осыпь дарами щедрою рукою, одари богатством неслыханным. Злата! Услады! О, ты, адский казначей!
Приди же в мой дом, Маммона, драгоценный гость, долгожданный владыка! Прими наши дары и восхваления, а взамен даруй богатство безмерное. Злата! Богатства! О, ты, адский казначей! Злата! Богатства! О, ты, адский казначей! Злата! Богатства! О, ты, адский казначей! Злата! Богатства! О, ты, адский казначей! Приди, Приди, Приди! Явись, Явись, Явись!»
Все замерли в ожидании чуда. По зданию прошла дрожь, как будь-то только что прошёл трамвай. Этим всё закончилось. Пауза затянулась. Елизавета ещё раз пропела заклятие. Стеклянный шар, висевший на потолке, остановился. Больше ни чего не происходило. Третий раз декламация призыва демона стала зловещей, но и она не принесла результата. Участники стали переглядываться друг с другом, то ли обвиняя, то ли сочувствуя не случившемуся чуду. Сипящий голос разорвал тишину.
- Ваше Величие! Не хочу усомниться в ваших выдающихся способностях, но мне сдаётся, что гримуар не настоящий. Я случайно заглянула в него и у меня сложилось впечатление, что его подменили.
Снежана, которую сейчас было не узнать под костюмом кардабалетчицы, робко склонившись перед Елизаветой, стала набирать тембр в голосе. Вероятно, она почувствовала поддержку своих соплеменниц.
- Если бы книга была целой, мы бы могли наблюдать чудо явления Маммоны. Надо заменить книгу и всё должно получиться.
Ведьмы стали роптать, теряя стройность рядов. Те, что лежали в форме звезды, стали поднимать головы, в надежде узнать, что происходит.
- А ну, замерли всё! Сама разберусь, в чём тут дело. Откуда ты знаешь, что книга не целая? Отвечай немедленно!
- Один из моих мужей книгоман. Он собирает старые фолианты. Такую книгу я уже видела. Она отличается от экземпляра, представленного на алтаре. Настоящая колдовская книга написана на змеиной коже. Потому смотрится гораздо объёмней. Я, к сожалению, не могла её прочитать, так как она написана странным языком, который мне не понятен.
- Этого не может быть! Такая книга только одна. Я знаю её наизусть. Подайте мне книгу.
Кресло с Елизаветой было поставлено рядом с импровизированным алтарём. Ей дали в руки книгу. Она стала её листать, но судя по всему, она тоже не могла её прочитать. Вероятно при переходе сознания ведьмы в другое тело, не все навыки перешли в детское тело. Возможно, мозг ребёнка не был готов к такой нагрузке и навык чтения не передался.
- Кто может читать на старославянском церковном языке?
- Я могу. Только вам это совсем не понравится.
Кирилл вышел из тьмы закулисья и двинулся к ведьминому кругу.
- Ты кто? Как ты сюда попал? Схватите его, немедленно!
Двое золотых парней двинулись к нему с намерением вступить в схватку.
- Стоп-стоп! Не так быстро. Иначе вы не узнаете всей правды, а получите только по соплям.
- А, я знаю тебя. Ты Утёс из обители Мороки. Шестёрка зловонного мастера ЕБэ. Ты пришёл забрать мой ценный дар. Только у тебя ни чего не получится. Я не отдам его тебе. Атессо милия бордам, гешести славам иорбам…
В воздухе повисла колючая мгла, проникающая в мозг, выжигающая волю, затормаживая все жизненные силы. Кирилл остановился на полпути к адскому инфернотоку. Схватился за голову, силясь противостоять древней магии забвения.
Едизавета набирала темп в голосе, добавляя в речитатив сталь приказа подчиниться.
- Балая синким робишь машалаам! Отвечай, зачем пришёл?
- О, Великая! Я принёс тебе недостающую часть книги. Её изъяли по приказу мастера Ли. Этот ритуал не должен был состояться, но я осознал свою ошибку и принёс то, что поможет тебе завершить начатое. Вот та часть книги, которую подменили.
Он вытащил из-за пазухи купленный нами в Ярославле фолиант и с покорностью раба, на вытянутых руках, понёс его Елизавете.
- Если ты сейчас лжёшь я окончательно выжгу твой мозг и ты закончишь свою жизнь в психушке.
У меня всё внутри похолодело. Неужели мы и в этот раз проиграли. Я начал начитывать мантру «Харе ом тат сат», а сам машинально пытался найти выход из сложившейся ситуации. Тут в дело вмешалась ещё одна сила.
- «ЧУР! ЧУР! ЧУР! По-за море ходити, мару-мати величати.
Марушка возвелика не отврати нами своего лика! Во яви явися, ныне очи горе воздыми. Даруй не худо, а благо чтущим тя. Много всяко чарами чаруй. Чудно величайся Мара подспудно водою мёртвой зимою за отрубленной головою.
Чтись молениями людскими. Прииди за словами сими, не худмя приди, а лепо до кола со нашей требой. Из ина во яви стати величайся мара-мати! Гой! Черна мати! Гой-ма!» «Уж ты гой еси Мара-матушка, Мара-матушка в нощи хозяюшка.
Дозволи нам тя величати. Действом справным твой день зачати.
День зачати, вечор встретити. Вечор встретити, в нощи приветити.
Дозволи тя почитати не расточати, но блага сбирати! Гой! Черна мати! Гой-ма!» «Как во полюшке, да во чистом, как во полюшке да во широком, течёт люта речка Смородинка. Воды в ней черны. Камни в ней белы. Воды в ней жгучи, камни горючи, а за речкою, да за тою. За речкою да за Смородинкой, на берегу ни дерев ни трав не видать, ни рыку звериного, ни слова человечьего не слыхать.
Лишь косточки белые там все без счета. Лишь тени-навии серые там. Все без тела. Се морены грозноокой удел. Удел не человечий, но иной. Сюда пришли мы нощною порой, по велесовой по дороге. Оберегите нас родные боги!
Гой! Черна мати! Гой-ма! Не пущай нави до нас. Храни от зла нас. Щур стоит горой. Он теперь наш герой! Щур тя, Щур нас, Щур всякий злобный глас!»
Я смотрел на одну из девушек кардабалета, только что пропевшую вещую песнь, пытаясь понять, откуда я её знаю. Бог ты мой – это же Рада! Как она здесь оказалась и зачем?
- Это ещё, что за новости? Здесь, что заговор?
В момент, когда все слушали молитву родноверия, Кирилл, с искусством циркового фокусника, заменил книгу и поспешно ретировался.
Елизавета обратила весь свой гнев на бедную Раду. Та, вся осунулась, но продолжала стоически выносить возникшую в её голове, нестерпимую боль. Вероятно, пропетая Радой песня возымела место, нарушив алгоритм ведьминского шабаша. За такое не прощают. Нам некогда было оказывать ей помощь. Это был её выбор. Мы лишь воспользовались случаем. Подскочивший ко мне Кирилл крикнул:
- Бежим!
- Я думал, тебя сломали. Как можно было противостоять такому натиску чар?
- Я не поддаюсь гипнозу, даже в таком виде.
Мы выскочили в фойе, с усилием прикрыв дверь дали дёру. На бегу Кирилл подскочил к системе контроля задымления, пошарив в карманах, вытащил носовой платок и подпалил его зажигалкой, которую он, в качестве сувенира, получил на выставке пожарного оборудования. Помахал им перед системой, она нехотя заверещала. Пока мы двигались к выходу, в Экспоцентре неожиданно погас свет. Автоматические двери перестали срабатывать. Мы хаотично стали искать запасной выход. Нам повезло. Мы в числе первых покинули здание. Это было начало бедлама, из лап которого нам удалось выскользнуть.
Глава 6
Чур меня
Как только мы покинули гостеприимный «ЭКСПОЦЕНТР», мы со всех ног двинулись к вокзалу, но вовремя одумались. Была вероятность, что на нас уже объявлена охота. Пришла пора заметать следы. Я, немного подумав, решил обратиться к Артуру. Может он нам чем-то поможет. Хитрый армянин сразу смекнул, что мы, находясь в бегах, можем дорого стоить. Он сначала предложил нам спрятаться у него на даче, которая находилась в районе Зеленограда. Он же, за время нашего визита, подумает, куда нам ещё «заныкаться». К его неудовольствию, у нас были совсем другие планы. Мы должны были покинуть Столицу раньше, чем охотники перекроют нам все пути отхода. Исходя из этого, нам требовался транспорт, не вызывающий подозрений при передвижении по дорогам. Такси отпадало сразу. Их в первую голову будут проверять. Сошлись, на корпоративном транспорте, в виде пикапа с рекламной надписью на борту. Мы переоделись в рабочую одежду рекламщиков, а свою убрали в пакеты, запрятав её между баннерами. Книгу упаковали в три слоя фольги и положили в морозильный контейнер. На наш взгляд, гримуар наверняка «фонил» в астрале. Не напрасно монахи прятали его под слоем золотых и серебряных церковных аксессуаров. Пообещав Артуру, в случае удачного исхода, целую гору бонусов, мы выдвинулись в сторону Химок. Водитель армянин, который нас вёз, всю дорогу нам рассказывал, что он самостоятельный бизнесмен и у него с братом мебельный бизнес. Эту машину он берёт у Артура для перевоза заказов, поэтому ему некогда. Он нас только довезёт до места и сразу отправится за заказом. Честно говоря, я не понял, что он этим хотел сказать. Возможно, набивал цену за поездку или не хотел выглядеть простым «водилой» в наших глазах. До Химок доехали довольно быстро, а между делом были свидетелями, как «гайцы» останавливали таксистов. Нас уже искали. Мне подумалось, что мы кому-то крепко встали на мозоль, своими действиями разрушив таинство вызова Маммоны. Вероятно, это был чей-то целевой заказ. Нам такого простить не могли. Высказывать вслух свою догадку я не стал. Мало ли как отреагирует наш извозчик. В Химках мы покрутились вокруг баннерных стоек. Выходили из машины, махали руками, вытаскивали инструменты, а сами оглядывались, не идёт ли поиск наших лиц и здесь. Убедившись, что в данном районе охота ещё не началась, мы с лёгкостью договорились с Саркисом, так звали нашего водителя, что бы он отвёз нас в Иваново. Там нас вряд ли кто-то будет искать. С этим городом нас ничего не связывало. Благополучно прибыв в город ткачих, мы переоделись и отпустили разговорчивого извозчика, прилично заплатив ему за безопасное путешествие, а сами отправились за билетами на поезд. Двигаться вместе решили через городок Нерехту, где разделимся. Я поеду в Кострому, навестить Милю, которую по нашим сведениям выписали из Бурденко, отправив долечиваться домой, а Кирилл на «Вятке» поедет до обители. Пока всё шло благополучно. Мы высадились в тихой, богом забытой Нерехте и совсем было успокоились. Но, как оказалось рано.
Между поездами при пересадке на «Вятку» был часовой перерыв. На наше счастье поезд из Иванова пришёл на пять минут раньше и мы, буквально разошлись «нос к носу» с ожидавшими нас полицейскими. На вокзал нам путь был заказан. По этой причине мы, боковыми тропами, вышли к Дому культуры (ДК «Юбилейный»). Он располагался через площадь от вокзала. Там мы оказались случайно. Хотя, может быть, это была и не случайность. Всё во власти рока. В нашем случае кармы. Нам подумалось, что нас здесь искать, точно не будут. Как только мы зашли в фойе ДК, то тут же обнаружили объявление о приёме детей в секцию У-шу. Мало того, прямо сейчас проходила тренировка одной из групп. Переглянувшись, мы одновременно приняли решение. Идём на тренировку.
Группу вёл тренер, больше напоминавший художника передвижника. Он был одет в древнерусском стиле. Косматые вьющиеся волосы перетянуты лентой, а такая же не прибранная борода, выдавала в нём вольнодумца и экзальтированного русофила. Как в нём сочеталось это качество с китайским у-шу, было не понятно. Хотя каждый пожинает и ест хлеб свой насущный, так как умеет. Увидев нас, он подошёл и спросил, что нас интересует. Кирилл сходу выдал тираду, о поиске мастеров единоборств, для привлечения их к деятельности обители Мороки. Потом он вежливо поинтересовался, с кем имеет честь беседовать. На что мужичок отрапортовался Николаем Иконоборцевым, местным тренером школы у-шу «Рысь». Разговор быстро перешёл в общий интерес к боевым искусствам вообще и к у-шу в частности. Время от времени он отдавал команды детям, что бы ни прерывать ход тренировок. Кирилл неприминул упомянуть, что и сам неплохо владеет кэмпо. К тому же может продемонстрировать детям некоторые элементы из стиля «Зелёный дракон».
На что Николай заметил:
- Этот стиль мне знаком. Когда то я его изучал под руководством мастера Лю Вэй. Но это редкий стиль. Его знают не более пяти человек в России. Именно столько было учеников у мастера до его смерти в конце 90-х. Ты вероятно один из последователей его учеников. Можете продемонстрировать несколько элементов. Мне бы хотелось вспомнить прежние занятия. Сейчас я даю только спортивный «длинный кулак». Готовлю детей к соревнованиям.
- Конечно. Я не против демонстрации стиля. Дождёмся окончания тренировки. Единственно у меня поезд через час. Я здесь проездом.
- Чего ждать. Давай прямо сейчас. Дети внимание. К нам приехали гости. Выразим им почтение. Они продемонстрируют нам свой стиль у-шу.
Дети с одушевлением забросили отработку комплекса и собрались в круг.
Кирилл сбросив с себя лишнюю одежду, встал в центр круга и начал демонстрировать диковинную технику стиля дракона. Все замерли, стараясь не упустить ни одно движение. Три минуты прошли на одном выдохе. После чего ребята зааплодировали выступлению заезжего мастера.
Николай хмыкнул в бороду и произнёс:
- Давненько я не имел удовольствия видеть такое хорошее выступление. К тому же это тот самый стиль, которым я когда-то занимался. Кто твой учитель?
- Моего учителя зовут мастер Ли.
- Это должно быть китаец из провинции Гуандун.
- На счёт китайца вряд ли, но мы зовём его Джон Ли.
- А не Евгением и его кличут случайно?
- Да. Его имя Евгений Борисович.
- Надо же, столько лет прошло. И такой подарок из прошлого. Знавал я одного Джона Ли. Мы вместе занимались у Лю Вэя. Однако пути наши разошлись. У нас оказалось совершенно разное представление о философской базе занятий боевыми искусствами.
- Хотелось бы уточнить, почему ваш клуб называется «Рысь», а не «Дракон»?
- Где вы в наших широтах встретите Дракона. Только если змея Горыныча. Мы русские люди и должны развивать свою, христианскую культуру. Рысь наш исконно русский зверь. Ни какой то, там Леопард или Тигр. Перед тренировкой мы не мантры поём, а читаем молитву «Отче наш».
- А зачем тогда преподаёте у-шу? Можно же было вести русский стиль или Кадочникова, на худой конец.
- У-шу, это сейчас спорт. Мы готовимся на соревнования. Будут соревнования по рукопашке, будем выступать по рукопашке. Главное, что бы дети росли русскими патриотами, а не иностранными политическими голодранцами.
- Отвлечённый вопрос. Нет ли в вашем стольном граде колдунов, ведьм и ворожей.
- Как не быть. Гадалок больше десятка будет. Кто из их ведьмы не знаю, а экстрасенсов каждый третий. У нас в Нерехте уклад такой, кто не в церкви, тот колдун, враг человеческий. Ещё и американские пастыри понаехали, ну мы им конечно, по мордям надавали. Только они упёртые оказались. Всё мутят и мутят нашу веру православную. Ничего. Вот ребят подготовлю, тогда мы ещё с ними поговорим.
- Извини, нам пора. Только если можешь, подскажи, как нам незаметно на поезд сесть. Нас на вокзале враги поджидают.
- Тоже нехристи какие?
- Не то слово. Хуже. Общество ведьм и колдунов России. Мы им здорово поднагадили в Москве. Вот теперь пытаемся скрыться от них в Кирове.
- Вот ворьё поганое! Если вас на перроне ждут вам не прорваться. Надо по- другому действовать. На машине до Костромы, а там на поезд. Они не успеют сообразить, что к чему. Стоянка там всего пятнадцать минут. Если к самому поезду подъехать, то прихватить вас не успеют.
- На такси нельзя. Они все под контролем.
- У меня брат в уголовном розыске водителем работает. Можно с ним попробовать. Сейчас позвоню. «Витёк, привет! Мне с судейскими в Кострому надо срочно сгонять. Ты не подбросишь по пути. Я слышал, ты сегодня туда тоже собирался. А? Через час? Ладно, годится. Ты один или с начальником? Ну, мы втроём. Лады! Через сорок минут будем.
- Ничего, что мы тебя напрягли? Будет возможность, сочтёмся.
- Да ладно. От меня Джону привет передайте. Было время, мы хорошо с ним общались.
До Костромы мы почти с комфортом добрались на полицейском УАЗике. Правда, чуть было опять не опоздали на поезд. Верней только Кирилл. Он прыгнул в последний вагон почти отходящего состава, на ходу показывая билет и умоляя его простить, за то, что он опоздал на поезд в Нерехте. Я остался в Костроме в обществе Николая, который согласился меня сопроводить до дома Серафимы, вернее сказать Мили.
***
Амнезия дело чудовищное. Представьте ситуацию, когда человек практически здоров, не считая заживших травм, но не помнит, кто он, зачем живёт, кто все эти люди, которые ходят рядом с тобой. Чего-то говорят, чего-то просят или требуют, но это остаётся без ответа. Социальному учреждению ты не нужен, потому как от тебя нет денежного потока. Родственников нет. Окружающий мир враждебен. Примерно такую ситуацию я встретил, когда посетил Милю. Отсутствующий взгляд с долей непонимания. Отвратительный запах давно не мытого тела. Нездоровая худоба непривычна для глаза, тем более, если ты знал совсем другую Серафиму-Милю. Признаться, первый порыв был бежать без оглядки. Николай был в полном шоке от увиденного, впрочем, как и я. Тем ни менее меня, что-то останавливало от опрометчивого шага. Внутренний голос мне говорил, что надо остаться, оказать посильную помощь. Тем более, что в Москве ни чего хорошего меня не ожидало. Надо было отсидеться какое-то время. Попытка войти в контакт с хозяйкой провалилась сразу. Тогда я решил действовать радикально. Попросту отстранил женщину, проходя внутрь дома, где царил полный кавардак. Попросил Николая оказать мне помощь. Первым делом мы вычистили кухню, накидав пять мешков мусора и перемыв посуду. В это время женщина отстранённо сидела в кресле, наблюдая за нашими действиями. Пришло время прибраться в комнате, но прежде я попросил Николая сходить в ближайший магазин, для закупки необходимых продуктов. Комнату тоже можно было с трудом узнать. Добрые люди постарались её облегчить, считая, что много вещей для женщины, не помнящей себя, это только её лишняя головная боль. Может оно и верно. Уют нужно было создавать совершенно новый. Когда мы более или менее создали порядок в доме, приготовили пищу и сели ужинать, Миля несколько обмякла. Наверное, впервые после клиники, почувствовала заботу со стороны мужчин. До этого ей, судя по всему, занимались только корыстолюбивые соцработницы. Да и те, не найдя, что ещё взять, покинули её. Лишь изредка, по зову профобязанности, забрасывали продукты и медикаменты.
Ужин был, конечно, не при свечах, но я чувствовал, как замёрзшая душа женщины начинает оттаивать. Николай вскоре откланялся, сославшись на срочные дела. Обещал нас ещё навестить в ближайшее время. Мы остались одни. Я пытался всё время говорить, давая комментарии по любому поводу. Помыл ванну и туалет. Сменил бельё на постели. Долго разбирался, как работает стиральная машина, но вскоре процесс пошёл. Бельё понемногу стало обретать первозданную чистоту. Спальные принадлежности вывесил во дворе, предварительно сменив верёвку для сушки белья. Оставалось только заставить помыться женщину. Признаться, я не знал, как это сделать. В конечном итоге просто налил воды в ванну, набросал туда пены и соли для смягчения воды. Поднял Милю на руки и понёс мыть. Поставил её в тёплую воду и стал снимать с неё одежду. Она удивительно легко поддалась, словно это была не взрослая женщина, а ребёнок. Усадив её в ванну, я, выдавив на руку шампунь, стал легонько размыливать его по телу Мили. Она явно получала удовольствие от процесса, да и я, признаться, тоже стал заводиться. Мягкая мочалка, ёрзая по женскому обнажённому телу, вызывала во мне отклик, словно это была сцена из фильма «Приведение», где за гончарным кругом супруги сливались в утончённом экстазе. Миля закрыла глаза и откинулась на край ванны. Я продолжал гладить её мочалкой, но потом отбросил её в воду и стал гладить тело руками. Мыльное скольжение создавало эффект бархата. Мои руки, проникая во все потаённые места, стали находить отклик. Тело стало трепетать, словно она замерзала в горячей воде. Я не удержался и приник к ней губами, захватывая руками её похудевшие груди. Она выгнулась дугой, от предвкушения давно забытого наслаждения. Захватила мою руку и зажала между своих ног. Я не стал вырываться, хотя мне становилось всё неудобней сохранять равновесие. Мы слились в страстном поцелуе. Тут у меня, что-то хрустнуло в спине от неудобной позы, от чего я застыл пронзённый неожиданной болью. Не показывая вида, я сказал, что бы она домывалась самостоятельно. Я буду ждать её в постели. Сам едва разогнувшись, побрёл в спальню, но не в постель, а лёг на пол, пытаясь унять возникшую боль. Покатался калачиком, поделал прогибы. Сел и подышал, как меня учили в обители. Постепенно боль ушла. Вскоре из ванны вышла Миля. На голове у неё был тюрбан из полотенца, а на тело накинут лёгкий халатик. Она грациозно скользнула в спальню. Я же, с трудом поднялся и, привлекая женщину к себе, не подавая вида от боли в спине, легонько поцеловал её в губы.
- Жди меня. Я скоро приду к тебе, моя прелесть!
Сам отправился в ванну, в надежде отогреть спину в горячей воде. Когда я вернулся в постель, Миля уже дремала. Я улёгся рядом и полуобнял её, не настаивая на близости. Сон одолел меня сразу. Может это был и не сон вовсе, а некое потустороннее состояние. Моё тело превратилось в огромного удава, который стал захватывать лежащую рядом женщину, обвязывая её кольцами, скользя по плоти своим гибким телом. Женщина стала обращаться в такую же змею, ещё мгновение от скольжения тел и вот уже наши сущности сплелись в плотный клубок. Мы скользили друг по другу, упиваясь гибкостью с внутренним жаром наших тел. Мы любили и были любимы. Так продолжалось целую вечность. Когда же всё было завершено, наши тела так и остались сплетёнными в единый клубок.
Рассвет был сумрачным:
- Павлуша, пора вставать. Тебе уже на работу идти.
- Симочка сегодня же выходной. Давай ещё полежим.
Мы вскочили сев на постель и впялились глазами друг в друга. Миля, судя по всему, вспомнила свою первую любовь, потому и назвала меня Павликом. Я же подсознательно тянулся к Серафиме, тело которой использовала Миля. Осознание этого привело нас обоих в ступор.
Проморгавши глаза Миля, вдруг засмеялась. Я подхватил её настроение. Мы сидели и смеялись. Затем я взял её за шею и привлёк к своей голове. Визави длилось всего несколько секунд, после чего я с жаром поцеловал её в губы и мы завалились в постель для утренней интимной зарядки.
***
Пару дней мы предавались удовольствию создания уютного семейного гнёздышка. Миля, словно очнувшись от кошмарного сна, хлопотала по дому, приводя его в порядок.
Вскоре идиллия совместной жизни была нарушена. Явился участковый уполномоченный совместно с соцработником и принялись выяснять обстоятельства моего появления в доме Серафимы. Вероятно, их альянс был «отработан» годами сотрудничества по честному отъёму жилья у одиноких граждан. Тут же, с моим появлением, случился казус, вполне возможно схема дала сбой. Вот они и начали крутить и качать, в надежде, что ситуация сыграет в их пользу. Я представился гражданским мужем Миланы Генриховны Серафимович, благо я догадался вовремя посмотреть документы Серафимы. Корыстный ментёнок всё ни как не мог выкрутить создавшееся положение, в направлении меня на дознание. Заглядывая мне через плечо в комнаты, он пытался подвести меня под статью о мошенничестве. Когда всё же прорвался внутрь, то оторопел от царившего порядка в жилище. Ему было заявлено, что у женщины полный бардак и тараканово-мышиный рай. Во-отче он наблюдал совсем другую картину. Придраться было не к чему. К тому же, вероятней всего, он не был замешан в схему с ведьмами. У него был свой каравай. Не солоно хлебавши, они отправились восвояси. Я услышал как они пререкались друг с другом выйдя на улицу. Тем ни менее ситуация меня напрягла. Это был лишь слабый ветерок от тех событий, что сейчас вершились в столичном ведьмовском бомонде. После визита не преминул сразу перезвонить Кириллу, о котором я благополучно забыл, утопая в любовном тумане. Звонок прошёл сразу, как будь-то он его, уже давно, ожидал.
- Привет Лёша! Я уж думал, ты без вести пропал. Как дела складываются?
- Да уж, дела! Такого «срача» я давно не наблюдал. А сейчас ещё и полиция прессовать начала. Ты как добрался?
- Сказать плохо, ничего не сказать. Я не добирался, а прорывался сквозь кордоны ментов, бандитов и ведьм. Первые два часа в поезде я даже поспать умудрился. Потом начались проблемы. Нас искали, полагая, что мы едем вдвоём. А я ехал в одном купе с женщиной, у которой было двое детей. Я ей помогал, чем мог. Один ребёнок девочка лет восьми, а другой грудничок. С девчушкой мы сдружились, я ей всё фокусы показывал. Поэтому когда «мордовороты» заглядывали, то думали, что мы семейная пара. Выйти из паровоза пришлось на той станции, где мы с тобой в него садились, когда за Елизаветой следовали. Так обратно на перекладных и добирался. Причём по пути встречались всякие странные личности, как будь-то злобный колдун всех зомби с того света вызвал. При встрече, по возможности, расскажу. Сейчас ЕБэ решает, что делать с нашим сувениром. Говорит тебе надо привозить к нему Серафиму и Елизавету. Сделать это надо за неделю до зимней Калимы.
- Это когда?
- В полнолуние декабря. По числам я тебе поздней скажу. Расчёт надо делать.
- И как мне это проделать? Серафиму ещё, куда не шло, а с Елизаветой заминка выйдет. Мне с ней не совладать одному.
- Надо подумать хорошенько. Поискать подходные пути и наметить план.
- Хорошо тебе говорить, а мне это исполнить надо будет.
- Не бойся! Я с тобой! Пока. Некогда мне лясы точить, дел много. Скоро зима на носу сосулькой повиснет, а у нас поесть нечего. Давай на созвоне.
По всему выходило, что моя семейная идиллия опять была под вопросом. К тому же снова остро вставала тема о деньгах, которые, словно тараканы, при включении света, разбегались по сторонам. Найти работу в Костроме было не вполне реально. Как говаривали сами костромичи: «Наш город хорош для пенсионеров и миллионеров!». Я же не входил в эти категории. На Серафиму положиться было нельзя. Оставлять её одну тоже не представлялось возможным. Надо было срочно найти выход из сложившейся ситуации. Ехать в Москву мне не улыбалось. Там я мог потерять не только деньги, но и много больше.
Попробовал дать объявление об «Услугах биохакинга», но за неделю не последовало ни какой реакции. Провинциальный менталитет, заставлял людей относился к новшествам, различного рода, с маниакальной осторожностью. Другое объявление «О написании статей» дало некоторый результат, в результате чего мне удалось заработать хоть «какие-никакие» деньги.
Через две недели на пороге дома появился Николай. Он был аккуратно подстрижен. К тому же бородка была ухоженной, а не как в день нашего знакомства, торчащей во все стороны. Мы с удовольствием попили чаю. В процессе разговора он пригласил нас на свою персональную выставку. Как я и предполагал, он оказался художником и довольно известным в своих кругах. Таким образом, нам посчастливилось попасть в Музей изобразительного искусства в Костроме. После выставки была небольшая дискуссия о влиянии современной живописи на уклады патриархального общества России. В частности Костромы и прилегающих к ней древних городов Нерехты, Галича, Кологрива и т.д. Николай, как художник, оказался приверженцем семейства Рерих, хотя и весьма своеобразным. За это своеобразие в искусстве он «был бит» маститыми художниками Костромской губернии А.И.Бузиным, В.И.Рассыпновым, А.П.Белых. Они заявили, что это не искусство, а оформительство. Моё журналистское самосознание не выдержало такого произвола, в результате чего я вступился за Николая, в сердцах высказываясь о творческом пути, где молодые, даровитые художники не видны за сенью «булыжников художественного авторитета». Вышел небольшой скандал, возможно давший пищу моим коллегам по журналистскому цеху. Наш выход в свет оказался плодотворным. К тому же это весьма положительно сказалось на возвращение памяти у СерафимыМили. Мне больше нравилось звать её Милюня. Её настоящее имя Милана мне не «заходило».
После искусствоведческой тусовки, мы посидели в кафешке, где я предложил Николаю совершить вояж в Столицу. Там он сможет продвинуть своё творчество. Возможно, даже заработать. У меня был свой интерес, мне хотелось пошевелить свои старые связи, в надежде найти новые заказы для «поддержания штанов». К тому же требовалось найти новых союзников в деле по депортации Елизаветы в обитель Мороки. Затягивать этот процесс не следовало, но «художник» оказался тяжёл на подъём. «Подумаю, может быть, надо бы» были стандартными фразами на все мои потуги отправить его в московские дебри для выполнения миссии «возвращение блудной дочери». На всякий случай я дал ему пару телефонов своих знакомых, которые мне были обязаны. В том числе и Могуна. Сам же занялся поиском работы, способной принести быстрые деньги.
Прошла неделя. За ней другая. Результата в решении уже зудящего вопроса с Елизаветой, так и не было. Но вот на телефон пришло сообщение, что на почте меня ждёт бандероль «до востребования». Сначала мне подумалось, что это схема развода на оплату по факту получения. Только любопытство взяло верх, в результате я отправился на Главпочтамт за странным посланием. Бандероль оказалась от Николая, но отправлена была из Москвы. В отправлении была небольшая записка, говорящая о том, что со мной хотят повидаться серьёзные люди, а так же небольшая VHS кассета от видеокамеры. Далее на листке был записан телефон, вместо подписи кровяной шлепок, раздавленный большим пальцем руки. Намерения были явно не дружелюбными.
Аппарат для просмотра кассеты ещё надо было умудриться найти. Покумекав решил сходить на местное ТРК, под предлогом запроса материала по персональной выставке картин Николая, с эпизодом случившегося скандала. Не буду описывать ход всей эпопеи моего похода, он больше напоминал похождения Остапа Бендера в редакцию газеты, в эпизоде с наездом на него гужевого транспорта. В результате мне предоставили в распоряжение оператора, который снимал материал, звали его Юрием. С ним мы довольно быстро нашли общий язык. Сделали фрагментарную новостную нарезку, после чего я попросил посмотреть принесённый мной материал. Мы включили кассету на видеокамере и то, что пришлось просматривать, вызвало шок и не только у меня.
На кассете был отснят материал по «разморозке бога Щура». Верней момент, когда его намазывают моим бальзамом с ног до головы. Съёмки были сделаны в условиях лаборатории, хотя, судя по всему, полевой. Стены были явно временные, а вместо пола настил из ПВХ. Человек огромного роста, явно за два с половиной метра, лежал на хирургическом столе. Выглядел он неприглядно, больше напоминая утопленника, с синюшным оттенком кожи. Был сморщен, как будь-то только что извлечённый из формалина экземпляр, некогда живой плоти. Люди в белых скафандрах просушивали его тело хирургическими салфетками. На заднем фоне, мельком, были видны снятые стальные доспехи. Просушив тело, один из «космонавтов-медиков» стал намазывать подопытного моим бальзамом, используя мягкую пластиковую кисть. После того, как процесс нанесения мази был завершён, на Бога были направлены все камеры, фиксируя все происходящие перемены. Поначалу ни чего не происходило, поэтому в записи явно прослеживался момент склейки. Примерно минуту было плохое качество, затем тело стало менять свой цвет. Синева стала отступать, преобразуя синюшный лик Бога в цвета здорового человеческого тела. Сначала появилась желтизна, затем тело стало розоветь, постепенно набирая глубину и яркость. Будь-то, некий дизайнер, прибавлял контрастность в фотошопе. Наступил момент, когда Бог Щур открыл глаза, даже вроде бы сделал неглубокий вдох. После произнёс всего лишь одну фразу: «Пошто псы пробудиша». Дальше смотреть было невозможно. Чувство отвращения сменялось чувством накатившего ужаса от происходящего. Тело сначала раскраснелось, как мясо в печи, а затем стало трескаться и лопаться пузырями, постепенно превращаясь в студнеобразную массу, которая стекала кровяной жижей по поверхности ложа. Люди отпрянули от хирургического стола с непредельным отвращением глядя на происходящее. Вскоре обнажился скелет, а внутри оказался свёрток из жёлтого металла. Белые кости стали очень быстро желтеть, а затем почернели, осыпавшись в прах. На этом плёнка закончила своё повествование о пробуждении бога.
Юра, сглотнув густую слюну спросил:
- Это новый сериал с элементами хоррора снимают, что ли?
- Если бы я только знал…! Мне это, сегодня утром прислали, с просьбой написать репортаж. Теперь даже не уверен, что возьмусь за эту работу.
- Я бы не взялся. Хотя материал сенсационный. Не очень понятно только, что это такое.
- Пойду, пожалуй. Это надо водкой запить!
- Ага! Давай.
Он вернул мне кассету, после чего мы разошлись, так и не поняв, что с этим делать.
Домой я возвращался на автопилоте. В голове свербела только одна мысль: «Это серьёзная угроза со стороны Вещего Хора». Если их план по воскрешению Бога Щура провалился, то они будут искать крайнего, а им окажусь я. Надо срочно найти «отмаз», дающий возможность избежать ответственности. Наверняка обвинят меня в некачественном изготовлении животворящего продукта. Надо отвести от себя удар. Только как это сделать? Вот вопрос вопросов. Мне подумалось, что где-то должен быть изъян, который не предусмотрели в процессе подготовки исходной информации по дате рождения Щура. Хотя не я же её искал, даже наоборот был против метода определения нужной даты с помощью ДНК-там чего-то. Да, кстати, это Могун с компанией собирали данные. В том числе и какие-то маркеры или массивы ДНК. Кто его знает, каких наследников они нашли. Это мысль интересная. Надо полистать литературу на эту тему. Походил по городу в поисках интернет-кафе, но это не Москва. Интернет, конечно, был, но не в кафе. Добрые люди подсказали, что есть интернет-клуб в одном образовательном учреждении, не далеко от крупного универмага под названием «Кострома», с любопытным названием «Вечный студент». Посетил этот гостеприимный уголок, где за небольшие деньги можно было сколько угодно зависать в интернете. Потратив пару часов на поиски информации, которая мне была бы полезна в создавшейся ситуации, я случайно нашёл статью к.м.н. А.М.Тюрина под названием «Геногенеалогия евреев по гаплогруппам Y-хромосомы и аутосомным маркерам». Прочитав её по диагонали, выхватил любопытную информацию о проведённых исследованиях. Что бы ухватить смысл пришедшего мне на ум «отмаза» привожу цитату: «массив ДНК-данных, характеризующий евреев, приведён в публикации [Behar, 2003]. Они имеют невысокое разрешение. Выборка включает коэнов ашкенази (76 человек), левитов ашкенази (60 человек), израэлитов ашкенази (100 человек), коэнов сефардов (69 человек), левитов сефардов (31 человек) и израэлитов сефардов (63 человека). Кроме того для сопоставления приведены данные по немцам (выборка 88 человек), норвежцам (83 человека), лужицким сербам (112 человек) и белорусам (360 человек). В этом абзаце рассмотрены только ашкенази. Число носителей гаплогруппы J у коэнов составило 75,4%, у левитов – 10,0%, израэлитов – 37,0%. Однако оказалось, что число носителей гаплогруппы R1a1 у левитов – 51,7%, соответствует сербам (63,4%) и белорусам (51,0%). Среди поляков, белорусов, украинцев и русских (за исключением проживающий в северных областях Европы) число носителей этого маркера немногим больше 50,0%. В поле двух главных компонент чётко обособилось три кластера – все евреи, кроме левитов ашкенази; немцы и норвежцы; белорусы, сербы и левиты ашкенази. Среди левитов ашкенази, носителей гаплогруппы R1a1, выделился модальный гаплотип. В его кластер попало 74,0% её носителей или 38,0% всех левитов. Это для 6 маркерных гаплотипов. Для 12 маркерных гаплотипов частота модального гаплотипа в линии R1a1 составила 58,0%. У коэнов и израэлитов число носителей гаплогруппы R1a1 - 1,3 и 4,0%. Число носителей гаплогруппы E*(xE3a) у коэнов, левитов и израэлитов – 4,0%, 20,0% и 22,0%».
Упуская всякую блажь, суть остаётся простой, как молочная пенка. В беседе, когда мне предложили поучаствовать в операции «Щур» Могун заявил, что «Важной функцией Чура и Щура является защита славянского гена R1a1 от мутаций». Дальше ЕлеЕлемудр, этот суперспециалист по ДНК-туфтологии, доказывал, что подверженность мутациям в генах среди славян минимальна, поэтому десять предков, наследников генома R1a1 Бога Щура смогут открыть тайну его рождения. Вышло всё иначе. Посему вышеуказанному исследованию выходило, что среди чистой славянской линии R1a1 затесались еврейские корни. Отсюда ошибка в определении даты рождения бога Щура. Как я предупреждал, ошибка может дорого обойтись экспериментатору, поскольку ингредиенты бальзама жизни подбираются исключительно по дате зачатия человека.
Пазл конкретного «отмаза» вроде бы сложился. Теперь требовалось выяснить, что хотели мне сказать «щуроводы» прислав бандерольку. Какую роль здесь сыграл Николай, который, вероятно, всё-таки решился отправиться в Столицу. Почему мы не обменялись с ним телефонами? Наверно, подсознательно, я надеялся его больше не увидеть. Уж очень он был не уверен в себе или не хотел быть мне обязанным. Так или иначе, но связи с ним у меня не было. К вечеру, собравшись с духом, я всё же позвонил по телефону указанному в записке. Трубку взял человек с не знакомым мне голосом. В двух словах пояснив причину своего звонка, я поинтересовался:
- С кем имею честь вести беседу?
- Я, Велимудр. Вам это, о чём ни будь говорит?
- Такое имя я уже слышал, хотя, признаться, не помню где и в связи с чем. Поэтому, скорей, не о чём не говорит.
- Я, Архистратиг славянского светлого воинства.
- Это как Архангел Михаил? Так это греки, а не славяне.
- Для своих людей, я вождь племени, а для других архистратиг. Вопрос не в терминах, а в ответственности за свои поступки. Вот я, как вождь, караю или милую. Для выяснения всех причин тебе было направлено послание. Что скажешь на увиденное?
- Увидеть я увидел. Только о какой ответственности речь ведёте, в толк не возьму. Если речь идёт о бальзаме, что я изготовил, так все исходные данные по желаемому составу я получил от вашего стратега Могуна. Исполнил продукт в полном соответствии с расчётами Елемудрого. Правда ещё в начале наших переговоров я предупреждал, что любая ошибка в расчётах дня зачатия клиента, будет чревата последствиями. Мои предупреждения были проигнорированы. Продукт производился на вашей химической базе, вашими спецами. Моя роль сводилась только к контролю самого процесса производства бальзама. Я её выполнил. Замечу, совершенно безвозмездно. К тому же к моменту начала симпозиума оккультистов я, впрочем, как и во всех предыдущих моментах до этого, был брошен на произвол судьбы вашими подчинёнными. На мои запросы и телефонные звонки ответа не получал. Пришлось импровизировать. В результате вынужден скрываться от репрессий со стороны ведьм. На сколько мне известно это ваша епархия ведьм укрощать. К вашему сведению, среди, так называемых, наследников славянских генов, переданных по прямой линии от Бога Щура, завелись люди еврейской крови. Возможно, именно по этой причине произошли необратимые явления при пробуждении Щура. Думается, были и другие причины, но не мне их разбирать. Достаточно того, что я, вопреки своему желанию, принял участие в весьма сомнительном мероприятии по «воскрешению Бога».
- С Могуна уже спросили. По его вине, находившаяся в психушке Рада, вчера скончалась. Мне бы хотелось уточнить, ты присутствовал на ритуале призыва Маммоны?
- Более чем! Не просто присутствовал, а разорял это осиное гнездо. Почему и в бегах в настоящее время.
- Что произошло на ритуале с Радой?
- Она декламировала толи молитву, толи заговор. Толком я не понял. Она говорила на старославянском. В результате Елизавета выжгла ей мозг. Между прочим, я предупреждал, что это не просто ребёнок, а взрослая, довольно злобная ведьма. Опять же Могун убеждал меня в обратном. Что с ним самим случилось? Так же хотелось бы знать, где Николай? Они должны были встретиться.
- Могун был отстранён от руководства и переведён на другой участок, верней, в ополчение. Кстати говоря, Рада читала молитву с золотого манускрипта, что нашли внутри Бога Щура. Что касаемо Николая, то он сейчас, у нас в гостях. Вплоть до момента выяснения всех обстоятельств дела.
- Он тут, при каких делах? Он просто художник. Я его попросил передать привет Могуну, что бы напомнить о себе. Поскольку нахожусь в весьма затруднительном финансовом положении. Коля повёз свои картины для участия в уличном перфомансе на Арбате.
- Вы что уже проели все деньги, что получили по контракту?
- Какой контракт, о каких деньгах сейчас идёт речь? Может те жалкие полторы тысячи, что я получил при увольнении из вашего издательства?
- Ты хочешь сказать, что не получал деньги за изготовления бальзама?
- Нет, конечно! «Спасибо» от вас не услышал.
- Хорошо я разберусь в вашем деле. Пока у меня к вам претензий больше нет. Слава Роси.
- И вам не хворать…
***
В городе выпал первый снег. Зима неумолимо усиливала своё дыхание. В след за ним стало ощущаться смрадное дыхание чёрного колдовства, исходящего от ведьминого круга. В интернете нашёл упоминание о том, что теперь в России создан Союз ведьм, а вместе с ним Ассоциация магов и экстрасенсов. Неумолимо надвигалась туча пороков сопутствующих приходу Маммоны. Не смотря на то, что ритуал мы сорвали, но, по всей видимости, щели в инфернозону остались открытыми. Из них стал исходить смрад монетизации всего и вся. Корысть стала захватывать все отрасли поддерживающие социум. Экономика полностью стала подчиняться «звону злата». Общественные отношения, складывающиеся за счёт идеологии и пассионарных идей, всё больше стали зависеть от финансовых вливаний формирующихся корпораций потребительского спроса. Уже не одно общественное мероприятие не обходилось без спонсорской помощи. Бизнес стал влиять не только на политику, но и на саму основу жизни – продолжение рода человеческого. В стане остро встала демографическая проблема. На её решение направлялись колоссальные финансовые средства государственного бюджета страны. Которые благополучно разворовывались. В страну стало возвращаться лихоборство девяностых годов прошлого столетия. Начался передел собственности, где не гнушались ни какими средствами. Жизнь становилась разменной монетой вторичного обращения капитала. С этим надо было что-то делать.
Пока я размышлял на социальные темы на связь вышел Кирилл.
- Привет сердобольный друг наш Алексей! Как идут дела в процессе подготовки к зимней Калиме?
- Какая там подготовка. Жрать стало не на что купить. Надо бы в Москву возвращаться, но там дела пошли просто «жесть». Ведьмы потеряли всякий страх. Не стесняясь, в «открытую» на люди пропагандируют свои услуги. Сбиваются в стаи и кромсают доверчивых граждан, погрязших в житейских проблемах. «Homo homini lupus est» — «Человек человеку волк», как говорил Плавт в своей комедии «Ослы». А уж ослов развелось, как вшей в загашнике. Что не чиновник, то осёл. Порой хуже волков. Режут длинными ушами без разбору и наших и ваших. Вы как там, в обители поживаете?
- Так себе. Народ ропщет. Поговаривают, эту зиму переживут не все. Вскоре потянутся искать лучшей доли, а кто останется с голодухи опухнет. Кстати говоря, с первыми морозцами волки активизировались, стали скотину в округе резать. Уже пять случаев было. Их уже возле обители видеть приходилось. Ты порешал, что либо с Елизаветой, или как?
- Честно говоря, нет. Отправлял Николая в Москву на разведку, но он пока не вернулся. Там проблемка возникла с «Вещим Хором». Они мне «предъяву» кинули за историю с бальзамом. Хотя ты не в курсе. Да тебе и не надо. У тебя своих проблем, как я вижу, хватает. Хотел спросить, книгу спрятали уже? Помогло?
- Не очень помогло. Вроде притихло, но мастер Ли говорит, надо артефакт на место вернуть. Помнишь ту «бабочку», что ты Елизавете передал. Без неё схрон работает не на полную силу.
- Как только с ней встречусь, так непременно попрошу вернуть. Только что-то мне подсказывает, не согласится она с нашими требованиями.
- ЕБэ высказал предположение, что грядёт «великая битва». Не знаю, что он имеет в виду, но нас стали усиленно тренировать владению оружием. Ты бы тоже потренировался что ли. Поддерживаешь физическую форму или заматерел совсем?
- Поддерживаю. Интенсивно худея с голодухи. Но мысль интересная. Постараюсь накопить достаточно средств, что бы прибыть к вам в обитель на зимнюю Калиму. Отпишись, когда она точно наступит.
- Хорошо. Договорились. Давай. До связи. Пока.
Звонок Кирилла казался совсем не о чём, но поразмыслив, я пришёл к выводу, что пространство, выражаемое измерениями, существенно изменилось. Судя по последним публикациям в интернет пространстве, телевидении и словам Кирилла, присутствовала не шуточная конкуренция среди повелителей времени и пространства. За этой завесой обострилась и конкуренция среди ведьм, разных магов, экстрасенсов и иже с ними. В лидеры среди ведьм вырывались три личности Елизавета, Алёна Полынь (Московский Бражник), Алла Гром (Алтайская Рысь). Между ними шла непримиримая «холодная война». Периодами, накаляясь до белого огня. Следовало ожидать, что для победы они не остановятся ни перед чем. Вероятно, им будут необходимы новые артефакты. Возможно, Елизавета захочет вернуть себе колдовскую книгу, а может и все атрибуты из схрона. О её присутствии на рынке магических услуг я узнавал из обширной рекламы, которая, казалось, была везде. Она продвигалась как уникальный предсказатель будущего, современный медиум, реинкарнация Е.Блаватской. Кому-то было на руку её заигрывания с жителями четвёртого измерения. Не напрасно в её деятельность, как в коммерческий проект, вкладывались такие огромные деньги. За это время успели появиться на прилавках две книги, якобы написанные её рукой. Одна это томик стихов о приключениях души в сансаре, а другая «Бабушкины заговоры. 101 практический совет». Насколько мне известно, ни моя мать, не тёща к ворожеям ни какого отношения не имели. Была правда моя бабушка, по отцовской линии, которая умела лечить травами, но бывшая жена её ни когда не видела. Она отошла в мир иной, когда мне было лет девять от роду. Из чего следует вывод: доверять этому изданию, я бы не стал.
Между тем жизнь текла своим чередом. Мои отношения с Милюней утвердились. Она стала проявлять ко мне искренние чувства, а с ними стала возвращаться память. Правда, это процесс протекал весьма своеобразно. Время от времени она звала меня то Павликом, то Виталиком, однажды даже назвала Тимуром. Но мне это было всё равно. Главное она была рядом. Не знаю, по какой причине, но её банковский счёт, регулярно пополнялся довольно значительными суммами, но снять их или каким либо образом использовать было невозможно. Деньги лежали на не расходуемом депозите. Поэтому мы жили на мои весьма скромные гонорары, получаемые за копирайт.
Ближе к концу ноября появился Николай. Из его, путанных разговоров, можно было лишь понять, что он всё это время шатался по Москве, везде демонстрируя свои произведения искусства. Особого понимания он не нашёл, но выполнил пару заказов по оформлению внутреннего интерьера на дачах «хозяев жизни». Он сунул мне в руки двести долларов, заявив, что остальные отдаст, как только продаст свои творения. На вопрос, «откуда деньги и за что их ему дали», он уклончиво ответил: «Это гонорар за ваше участие в каком-то мероприятии». Остальные он потратил на проживание в Москве и организацию персональных выставок. Но обязательно вернёт, как только, так непременно сразу! Уточнить у него, сколько всего было денег, тоже не удалось. По его словам, столько стоят две его картины. Одну, из которых, он оставил мне в залог. Затем, сославшись на дела, исчез из нашей жизни. Похоже, что навсегда. Картина оказалась пейзажем с деревянными церквями из Костромского музея деревянного зодчества. По виду простая дипломная работа студента худграфа. Вот и помогай людям после этого. Ты к нему, со всей душой, как к родному, а он к тебе, как к говну, парному. Да бог ему судья, а не я.
Всё же интересно как человек лишается своих надежд основанных на гордыне. Как говорят христиане: «Человек предполагает, а Бог располагает!». Однажды из уст Фомы Кемпийского в его речи «Подражание Христу» вырвалась эта крылатая фраза, определив на многие лета кармическую связь между словом и делом. Так и мои деяния, направленные на возрождение Бога, мне ещё отольются кармическими кандалами. Может даже к лучшему, что на «прямую» за это я денег не получал. Коля в этих делах, сам божья воля. Только теперь опять надо размышлять, как артефакт добыть. Тут меня осенила мысль, а что если…
Да! Это, несомненно, сработает!
***
Целый день писал сценарий для новой телевизионной передачи «Невероятное очевидно». Просматривая «Битву экстрасенсов» я пришёл к выводу, что многие «откровения свыше» участников шоу это постановочные трюки. Они с родни даосской магии, где неожиданные эффекты растворения людей в воздухе, полёт предметов, а так же невероятные представления с заливанием расплавленного олова в рот, зажигание ткани или бумаги на расстоянии с помощью энергии, вызывали неподдельный восторг у зрителей. Суть телепередачи была не в разоблачении трюков, а в очевидности чуда, которое может сделать каждый, если будет усердно тренироваться. Дальше – больше…
Нет, это надо проговорить с Кириллом. Вдруг всё пойдёт по плану, а чего ещё хуже - пойдёт, как пойдёт. Тогда не исключён конфликт интересов, а может и полномасштабная братоубийственная война.
Конечно, сразу всё пошло не как надо. Кирилл был вне зоны доступа. Астральный канал оказался заблокирован. Мне пришла мысль, что Кострома это болото, где ни какая связь невозможна по причине её месторасположения. Хоть возрождай голубиную почту. Только на следующий день Кирилл позвонил сам.
- Что у тебя случилось? У меня больше десятка пропущенных звонков от тебя.
- У меня пока ни чего не случилось, а вот у вас может произойти целая цепь событий, если конечно я начну действовать по плану, который надумал в отношении Елизаветы.
- Излагай.
- Мне не представляется возможным переговорить с Елизаветой, на предмет возвращения артефакта в обитель. Что уж говорить о том, что бы притащить её в обитель для участия в зимней Калиме. В этой связи я придумал, как её туда заманить. Она сама приедет в Мороки, только мне думается, приедет туда не одна, а с большой группой «других официальных лиц», озабоченных отсутствием у неё необходимой колдовской силы. Вполне возможно они разорят обитель и заберут все артефакты из старого зиндана.
- Это мы ещё посмотрим, но продолжай.
- Я наметил провести серию телепередач посвящённых магическим атрибутам. Суть я расскажу потом. Расчёт здесь простой. Если передача выйдет в эфир, то в первой же сцене нужно будет заявить, что любая магия, без атрибутики, не представляет собой ничего интересного. Мало того, нужно будет спровоцировать приглашённого ведуна или экстрасенса обойтись в обряде без сопутствующих предметов и пасов руками. Затем и вовсе заявить, что есть группа людей готовых прибегнуть к радикальным методам борьбы с ведьмами и колдунами, а именно уничтожать в священном огне предметы, относящиеся к оккультизму. Мельком намекнуть, что готовится эзотерическое мероприятие по сжиганию гримуара.
- Действительно радикально, но пока не очень доходчиво. При чём здесь Елизавета?
- Да при том, что вызванный ажиотаж непременно дойдёт до Елизаветы. В результате чего, она поторопится предотвратить это событие, в надежде спасти ведьмовскую книгу явится на мероприятие, где её и можно будет прихватить.
- План варварский, но вполне сможет сработать. Вот только итог не ясен. Что значит «поторопится предотвратить»? Это как?
- Сейчас образовалась серьёзнейшая конкуренция между тремя ведьмами. Причём на уровне верхних эшелонов власти и судя по всему не только среди магов и кудесников. Чиновники всех мастей стали содержать при себе разных экстрасенсов и гадалок, что бы удержаться у власти. Соответственно они же поддерживают своих вассалов на любом уровне. На мой взгляд это очень серьёзная ситуация с тенденцией к саморазвитию. Сейчас власть поддерживает колдунов и гадалок, а затем они станут поддерживать власть в стране.
- Суть я понял. От меня чего ты хочешь услышать?
- Надо довести мои планы до ЕБэ. Если он даст отмашку, то я приступлю к его реализации. Ваша задача быть готовыми к развитию событий в любых масштабах. Как только ты определишь срок празднования зимней Калимы, так я сразу же доведу эту информацию до нужных ушей. Дальше приеду сам и привезу СерафимуМилю на торжественное мероприятие. Остальное зависит только от мастера Ли, с его возможностями всё отрегулировать.
- Ну, ты задаёшь ребусы и кроссворды. Ладно, валяй, готовь свою телепередачу. Я сообщу, когда потребуется начать эту «замануху». Давай. Пока.
Последующие три дня готовил передачу и вёл переговоры с местным ТРК «Русь». Особого интереса они не выявили, но решили сделать пробный эфир в жанре «Для тех, кто дома». Мне и этого было достаточно. Ещё через пару дней после получения «отмашки» от Кирилла, я принял участие в эфире, где мне, не без труда удалось вставить необходимые фразы. Правда, не было ни какой гарантии, что слова не вырежут при демонстрации передачи на канале.
Как и ожидалось, практически всю мою речь вырезали, но слова, про сжигание колдовской книги, чудом уцелели, правда, меня обозвали новым фашистом, готовым ради торжества идеи, жечь старинные фолианты. Эту новость я, с заранее созданного аккаунта в эзотерическом форуме, разместил в своём посту. Затем продублировал эту переписку на форуме теософского общества. Оставалось только ждать. Дойдёт ли эта информация до адресата. Вскоре в переписке форума стали появляться осторожные уточняющие вопросы, авторы постов интересовались: «…откуда взялась такая информация». Значит, до нужных ушей мои слова дошли.
***
После контрастного октября, ноябрь выдался относительно тёплым, хотя начало месяца было холодным, почти до конца месяца по Европейской Территории России наблюдалась тёплая погода, так как холодный воздух, по словам метеорологов, ушёл далеко на юг (снег и холода пришли в Украину, Болгарию и Румынию), климатическая зима в Центральной России наступит лишь в третьей декаде. Тем чудней было полнолуние в декабре, которое случилось пятнадцатого числа. Калима, по словам специалистов, была ранняя. Обычно выпадала на двадцатые числа декабря. Снега было мало, даже в Кировской области, куда за неделю до зимней Калимы мы с Милюней отправились. Да. Мы ехали в обитель Мороки по уже знакомому маршруту. Предварительно заготовив необходимые припасы, практически на последние деньги, купив билеты, мы отправились в неведомое для нас будущее. На станции нас встретил всё тот же Степан, только не на убитой зимним бездорожьем «моторашке», а на довольно приличном УАЗике. Я поинтересовался:
- Откуда такая роскошь Степан Игнатьевич?
- Тык, сын ноне с Котельничей пригнал. У его топерь тама своя автомастерская. Летом охотников привозил, так енту колымагу мне и оставил. Покуда снегу нема, ёздить самоё оно.
- Волки на нас теперь, чай не нападут?
- Хто жа их знаёт. Оне ноне совсем озверели. Спасу от их нету. Вишь зверья в лесу им не добыть. Снегу нема. Тык они на скотинку нашу и позарилися. Режут всё, что не поподя. Прямиком в хлева заходют. Ни чего не боятся ироды. Тока мы их топерь пощёлкаем, негодников. Сына мой, облаву им топеря учудил. Охотников назвал десяток. Обложат флажками и перебьют окоянных.
- А рыжая бестия появляется или пропала совсем?
- Ой, что ты. У ей топерь целно племя. Прямь «красная гвардия». Видать помёт был большой. Кормила ёго справно. Оне то вот, в хлева и лезут. Почитай, в половину, собачье племя. Огня не боятся. Полно болтать. Ща есшо попутчика возьмём и айда, по кочкам.
К нам присоединился не знакомый мне человек. Он не представился, угрюмо тыкая кнопки на своём телефоне, загрузился в машину и мы поехали. Дорога до обители была неожиданно короткой. Наверно потому, что мы увлечённо беседовали с Милюней, рассматривая окрестности и вспоминая былые приключения. Попутчик отчаянно пытался поймать сеть, но вскоре поняв тщетность своих усилий, просто спрятал голову в воротник, чем стал напоминать озябшего воробья.
Радости от нашего прибытия, как обычно, ни кто не испытал. По крайней мере, не показал своих чувств публично. Разгрузив машину, Степан, попрощавшись, отбыл восвояси. Миля ушла в женскую половину, а я отправился к мужичкам.
- Ну, здравствуйте люди добрые!
- И тебе не хворать. Проходи, присаживайся. Рассказывай, какие новые неприятности ты нам притащил.
Сергей Афанасьевич поставил свободную табуретку к столу, на котором лежали куски автомобильных шин, обрывки верёвки, всякого рода инструмент. Все были заняты делом, хотя каждый протянул руку для приветствия.
- Неприятности у меня всё те же. Только ядрёней заварены. Видно они у меня на спине написаны, коли я их за собой таскаю. Вы чего такое мастерите?
- Так, вот латы, на скорую руку. Я так слышал, по твою душу опять враги придут. Только в этот раз церемониться не будут. Надо себя как-то обезопасить.
- А с нами человек приехал, а здесь я его не вижу. Он с нами не обмолвился ни одним словом. Вы его специально для ратных дел вызвали?
- Не видели мы ни какого человека. Может, привиделось тебе.
- Ну да, ну да. Может и привиделось. Чего с устатку-то не померещится. Мастер Ли в курсе наших заморочек? Или это мне тоже только кажется очевидным, а на самом деле всё хорошо.
- В курсе, всех твоих проделок. Даже более того, обещал палкой из твоей жопы мозги тебе обратно в голову вернуть.
- Ой. Даже жутко стало. Что-то так домой захотелось.
Все засмеялись. Хоть как-то разрядил обстановку. Латы и доспехи ковали из резины до самой ночи. По мере готовности примеряли и подгоняли по фигуре. Особенно нелепо в такой униформе смотрелся Игорь, поскольку рост его был мал, то в доспехах он выглядел большим футбольным мячом.
Спать я отправился в ту самую киндейку из которой, не так давно, покидал обитель. Не успел добраться до топчана, как сразу отключился. Пробуждение в рань, от звука работы болгарки, здесь норма. Меня это ни сколько не удивило. Удивило то, что, не смотря на отсутствие обогревателя, мне не было холодно. Афанасьевич резал проволоку на полуметровые отрезки.
- Это, для каких дел приблуды?
- Егозу будем строить. Давай, подымайся, да помогай.
- Коза-егоза, не смотрели бы глаза. Что за егоза такая?
- Пара охлобыстин, а меж ними острые колья в растопырку. Такими наши предки коней на скаку останавливали, а мы, бывало в Лаосе, даже джипы американские на них насаживали. Там, правда, бамбук был. Он твёрже иной железяки становится, когда его над огнём прожаришь.
Умывшись холодной водичкой из самодельного рукомойника, быстро очнулся от сна.
- Ну, давай, чего у тебя тут надо мастерить?
- Скрутки из кусков проволоки делай, чтобы колья связывать.
- Ага. Шура веники вязала, Вася проволоку крутил! Через год она рожала, а полгода Вася пил!
- Крути давай, шутник. Ты бы лучше брошку притащил, что Елизавете отдал.
- Ну, началось в колхозе утро. У быка горело нутро. Теперь уж мало говорить, что не надо было пить! Кручу, кручу не напрягай. Тебе скоро столько брошек привезут, в ящики не упакуешь.
Утро началось весело, а день прошёл в серой грусти и заботах, по укреплению тылов. Забора вокруг обители в помине не было. Деревья и кусты с успехом заменяли изгородь, а вот въезд в обитель укрепили, поставив егозу. На отдельных участках тоже пришлось прятать в кусты по егозе.
Готовились не напрасно. На следующий день, ближе к обеду к обители подъехали два автомобиля представительского класса. Один был Лексус, с московскими номерами, а другой бандитский Паджеро, с кировскими номерами. Из автомобиля московитов вышел статный мужчина в модном, светлом, твидовом пальто, под которым угадывался дорогой костюм от Версаче. Подошёл к закрывавшей вход егозе, аккуратно потрогал пальцем колья, проверяя их на остроту. Потёр указательным пальцем о большой, как бы очищая невидимую грязь, затем пренебрежительно позвал:
- Эй, хозяева! Открывай. Медведь пришёл.
На зов, нехотя выдвинулась заполневшая Ольга.
- Чего надо? Мы сегодня гостей не принимаем.
- Во как! А мы не гости. Мы инспекторы. Пришли вас к порядку призвать. Зовите-ка сюда вашего батюшку. Есть мне, что ему сказать.
Ольга, хмыкнув в полные губы ответила:
- Позвать, позову. Только, ты, мил человек, на себя опосля пеняй.
Не спеша ушла звать мастера Ли. Вскоре он сам появился в сопровождении Кирилла и Антона.
- Чем обязаны, вашему посещению?
- Я, депутат Государственной Думы, Герасов Михаил Владимирович. Являюсь председателем комитета по культурному наследию. Ко мне поступил запрос от граждан, что вы намеренно уничтожаете культурное наследие, внесённое в Государственный реестр. Кроме того, в ваше незаконное владение попали артефакты, составляющие историческую и культурную ценность. В связи с данными обстоятельствами, я требую выдать все предметы в пользу государства.
- Ага! А Государство, надо понимать, Вы? Мы, значит, должны забояться, поклониться в ноженьки, после чего вынести вам все наши ценности на блюдечке, с голубой каёмочкой. От нас вы добьётесь согласия сразу на полруки.
- Не переживайте, всё будет по закону. Со всеми необходимыми документами. Вы получите компенсацию за ценности по коммерческой цене. От министерства культуры выпишут почётную грамоту и даже отснимут репортаж на телевидении.
- Ну, грамота нам конечно нужна. Она нам, как сало на хлебе, в тёмную, зимнюю ночь. Может ещё, спиртику предложите, литров двадцать, для сугрева суставов. Так мы можем и вам суставы поправить. Будут гнуться в любую сторону. Надумаете, заходите на огонёк. Милости просим. Гостям мы не рады, но для вас приём устроим. Хотя лично вам не возбраняется присоединиться к зимней пудже. Она пройдёт уже завтра в полночь. На ней мы спалим, в качестве подношения, один древний манускрипт. Если боги примут наш дар, то мы построим, ради этого случая, часовню. Тогда ваши деньги могут пригодиться. На этом заканчиваю дозволенные Буддой речи.
Мастер Ли развернулся и ушёл, сопровождаемый учениками. В ответ на эту отповедь лицо депутата превратилось в гримасу святого Вита. Он вытащил пачку сигарет, смачно прикурил от зажигалки в форме кобры открывшей свой грозный капюшон. Глубоко затянулся пару раз, а затем махнул рукой с зажатой сигаретой в сторону обители. Из Паджеро выбрались четыре громилы. Они вытискивались из дверей, словно их туда запихивали, обильно поливая маслом.
- Обыщите здесь всё! А по ходу поспрошайте с пристрастием, куда они заныкали рыжьё.
По команде фас, свора метнулась в обитель. С лёгкостью сена откинули егозу, после чего, потирая чешущиеся кулаки, стали протискиваться в двери. Первое, что их удивило, они не были заперты. Разделившись, стали вламываться в помещение. Первый, зайдя на женскую половину, тут же получил чугунной сковородкой по голове, но это его не остановило. Он пёр разъярённым быком, пытаясь ухватить, кого ни будь, за одежду. Мало чего ему удавалось, в то время как удары градом сыпались на его огромное тело. Через пять минут он сдался и побежал к выходу. Ноги сами собой заплелись, от чего громила, падая, проломил головой дощатую стенку, отделявшую женскую половину от кухни. Застыл ненадолго, а потом ползком на четвереньках стал искать выход на улицу.
Тот, что попал на приём к местным мужичкам, оказался крепким парнем. Битва продолжалась минут десять, а то и больше. Всё же, вконец разбив руки о резиновые латы, сдался и он. Поспешно ретировавшись, с разбитым в кровь лицом, он так же выскочил на улицу. Что было с бойцом, попавшим на приём к мастеру Ли. Сказать не могу. Только его тащили под руки двое побитых друзей, а он, хватаясь за посиневшее горло, пытался глубоко вздохнуть. Четвёртый и вовсе пропал, та как попал в лапы к старому вояке Сергею Афанасьевичу.
Команда побитых чёрных псов села, а верней говоря, юркнула, в свои автомобили, которые сорвавшись с места, оставили только грязные следы своего пребывания. Первая атака была отбита.
***
Подготовка к празднованию зимней Калимы, заняла весь день. Нужно было подготовить площадку, которую, в этот раз, было решено разместить на небольшом стадиончике, где проходили занятия по физподготовке обитателей монастыря. Натаскать хвороста для костров. Традиционную снежную фигуру Карачуна, а именно он был мужской ипостасью богини Кали, делать было не из чего. Снега в этом году не ожидалось. Решили сделать деревянного идола. Для этого притащили поваленную осину, предварительно поделив её на чурбаки. Сколотили из него деревянного солдата. Вырезали страшную морду. К ней прикрепили бороду из липовых мочалок. В руку засунули посох из корневища. Получилось весьма устрашающе. Помост для волхования сколотили из жердей. Когда всё было готово, стало вечереть. Прибрали мусор и хотели его сжечь, что бы под ногами не валялся. Процедура не удалась. Как бы мы его не поджигали, он начинал гореть и через минуту другую гас. Чего мы только не перепробовали, даже вылили остатки бензина на костровище. Дело не шло. Толи атмосферное давление было большое, толи воздух сырым, но процесс сжигания мусора, ни как не получался. Нам даже подумалось, что вмешались потусторонние силы, дабы нарушить предстоящий праздник. Возможно, по этой причине нам не удастся поджечь ритуальный огонь, тогда ритуал пойдёт наперекосяк. Надо было срочно, что-то предпринять. Решили натаскать стружки из столярной мастерской. На что ушло ещё почти час. Облили костры масляной отработкой, которую нашли в мастерской. Заготовили десятка два факелов из консервных банок, приколотив их к палкам. Когда мы закончили, в лесу послышались звуки работающих автомашин и лай собак. Кому в голову пришла дурная идея охотиться ночью, ума не приложу, но другого объяснения мы не нашли. Вдалеке по лесу шныряли лучи яркого света от мощных фонарей. Не придав особого значения этому явлению, мы отправились на праздничный ужин. Обычно, как мне рассказывали, наоборот был пост, а в этом году программу изменили. Может это был пир, во время чумы или таким образом задабривали злых духов, я так и не распознал. Мало того, была включена, на всю громкость, музыка и везде горел свет. Мастер Ли был одет в китайский классический костюм, а остальные выглядели как роботы, поскольку под одеждой скрывались резиновые латы.
Пира не случилось. Едва все пригубили приготовленную пищу, как ЕБэ встал со своего места и произнёс всего одну фразу:
- Они здесь!
Все всё поняли и парами стали покидать застолье, выходя через тайный проход, прямо на стадиончик. В темноте каждый занял заранее отведённое ему место. Игорь, на сегодня исполняющий роль Агуни-огневеда, поджигал главное костровище. Огонь нехотя разгорался. От него сначала зажгли один факел, затем передавая его по эстафете, поджигали остальные. В это время в обители послышались звуки выламываемых дверей, отборный мат, крики приказов, бедлам разбоя, хаотичный бег множества людей. Между тем пламя факелов и ритуальных костров осветил площадь стадиона. У левого ритуального костра стояла Серафима. Накидка из белой ткани с красными блёстками напоминала поминальный саван с каплями крови на нём. Напротив неё, у правого костра, в синем плаще, со звёздочками, почти сгорбившись, едва стоя на ногах от страха, обнародовалась Миля. Как только огонь ритуальных костров стал разгораться, послышался, леденящий душу, волчий вой. В круг света от факелов, прямо напротив ритуального помоста, вышла огромная рыжая волчица. Она остановилась на границе света и тьмы. Тут на её голове появилась детская рука. Она потрепала уши волчицы и в сполохах света проявилась Елизавета. На голове была всё та же красная шапка бортпроводницы, но в районе кокарды была закреплена заячья лапка. На плечах норкового полушубка была наброшена пурпурная накидка, с синим подбоем, края стягивала, та самая «золотая бабочка», которую тщетно пытались вернуть в схрон. За спиной ведьмы, во тьме, толпились призраки, не решавшиеся пройти в зону света от горящих факелов. По правую руку от неё стали выстраиваться боевики, во главе с депутатом. Их было не меньше двух десятков. У многих из них, в руках, было оружие. Перевес в силе был явно не в пользу учеников мастера Ли. Сам он появился, как всегда неожиданно. Как будь-то, всегда здесь был. Он стоял на помосте в золотом балахоне, на капюшоне которого красовался чёрный круг, олицетворявший полную зимнюю луну, дом Карачуна. В руках был посох, вершиной которого были перевитые корни дерева. Внутри них виднелась золотая жемчужина. На левом плече сидел чёрный ворон. Весь его облик, кроме торжественности, вселял в сознание человека, вселенский ужас.
На предстоящем ристалище воцарилась торжественная тишина. Был слышен только треск сгораемых поленьев в ритуальных кострах. Тишину нарушил депутат, сделавший пару шагов вперёд и приказным тоном потребовавший вернуть гримуар в надёжные руки государства:
- Последний раз предлагаю вам в добровольном порядке выдать ценнейший для культуры страны литературный исторический артефакт. Конкретней говоря. Верни книгу, петух ряженый. Не то мы здесь сравняем с землёй всю вашу обитель.
Вместо ответа, мастер Ли, выставив вперёд, в направлении созданной нами деревянной фигуры Карачуна, свой посох, стал громогласно читать молитву:
- КАРАЧУН, КАРАЧУН, КАРАЧУН!
Ты нам судья и ведун,
Наш отец и пестун.
Станем мы тебя умолять.
Поверни, отче, время вспять,
Чтоб дела нам заново начать.
Ты устроил всё так,
Что ни края, ни конца не видать.
Теперь начала уж нет
У Круголета вечного лет!
КАРАЧУН, КАРАЧУН, КАРАЧУН
Ты для Мира баюн -
Только слово скажи,
Для покоя межи.
Дозволь нам и дальше жить,
Тебе царь, нам служить,
Пусть МАРЕНЕ седой,
Надоест смерти бой,
Что б растаяв от зла,
Она к ВИЮ ушла!
КАРАЧУН, КАРАЧУН, КАРАЧУН
Нашу жертву прими
Нам надежду верни
Про весенние дни
Да свободы огни
Сейчас сам Правь,
Но отдай нам Явь,
Уходя в Навь!
Славь, Славь, Славь!
После этих слов ворон громогласно, троекратно, гаркнул, во всё горло и полетел. Он сделал три круга над людской толпой, против хода часовой стрелки, а затем уселся на голову деревянного идола Карачуна. Дальше произошло невероятное. Фигура мастера Ли раздвоилась. Из-за спины выступил седовласый старец с пучком волос на голове. Длинная, до пояса седая борода, искрилась, осыпанная снежной пудрой. В руке был искрящийся ледяной посох. Ни дать ни взять Дед Мороз из детской сказки, только одет был на китайский манер. Ухмылка Будды сияла на его лице, а в районе сердца искрилась монада Инь-Ян. Да это отец Демьян собственной персоной. Обнародовался, значит, во всей красе.
На этом чудеса не закончились. Раздался заливистый детский смех. Елизавета захлопала в ладошки, но в одно мгновение, смех прекратился. За ним последовал возглас:
- Дэло ёх мало шах! Чилимам гэло йох! Цуридам, Цуридам, Цуридам!
Из за спины ведьмы выступил её эфирный двойник. Это была взрослая женщина, на вид 35-40 лет с пучком растрёпанных седеющих каштановых волос. Она была одета по моде начала девятнадцатого века, только на плечах была накидка из белой норки, с черными хвостиками горностая. Накидка была собрана брошью в виде ящерицы. Судя по всему, это была возрождённая Елена Блаватская. По рядам духов переметнулась дрожь. Они скучились, склонив головы в торжественном повиновении.
В дело опять вмешался депутат. Он повернул голову в направлении появившейся повелительницы теней и, положив правую руку себе на сердце, приветствовал её.
- Ну, что кудесник. Я вижу, мы не договоримся? Твои шансы закончились. Следующее слово за нами.
- Ты хочешь получить книгу? Тогда возьми её.
С этими словами мастер Ли вытащил книгу из за своей спины и бросил её, в пылающее всеми цветами радуги, ритуальное пламя центрального костра. Огонь стал подкрадываться к листам книги, пытаясь их пожрать, но книга сопротивлялась, издавая шипение. Вращаясь волчком пытаясь выбраться из огня.
Депутат, не раздумывая бросился к костру пытаясь схватить книгу, но запнулся и угодил прямо в пламя. Ведьма, вышедшая из Елизаветы, махнула рукой и толпа боевиков ринулась на помощь депутату. Им перекрыли дорогу ученики мастера Ли. Началась свара, в которой перевес был явно за бандитами. Тут между толпой стала метаться тень, и боевики, по одному стали невзначай падать, как подкошенные. Лишь на миг фигура засветилась в отблеске огня. Это был тот самый парень, приехавший с нами. Он был в костюме напоминавшим ниндзя, но цвета хаки. В ответ на его происки в бой стали вступать призрачные духи. Как только ученики оказывались за рамками света факелов, на них тут же обрушивались невидимые удары. Видя это «Дед Мороз» метнулся в тень, носясь вихрем среди духов, попеременно ударяя их посохом. От удара дух с воплем исчезал, лишь оставляя после себя зловонное облачко. На какой-то момент казалось, что победа уже складывается в пользу обители, но тут из темноты леса стали появляться волки, которые стали рвать клыками всех подряд. Теперь бой был больше с волками, нежели между собой. Послышались первые выстрелы. Волчица, всё это время стоявшая у ног Елизаветы метнулась к идолу Карачуна, вцепилась ему в руку, державшую импровизированный посох, после чего стала пытаться его уронить. Это ей не удалось, она лишь оторвала руку идолу. Встав над ней, она протяжно завыла, после чего метнулась в ближайшие кусты. Волки, оставшиеся в живых, последовали за ней. К этому моменту перед входом в обитель собралось не менее десятка автомашин, из которых выскакивали люди и тут же вступали в поединки. Рукопашная перешла в перестрелку. Это боевики столкнулись с бойцами Велимудра, которого вызвал Мастер Ли. Из леса выскочили джипы с рядами ярко горевших фонарей. Это были охотники. Они преследовали волков. Собаки, пущенные по следу, заливались протяжным лаем. Джипы развернулись и покатили по бездорожью.
Моментом ранее обожжённый депутат, ухвативший остатки горевшей книги, хромая, поднёс её Блаватской. Та схватила её и тотчас бросила её в лицо депутату.
- Это не та книга! Ищите, твари. Убейте всех, обыщите и сожгите здесь всё, но найдите мне книгу.
Депутат из последних сил крикнул своего помощника, дал ему распоряжение, а сам, прислонившись к дереву, сник. Тело осело без сил, корча лицо от боли ожогов.
Во время продолжавшегося боя, кто-то, я не заметил, кто именно поджёг фигуру Карачуна. Она медленно разгораясь стала трескаться и дымить чёрным дымом. В воздухе стал отчётливо ощущаться запах горелой осины. Он проникал во все точки ристалища, убивая злых духов. Только от этого едкого запаха я вышел из боевого транса. Оглянулся в поисках Серафимы, но не увидел её. У другого костра лежала Миля. Я, подбежав к ней, потряс её за плечи, но она не подавала признаков жизни. Только хотел, кого ни будь позвать на помощь, как получил удар дрыном по голове. Повернув голову, увидел Елизавету с палкой в руке. Сознание тут же покинуло меня.
***
Утро было хмурым. Впрочем, как любое утро декабря. Я очнулся лёжа в постели, но не понял, где я нахожусь. По виду это была клиника. Вполне провинциального вида. Голова была перевязана крепкой шапочкой Гиппократа. Рука была в гипсе. Ноги болели, словно мне их отдавили бетонной плитой. Рядом со мной сидела женщина. Она была красива и умилительно мила. В голове промелькнуло обозначение единства этих качеств - Милюня.
- Где я? Что со мной случилось?
- Не переживай, теперь всё хорошо. Тебя просто сбила машина, когда ты возвращался с охоты. Благо хоть из комы вышел, а то лежал овощ овощем, хоть в салат тебя режь, нихрена не чувствовал.
- С какой охоты? Я терпеть не могу охоты.
- Не знаю, какого ты чёрта поехал охотиться на волков зимой. Тем более с этим придурком, Витьком-паутьком.
- Кто это?
- Вот те раз. Дружка своего закадычного забыл. А как пить на халяву, не забыл? Ты ему уже, сколько задолжал, не помнишь?
- Я, пить? Я, отродясь, не пил. Так, если только по праздникам, да после бани! К тому же только три стопочки.
- Да, да! Только праздники у тебя каждый день, а баня три раза в неделю. Ты давай, Женюля, лучше на фрукты налегай. В конце зимы это самое то, для иммунитета и здоровья помогает.
- Женюля!?? Какой я тебе Женюля. Меня Алексеем зовут. Это я ещё помню.
- Ну, доктор говорит, это ничего. Со временем пройдёт. Для начала, зовут тебя Женя Демьянов, а я твоя жена Марина.
- Что со мной произошло? Где все эти ведьмы, духи, злобные старухи, или это был только дурной сон? Чур, меня! Чур!
Послесловие
Минуло двадцать лет со дня описываемых здесь событий. За это время мир значительно изменился. Неизменным осталось только желание любить. Любить жизнь. Любить приключения. Любить людей. Любить животных или просто любить всё, что нас окружает. Вне зависимости от жизненной ситуации или временных обстоятельств. Возможно, закрученные мной сюжетные линии можно истолковать по-разному. Известно, что на одно и то же событие у каждого человека найдётся своё видение. Один решит, что «значимость» лежит в недосказанности ситуации, а другой увидит в ней только бытовую обыденность. Каждый прав в своей правоте.
Возможно, читатель решит, что многое в этом произведении действительно осталось не досказанным. Могу с этим согласиться. Это могут быть человеческие судьбы, приведшие людей в обитель Мороки. Судьба основателя учения и настоятеля обители Мороки Евгения Борисовича (мастера Джона Ли) могла бы стать самостоятельным произведением в стиле «автобиография» основателя школы жизни «Чистая вода». Судьба главного героя Алексея Нерабова могла стать образцом восхождения к вершинам зияющего экономического провала постсоветского гражданина в эпоху развивающегося капитализма в России начала XXI века. За лихие 90-е поднявшись до долларого миллионера, он к 20-м годам нового века стал «нищебродом», способным только быть фрилансером по рерайту, контенту и прочей айтишной ерунде. Если бы не увлечение буддизмом, то, скорей всего, его жизнь закончилась бы плачевно. Впрочем, как и миллионов его сограждан со схожей судьбой, которых разорили экономические кризисы двухтысячных годов.
Судьбы ведьм и оккультных химер вряд ли заслуживает длительного, умодробительного описания, так как они обычно однотипны. Заканчиваются все одинаково трагично. Мне не приходилось встречать знахарей или ведьм со счастливыми финалами жизни. Хотя, поверьте, я их многих повидал.
Отдельного повествования может удостоиться идея русского ведизма. Хотя она уже имеет самостоятельную жизнь в новейшей истории России.
Можно бесконечно долго мусолить буддийские истины, как составляющие канон, так и нью-эйдж. Но сколько не говори халва, во рту слаще не станет. Так и с буддизмом. Если не погрузиться в него с головой, то только получить лишние заморочки для мозга, от которых «крыша потечёт». Если ты, к тому же, вырос в православном окружении, то умничать на эти темы тебе «заказано». Для тебя Будда это злобный демон, ведущий твою нетленную душу в ад осознанности бытия, где нет места вере в Спасителя. Ибо в буддизме человек спасает себя сам, прежде всего, от тьмы собственного невежества. Для этого нужна не просто сила веры, что тебя спасут, а подвиг для просветления своего ума, который и приведёт к спасению от никчёмности твоей жизни. Это очень непросто, переступить через своё Я, при этом лишившись всего, что тебе любо и дорого.
В своём произведении мне всего лишь хотелось предостеречь людей от опрометчивого шага погружаться во всякого рода «восточные добродетели». Наше российское умопостроение не готово вместить в себя лабиринты осознанности жизни путём манифестации ума. Проще говоря, «на каждого мудреца довольно простоты». Если перефразировать эту пословицу на буддийский лад, то она будет звучать так: «Если шесть мудрецов учат одного дурака, значит дураков семеро».
Читайте мои книги, тогда дураков будет становиться на одного меньше.
p.s. Не смотря на то, что в произведении фантазия замешана с реальностью в должном соотношении, но имена и события в нём вымышленные, а совпадения носят случайный характер.
Приложение 1
СУТРА ЖЕЛЕЗНОГО ВОИНА
ДЖОН ЛИ молвит:
Чтобы спастись от стыда быть поверженным, разрешить неразрешимую проблему, необходимо предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезненное состояние, лучше всего быть готовым к этому заранее. Чтобы достичь счастья, и сохранить его, не следует остерегаться опасностей, а наоборот нужно стремиться к их преодолению. Именно в этом счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять радикальные средства. Глупо строить алтарь на периферии, тогда как он должен быть в центре поля. Глуп тот, кто не способен сохранить целостность духа и тела, ведущую к долголетию. Мудр тот, кто не боится казаться смешным в своем стремлении отказаться от благополучия, когда нет еще предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она еще не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если че¬ловек делает значительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развития болезни и старости. Когда приходится выбирать между жизнью и смертью мудрый выбирает бессмертие. Потому болезнь не может его одолеть. Пребывая в слабости, болезнь не убавляется, и поэтому невозможны изменения к луч¬шему. Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформиро¬вать великой моральной силы - Дэ. Совершая малое бесчестие помни, что малые причины рождают великие последствия. Это закон кармы. Пренебрежение в его отношении несет в себе дух разрушения и смерти.
Представля¬ю здесь самое основное и даю тебе, таким образом, возможность понять, откуда возникает это состояние отнесенное учителями прошлого к Великим ядам души.
Ниже приводим сто основных ущербов несущих в себе болезнь духа и моральную смерть.
Не соблюдать постоянство в радости и гневе — это смерть.
Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду — это смерть.
Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу - ДЭ — это смерть.
Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви — это смерть.
В безудержной алчности не видеть собственных прегрешений — это смерть.
В гневе желать кому-то смерти — это смерть.
Унижая людей, возвышать себя — это смерть.
В произвольных изменениях попустительствовать себе — это смерть.
В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях — это смерть.
Ради сохранения удобства доходить до совершения плохих поступков — это смерть.
Из-за превосходства в знаниях презирать людей — это смерть.
Пользуясь властью, творить произвол — это смерть.
Отрицая других, утверждать себя — это смерть.
Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними — это смерть.
Пользуясь силой, побеждать людей — это смерть.
Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени — это смерть.
В речах стремиться к победе над человеком — это смерть.
Брать взаймы и забывать о возвращении долга — это смерть.
Считать людей кривыми, а себя прямым — это смерть.
Прямотой наносить вред людям — это смерть.
Делая зло людям, радоваться себе — это смерть.
В радости и гневе гордиться собой — это смерть.
Считать людей глупыми, а себя мудрецом — это смерть.
Восхвалять себя за свои заслуги — это смерть.
Обсуждать прегрешения людские — это смерть.
Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться — это смерть.
Пустое, принимать за реальное — это смерть.
С радостью говорить о чужих просчетах — это смерть.
Гордиться перед людьми своим богатством — это смерть.
В связи с высотой положения презирать людей — это смерть.
Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных — это смерть.
Будучи бедным, завидовать богатству — это смерть.
Клеветой на людей добиваться расположения — это смерть.
Выставлять напоказ свою моральную силу — это смерть.
Ставить себе в заслуги победу над другим человеком — это смерть.
Из-за эгоистических интересов нарушать справедливость — это смерть.
Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу — это смерть.
Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя — это смерть.
Ревновать мужчину или женщину — это смерть.
Из-за вспыльчивости идти наперекор — это смерть.
Много ненавидеть и мало любить — это смерть.
Обсуждать правоту или неправоту других людей — Это смерть.
Стараться переложить ответственность с себя на других — это смерть.
Из-за любви к искусству отвергать монашество — это смерть.
Определять достоинства и недостатки других людей—это смерть.
Считая, что люди притворяются, ждать веры по отношению к себе —
это смерть
Не проявлять милости к несущему наказание — это смерть.
Делая добрые дела, ждать воздаяния — это смерть.
Отдав что-то людям, сожалеть об этом — это смерть.
Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки, — это смерть.
Ругать любую живую тварь — это смерть.
Сбивать с пути-ДАО и чинить препятствия людям — это смерть.
Злословить по поводу больших талантов — это смерть.
Таить зло на людей, которые превзошли тебя — это смерть.
Добавлять в питье ядовитые снадобья — это смерть.
Не сохранять равновесия в сердце — это смерть.
Шумно суетиться по поводу мудрости -это смерть.
Хранить в памяти старую неприязнь — это смерть.
Не принимать увещеваний и советов — это смерть.
Внутри не испытывая напоящих чувств, проявлять вовне родственность — это смерть.
Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг — это смерть.
Беседовать с глупцом — это смерть.
В нападении не соблюдать законов-правил — это смерть.
Любить себя за то, что поступаешь правильно — это смерть.
Много сомневаться и мало верить — это смерть.
Смеяться над сумасшедшими и безумными — это смерть.
Вести себя расковано, не соблюдая норм ритуала, — это смерть.
Некрасивые высказывания и злые слова — это смерть.
С пренебрежением и непочтительно относиться к тем, кто старше и младше тебя, — это смерть.
В тяжелой ситуации совершать легкомысленные действия — это смерть.
Плохие манеры и недостойные реакции в поведении — это смерть.
В запутанных ситуациях полагаться только на себя — это смерть.
Стремиться к веселью и любить смеяться — это смерть.
Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям — это смерть.
Быть двуличным и льстивым — это смерть.
Стремиться к приобретению посредством обмана — это смерть.
Если слишком болтлив, так что тебе нельзя довериться — это смерть.
Напившись допьяна, разнуздано распевать песни — это смерть.
Ругаться по поводу ветра и дождя — это смерть.
Говоря злые речи, желать погибели — это смерть.
Поучать людей делать аборты — это смерть.
Вмешиваться в чужие дела — это смерть.
Подглядывать тайно в отверстия и щели — это смерть.
Занимая, не помнить о необходимости вернуть — это смерть.
Взять в долг и уклоняться от уплаты — это смерть.
Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения — это смерть.
Любить угнетение и жестокое обращение — это смерть.
Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым — это смерть.
В связи с заблуждениями наносить вред людям — это смерть.
Шаря в гнезде, разбивать яйца — это смерть.
Вырезать зародыш и расчленять тело — это смерть.
Причинять вред водой и огнем — это смерть.
Смеяться над слепыми, глухими и немыми — это смерть.
Побуждать людей выйти замуж или жениться — это смерть.
Побуждать людей совершать нападение — это смерть.
Подстрекать людей делать зло — это смерть.
Покидать любимых из-за несчастья в доме — это смерть.
Навлекать беду, нарушая закон- ДАО — это смерть.
Увидев, тут же стремиться к обладанию — это смерть.
Силой отнимать принадлежащее другим — это смерть.
Джон Ли молвит:
Если ты способен, прочитав не только запомнить, но и устранить причины преждевременной смерти, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и, если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше. Там где ДАО там истина. Где истина там БЕССМЕРТИЕ. Стремись познать непознаваемое, радоваться безрадостному и счастье не замедлит прийти к тебе.
Джон Ли молвит:
С древних времен человек мудрый, совершенствуясь, мог про¬двигаться по этому пути лишь малыми шагами. А в несчастьях и прегрешениях он менялся к худшему лишь через мельчайшие движения. То, посред¬ством чего он был способен действовать, можно назвать силой ШЕНЬ. Познавший силу духа-Шень открывает врата в БЕССМЕРТИЕ. Туда где Жизнь и Смерть не имеют значения, туда, где они лишь часть ритуала, где Святость обычное состояние, туда, где Просветление подобно пище, а Истина лишь дыхание. Приведем эти сто сил.
Соблюдение норм ритуала в движении и покое —это Сила.
Податливость тела и мягкость характера — это Сила.
Милосердие в действиях и гармония в сердце — это Сила.
Соблюдение ритма в движениях и паузах — это Сила.
Устремление к моральной силе и отстранение от себя соблазнов плоти — это Сила.
Избавление от желаний в сердце — это Сила.
Довольствуясь своей судьбой, воспринимать все как должное — это Сила
Не брать того, что достается тебе сверх положенного — это Сила.
Преодолевая гнев, сохранять любовь — это Сила.
Стремиться к свободному и непринужденному взаимодействию — это Сила.
Желать людям счастья — это Сила.
Спасать в беде, помогать в трудностях — это Сила.
Перевоспитывать глупых и наивных — это Сила.
Призывать к исправлению склоняющихся к смуте — это Сила
Предостерегать и увещевать молодых и неопытных — это Сила
Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся — это Сила.
Помогать старым и слабым — это Сила.
Использовать силу Ли, чтобы помогать людям — это Сила Шень.
Сочувствовать обездоленным, жалеть одиноких — это Сила.
Быть милостивым к бедным, помогать просящим подаяние — это Сила.
Имея высокое положение, дружить с простыми людьми — это Сила.
Быть скромным и уступчивым в разговоре — это Сила.
С почтением и уважением относиться к младшим по рангу — это Сила.
Не требовать возвращения старых долгов — это Сила.
Искренне и с верой сочувствовать и утешать — это Сила.
Говоря конкретно, быть прямым и искренним — это Сила.
Радуясь прямоте, пользоваться и искривлением — это Сила.
Не спорить об истинном и ложном — это Сила.
Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо — это Сила.
Претерпев позор, не хранить обиды — это Сила.
Развивать стремление к добру и уходить от зла — это Сила.
Отказываясь от красивого, брать безобразное — это Сила.
Отказываясь от многого, брать малое — это Сила.
С восхищением относиться к добродетели мудрых — это Сила.
При встрече с мудрецом обращать критический взгляд на себя — это Сила.
Не проявлять себя, выставляясь напоказ — это Сила.
Отвергать заслуги и брать на себя труды — это Сила.
Не хвастаться своим устремлением к добру — это Сила.
Не скрывать чужих заслуг — это Сила.
Не досадовать при тяжелой работе — это Сила.
Воспринимая реальность, хранить прочность веры — это Сила.
Скрывать тайное стремление к злу — это Сила.
Будучи богатым, представлять себя нищим — это Сила.
Почитая продвижение других людей, побеждать себя — это Сила.
Не относиться к самому себе слишком уважительно — это Сила.
Радоваться достойным поступкам других людей — это Сила.
Не стремиться к разврату в половой жизни — это Сила.
В процессе обретений и потерь смотреть на себя со стороны — это Сила.
Скрывая внутренние силы, совершать милосердные действия — это Сила.
Не ругать ничего живого — это Сила.
Любить говорить добрые слова — это Сила.
За беды и болезни возлагать вину на самого себя — это Сила.
Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться — это Сила.
Делая благо, не надеяться на воздаяние — это Сила.
Желать людям исполнения их стремлении — это Сила.
Быть в сердце спокойным, а в мыслях пребывать, как в храме — это Сила.
В сердце безмятежность, а в мыслях устойчивость — это Сила.
Не помнить старого зла — это Сила.
Исправляя заблуждения, избавляться от зла — это Сила.
Услышав порицание, принять его как стимул к изменению — это Сила.
Не вмешиваться в чужие ситуации — это Сила.
В гневе и раздражении контролировать себя — это Сила.
Разрешать в мыслях интеллектуальные проблемы — это Сила.
Оказывать почтение пожилым людям — это Сила.
И за закрытой дверью, в уединении, строго блюсти себя — это Сила. Воспитывать в себе почтение к старшим и любовь к младшим — это Сила.
Искоренять зло и поощрять добро — это Сила.
В чистоте и честности довольствоваться своей судьбой — это Сила.
В помощи людям хранить верность — это Сила.
Помогать во время солнечных и лунных затмений — это Сила.
Бороться с ревностью и побеждать сомнения — это Сила.
Быть спокойным, непринужденным и великодушным — это Сила.
Думать о духовности и помнить о пути — это Сила.
Чтить и возвышать тексты мудрецов — это Сила.
Побуждать к достижению мудрости — это Сила.
Выполняя трудную задачу, не томиться этим — это Сила.
Чтить Небо и уважать Землю — это Сила.
Оказывать почтение и уважение по отношению к трем светилам — это Сила.
Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений — это Сила.
Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым — это Сила.
Любить жизнь и ненавидеть убийство-гибель — это Сила.
Не стремиться к накоплению большого богатства — это Сила.
Не нарушать заповедей и запретов — это Сила.
Честность, бескорыстность, верность и вера — это Сила.
Не жаждать богатства — это Сила.
Не жечь рукописи и книги — это Сила.
Если пуста колесница, помочь подвезти чужой груз — это Сила.
Прямо критикуя, сохранять верность и веру — это Сила.
Радоваться тому, что человек обладает моральной силой — это Сила. Стремиться помогать обездоленным — это Сила.
Нести тяжесть вместо пожилого человека - это Сила.
Искоренять эмоции, избавляться от любви — это Сила.
Быть добрым в сердце и сострадательным в мыслях — это Сила.
Находить радость в том, чтобы призывать людей делать добро — это Сила.
Пользуясь богатством, творить милосердие — это Сила.
Пользуясь высоким положением, делать добрые дела — это Сила
Джон Ли молвит:
Есть сила Тела (ЛИ) и есть сила Духа (Шень) их единства порождает Благородство (Чжень). Применяя на практике деяние (Дэ) мы стремимся к Великому покою (Тай) Которое и есть Не деяние (Тай Цзы). Немощь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая их сути и не видя истинных причин. Как следствие этого появляются недуги. А непосредственные причины состоят в воздействии питья, пищи, вет¬ра, холода, тепла, энергии-Ци которые вызывает болезнь, немощь и смерть.
Так как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух-шэнь приходит в состояние, при котором душа-хунь1 исчер¬пывается, а душа-по2 погибает. А если их нет в телесной форме, тогда материальная оболочка становится пустой, так как в ней не удержи¬вается семя-цзин и энергия-ци. Потому-то внешние воздействия вет¬ра и холода способны поразить организм. Именно в связи с этим человек мудрости, даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Даже занимая великие должности, он не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свою телесную форму с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности организма. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. Даже если он беден и положение его убого, он не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не может причинить ему вреда, и изнутри не поражают его болезни. Так разве можно относиться к этому несерьезно?
* 1 Соотносится с печенью и движением Дерева.
* 2 Соотносится с легкими и движениями Металла.
Приложение 2
Современная форма «Звезды жизни» (У-син)
Учение об у син (дословно - "пять передвижений") восходит к первым попыткам китайской философии объяснить мир с позиций грубого материализма и стихийной логики. В традиционной же китайской медицине оно нашло применение только в период Чуньцю ("Весна и осень", 770- 476 гг. до н. э.). Наряду с учением об инь и ян, учение об у син представляет собой основу философии холизма, суть которой выражают представления о "взаимном соответствии неба и человека", о единстве человека и природы.
Обычно под у син понимают "пять первоэлементов", или "стихий": дерево, огонь, землю, металл и воду, что, конечно, верно, поскольку раскрывает значение первой части термина - "у" (пять). Однако такое толкование не объясняет значения второй части - "син" (передвижение). Изначально термином "у син" называли пять позиций или направлений перемещения небесных тел: центр, север, юг, восток и запад. Земля - уменьшенная копия неба, в которой присутствуют пять стихий: дерево, огонь, земля, металл и вода. В силу "взаимного соответствия" "неба" и Земли динамика превращений "пяти стихий" соответствует направлениям движения небесных тел. Поэтому дерево, огонь, земля, металл и вода также стали обозначаться термином "у син". Важность представлений древних о пяти направлениях перемещения небесных тел заключалась в том, что они способствовали познанию динамических связей, существующих между пятью земными стихиями.
Данная выше модель это форма взаимодействия энергии с плотью, с точки зрения современной биологии. Формировалась, как концепция аксиом биологии, больше склонная к философскому взгляду на формы существования белковых тел, чем физиологию и систематику в различных биологичесских диссциплинах.
Обитель Мороки
© Copyright: Демьян Пряный, 2025
Свидетельство о публикации №225111301246
Свидетельство о публикации №225111301246
Рецензии