ЕПА Варфоломннвъ тонк. Суть У Господа из Середины

ЕПА Варфоломннвъ  тонк .Суть —У Господа из Середины истекает в Среду Время и превращается в Пространство.
ЕПА Варфоломннвъ Суть —У Господа из Середины истекает в Среду Время и превращается в Пространство.толк
Фраза «Суть — У Господа из Середины истекает в Среду Время и превращается в Пространство» принадлежит перу Евгения Павловича Варфоломеева и представляет собой фрагмент его философско поэтического текста.
Суть высказывания (интерпретация)
Это образное, метафизическое утверждение, в котором автор выстраивает космогоническую модель мироздания через категории Сути, Времени и Пространства. Разберём ключевые элементы:
1. «Суть — У Господа»
o «Суть» выступает как первопричина, изначальная сущность, источник всего сущего.
o «У Господа» указывает на божественное начало, трансцендентный источник Сути.
o Иными словами: фундаментальная природа реальности имеет божественное происхождение.
2. «из Середины истекает»
o «Середина» — центр, точка происхождения, метафизический «ноль» или сингулярность.
o «Истекает» — процесс излучения, исхождения, порождения из центра.
o Образ потока: из центрального источника непрерывно исходит нечто первичное.
3. «в Среду Время»
o «Среда» — не день недели, а пространство бытия, окружение, в которое направляется исхождение.
o «Время» здесь — первая форма, которую принимает исходящая Суть.
o Смысл: из божественного центра в мировое пространство изливается Время как динамическая сущность.
4. «и превращается в Пространство»
o Время не остаётся само по себе: оно трансформируется, обретает иную форму — Пространство.
o Пространство — статическая, протяжённая ипостась Времени.
o Идея взаимопревращения: динамическое (Время) становится статическим (Пространство).
Философский подтекст
• Единство времени и пространства. Автор намекает на их глубинную связь: они не независимы, а суть фазы единого процесса. Это перекликается с релятивистской идеей пространственно временного континуума, но подано в мифопоэтической форме.
• Теокосмогония. Мир возникает не из хаоса, а из упорядоченного исхождения Сути через Время в Пространство. Это акт творения, где Бог — источник, а Время и Пространство — его проявления.
• Динамика бытия. Мир не дан разом, а непрерывно «истекает» из центра, что придаёт реальности характер потока, становления.
Стилистические особенности
• Архаизация. Устаревшие формы («Середины», «истекает») создают сакральный, вневременной тон.
• Символизм. «Середина», «Среда», «Суть» — не бытовые понятия, а символы метафизических реальностей.
• Парадоксальность. «Превращение Времени в Пространство» нарушает обыденное восприятие, заставляя задуматься о природе реальности.
Итог
Фраза выражает мировоззренческую схему:
Божественная Суть (источник) ; истекает из центра ; принимает форму Времени ; трансформируется в Пространство ; образует мир.
Это не научное утверждение, а поэтико философская метафора о происхождении и структуре бытия, где время и пространство — две ипостаси единого божественного исхождения.