Грехи человеческие

В великом романе двадцатого века Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» автором подчеркивается мысль о том, что к самым страшным человеческим грехам следует отнести трусость и предательство.
  Это, безусловно, так. Те из Вас, кто внимательно читал роман, обратили внимание на записи Иешуа, в которых говорится об этом. Прокуратор Иудеи Понтий Пилат, вначале собиравшийся отпустить Иешуа, изменяет свое мнение и приговаривает его к смерти, после того, как понимает, что данное решение станет известно римскому императору Ироду. Как  это событие оценит Ирод для Пилата неизвестно, поэтому он, на всякий случай, велит казнить Га-Ноцри, хотя и вначале их разговора сочувствует ему. Совершенно очевидная трусость наместника Иудеи приводит к гибели пришедшего на землю пророка.
 Автор романа за эти трусость и предательство приговаривает Пилата к вечному бессмертию, как страшному наказанию за его грехи.
 События, описанные в этом замечательном произведении, почти напрямую соотносятся с личной жизнью и судьбой автора. Ведь Михаил Афанасьевич всю вторую половину своей жизни был вынужден жить при правящем режиме, который он не принимал. Власть это понимала, и Булгакову при его жизни не удавалось почти ничего напечатать. Кстати, долгое время после смерти тоже. Руководители советского государства, как прежде считавшие, что только они вправе, что читать, а что не читать гражданам их страны, практически вели себя, как римские императоры. Что же стояло за  таким поведением и отношением фактических властителей страны к отдельным деятелям культуры, почти открыто не принимавших установленных ими порядков?
 В первую очередь, трусость, боязнь того, что рано или поздно, весь народ или хотя бы наиболее образованная его часть, все поймет про тех людей, кто ими правит!
 Причем такое отношение властителей к своим гражданам была всегда, с незапамятных времен и не только в России. Только трусость, страх потерять свою власть, а, быть может, и жизнь, руководит и направляет вектор репрессий тех или иных лиц, власть имущих.
 Увы, но все мы, в той или иной степени избегаем прямых контактов с властью, даже подчас на местах, не требуем даже того, что нам положено по закону. Не видим, или не хотим видеть, как предают наши интересы в большом и малом. Не соблюдают даже самими же написанные законы. Руководствуются подчас своими сиюминутными выгодами.
 А мы молчим, терпим, не хотим связываться. Из нашей истории хорошо знаем, чем наше несогласие, не говоря уже о сопротивлении, может для нас и наших близких закончится. Но так не может продолжаться вечно. Все это кончается все равно всегда плохо, причем для всех.
 Так, может быть пора нам задуматься о будущем всех и вся! О будущем детей, наконец, всего человечества! А то может оказаться поздно.
 С такими грехами пора научиться справляться!