Бесчеловечность морали современников

В прежние времена понятие «близкие люди» по умолчанию подразумевало помимо всего прочего явную или неявную заботу таких людей друг о друге. В ситуациях физической или психической слабости кого-то из них, что часто случалось при возникновении тяжёлых жизненных обстоятельств, попавший под их воздействие человек на рефлекторном уровне осознавал, что близкие люди позаботятся о нём, стремясь в меру своих сил помочь ему преодолеть выпавшие на его долю серьёзные испытания. При этом близких людей не нужно было упрашивать оказать ему посильную помощь – они предоставляли такую помощь, руководствуясь высоконравственными идеалами человеческого естества.

На сегодняшний же день понятие «близкие люди» утратило свою нравственную подоплёку, превратившись в обыденно формальное обозначение некоторого числа людей, в силу тех или иных причин вынужденных временно существовать в каком-то жизненном пространстве рядом друг с другом без каких-либо обязывающих отношений меж собой. Если кого-то из таких формально близких людей настигает какая-нибудь беда, то находящиеся поблизости люди могут помочь ему только в рамках неких инструктивных указаний по данному поводу, а то и вообще оставляют его один на один с его бедой, равнодушно наблюдая за его действиями или страданиями, ибо современным людям абсолютно всё равно, справится ли пусть и временно живущий в близком соседстве с ними человек с навалившимися на него негативными обстоятельствами или эти обстоятельства скрутят его в бараний рог. Забота о человеке теперь стала аморальным деянием, ибо нарушает принцип индивидуализма, ныне считающийся священной «коровой» при том, что любое посягательство на его священство сродни святотатству, подлежащему примерному наказанию со стороны общества.

В этой связи все те, кто ещё по старинке рассчитывает на заботу о себе уже не «близких», а «ближних» людей, рискует оказаться в ситуации «разбитого корыта» с очень неприятными последствиями для себя лично.  Наступило бесчеловечное время, когда каждый индивид должен рассчитывать исключительно на свои собственные силы, по исчерпанию которых он подлежит тому или иному виду утилизации. То есть, пока у человека есть силы для индивидуалистической формы жизни, он – «пан», а когда их уже нет – он «пропал», ибо никто не озаботится о продолжении его жизни на белом свете.


29.12.2024



Сергей БОРОДИН