Солипсизм

Три ярких примера тому, как эфемерны рамки физических явлений и существований, представленных будочницей Крюковой наборщице Шлейбаух

ПРИМЕР I
Чреслами и чревом
Чайка поручилась,
Что червива чаша
Чаяний в нечет.
Чертыхайся, челядь!
Черепахствуй, тело!
Чуешь: черно-чёрно?
Где чаянья? Нет...

ПРИМЕР II
Зубры зрят дубравы,
Зубры зрят запруды,
И бобров зрят зубры;
Рдеет, зрят, заря.
Вдруг взалкали зубры
Взоры в зубров вперить:
Зрят - а сзади,спереди
Зубры не стоят...

ПРИМЕР III
Белки бурят булки
Белыми зубами.
Бурят и бросают
В бездну под собой.
Булки меньше,тоньше,
Булки исчезают...
Нет теперь там булок,
Где был булок рой!
(1997 г.)

Стихотворение было написано в эпоху слома гос. идеологии. Во времена идейной пустоты определенная часть "богемной" провинциальной молодежи города N, что на юге России, активно увлеклась "поисками смыслов", а именно: индуистскими учениями, всяческой эзотерикой; внезапно, не имея никакого музыкального багажа, конкретной элитарной музыкой или фри джазом, а также учениями различных гуру и, в частности, солипсизмом. К примеру, один из них, сменив вдруг джинсы на льняные штаны и такую же рубаху, напялив гримасу мудреца, превратился как по щелчку в местечкового "гуру из бобруйска" и собрал, стоит отметить, кружок своих почитателей. Обычно хипстеры 90-х и не подозревали о существовании вышеназванной псевдофилософской доктрины, искренне полагая, что изрекают некие "восточные мудрости". Всем им - юношам или девушкам - так или иначе хотелось любви и славы. Самоутверждаясь с помощью различных хитроумных приемов, они, если удавалось, ловили, наконец, восхищенные взгляды товарок и кивки приятелей. Моё ироничное произведение посвящено им.